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发帖数: 116 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: Military
标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 00:22:36 2012, 美东)
一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
或者出生... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 不知真伪，可下面这个公案却是真的。毕竟世间人对现世的贪著，和佛法对超脱轮回的
志向，会有不可避免的冲突。
黄檗禅师度母, 母度黄蘖
唐断际禅师希运，福建人，于黄檗山出家修行，参江西百丈怀海禅师得道；后住洪州
大安寺，法席非常兴盛，后人尊称断际禅师希运为黄檗禅师。
黄檗禅师的母亲很善良，从小把他抚养长大，母子感情很深。后黄檗禅师出家因
缘成熟，他毅然拜别母亲，出家修行，欲了结自他轮回生死大事。
黄檗禅师出家之后，发起勇猛精进求道之心，到处参访善知识，后来于百丈怀海
禅师处得道。初到百丈，丈问云：“巍巍堂堂，从什么处来？”檗云：“巍巍堂堂，从
岭中来。”丈云：“来为何事？”檗云：“不为别事。”百丈深器之云：“见与师齐，
减师半德。智过于师，方堪传授。子今见处宛有超师之作。”黄檗禅师得道后，到处弘
扬如来正法，化度无量众生。
黄檗禅师的母亲在家，每当想起孩儿离别的情景，就忍不住哭泣。不久之后，双
眼都瞎了，但是想念孩子的心，终无变异。为了能万幸找到儿子，母亲在村口路旁设个
茶亭，招待过往的云水僧，并且为他们洗脚，因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽
瞎了，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 3 倓虚大师：中年以后的处境
(一)进了宣讲堂
光绪三十年，(一九O四年)日俄战争又起无疑的，大连也受炮火影响，而且受的很厉害!
从此我又失了业。那时候想离开大连，没有正式来往的船，为了想省钱，就坐小船到烟
台，找了几个作伴的到天桥场；由天桥场又坐船到营口。那时候，我有一个亲戚在营口
住，我到营口时就住到他家里。平常没事，出外摆卦摊，原先我学的医I＼星相没白学
，到这时候有用了。每天问事的也很多，大半都是问命运如何，能不能找到一个吃饭的
事；因为战争期间，人都失业，差不多都要这样问。经我给他们一拆算，都非常的灵，
因此我的买卖不错，能够维持着当时的生计。
有一个李新甲老客，他是个商人，常到我那里去。我给他算的时候很灵，他见会算奇门
卦，想跟我学。(我是十七岁以后学的)我在平常时候，得工夫就教给他。那一年冬天，
他看我摆卦摊，只不过是到了没办法的时候，拿来维持当时生活，究竟日子长了，也不
是有出息的事。当时我们两个人相处很好，他对我说：“你总干这摆卦摊的事，将来也
没什么大发展，我看现在你不如当一个银钱经济(即贩卖洋钱)做“捣把，”每天赚得二
三十块钱，这不是很好吗?“哼”!我说：“本来我也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 李洪志传播的法轮功，并没有惠及习练者，相反，受其歪理邪说的影响，不少痴迷者走
上了自杀、杀人、残害生命的道路。对此，李洪志倒打一耙。自中国政府依法取缔法轮
功以后，不断编造所谓的“迫害”谣言，2006年3月还编造了弥天大谎——“苏家屯活
摘事件”。为进一步澄清事实，还原真相，凯风网近期组织召开了“谁是‘活摘’法轮
功痴迷者真凶？”研讨会。
与会人员针对大量法轮功习练者自杀、杀人的事实，分析原因，一致认为李洪志才
是“活摘”法轮功痴迷者生命的真凶。
——法轮功痴迷者自杀、杀人的惨案
