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b*********k
发帖数: 35031 | 2 哈，赞！
回帖你的是诗歌版的版主，你俩多多交流：） |
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r****e
发帖数: 1375 | 3 听韩立这话，向之礼倒是一怔，但摇摇头道：
“的确！既然有备用法阵，当年古修是还准备了另一件控制昆吾山禁止的法器。但是此
法器和化龙玺不同，从上古时候就下落不明，据说呗藏在此山某个意想不到的地方。知
道其下落的，只有昆吾三老的另一支后人而已。但这支后人早就隐姓埋名早就不知所踪
。我的向哪找去？
”另一支后人！哼，原来如此，那三个家伙还真够小心的。
“玲珑哼了一声，马上就明白了昆吾三老的用意。
林银屏和尸煞听到这话，却均都露出来担忧之色。韩立同样眉头紧皱，却随口多问了一
句。
”另一件法器是和宝物，难道也是一枚同样的印玺？“
“这倒不是，而是一块叫天晶碑的碑石。若是有此晶碑的话，就可以唤出备用法阵了。“向之礼不经意的回道。
”天晶碑！“韩立脸上不变，但心中慕然一惊，马上想起了当初在山门处得到的
那样东西，上面的几个古文不正是叫此名字吗？
几乎同时，他马上感应到了一道目光在自己身上一扫而过。却是玲珑仿佛不经意的
望了其一眼。
韩立心中咯噔一下。
“实在没有办法，我们先离开这里。那魔物没有数日光景，不会破开此空间出来
的。乘此机会，我纠集南疆附近的所有修士 |
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T**S
发帖数: 319 | 4 韩立听到吕洛此言，纹才心中一松。
看乘和自己预料差不多，即使没有他亲自取來的解除封印之法，南宫婉也无事的。
不过，既然那解咒之法已经到手了，自然也不能浪费，还是替南宫婉再施法一遍的好，
以免还留有什么未知的后患。
韩立心巾转眼间就有了决定。
在闲聊巾，三人就到了落云宗的禁制大阵前。
因为在途中，吕洛就放出了一道传音符，所以二人方一飞过來，顿时整个大阵弥漫
的禁制迷雾都翻滚起來，随即渐渐的溃散消失。
竟是整座镇山大阵都开始全部撤除了。
韩立见此一惊。但尚未等他说什么，数百名筑基修士在十几名结丹修士带领下，全
都从山门中飞射而出，随即一对对在空中分列两旁，然后异口同声的大呼道：
“落云宗弟子，恭迎韩长老元婴大成，重归山门。”
喊完这些话后，这些修士全都面冻兴奋的对韩立深施一礼。显然韩立已经成为后期
大修士事情，吕洛在则才传音符中，一同告知了门中弟子。
故而这些门中弟子才会摆出如此大排场前來迎接这位韩长老”
的。
毕竟门中出了一位大修士后代表着什么，这些落云宗弟子可都异常清楚的。不但宗
门马工会成为天南有数的超级宗门，因此占据的修炼资源更是远非此前可比的。他们作
为落云宗门下，自然个 |
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a*o
发帖数: 19981 | 5 傀儡还是落了下乘，老魔养的小动物以后个个都是合体的，还有自主灵智。 |
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wy
发帖数: 14511 | 6 今天这章真是无聊阿。源药和严厉会不会乘这个机会跑掉 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 因为韩立蓄意想绕开附近的城市，所选道路都是荒凉偏僻之地，开始几rì中倒也平安
无事，并未遇到丝毫麻烦。
只是偶尔看到一些异族修炼者远远驾驭遁光，匆匆从附近经过。
看这些异族修炼者飞遁方向，正是朝附近的那几座城市而去的。
韩立看了只能暗暗摇摇头，丝毫没有上前提醒什么的意思。
这些人修为极低，不过是筑基和结丹左右修为，面对角蚩族对此区域的突然攻击，
自然一心想逃到城市中或想借助法阵传丅送其他地区，或借助城市中的高阶存在以求安
心。
不过当韩立一人独自飞遁了十余rì后，终于遇到了一队巡视的角蚩族甲士。
人数不多，只有十余人的样子，但人人灬身下骑着一头雪白双头鹰。
阻们修为最高者是一名元婴级存在，其他都是结丹级的修为。
韩立看到这些甲士时，“心中为之一沉。
他没记错的话，并未有任何城市在附近的样子。这些角蚩族是从何处来的，竟出现
在了如此偏僻地方。
韩立心中大为惊疑，但眼前的这些根本不放进眼中，灭杀他们不过翻手之间的事情。
但是提前探测到角蚩族队伍的他，却早早的隐匿起身形，目送他们离去后，才再次
现出身形来。
