S**m
发帖数: 53 | 1 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 312 | 2 来，我给你摘录了一段。你看看是不是你说的意思。仅仅是火炮的问题么？
林说了“似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻”
作战方式已经改变了。不单单是火炮的问题。
如果你像你吹嘘的那样，读古文如履平地，希望你读得出里面的意思。
你还是多学学古文，少给汉族丢脸的好。
你老祖宗的语言，你就快看不懂了。
“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如
内地之放排炮，连
声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深
巧耳。不此之
务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能
顷刻移动否？盖
内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面
而接仗者，未之
前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置
之不讲，真令
岳、韩束手，奈何奈何！” |
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n*******w
发帖数: 6708 | 3 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 南方周末 2011-02-24 22:58:09
洪流之后是盲流。狂热和激情之后，谁也不知道该干什么。虽然我在外面换了身份
，也叫做红卫兵，白吃白喝四处闲逛，像个真理化身似的横扫牛鬼蛇神，可我的父母却
仍被同样是红卫兵的年轻人横扫。
毛主席在天安门城楼上接见了中国红卫兵
1966年文化大革命开始，全国各地红卫兵开始大串连
作者系复旦大学文史研究院院长
“革命大串连的洪流汹涌澎湃。大串连，是出现在中国地平线上的新生事物，是群
众在无产阶级文化大革命中的伟大创造。大串连，是广大革命师生和红卫兵的革命大熔
炉，是学习毛泽东思想的最大的最好的学校。大串连，把文化大革命的烈火燃遍全国。”
———《人民日报》1966年11月27日的报道
【第一部】铁流
>>有蒸汽就一定有吃的，我们决定闯进去。卸开一块门板，发现里面居然是一口大
蒸锅，锅上居然有一个硕大的甑子，甑子里面更让人喜出望外的，居然是有一两百只枕
头形的热粽子。饿极了的红卫兵已经全然不顾一切，撕开热气腾腾的粽叶，狼吞虎咽地
往嘴里塞了几口。毕竟是大学生，那个戴了眼镜的大学生建议，“我们是毛主席的红卫
兵，也要像长征的红军一样，给老乡留... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 http://news.qq.com/zt2011/ghgcd021/index.htm?pgv_ref=aio
1976年疯狂流传的“周恩来遗言”手抄本(部分)
1976，丙辰年，注定是中国历史上永远不会被忘却的一年。这一年，天崩地裂，伟人谢
世。这一年，是十年动乱的结束，也是一个时代的结束。这一年，孕育着新时期的到来。
在众多惊天动地的大事件中，有一件可能已经被人们遗忘，这就是发生在“十里长街送
总理”与“四五天安门事件”之间的，震惊中外让当权派全力追查的“伪造总理遗言”
案。
为什么一个23岁普通工人炮制的“总理遗言”，让数以千万计的人们疯狂传抄？为什么
这份遗言让当权派惊恐万分？
多年后，记录这个案件的作家杨匡满在“总理遗言案”的标题下抄上了1976年清明节的
旧作：我已做了父亲 / 但我刚刚长大 / 我和我的人民一起成熟。1976年的“总理遗言
”，不能遗忘。
【经过】“周恩来遗言”引起了巨大震动
炮制“总理遗言”的李君旭
周恩来去世，23岁青年工人炮制总理遗言
1976年1月8日，巨星陨落，在病房与病魔斗争了半年的周恩来与世长辞。这位担任了二
十多年共和国总理的党内元勋，本... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 恢复帝制路线图
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 4 16:25:31 2011, 美东)
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 7 历代装逼史
男装逼：
夸父为了装逼，去抓太阳，快要追上的时候，不幸活活渴死了。放今天估计是吉尼斯长
跑纪录保持者。
神农百无禁忌，不惜性命去尝百草，结果一日而食七十毒，差点毒死。
大禹治水期间，妻病、有孕、子哭，都到了家门口了，还三过家门而不入，装逼。
姜太公因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，公自言曰：负命者上
钩来！何苦啊，不就想引起姬昌的注意么。
伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采野菜而食，后来饿死了。这逼装得都脱离人民群
众了。
周公洗一次头，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭，亦数次吐出口中食物，用得着
装出这一副迫不及待的招贤纳士的洋相么。
有次，成王病得厉害，周公小跑到河边，把指甲剪了，扔到河里，对河神说，一切错都
是我的，你快让成王好起来吧。
柳下惠更是装逼的祖宗，明明是那女的长得太丑，非要说自己坐怀不乱，难道谁抱着个
女乞丐还想乱搞？
孔子为了装逼，就坐在河岸上，说，逝者如斯夫啊。
春秋名人叶公，满屋子画满了龙，真龙来了，吓得哇哇大哭，装逼未遂。
庄子提前2K 年领悟了装逼的真正意义。
一天，庄子靠椅而坐，莫名仰天而叹而沮丧不已。弟子问：“先生为何嘘叹... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 8 「臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并
南四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙恩造，
许备籓方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二
十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠
命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。」 |
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g*******0
发帖数: 5 | 9 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 91 | 10 公元一百年前后的几何原本残片至今尚存.
http: //en.wikipedia.org/wiki/File:P._Oxy._I_29.jpg
周髀算经(和九章算术)现存的最早版本是南宋时期的!