反邪教专家漆涛、凯风网评论员李勇归纳了法轮功残害生命的类别：
一是杀自己。1998年1月，黑龙江省66岁的退休工人王成祥，为“飞升圆满”从六
楼的家中跳下身亡。1999年7月，27岁的常浩驰和50岁的李进忠确信自己已经“功成圆
满，可以升天”，在村外以法轮功特有的姿势相对而坐，自焚而死。2001年1月，7名来
自河南省开封市的法轮功练习者，为“圆满”在北京天安门广场集体自焚。
二是杀亲人。1996年8月23日，湖南省嘉禾县法轮功习练者王学忠说其父王继荣是
魔，用刀向其父头、颈、胸等处连砍１７刀，当场将其父砍死... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势。在我国，明确认定的邪教组织共有14个。
中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织
呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创立，内部设有总会、小分会、教会点等7级机构。到1995年初，该组织活动已涉及14个省的300多个县，受蒙骗群众35万余人。
社会危害：季三保编造“七步灵程”，自称是“神所立的基督”“神的儿子”，可以行神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 日前，中国反邪教协会向社会公开了一份包含20个现活跃于中国境内的邪教组织的官方名单。其中包括“法轮功”、“全能神”、“门徒会”等1990年前后成立于中国境内的邪教组织，也包括“呼喊派”、“统一教”等上世纪五六十年代发端于境外后渗入境内的邪教组织。
除“全能神”外 中国还有哪些邪教
改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势。在我国，明确认定的邪教组织共有14个。
中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织
呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创立，内部设有总会、小分会、教会点等7级机构。... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 30 | 7 李大师说：“真的圆满那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世界都可以
看的到的。”
（《大纽约地区法会讲法》）自焚案之前，他多次别有用心的说：“有的学员走到国内
去了，走上了天安门，了不起，师父告诉你了不起。”（《大湖区》）“特别是一些在
痛苦中忍受不了的学员最容易产生想离开人间、快些圆满的念头”（《去掉最后的执著
》）他教唆弟子一定要到天安门“圆满”，说什么“我是在领你们修炼中走向神、认识
上渐渐的走出人超越人、达到生命圆满升华为目地的。”（《正法中要正念、不要人心
》）
在李大师“放下生死”、“追求圆满”的要求下，陈果母女等七人逐渐迷失自我，为“
圆满升天”在天安门广场自焚。可自焚的结果并没有出现李大师所说的“飞升”，而是
导致2死3伤的惨剧。自焚者刘葆荣被警察制止时，她还高喊：“让我‘升天’，让我‘
升天’！”事后回想起来，她后悔不迭地说：“按照‘大法’说的，达到一定境界，‘
圆满’升天时烟应该是白的，一瞬间就达到了，‘元神’走了，肉身留下，变成舍利子
。可他们（按，指王进东、郝惠君、陈果、刘春玲、刘思影）烧的时候全是黑烟。没想
到会那样。”
自焚者付出了血的教训，才看透... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 8 韩横幅有问题?日对自己军旗视而不见
朝鲜日报驻东京特派记者 车学峰、记者 张珉锡 (2013.07.30 10:46 /更正 2013.07.