他脸sè阴沉的望着远处消失的队伍，没有多犹豫什么，立刻遁光一起的继续上路
了。
但自... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 9 大乌龙，看走眼啦
圣岛不就是莫大乘的老巢么
据说是三境六地的总枢纽 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 12 这个可能比较难圆。合体后期抗大乘估计还可能。
中期碰大乘，对劳模保命应该没问题。 |
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n***d
发帖数: 8857 | 13 WY说过，大乘和合体的差距巨大，几个合体后都不能硬抗大乘，合体和练虚的差距就小很多。
"这几人已是圣族了，但也更加知道大乘和合体间的天壤之别，一旦进入大乘之道，两者间的神通悬殊，远非炼虚和合体的那点差距-可比的
若是通常情况下，几个炼虚顶阶联手下-，可以和一名合体初期一战话，那几名合体顶阶存在，在一名大乘初期前面，也只有落荒而逃的机会而已。()
因为进入大乘之后，就可算是半个真仙存在，可以在修炼中感悟到一些极其厉害的天地法则，根本不是合体级存在可以抗衡的。至于最后的庋劫期，其实只是名义上的划分而已。除了修为法力是稍有些质的改变外，但神通并不会比大乘顶阶增加多少的。
而且度劫期本身也没有什么具体的前后期划分了，大都根本不会行走世间，专心准备度那真仙天劫，以求飞升了。
因此大乘期，就已经是灵界中除了那些天地真灵之外，最强大的存在了。" |
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wy
发帖数: 14511 | 14 虚灵?和那个虚灵殿有关系么
送的金雷竹的叶子。
的。
乘期以后的天劫时才会择机出现的，倒不是他现在必须准备的东西。
感遗憾的将此事放在了脑后。
不仅苦笑不已。 |
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s****l
发帖数: 513 | 15 不是说渡劫的不出来的嘛。。。这也太快跑出来了。
送的金雷竹的叶子。
的。
乘期以后的天劫时才会择机出现的，倒不是他现在必须准备的东西。
感遗憾的将此事放在了脑后。
不仅苦笑不已。 |
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I******e
发帖数: 6478 | 16 wy这么有钱了，也不买个ups，换上笔记本啥的接着写
送的金雷竹的叶子。
的。
乘期以后的天劫时才会择机出现的，倒不是他现在必须准备的东西。
感遗憾的将此事放在了脑后。
不仅苦笑不已。 |
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b*********e
发帖数: 2642 | 17 看来真要大乘满地走，合体不如狗了
送的金雷竹的叶子。
的。
乘期以后的天劫时才会择机出现的，倒不是他现在必须准备的东西。
感遗憾的将此事放在了脑后。
不仅苦笑不已。 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 18 渡劫花花估计也是个特例
莫大乘在魔界被圣祖围攻也逃回来了，玄天宝也不是那么多
有个玄天宝贝也不意味着就可以横行
这东西在灵界大族主要也是供奉真灵用的 |
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r***k
发帖数: 13586 | 19 后面交代了，宝花是魔界排名前5的大乘，应该是大乘巅峰修为。这边人族的应该是大
乘初期。 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 20 莫大乘去了一趟，看看便知
这个船果然是弟子门人们用的
这几天天渊卫西凶多吉少
演出开始了。。。 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 21 可能性太多
其他大乘赶来？跑跑先跑掉？
即便真的干掉了这个大乘，忘语会不会再来confirm一下青龙上人已经说过的伏笔，这
种嫁接降临，虽然比分身牛很多，但是其实也是真正实力的1/10而已
我觉得如果是这种，忘语想法不错
忘语一直强调合体和大乘那是差很多很多，就算1万倍吧，而分身可能能力是真正实力
的1/1000（一般合体的10倍）
跑跑干分身应该很容易，但是干大乘应该很难，现在来个大乘的能力的1/10，这个过渡