几何原本现存的完整版本都比这个时间早.
"周髀算经"里面什么地方提到"这个定理是商周时发现的"?
里面只提到了周公和商高. 周公是公元前1000年前后的人.
巴比伦的泥版(公元前1700年)上有特例以外的更多信息.
几何原本里面的证明方法和图至今还可以轻松理解.
周髀算经本来就短,上下文还都是些不着边际的推测数字.
如果知道公式,何须这么多不同的数字.
中间突然冒出来一句什么句股各自乘.
有什么证据证明不是从汉到南宋之间窜入的文字.
即取竹空徑一寸，長八尺，捕影而視之，空正掩日，而日應空之孔，由此觀之，率八十
寸，而得徑一寸。
故以句為首，以髀為股。
從髀至日下六萬里，而髀無影，從此以上至日，則八萬里。
以率率之，八十里得徑一里，十萬里得徑千二百五十里。
故曰：日晷徑，千二百五十里。
若求邪至日者，以日下為句，日高為股，句股各自乘，並而開方除之，得邪至日，從髀
所旁至日所，十萬里。
法... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 11 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 帝制不复，华夏不兴
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 16:39:20 2014, 美东)
（大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性（需要用热水泡）决定了你用纸杯（不能盛滚水）就是泡不
出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 77 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
七
国民党军队连连失败后，变分进合击为加强纵深，密集靠拢，稳步推进，二十四个整编师
四十五万人形成一个大坨坨，先打通了徐州至济南段铁路和克州至临沂段公路，继占莱芜
、新泰、蒙阴、沂水，压迫华野主力决战。当整编十一师推进到蒙阴时，粟裕率军至蒙阴
城下，准备攻歼整编十一师，胡琏迅速收缩，援敌脚跟脚地逼近蒙阴，栗裕只好继续向东
移动。蒋军迅速切断新泰至蒙阴公路，把六纵队挡住了。一个纵队孤悬在敌军重兵阵营中
，处境十分危险。六纵队政治委员江渭清当机立断，走了一步他们都感后怕的险棋：率领
六纵队向敌人背后挺进二百多里，隐蔽下来。五月十二日十六时，六纵接到电令：六纵回
师昼夜兼程，飞兵向东北疾进，限十四日夜间占领垛庄，断敌退路，完成战役合围；坚决
阻击整编第二十五师和整编第八十三师的增援，保障主力围歼七十四师于孟良崮地区。
粟裕挥动他的神奇的手术刀，要从一个大坨坨上割下整编七十四师这块肥肉。当时，华野
主力全在正面和敌人对阵，要封住"口袋"底，需要一个"飞子"。隐蔽在敌人背后的六纵队
是再好不过的"飞子"了。... 阅读全帖 |
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p**i
发帖数: 144 | 14 大家多照顾一下这家中餐馆呀。
“十里香菜馆”事件回放
孙女士家乡在2008年5月12日四川大地震的重灾区绵竹县，她一直关心着家乡的灾情并
积极捐款。在康州做生物工程研究的她，于2008年6月1日到法拉盛参加一法轮功活动并
穿着印有“法轮大法好”的T恤衫，“希望以亲身经历向华人同胞说明法轮功学员非常
关心四川灾民，不要听信‘法轮功不赈灾’的谎言。”
当天下午，她与黄女士及其9岁的女儿，到法拉盛“十里香菜馆”用餐。当时店里没有
其他客人，当她们坐下准备点菜时，一个穿黑衣的侍者过来说，“你们是法轮功，我们
不想卖东西给法轮功。”
没有穿任何有法轮功标志服装的黄女士问他们：“为什么法轮功就不能在此吃饭，都是
中国人啊。”结果得到的回答竟是“法轮功不是中国人。”
黑衣侍者和另一位女工作人员还说，这是他们老板的决定。当孙女士要求见老板时，被
告知老板不在。孙女士说，随后，“这些人打开门将我们赶了出来。”
“十里香菜馆”不是第一次拒绝法轮功学员用餐。人权委员会裁决书记录了来自华盛顿
DC的薛女士的证词说5月31日，该餐馆还曾拒绝了她与另外3位法轮功学员用餐。薛女士
说，当时他们正在看菜单，一个侍者过 |
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K**W
发帖数: 6346 | 15 其实际情况应该是“挑200斤麦子、十里山路我不用休息“。
200斤麦子，有两大麻袋，一般情况是应该挑起来的，不会用扛的，那样太费劲。
而且，对普通的人来说，挑200斤麦子走十里山路不用休息的话也已经很牛皮了，因为
一般人做不到，如果能够做到不停下来休息的话，也已经很有吹嘘的本事了。
习说的话这个是口语化的描述，不算离谱的，特别是像太子那样的个头。
这里面有三个要素，200斤，十里山路，不休息/不换肩, 偷换任何一个都没有讨论意义
。 |
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f****0
发帖数: 835 | 16 《望东方周刊》记者王开 | 山东济宁报道
在山东省西南部的济宁市，古老的“孔孟之乡”正处在一场深刻的变革中。
当地农民从来没有经历过如此浩大的场面——数以万计的农村住宅被夷为平地，50多万
农民彻底失去了曾经安身立命的宅基地，他们正在迁入或者等待迁入当地政府建设的“