30 11:30)
东亚四强赛韩国队与日本队的比赛28日在首尔蚕室综合运动场进行。当时，韩国助威团
打出了敦促日本反省历史的大型横幅等，对此日本政府和媒体提出问题称“有政治意图
”。但日本媒体对本国观众打出象征日帝侵略的旭日升天旗却一字未提。
当天，韩国国家队的助威团“红魔”打出了写有“忘记历史的民族没有未来”文字的大
型横幅。还有一些观众举起了李舜臣将军和当年击毙伊藤博文的安重根画像。
大韩足协发现该横幅后，立即以横幅内容有政治色彩为由要求撤掉。于是红魔在下半时
放下横幅，并放弃助威。另外，在比赛开始前奏完韩国国歌时，一日本人还打出旭日升
天旗，即被保安人员制止，旗帜被没收。
▲东亚四强赛韩日战28日在首尔蚕室综合运动场进行。左图为，当时有一日本观众打出
象征日本军国主义的旭日升天旗，被保安人员没收。右图为，韩国助威团“红魔”打出
印有李舜臣将军和安重根义士画像的大型横幅进行助威。朝鲜日报记者 摄影
日本政府发言人、官房长官管义伟29日在记者... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 9 http://news.sina.com.cn/c/2014-06-03/011730279732.shtml
最大的反华组织法轮功为什么不在例？！！
我国已明确认定呼喊派等14个邪教组织(名单)
2014年06月03日01:17 青年时报 评论中大奖（60人参与） 收藏本文
除“全能神”外 中国还有哪些邪教
深读工作室 整理
改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远
地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始
出现国际化的趋势。在我国，明确认定的邪教组织共有14个。
中央办公厅、国务院办公厅
文件明确的7个邪教组织
呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20
个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神
”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华
大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 686 | 10 呼喊派Mitbbs.com
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省
、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。Mitbbs.com
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教
主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华大陆
行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。Mitbbs.com
徒弟会Mitbbs.com
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创立，内部设有总会、小分会、教会点等7
级机构。到1995年初，该组织活动已涉及14个省的300多个县，受蒙骗群众35万余人。
Mitbbs.com
社会危害：季三保编造“七步灵程”，自称是“神所立的基督”“神的儿子”，可以行
神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众
整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或有病不求医，因贻误治病而死
亡。Mitbbs.com
全范围教会Mitbbs.com
组织情况：1984年，河南镇平县人徐永泽在平顶山创立“全范围教... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 2015-12-20中检在线微信号zjzxyxb