挺好的，跑跑可以先干掉1/10的嫁接降临大乘（一般合体的1000倍），以后再干真正大
乘就不会那么突兀了 |
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f**x
发帖数: 4325 | 22 见招拆招就落于下乘了。凡人和古人相斗以招式和阵法取胜，而现今用无数珍惜材料凝
练出来的核武器，管你什么招式统统轰成渣。 |
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a******m
发帖数: 1468 | 24 紫灵在元刹面前只是蝼蚁。如果要碰见别人搭救，本来本体逃跑还好说，现在一个魔婴
，莫大乘碰上了一定会出手吗？ |
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T*********s
发帖数: 17839 | 25 紫灵如出现那就是六极派来的
收了小二黑元刹怎么会再出手
元刹自然不知道还有别的故事
这样还多个老魔和紫灵再次交集
碰到银月祖孙也行，银月知道老魔第二元婴
如果是莫大乘，会因为黑雨出手对付元刹，间接给小二黑逃跑机会
或者顺手擒下小二黑
怎么写都可以 |
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a********a
发帖数: 428 | 26 “轰”的一声！
原本从玉棺中狂涌而出的魔气，在一声巨响后，竟一个卷动的往黑棺中倒流而回。
顷刻工夫间，充斥整间大殿的黑气就一丝不剩了。
而玉棺表面铭印的花纹，则一阵大亮起来，闪动着耀眼的白芒。玉棺本身漆黑无比，黑白交织之
下，竟给人一种近似窒息的妖异感觉。
但此种灵光闪动，也不过几个呼吸间的工夫，立刻光芒一敛的变得黯淡无比起来。但这时，阵阵
的嗡鸣从玉棺中隐隐传出，数以百计肯定银色古文从后再激龘射而出，并在空中一个盘旋后，忽然凝
聚成六个银光闪闪的巨大虚影。
这些虚影有的身材高大异常，浑身扳平，有的却苗条高挑，头生双角，一个个均是人形魔物的形
象。
这些银色虚影的出现，也只是短短的一刹那间，一闪之下，又化为点点银光的凭空消失了。
下一刻，玉棺中一声呻吟之声发出，一条浑身被黑甲包裹的手臂，蓦然从中一抬而起，随着一名
身材苗条的黑色甲士，一下从玉棺中缓缓站起！
这甲士不但浑身被一件古朴的黑色战甲笼罩，面上更是直接覆盖一件青面獠牙形象的面甲，只从
里面露出两只淡蓝色眼珠，清澈如水。
“六极姐姐，你这肉身没事吧，可以法槌出你本体几成的神通。”元刹一见女性甲士站起，当即关
心的问了一句。
“虽然... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 27 我靠，看来修行天分最高的是虫子。没装备没打坐没开外挂光吃了点石头就抗住了大
乘级的雷劫。劳模一头撞死算了。 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 28 韩立目中谨慎之色一闪而过，一低首，日先飞快往自身上一扫，脸色又微微一变。
只见这时的他，身材瘦削了一些，身上服饰虽然都和以前一般无二，但是手腕上的
数枚储物镯和灵兽环等各种器物却均都不见了踪影。
更诡异的是，其神念往脸上一扫之后，却发现自己面容竟也恢复到了十三四岁时的
少年模样，只是肌肤不再是黝黑之色，而是变得洁白如玉了。
“元神出窍！看来心魔之劫，要开始了。”韩立用手摸了摸自己的脸孔，面上带有
一丝异色的喃喃说道。
就在这时，韩立脑中中忽然传来一阵亦男亦女的怪笑：
“小子，我们又见面了口本座倒是没有想到，你竟在如此短时间内就真能走到这一
步的。不过这一次，本魔君本体亲至，就算你是大罗真仙转世，也绝难穿闯过这心魔之
劫的。”
在怪笑声中，灰蒙蒙天空中蓦然一分，一个小山般的青面鬼头从中中一挣而出，然
后冲韩立伸出一截丈许长巨舌往奇hòu嘴唇上一舔后，发出不怀好意的阴笑。
这巨大鬼头，竞是当年那只和韩立结下仇怨的天外魔君，并且借助心魔劫之力，直
接将本体降临到此空间的样子。
“是吗，我也没想到，你真会愚蠢的直接出现在我面前！”... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 29 这个世界就这样了。大事干不了了，现今这时代眼光太低。也许是成王成寇、大忠大奸
的机会都太少，人们都觉得“理想”没有奔头，时间稍久就疲倦了。只有一些小事还做
得。人民群众的幽默细胞和可娱乐性与时俱进。以往需要“革命”才需要证明的谎言，
如今在老百姓的乐不可支的轰然一笑中被消解了。中国的自然环境进入了有史以来最恐