新型农村社区”。
一份公开资料显示，济宁将在五年内，对全市6274个建制村统一规划，除保留702个具
有历史文化和产业特色的村庄之外，其余5572个建制村将被撤改为792个新型社区。不
难想象，这将是多么剧烈的变革；难以想象的是，在过去的一年内，济宁市已撤掉了
534个村庄。
按照规划，明年年中前，济宁将建成155个5000人或者10000人左右的社区，当地百姓称
之为“万人村”。
“济宁行动”并不孤立。
整个山东省，除济宁外，淄博、临沂、德州、聊城、诸城等地都部分推行了“撤村改社
区”。这项被称为以山东省“推进农村住房建设与危房改造”为契机，充分利用城乡建
设用地增减挂钩等政策而启动实施的运动，意义深远。
宅基地一败涂地
52路车直接通向济宁市中区最偏远的村庄喻屯镇邵庄寺村，距市区30公里，一小时路程
。这是一片低洼地区... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 17 1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不言，下自成蹊了。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 18 恢复帝制不是一个短平快可以搞定的工作，是要数代人的努力
要首先从简单的，比如影视作品，比如官职，等等开始
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不言，下自成蹊了。
说白了，其实我的最终目标不是恢复帝制，而是恢复中华民族的民族自豪，自信和传统。
帝制是一个很好的切入点，但并不是我的最终目标。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 核心提示：当文科女遭遇工科男，这种近距离接触又会产生什么“火花”呢？笔者采访
了部分清华大学、北京科技大学、华中科技大学等男女比例严重失衡的工科类院校中的
文科女生发现，她们虽与这些金牌男生近距离相处，却对他们牢骚满腹。
性格内向 不解风情 品位差劲
“寻觅工科男，人傻，钱多，快点来。”近来，由于受到大学生“就业洪荒”的影响，
许多网络论坛上都开始流行类似“急求工科男”的帖子。以往让人感觉“又土又木”的
工科男们，一跃成为就业生力军，令许多文科女翘首以待。
但是当文科女遭遇工科男，这种近距离接触又会产生什么“火花”呢？笔者采访了部分
清华大学、北京科技大学、华中科技大学等男女比例严重失衡的工科类院校中的文科女
生发现，她们虽与这些金牌男生近距离相处，却对他们牢骚满腹。
有文科女生称，所谓工科男，就是不出门的时候邋里邋遢、“宅”在一处，出来的时候
又普遍羞羞答答的小男生群体。“面对这残酷的现实，除非我们左脑是水，右脑是面粉
，摇一摇就成糨糊了，否则他们就甭想落在我们的视网膜上。”湖南大学新闻专业的黄
丽娇说。
此外，除了气质、品位等“先天条件”，工科男的没有情调、不解风情等“后天指标”
... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 4605 | 20 转者按：这相当于一名老神医带头跳水，其他神医、游医的价格就扛不住了。（术语参
见ebiz版）
碧桂园全国降价消化存货 撼动行业神经
2011年05月13日02:20新民网张艳红
经历多年蛰伏的碧桂园集团终于在这个5月找回了感觉。
继广州周边三大楼盘在“五一”期间低价促销收效不菲后，碧桂园立即将此势头向全国
蔓延，在离南京城20公里处的镇江句容平价出货，并启动集团首个滨海度假项目的百城
发售，大有对全国楼市形成冲击之势。
巨大的货量、实惠的价格，使得该集团“五一”三日销售达到34亿，是去年同期的207%
，低价出货策略初显成效。
大盘反攻？
以开发城市远郊超级大盘著称的碧桂园，始终试图将广东的成功经验复制到各地，但受
累于市场培育周期过长，全国布局多年之后依然未见起色。上市至今，碧桂园连续4年
披露的业绩均显示，广东仍旧贡献着绝大部分利润。
更为重要的是，2009年开始，因为业绩倒逼而将着力点投向“短平快”项目，“大盘”
之路上的碧桂园仿佛越行越远，一度被研究机构质疑其商业模式有点“找不到北”。
直到今年5月，碧桂园看起来颇有借助几个项目来夺回阵地的势头。5月8日，该集团在
离南京城仅2... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 21 《大刀进行曲》
——献给二十九军大刀队
麦新 词曲
大刀向鬼子们的头上砍去，
二十九军的弟兄们，
抗战的一天来到了，
抗战的一天来到了！
前面有东北的义勇军，
后面有全国的老百姓，
咱们二十九军不是孤军。
看准那敌人，
把它消灭！
把它消灭！
冲啊！
大刀向鬼子们的头上砍去，
杀！
台儿庄会战中，手握大刀的敢死队长扔掉奖赏的大洋，对第二集团军司令孙连仲说：“
眼下，咱命都不要了，还要大洋干什么？留着这点钱，等抗战胜利了，别忘了，给咱们
立块碑就行了！”
大刀进行曲
——纪念抗日战争胜利六十周年
孙帅(Sunshine)于2005年5月
抗日战争初期，面对日军的飞机坦克，整体实力处于劣势的中国军队拿起了冷兵器
时代的大刀，用毅力和勇气筑起了一道道血肉长城！
在台儿庄、在南京外围等历次大型战斗中，中国军队整连、整营、整团地为国捐躯
者，屡见不鲜。其牺牲的壮烈，在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。