功能介绍
做中国最好、最强、最权威的自媒体，经得起全国读者的检验。这就是中检君传递正能
量的动力。
在2014年12月13日召开的“国际临床科室管理年会”上，协和医科大学出版社社长袁钟
发表了《做与文化相适应的医生》的主题演讲，他语调平常却处处针砭时弊，很多事例
引人深思，现场300多名听众听得鸦雀无声。袁钟教授到底讲了些什么?一起来看看。
一个人找你看病，把所有隐私告诉你，把衣服脱光了让你检查，把所有痛苦告诉你，把
生命都交给你，这种人是仅次于神的人，而不是一般人。因为爱才有了医疗和医院，如
果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
当中央电视台在播“冬虫夏草含着吃”“生命一号”等虚假广告的时候，就说明整条河
流都已经被污染，没有哪个鱼能摆脱被污染，治理污染的办法就是治理上游。
经常有学生问我人文医学有什么用处?我想从两个层面来说，第一个层面是价值观，第
二个层面是人文智慧。价值观是道，人文智慧是术。
价值观里的尊严
首先，我想说一下“道”的问题。现在又到年底了，很多医院都会在这个月开医院总结
大会，我听过一些院长开... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 12 韩民众坚拒日舰悬挂旭日旗入港
2016-06-05 16:45 观察者网 0 收藏
日美韩三国海军近日在韩国海域进行了联合军演，由于韩国舆论抵制日本海上自卫
队军舰进入济州岛军港，韩国总统府最终取消了各国海军军舰驶入济州岛举行军演闭幕
式的计划。
这一次名为“西太平洋潜水艇救难训练”的联合军演是在5月25日至6月3日在韩国
海域举行，日本海上自卫队出动了潜水艇救难母舰“千代田”号和训练潜水艇“亲潮”
号参加了演习。除日美之外，还有澳大利亚、新加坡和马来西亚的海军参加。
资料图：2015年4月，韩国民间团体聚集在日本驻韩使馆前示威，撕毁旭日旗
资料图：2015年4月，韩国民间团体聚集在日本驻韩使馆前示威，撕毁旭日旗
5月24日，悬挂旭日旗的海上自卫队军舰驶入韩国南部的镇海海军基地，引起了韩
国舆论的强烈反弹，一些媒体称：“旭日旗是过去日本军国主义的象征”。
韩国预备役将军集会组织星友会的一位会员说：“就算这是日本官方的军旗，站在
韩国立场上，看到旭日升天旗也理所当然会产生强烈的拒绝感”。韩国正义党当选议员
金钟大也表示：“考虑到两国围绕领土争端和历史问题，军方必须从事前策划阶段开始
，... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 50 | 13 《雜寶藏經》第十卷《婆羅門婦欲害姑緣》中敘說了一個媳婦欲害婆婆，結果反而自害
的故事：
從前有一個婆羅門，娶了一個年輕貌美的女子。她欲情深重，心性淫蕩，因為有婆婆在
，便不能隨心所欲。為此，她想方設法要害死婆婆，表面上卻裝作孝順的樣子以蒙騙丈
夫。她每天給婆婆端茶送飯，禮儀周全。
婆羅門很滿意，對妻子說：“你這樣做，真是一個好媳婦。我母親年老體衰，全靠你照
顧了。”
妻子對丈夫說：“我這叫做‘世供’，能有多少東西給婆婆吃用？如果得到‘天供’，
那可真是要什么有什么，生活才過得快樂呢！你知道有什么妙法，可以升天嗎？”
丈夫告訴妻子：“按照婆羅門的方法，投巖赴火，烈焰炙身，這樣就可以升天了。”
妻子便道：“既然有這個方法可使婆婆升天，又何必受‘世供’呢？”
婆羅門聽信了妻子的話，便在野外挖了一個大坑，堆上木材，點上火后，讓其熊熊燃燒
。又將其母親扶到大坑邊，請來親朋好友，鼓樂弦歌，盡歡而散，夫婦倆就將母親推入
火坑，自己揚長而去。
幸虧火坑中有一個小土堆，母親跌在土堆上，竟沒有讓火燒著，她設法爬出火坑，天色
已晚，便想尋原路回家。路經叢林，一片漆黑，她很害怕虎狼、羅剎鬼等侵襲，便爬到
樹上... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 50 | 14 《雜寶藏經》第十卷《婆羅門婦欲害姑緣》中敘說了一個媳婦欲害婆婆，結果反而自害
的故事：
從前有一個婆羅門，娶了一個年輕貌美的女子。她欲情深重，心性淫蕩，因為有婆婆在