怖的时代，人民群众的内心却无比强大了。女人自称姐，男人自称哥，各自虚构了一个
和谐的听众群体，于是这世界居然也可以郁闷并快乐着。
中国人向来富于政治智慧，知道什么可以谈，什么可以不谈，什么不可以谈。这些都无
可厚非。他们毕竟无法了解五千年来的高深思想、义利之便。有道是，“君子之德风，
小人之德草，草上之风必偃。”时代的风气需要有道之士矫正引导。但在中国，这种有
道之士已经不复有立足之地了。如今位居君子之位的人不足以称君子，需要加上双引号
才可以言论。真是“君子”之德“伪”，小人之德“假”，于是满天下都是假冒伪劣之
徒了。
当自上而下的道德感不复存在时，也许唯有自下而上的良知略能济事了。一个正常人，
可以做点什么呢？我想有下面的几点，几点做到了，可以破除郁闷，养护身心，延年益
寿。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 乘客纷纷一字排，巴头控脑费疑猜。东西南北车多少，不靠咱们这站台。
坐不上，我活该，愿知究竟几时来。有人说得真精确，零点之前总会开。
远见车来一串连，从头至尾距离宽。车门无数齐开闭，百米飞奔去复还。
原地站，靠标竿，手招口喊嗓音干。司机心似车门铁，手把轮盘眼望天。
这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。
长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。
铁打车箱肉做身，上班散会最艰辛。有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。
头屡动，手频伸，可怜无补费精神。当时我是孙行者，变个驴皮影戏人。
挤进车门勇难当，前呼后拥甚堂皇。身成板鸭干而扁，可惜无人下箸尝。
头尾嵌，四边镶，千冲万撞不曾伤。并非铁肋铜筋骨，匣深磁瓶厚布囊。
车站分明在路旁，车中腹背变城墙。心雄志壮钻空隙，舌敞唇焦喊借光。
下不去，莫慌张，再呆两站又何妨。这回好比笼中鸟，暂作番邦杨四郎。
入站之前挤到门，前回经验要重温。谁知背后彪形汉，直撞横冲往外奔。
门有缝，脚无跟，四肢著地眼全昏。行人问我寻何物，近视先生看草根。
昨日墙边有... 阅读全帖 |
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j***y
发帖数: 12 | 31 我有个舅公公住在高雄，已经八十多岁高龄了，好不容易能去趟台湾，我便打算去看看
他老人家。台北高雄一南一北，虽说火车只要几个小时，可是我毕竟对台湾不熟悉，说到
要一个人去，不禁有些担心。“要不要我陪你去？”qz学长很热情地问我，“学长陪我去
当然好，可是一来一回耽误你不少时间呢”话虽这么说，我其实心里担心的是没有人留下
来帮我做实验了，做不完实验我的报告可怎么写，“不怕，不影响实验的。”听了他的话
我才安心。火车票并不需要提前买，我们打算第二天一大早到车站买了就走，平时都习惯
了熬夜做实验的我们要早起可不是容易的事情，结果第二天出乎我意料qz学长早就起来了，
反而是我迟到差点误事，我们乘捷运到了火车站，离去高雄的火车开车只有10分钟了，于
是我们飞奔到卖票的窗口，小姐告诉我们离火车开车不到3分钟，我不能 卖票给你们了，
学长好说歹说使尽了浑身解数说服人家我们肯定能赶上火车的，才买到了票，等我们刚上
火车，气还没喘定，火车已经开动了。真是惊险之极，我心里开始感激qz学长，如果是我
一个人来的话肯定只能改坐第二天的火车了。一路上，学长给我讲台湾的火车，将山线和
海线的铁路，我才知道只有早上出 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 32 日文版的倒是到處都能找得到。。。
這是個好機緣，乘機開始學日語吧。
或者发到我邮箱( |
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b**d
发帖数: 7644 | 33 肘后飞金晶第五
《金诰》曰：阴阳升降，不出天地之内，日月运转，而在天地之外。东西出没，以
分昼夜；南北往来，以定寒暑。昼夜不息，寒暑相推，积日为月，积月为岁。月之积日
者，以其魄中藏魂、魂中藏魄也；岁之积月者，以其律中起吕、吕中起律也。日月运行
，以合天地之机，不离乾坤之数，万物生成虽在于阴阳，而造化亦资于日用。
《真源》曰：天地之形，其状如卵，六合之内，其圆如球。日月出没，运行于一天