手持大刀，与日军拼死肉搏的敢死队，队长往往是由师长亲自担任！
台儿庄大战最激烈时分，第二集团军已伤亡70％，集团军司令孙连仲向李宗仁恳求
：“李长官！请你看在你... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 22 《大刀进行曲》
——献给二十九军大刀队
麦新 词曲
大刀向鬼子们的头上砍去，
二十九军的弟兄们，
抗战的一天来到了，
抗战的一天来到了！
前面有东北的义勇军，
后面有全国的老百姓，
咱们二十九军不是孤军。
看准那敌人，
把它消灭！
把它消灭！
冲啊！
大刀向鬼子们的头上砍去，
杀！
台儿庄会战中，手握大刀的敢死队长扔掉奖赏的大洋，对第二集团军司令孙连仲说：“
眼下，咱命都不要了，还要大洋干什么？留着这点钱，等抗战胜利了，别忘了，给咱们
立块碑就行了！”
大刀进行曲
——纪念抗日战争胜利六十周年
孙帅(Sunshine)于2005年5月
抗日战争初期，面对日军的飞机坦克，整体实力处于劣势的中国军队拿起了冷兵器
时代的大刀，用毅力和勇气筑起了一道道血肉长城！
在台儿庄、在南京外围等历次大型战斗中，中国军队整连、整营、整团地为国捐躯
者，屡见不鲜。其牺牲的壮烈，在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。
手持大刀，与日军拼死肉搏的敢死队，队长往往是由师长亲自担任！
台儿庄大战最激烈时分，第二集团军已伤亡70％，集团军司令孙连仲向李宗仁恳求
：“李长官！请你看在你... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 23 《大刀进行曲》
——献给二十九军大刀队
麦新 词曲
大刀向鬼子们的头上砍去，
二十九军的弟兄们，
抗战的一天来到了，
抗战的一天来到了！
前面有东北的义勇军，
后面有全国的老百姓，
咱们二十九军不是孤军。
看准那敌人，
把它消灭！
把它消灭！
冲啊！
大刀向鬼子们的头上砍去，
杀！
台儿庄会战中，手握大刀的敢死队长扔掉奖赏的大洋，对第二集团军司令孙连仲说：“
眼下，咱命都不要了，还要大洋干什么？留着这点钱，等抗战胜利了，别忘了，给咱们
立块碑就行了！”
大刀进行曲
——纪念抗日战争胜利六十周年
孙帅(Sunshine)于2005年5月
抗日战争初期，面对日军的飞机坦克，整体实力处于劣势的中国军队拿起了冷兵器
时代的大刀，用毅力和勇气筑起了一道道血肉长城！
在台儿庄、在南京外围等历次大型战斗中，中国军队整连、整营、整团地为国捐躯
者，屡见不鲜。其牺牲的壮烈，在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。
手持大刀，与日军拼死肉搏的敢死队，队长往往是由师长亲自担任！
台儿庄大战最激烈时分，第二集团军已伤亡70％，集团军司令孙连仲向李宗仁恳求
：“李长官！请你看在你... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: isloz (阿嚏), 信区: History
标 题: 宋高宗赵构给金国皇帝的《进誓表》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 20:36:15 2011, 美东)
「臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并
南四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙恩造，
许备籓方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二
十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠
命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。」 |
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v****o
发帖数: 978 | 25 一、丰臣秀吉发动侵朝战争的原因及其备战
日本经过将近半个世界的割据战乱后，首先由织田信长，接着由丰臣秀吉完成全国
政治上的统一。天正十八年（公元1590年），丰臣秀吉统一全国后，深知各大领主如德
川家康等对他的服从是不坚定的。在长期割据环境中养成的好勇狠斗的武士，其领土欲
是贪得无厌的。而且在统一全国进程里的领地重新分配中，丰臣秀吉所得的直辖领地并
不占有绝对优势，只要德川家康等一些大武士联合起来，他将处于劣势。因此，丰臣秀
吉不愿意看到这些大领主处于安宁状态。他希望把大领主在统一过程中所积蓄起来的人
力物力，引向能够消耗其实力的战争中去。这样，既可使这些领主将其对领地的欲望投
入到这场战争中去，而不在已形成的国内局势中制造麻烦，同时，又可在战争中消耗他
们的实力，以利于自己的统治。于是，丰臣秀吉物色了朝鲜，作为制造这样一场战争的
目标。
此外，丰臣秀吉选中朝鲜作为发动战争的目标，还有其他的原因。在日本统一后，
迅速发展的商业资本与丰臣秀吉结合的很紧密，丰臣秀吉的经费筹措，很大程度上依赖
于商人。所以，商业资本要求向外发展，特别是有倭寇经验的九州、博多、山口、界等