，便不能隨心所欲。為此，她想方設法要害死婆婆，表面上卻裝作孝順的樣子以蒙騙丈
夫。她每天給婆婆端茶送飯，禮儀周全。
婆羅門很滿意，對妻子說：“你這樣做，真是一個好媳婦。我母親年老體衰，全靠你照
顧了。”
妻子對丈夫說：“我這叫做‘世供’，能有多少東西給婆婆吃用？如果得到‘天供’，
那可真是要什么有什么，生活才過得快樂呢！你知道有什么妙法，可以升天嗎？”
丈夫告訴妻子：“按照婆羅門的方法，投巖赴火，烈焰炙身，這樣就可以升天了。”
妻子便道：“既然有這個方法可使婆婆升天，又何必受‘世供’呢？”
婆羅門聽信了妻子的話，便在野外挖了一個大坑，堆上木材，點上火后，讓其熊熊燃燒
。又將其母親扶到大坑邊，請來親朋好友，鼓樂弦歌，盡歡而散，夫婦倆就將母親推入
火坑，自己揚長而去。
幸虧火坑中有一個小土堆，母親跌在土堆上，竟沒有讓火燒著，她設法爬出火坑，天色
已晚，便想尋原路回家。路經叢林，一片漆黑，她很害怕虎狼、羅剎鬼等侵襲，便爬到
樹上... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 15 2011年10月，根据离职员工的揭露，美国龙泉寺“恐怖集中营虐待员工事件”余波未平
， “主管死亡事件”已经激起千层浪，，“生病不能医治，不能吃药”是导致大龙泉
寺主管死亡的罪魁祸首。而抛出这些歪理邪说不是别人，正是龙泉寺的主人李洪志，而
李洪志利用法轮功媒体大纪元，明慧网等开足马力极力否认，大肆辩解，企图用谎言继
续圆谎，自从李先生下达封口令，龙泉寺上下对“主管死亡事件”的消息只字未提，而
且是秘而不宣，对其他大法骨干弟子也遮遮掩掩。至今，龙泉寺仍然不敢向媒体解释。
究其原因，无非是做贼心虚，不敢露面见人。
为了网络不明事实真相的人们上当受骗，李洪志发动宣传机器，如大纪元，明慧网紧锣
密鼓，大肆宣扬“圆满升天”，“祛病健身”的神迹故事蛊惑人心。
众所周知，李洪志讲过：“我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大
的神通，很大的法力……你有我的法身保护，不会出现任何危险”（《转法轮》）。
为了让信徒顶礼膜拜，李洪志自诩为宇宙主佛，并在龙泉寺专门设立了所谓“通往天国
世界的必经之路”，也是就臭名昭著的恐怖集中营。以圆满升天为幌子引诱大量的海外
员工，特别是来自中国大陆的信徒，死... 阅读全帖 |
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发帖数: 156 | 16 李洪志传播的法轮功，并没有惠及习练者，相反，受其歪理邪说的影响，不少痴迷
者走上了自杀、杀人、残害生命的道路。对此，李洪志倒打一耙。自中国政府依法取缔
法轮功以后，不断编造所谓的“迫害”谣言，2006年3月还编造了弥天大谎——“苏家
屯活摘事件”。为进一步澄清事实，还原真相，凯风网近期组织召开了“谁是‘活摘’
法轮功痴迷者真凶？”研讨会。
与会人员针对大量法轮功习练者自杀、杀人的事实，分析原因，一致认为李洪志才
是“活摘”法轮功痴迷者生命的真凶。
——法轮功痴迷者自杀、杀人的惨案
反邪教专家漆涛、凯风网评论员李勇归纳了法轮功残害生命的类别：
一是杀自己。1998年1月，黑龙江省66岁的退休工人王成祥，为“飞升圆满”从六
楼的家中跳下身亡。1999年7月，27岁的常浩驰和50岁的李进忠确信自己已经“功成圆
满，可以升天”，在村外以法轮功特有的姿势相对而坐，自焚而死。2001年1月，7名来
自河南省开封市的法轮功练习者，为“圆满”在北京天安门广场集体自焚。
二是杀亲人。1996年8月23日，湖南省嘉禾县法轮功习练者王学忠说其父王继荣是
魔，用刀向其父头、颈、胸等处连砍１７刀，当场将其父砍死... 阅读全帖 |
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发帖数: 113 | 17 刘静航病亡了。2013年4月，法轮功骨干刘静航因病医治无效在英国死亡。于是，法轮
功组织“骨干死亡英烈”祀庙里再填一员虎将。详见《法轮科学家刘静航在英国病亡（