之上，一地之下，上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道，西生东没，月行阴道
，一日之间，而分昼夜。冬至之后，日出自南而北，夏至之后，日出自北而南，冬之夜
乃夏之日，夏之夜乃冬之日，一年之间，崦定寒暑。日月之状，方圆八百四十里，四尺
为一步，三百六十步为一里。凡八刻二十分为一时，十二时为一日，一月三十日，共三
百六十时，计三千刻，一十八万分也。且以阳行乾，其数用九，阴行坤，其数用六。魄
中魂生，本自旦日，盖九不对六，故三日后魄中生魂。凡一昼夜，一百刻六十分，魂于
魄中一进七十里，六昼夜，进四百二十里，而魄中魂半，乃曰上弦。又六昼夜，进四百
二十里，通前共进八百四十里，而魄中魂全，阳满阴位，乃曰月望。自十 |
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l****n
发帖数: 6773 | 34 夫谷歌，虎贲之士百余万,车千乘,骑万匹，有霸天下之心
然我甜师用之于野，迷不得食久矣，几欲丧命。怖甚， 食三斗乃定。
嗟乎，安有此燕雀得行鸿鹄之志哉？
品。 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 35 各位不早了：）
闽浙共推“木拱廊桥”申报世界文化遗产
福建新闻网屏南十月十六日电 (徐钊)来自福建和浙江两省的屏南、寿宁、泰顺等十一个
县市的代表，十六日在福建屏南县共同签署了《木拱廊桥联合申报世界文化遗产协议书
》。中国木拱廊桥申报世界文化遗产的步伐又前进了一步。
作为一种中国传统建筑文化遗产的重要成就，木拱廊桥乃至传统桥梁文化遗产的研
究、保护和开发利用，已越来越受到地方政府和各界人士的关心与重视。日前，以屏南
县、寿宁县为主申报的“中国木拱廊桥传统营造技艺”，被联合国教科文组织列入了《
急需保护的非物质文化遗产名录》。
作为中国木拱廊桥的主要分布地，参加协议签字的屏南县代表说，《木拱廊桥联合
申报世界文化遗产协议书》的签订将进一步加快中国廊桥申报世界文化遗产的工作步伐
，促进各方共同研究廊桥区域合作、资源共享等问题，以推动区域文化发展。
屏南是中国廊桥现存较多的县域，现存廊桥六十一座，其中木拱廊桥十五座(十三座
为古代木拱廊桥)。在这些廊桥中，三座木拱廊桥已录入桥梁大师茅以升编著的《中国古
代桥梁技术史》，万安桥、千乘桥、百祥桥为国家重点文物保护单位，广福桥、广利桥
为福建省级文 |
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a****a
发帖数: 26187 | 36 我市今年力争单位GDP能耗降低2.8%，大力倡导市民在日常生活中节能
节约资源能源，降低生产、生活成本，减轻经济发展对环境的不利影响，是城市可
持续发展的长久之策。
过去5年，为了用更少的资源，支撑更多的发展，南昌想了不少办法。近5年，南昌
万元GDP综合能耗从1.05吨标准煤，下降到了0.84吨标准煤，降幅达到20%，综合用能效
率全省第一。今年，我市将力争单位GDP能耗降低2.8%，规模以上企业单位工业增加值
能耗降低3％。
记者 廖济堂 实习生 李文玲
A 产业节能
用未来节能收益，升级现有设备
“我们与节能设备生产厂家合作，先由对方免费提供先进设备，我们运用这些设备
创造效益后，按节能效益的分成付给他们费用。”南昌方大特钢科技股份有限公司相关
负责人算了一笔账，1年节约100万元电费，设备厂家拿走80万元，公司还能收获20万。
“3—10年分成完毕后，这些先进的设备就归公司所有了，何乐而不为呢？”
其实，南昌方大特钢这种“用未来的节能收益，为现有的设备升级”的方法，是当
前很受欢迎的“合同能源管理”模式。
“通过这... 阅读全帖 |
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gw
发帖数: 2175 | 37 如果不开底部虚拟元，把他们和其他一样处理，只是在检查percolate时对底部元素逐
个检查呢？
这样只是多了N个操作，再乘上N^2 个随机制作，是不是太多了？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 40 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 41 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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