地的商人，要求发展中... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 26 （大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用玻璃杯就是泡不出那个效果。说了茶道，那么下
一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 27 你自己有没有脑子，不会自己查一下看看吗？
那我明天把你家房子强拆了，为国家作贡献，
你愿意不愿意？
睁开你的大眼看看，到底谁是在胡扯？
http://www.yutiangao.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=624
山东多地推行撤村改社区 村民不满住宅大量被拆
2010年11月08日13:59新华社王开我要评论(6)
字号：T|T
万人村：宅基地与新楼房的较量
路边花园里和城市一样栽种了常青植物和鲜花，但花花草草的空隙间仍然种满了白菜。
村里的老人看到有人拍照，会热情地带你到更漂亮的地方去
在山东省西南部的济宁市，古老的“孔孟之乡”正处在一场深刻的变革中。
当地农民从来没有经历过如此浩大的场面——数以万计的农村住宅被夷为平地，50多万
农民彻底失去了曾经安身立命的宅基地，他们正在迁入或者等待迁入当地政府建设的“
新型农村社区”。
一份公开资料显示，济宁将在五年内，对全市6274个建制村统一规划，除保留702个具
有历史文化和产业特色的村庄之外，其余5572个建制村将被撤改为792个新型社区。不
难想象，这将是多么剧烈的变革；难以想象的是，在... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 28 1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不言，下自成蹊了。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 29 简单说说我恢复帝制的想法
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你需要用热水泡，那么纸杯也好塑料杯也罢，就是泡
不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 30 中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用塑料杯纸杯就是泡不出那个效果。说了茶道，那
么下
一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“道”由... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 31 （大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性（需要用热水泡）决定了你用纸杯（不能盛滚水）就是泡不
出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 32 简单说说我恢复帝制的想法
（大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯，或者散热特别快的不锈钢杯
子就是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身
的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 33 中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯或者散热特别快的不锈钢杯就
是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规
律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“道”由... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 34 1。在公务员中恢复丁忧制度。
2。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
3。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
4。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
5。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
6。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
7。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 35 文化缺陷造成民族品格的缺陷
显然，这种文化造成了这个民族品格的缺陷，突出地体现在两个层面上。
一是在个人的层面上，难以从这种文化中得到坚强坚定的道德力量。道德是一种共同的
生活信念，缺失宗教信仰，道德很难达到信仰的境界。什么叫信仰？信仰就是坚信不疑
。缺失宗教信仰为根基的道德，大致只是在半信半疑中，所以会有“道德一斤值几多钱
？”的国问。有人概括说：中国的道德大致不会超出三十里。那意思是说，在三十里之