图）》http://falunnanmin.blogspot.com/。这个被法轮功组织奉为修炼法轮功出现神奇功效的“科学家”刘静航和被法轮功组织誉为“万能高手”的骨干金正浩一样，就这样静悄悄地死了。法轮功骨干最近怎么了？为什么骨干接二连三的死去了呢？
先看下刘静航其人。女，1941年7月12日出生，汉族，大学文化，原中国科学院副
研究院，1993年习练法轮功，曾任北京海淀区学院路法轮功分站“站长”。在她的影响
下，丈夫李宝庆（中国科学院研究员，博士生导师），女儿李幽燕也先后习练法轮功。
2003年6月，刘静航夫妇移民澳大利亚，获得政治庇护，成为法轮难民。因其活动能力
强，编造、滥诉、抹黑样样在行，被法轮功奉为修炼法轮功出现神奇功效的“科学家”。
我们不妨再看看安放于法轮功“神社“中的另外几块牌子：骨干李宏2009年2月9日
在美国病亡；成员朱贤溢2009年4月20日在香港突然猝死；骨干佐藤美津子2009年7月2... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 18 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人性泯灭是最可怕的，一
但人性泯灭，心理扭曲，人就没有了亲情、伦理，法律意识等等。
李洪志多次要求弟子们必须放下名利情，放下常人心，去掉执著，争取最后的“圆
满”。“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。”“这个
情要是不断，你就修炼不了。”“所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看
淡，最后完全放的下。”“你要想修炼，人的情就要往下放。”（转法轮）“今天这个
考验可是无情的。”（美国西部法会讲法）“不要再陷在情中。”（2008年元宵节在美
国西部法会上解法）“谁能走出情，他就是神。”（纽约国际法会讲法）“现在的人哪
，把情看的很重，可是情是个最不可靠的东西。”（亚太地区学员会议讲法）
在李洪志看来，弟子们必须把自己当成无情无义、六亲不认的神。什么夫妻情、父
母情、儿女情、朋友情、同事情，凡是与组织相抵触的，都必须放下，否则，就是执著
，就是常人。正是在李洪志关于“情”的谬论带动下，无数的弟子为了修炼成仙，舍弃
家庭、抛妻（夫）别子，甚至不惜走上湮灭亲情、泯灭人性而杀亲杀人的道路。
——湮灭亲情酿惨剧
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v****i
发帖数: 779 | 19 21、问：你刚才主要讲了“健身”，那么，修炼“法轮大法”能“祛病”吗？
答：李洪志在《转法轮》中说：“我们在修炼界不讲病，不谈病，都是业力。”“
造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“它是导致人有病的根本原因，这是最主
要的一种病的来源。”又说，生老病死“都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债
就得还。”李洪志说得明明白白，他们“修炼界”“不讲病”、“不谈病”，所谓病“
都是业力”。既然是这样，人们不禁要问：李洪志为什么还要“讲病”、还要“谈病”
？还要用“祛病”来骗人？1995年1月4日，李洪志在北京《转法轮》首发式上讲话中又
说：“病的实质是在另外的空间里的问题反映到这个空间来，如身体哪里长东西了、发
炎了等等产生了病毒和细菌。”“我们看就是这些东西，在另外空间里存在的东西，人
怎么能根治？”（《转法轮法解》）既然病是“另外空间里的问题反映到这个空间来”
、“另外空间里存在的东西”，人不能“根治”，李洪志为什么还要讲给人“祛病”？
1997年3月23日，李洪志在纽约“讲法”时又说：“人生生世世都在造业，自己的业力
促成了自己下一世、这一世的困难、痛苦、磨难、缺钱、多病。你只有... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 20
李洪志在《转法轮》的《论语》开头就说，“佛法”也即“法轮功”是“玄奥、超
常的科学”。回顾《转法轮》，真是处处“玄奥、超常”，使痴迷者越陷越深。且看大
骗子李洪志是如何使用伪科学的手法来描绘他的“升天图”引诱群众的。
（一）所谓“修炼成功就没有那一辈子了”。这是针对人们希望健康长寿的心理而
发出的邪说，而这正是李洪志抓住我们这些虔诚的痴迷者思想的关键东西。其实，关于
人的生死，民间常说“人死如灯灭”；古人也曾有过很贴切的比喻：人的肉体和精神好
像刀和刀刃，刀一毁坏，刃也就不存在了。又如：范缜《神灭论》中所说，“形存则神
存，行毁则神灭”。这些都说明了人和动、植物一样，都要经历出生、成长到死亡的必
然过程，这是自然规律。历史上许多帝王倾全国之力去求“不老方”、“不死药”，都
没能逃脱生老病死的规律，如今的人又怎能通过修炼“法轮功”而长生不死呢？佛教、
道教又有谁长生不老了？“修炼”说在中国大约也有5000年了，历史有过“升天”的记
载吗？所以“修炼成功就没有那辈子了”，只是蛊惑人心的邪魔说，是反自然规律，反
人体科学的歪理，是对达尔文进化论的一种玷污。 ... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 21 14年前的1月23日，天安门广场上发生了震惊中外的法轮功人员集体自焚事件，5名
自焚者2死3伤，十分惨烈。惨案发生后，法轮功一直抵赖至今，而且倒打一耙，造谣说
这是中国政府精心策划的“伪火”。法轮功对“1·23自焚案”的抵赖和诋毁，自相矛
盾，破绽百出，兹略举数例。
——先是说自焚人士与法轮功无关，后又说自焚是一种“护法”行为
在天安门自焚案发生的当天，法轮功媒体大纪元就采访了李洪志的发言人张尔平，
张矢口否认自焚者是法轮功人员，称“新华社报道的所谓自焚人士与我们法轮功根本无
关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段”。
然而，4天后即1月27日，法轮功媒体又称自焚者“是以生命为代价表达他们的申诉
”。10天后即2001年2月3日，法轮功官网连发二文，一篇称“更令人悲哀的是他们试图
用生命向世人表达的声音被窒息和扭曲”（《人人都在自焚悲剧中扮演角色》）；另一
篇称有可能是“法轮功被逼无奈，以死抗议”（《自焚动机质疑：选天安门广场“升天
”机会太低》）。后一文分析说：“只说一下自焚的动机问题。不外有两种可能，一是
去抗议迫害，以死护法；二是‘圆满升天’。当局当然不敢说是抗议，那会激起社会民
怨... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 22 大法弟子过早离世？这似乎不可能。因为师父李洪志告诉弟子，修炼法轮功的人“
身体就完全充满了这种高能量物质”，“他的细胞不会消亡”，能“青春长驻”。
但事实上呢？
2016年4月5日，网友双箭在凯风网发布《调查：法轮功习练者死亡率高于常人》一
文，指出对辽宁省西部某县级市近六年人口死亡情况做了一个调查，自2009年以来统计
的243名死亡者中，60岁以下的有191人占78%、40岁以下的有21人，占8.2%。
又有网友郑怡选用2009年7月1日至12月31日凯风网刊登的法轮功境内弟子死亡案例
172例，凯风网刊登的近年来法轮功境外弟子死亡案例18例，共190例，计算出法轮功弟
子死亡的平均年龄为51.02岁，其中：境内弟子平均年龄50.94岁，境外弟子52.44岁。
还据有关资料统计，从2005年到2014年，已有30名法轮功骨干“英年早逝”，其中
病死的25人，意外死亡的5人，60岁下的占绝大多数，其死亡的平均年龄仅55.18岁。
众多的调查统计表明，大法弟子的死亡年龄远远低于自然死亡年龄。2015年世界卫
生统计报告，中国人口平均寿命是男74岁、女77岁。
为什么会这样呢？因为大法弟... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 23 大法弟子过早离世？这似乎不可能。因为师父李洪志告诉弟子，修炼法轮功的人“
身体就完全充满了这种高能量物质”，“他的细胞不会消亡”，能“青春长驻”。
但事实上呢？
2016年4月5日，网友双箭在凯风网发布《调查：法轮功习练者死亡率高于常人》一
文，指出对辽宁省西部某县级市近六年人口死亡情况做了一个调查，自2009年以来统计
的243名死亡者中，60岁以下的有191人占78%、40岁以下的有21人，占8.2%。