内，都是乡里乡亲，所以不敢做缺德的事；走出三十里，大家都不认识，所以什么缺德
事都敢做了。
二是在民族整体的层面上，也难以汇聚起巨大的正义力量。一个民族是否能汇聚起巨大
的正义力量，取决于两个前提：一是作为民众的个体来讲，是否有强烈的正义感；二是
作为民众的整体来讲，是否有相同的正义观。这两个前提显然都需要一种坚定的信仰，
个体通过信仰得到坚定不移的正义感，并获取不屈不挠的勇气；民众整体通过共同的信
仰，形成相同的正义观，这样才能汇聚成巨大的力量。能担当起这两个前提的元素，唯
有宗教。
几乎所有的中国人都痛感：中国人热衷窝里斗。为什么会热衷窝里斗？最根本的原因就
是因为缺失共同的宗教信仰... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 36 ◎地理十八
△台湾
台湾：古荒服之地，不通中国，名曰东番。（隋开皇中，遣虎贲陈棱略澎湖
三十六岛。明嘉靖四十二年，海寇林道乾掠近海郡县，都督俞大猷征之，追至澎
湖，道乾遁入台湾。天启元年，闽人颜思齐引日本国人据其地。久之，为荷兰所
夺。）清顺治十八年，海寇郑成功逐荷兰人据之，伪置承天府，名曰东都，设二
县，曰天兴，曰万年。其子郑经改东都为东宁省，升二县为州。康熙二十二年讨
平之，改置台湾府，属福建省，领县三。雍正元年，增置彰化县，领县四。光绪
十三年，改建行省。（光绪十三年九月庚午，闽浙总督杨昌濬、台湾巡抚刘铭传
会奏，略云：“台湾疆域，南北相距七百馀里，东西近者二百馀里，远或三四百
里，崇山大溪，钩连高下。从前所治，不过山前迤南一线，故仅设三县而有馀。
自后榛莽日开，故屡增厅治而犹不足。光绪元年，沈葆桢请设台北府、县以固北
路，又将同知移治卑南以顾后山，全台官制，粗有规模。然彼时局势，未闻择要
修举，非一劳永逸之计也。臣等公同商酌，窃谓建置之法，恃险与势，分治之道，
贵持其平。台省治理，视内地为难，而各县幅员，反较多於内地。如彰化、嘉义、
凤山、新竹、淡水等县，纵横二百馀里、三百里不... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 37 张自忠是以上将军衔和集团军总司令身份为国捐躯的，是中国在抗日战争中，也是世
界50个同盟国在反法西斯战争中战死沙场的最高将领。在张将军战死于枣宜会战后4年
——1944年，中国又一位集团军总司令李家钰，在豫中会战中撤退受敌伏击而殉国。但
因张将军牺牲在前，更因为牺牲的极为壮烈，国人仍将张自忠列为“中国抗战名将第一
人”、“抗战第一英雄”。
一、出身官宦家庭 秘密加入同盟会
张自忠，字荩忱，1891年8月11日出生在山东临清唐元村的一个官宦家庭。
张自忠6岁入私塾就读，3年后，父亲张树桂前往江苏赣榆就任巡检，把张自忠也带
了去。1905年，张树桂因政绩不错，署理赣榆知县，官晋五品。此时张自忠14岁，已长
成一个英姿勃发且充满正义感的少年。张树桂见儿子长大了，又生性刚烈，就把他送回
了临清老家。张自忠回临清不久，就从赣榆传来噩耗：父亲因病卒于任上。
父亲病故，全家悲痛，张自忠更为自己没有好好孝敬父亲而难过。张树桂故后，夫
人冯氏就成了一家之主。冯氏虽没有读过书，但为人通达，处事干练，治家教子都颇有
章法。每逢冬春之交，青黄不接，心地善良的冯氏总是拿出粮食和棉... 阅读全帖 |
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t****x
发帖数: 9441 | 38 东北的１０月，严冬初至。凛冽刺骨的寒风，像要扫尽大地一切残渣朽物，在平原上空
愤怒地吼叫。落荒而逃的枯枝烂叶，起先想凭着低洼暗沟，权作招架顽抗之处。然而，
只是几个回合，便被朔风卷起的遮天黄沙扑面压倒，终于永远也翻不起身来了……这正
是１９４８年。全歼东北守敌的最后一战——辽沈战役，已经进行一个多月了。在这胜
利的日子里，我东北人民解放军各纵队、各级指挥员，深知每一战斗行动是否部署得当
，每一正确战机是否狠狠抓住，均将影响到整个战役“棋局”的得失。“棋局”是这样
摆开的：经过１９４７年夏秋冬三 个强大攻势之后，龟缩在长（春）沈（阳）锦（州
）地区的蒋匪帮，苟延残喘地把“帅旗”插在沈阳，满以为“南可退，北可攻”，抱着
待机卷土重来的美梦。未曾想，毛主席早把敌人这着“拙棋”看得一清二楚，９月间一
道指示：“把主攻方向转向北宁线。”于是，在林彪、罗荣桓首长指挥下，无数支铁流
云集辽西，南穿北插，前攻后堵；克义县，夺锦州。北宁线从此腰斩两段，一下就形成
了“关门打狗”的胜利局面。
而现在，在全歼锦州十万守敌的胜利震撼下，长春守敌六十 军起义了，新七军投降了
。由沈阳西援锦州的廖耀湘兵团，也在我... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 39 恢复帝制最重要的问题不是谁当皇帝，而是如何培养恢复帝制的文化土壤。辛亥迄今
100多年，帝制土壤已经被破坏很多。需要首先重新塑造帝制的文化土壤，让大家觉得
恢复帝制是一个自然的不能再自然，应该的不能再应该的事情。
在没有合适文化土壤情况下恢复帝制，那不叫帝制，叫独裁。帝制的核心不是权力，否
则任何一个独裁者都可以说自己是皇帝了。帝制的核心第一是无人（这里的无人说的是
绝大多数人，特别是普通百姓）怀疑的正统性和无人挑战的权威性，第二是道义上的绝
对制高点。
我对恢复帝制路线图的思考：
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 40 在中央扩大会议上的发言：
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯或者散热特别快的不锈钢杯就
是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规
律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 41 很多人对恢复帝制最大的误区：谁来当皇帝
恢复帝制最重要的问题不是谁当皇帝，而是如何培养恢复帝制的文化土壤。辛亥迄今
100多年，帝制土壤已经被破坏很多。需要首先重新塑造帝制的文化土壤，让大家觉得
恢复帝制是一个自然的不能再自然，应该的不能再应该的事情。
在没有合适文化土壤情况下恢复帝制，那不叫帝制，叫独裁。帝制的核心不是权力，否
则任何一个独裁者都可以说自己是皇帝了。帝制的核心第一是无人（这里的无人说的是
绝大多数人，特别是普通百姓）怀疑的正统性和无人挑战的权威性，第二是道义上的绝
对制高点。
我对恢复帝制路线图的思考：
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 42 史料汇集：
红军将士的茅台酒情结（节录） -
中国贵州茅台酒厂有限责任公司
红军将士的茅台酒情结（节录）
《红军长征在贵州史料选辑》（贵州社会科学编辑部、贵州省博物馆编1983年出版
）记载毛泽东的警卫员陈昌奉1964年12月谈话：
记得到了仁怀，主席开玩笑说：“到产酒的地方了，要喝酒的赶快喝。”主席的马
夫老于用个长竹筒把中间打通以后装酒，抬着走，就像机关枪，这次数他带的酒最多。
那时到仁怀，群众没有怎样走，因此可以大量的买到酒。主席还跟我们谈到为什么茅台
酒有名的道理。
《朱德和康克清》（中国青年出版社，1992年版）载：
进入土城，果然见到商店里摆满一缸缸的茅台酒，正在传达遵义会议精神的红军指
挥员们，还愁没法好好庆贺一番呢，这下可好了。
进城之后，后勤供给部门的同志已经和店主、厂家办好手续，抬来了酒。人们纷纷
拿出小搪瓷碗、漱口缸，舀出甘醇清香的茅台酒，咕咚咕咚地喝起来，连下酒的菜也不
要。有些人还聚拢在一起划起拳来。拳令都是现编的：“一定胜利”、“双抢兵倒大霉
”等等，像过年一样热闹。
朱德尽管军务繁忙，仍然抽空到战士中间去热闹一番。他举起碗向干部战士祝贺、
问... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 43 中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯，或者散热特别快的不锈钢杯
子就是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身
的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“道... 阅读全帖 |
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o***n
发帖数: 2074 | 44 这样的皇帝， 要忠诚有屁用。
臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并南
四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙恩造，许
备籓方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二十
五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命
亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。 |
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w********u
发帖数: 3048 | 45 [在 ozton (ozton) 的大作中提到：]
:这样的皇帝， 要忠诚有屁用。
:臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并
南四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙恩造，
许备籓方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二
十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠
命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。
当初江浙士绅也说要老朱家的大明王朝有什么用？结果满洲鞑子下江南。扬州十日，嘉
定三屠的时候全部傻逼了 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 46 李志绥的神秘之死——为何被中情局谋杀？
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时间：2018-01-20 18:43
•来源： 察网
•作者： 何雪飞
•浏览：1428
评论： 0
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李志绥的书稿经过了美国安全机构的运作，已经被改得面目全非，李志绥肯定知道中情
局等机构介入此事的内幕，因此也就拥有很高的筹码来要挟美国以获得更高报酬。美国
方面也担心李志绥活着会早晚泄露那本书的内幕，如果出现那样的局面，这本书不仅没
有“妖魔化毛泽东”，反而妖魔化了美国。所以，让李志绥安安静静地死去就是对美国
来说最有利的选择。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
李志绥的神秘之死——为何被中情局谋杀？
在美国，一旦出现中情局的高度机密被泄露的情况，那么相关人等便会被暗杀。肯尼迪
案中死亡的大量人士已经做了精确的示例：1963 年11 月22 日，美国总统肯尼迪被美
国隐形政府指挥情报机构暗杀。幕后势力为了防止真相曝光，进行了系... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 47 简单说说我恢复帝制的想法
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯或者散热特别快的不锈钢杯就
是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规
律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 48 原创：张宏杰 搜历史 微信号 soulishi
功能介绍
顶级历史作品集结地。
一
清代中国，在外交方面，形成了一系列独特的中国风格和特色，总结起来一是好面子，
轻里子；二是喜欢耍态度，喜欢慷慨激昂地讲大道理，但不善于有一说一地就事说事；
三是不重契约精神，不愿意坚守条约，喜欢勾兑，迷信个人关系。
首先我们来看看第一条，好面子，轻里子。
第一次鸦片战争后，大清王朝在炮口下和英国签订了《南京条约》。
这是中外关系上最重要的条约之一，影响到中国社会的方方面面。按照各国的惯例，这
样的条约签定后，应该下发天下各地，各级官员，特别是外交部门了解并且执行。但是
我大清的做事方式别具一格，《南京条约》签定之后，条约原文一直存放在两广总督衙
门里，从来也没有送到北京，让皇帝亲看，也并未向下颁发。
因此，当时不光各地地方官不知道条约都写了些什么，就连很多外交官员也不了解条约
的具体内容，“历来办理夷务诸臣，但知有‘万年和约’之名，而未见其文”。因此很
多人将另一个《通商章程》误认为是被称为“万国和约”的《南京条约》。
《南京条约》
为什么要秘而不宣呢？当然是因为这个条约太丢面子。
在中国的文化体系... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 臣构言：窃以休兵息民，帝王之大德；体方述职，邦国之永图。顾惟孤藐之踪，猥荷全
存之赐，敢忘自竭，仰达殊恩！事既系于宗祧，理盖昭于誓约。契勘今来画疆，合以淮
水中流为界，西有唐、 邓二州，割属上国，自邓州西四十里，并南四十里为界，属邓
州；其四十里外，南并西南，尽属光化 军，为敝邑沿边州军。既蒙恩造，许备藩方，
世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。所有岁贡银绢二十五万匹
，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。 淮北、京东西、陕西、河北自来流
移在南之人，经官陈理愿归乡者，更不禁约。其自燕以北人，见行节次遣发。今后上国
捕亡之人，无敢容隐。寸土匹夫，无敢侵掠。其或叛亡之人，入上国之境者，不得进兵
袭逐，但移文收捕。
沿边州城，除自来合该置“射粮军”数并巡尉等外，不得屯军戌守。上国云云，敝邑亦
乞并用此约。
既盟之后，必务遵承，有渝此盟，神明是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏
望上国早降誓诏，庶使敝邑永有凭焉。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 50 为了六十一个阶级弟兄(原文)
作者：王石 房树民
一滴水能反映出太阳的光辉，一件平常事足以体现我们时代最美好的思想、最高尚
的风格。党的教育，在我们心里开出了多少最芬芳的共产主义鲜花?你数不清!这种思想
使人们创造了多少共产主义大协作的奇迹?你数不清!但是这种平凡而伟大的事情，却每
天都在你的身边发生。现在，就让我们讲一件给你听……
一九六零年二月三日，农历正月初七
现在，整整是下午四点钟
在首都王府井大街，车水马龙，热闹繁忙，商店穿戴着节日的盛装，人们满面春风
地东来西往。就在这王府井北口八面槽的路东，有一家门市很小的国营特种药品商店。
这时候，营业员们在笑盈盈地答对顾客。办公室里，算珠山响，快下班了，正忙着结账
。忽然，有人兴致勃勃地拿来一大把红红绿绿的票子：
同志们，今晚政协礼堂有精彩晚会，首都商业职工春节大联欢!
好哇! 大伙乐得嘴都合不上了。
原来，在春节放假的日子里，我们大家都休息，可商业职工却还忙在柜台上。为了
让我们在假日里买到称心的东西，可真是忙得脚不沾地。所以，这个有首都著名艺术家
表演、内容十分精彩的大联欢，只好推到正月初七才举行。大家分到了票子，更是欢喜
地忙工... 阅读全帖 |
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