又有网友郑怡选用2009年7月1日至12月31日凯风网刊登的法轮功境内弟子死亡案例
172例，凯风网刊登的近年来法轮功境外弟子死亡案例18例，共190例，计算出法轮功弟
子死亡的平均年龄为51.02岁，其中：境内弟子平均年龄50.94岁，境外弟子52.44岁。
还据有关资料统计，从2005年到2014年，已有30名法轮功骨干“英年早逝”，其中
病死的25人，意外死亡的5人，60岁下的占绝大多数，其死亡的平均年龄仅55.18岁。
众多的调查统计表明，大法弟子的死亡年龄远远低于自然死亡年龄。2015年世界卫
生统计报告，中国人口平均寿命是男74岁、女77岁。
为什么会这样呢？因... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 24 作者：袁钟
在2014年12月13日召开的“国际临床科室管理年会”上，协和医科大学出版社社长袁钟
在年会
上发表了的主题演讲，语调平时却处处针砭时弊，很多事例引人深思，现场300多名听
众听得鸦雀无声。
经常有学生问我人文医学有什么用处?我想从两个层面来说，第一个层面是价值观，第
二个层面是人文智慧。价值观是道理，人文智慧是术。
价值观里的尊严
首先，我想说一下“道”的问题。现在又到年底了，很多医院都会在这个月开医院总结
大会，我听过一些院长开总结大会时说：过去的一年，经过全院职工的不懈努力，我们
医院的住院患者增加了20%，我们的门诊患者增加了30%，我们的收入增加了10%。那么
这句话是不是有什么问题?可能在座的主任和医生们都会觉得这是意见很自然的事情。
其实我告诉大家，这不应该是院长说的话，这应该是企业家说的话，我们院长该怎么说
?我们应该说的是“我们治愈了多少人，我们帮助了多少人。”
我们已经忘了什么叫医院，这是价值观出了问题。也有医生告诉我说，自己当医生就是
为了赚钱。这本身没错，但我想告诉你，只想赚钱，千万别当医生。这个社会上比当医
生赚钱的工作还有很多，卖房子... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 995 | 25 最重要的是最后一句话
据说耶稣的包皮多得都能做钱包了，估计很快就能做皮大衣了
受割礼的基督圣包皮是相传几样耶稣遗留在人间的遗物之一。历史上欧洲数间教堂曾宣
称拥有耶稣生前割下的包皮，并据称拥有神奇的力量。
据基督教东方教会的教义，耶稣的肉身是在复活之后四十日升天。耶稣留在人
世间的少数遗物，包括了他儿童时在割礼中割下的包皮。以前亦曾经有神学争论，耶稣
升天时倘若不包括包皮，耶稣是否完整；之后，引伸至辩论耶稣是否应连同掉下的头发
、指甲等物一起升天。亦有人指出，因为耶稣升天是神迹，所以应该不受这些限制。
现在欧洲的多家教堂都声称他们拥有圣包皮的部分或全部。当中意大利卡尔卡的
一家教堂至1983年为止，每年巡游时都会捧出它们拥有的圣包皮；后来，他们的圣物被
小偷连盛载的宝匣偷去，至今下落不明。另一家在法国的教堂宣称他们的圣包皮是中世
纪时的英格兰国王亨利五世留下。当时亨利五世的妻子有孕，传说中圣包皮的气味有安
胎作用，亨利五世特地向别处借来使用，之后因为效果显著而没有归还。
17世纪时，天文望远镜得到改良，天文学家首次见到土星的环。当时天主教神
学 |
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b******b
发帖数: 46 | 26 2001年1月23日，来自河南开封的7名法轮功痴迷者在天安门广场制造了一起骇人听闻的
集体自焚惨案，造成了2死3重伤的悲剧。此事件发生后，邪教头目李洪志慌了手脚，立
即出面否认自焚者是法轮功的弟子，他的发言人张尔平以及在香港的负责人简鸿章，更
是胡说“自焚事件是中国政府一手导演的”，声称要请国际人权组织调查。今年1月7日
，法轮功主要媒体发布《法轮功禁止杀生和自杀》一文，极尽抵赖和诬赖之能事，以佛
法不让杀生和自杀为幌子，再次暗示“1.23自焚事件”与自己没有关系，企图将这盆脏
水泼到中国政府的头上，使自己能够金蝉脱壳。在事实面前，狡辩和抵赖都是没用的，
让我们拨开迷雾，看清究竟是谁一手导演了自焚惨剧。
李洪志的歪理邪说让弟子陷入痴迷不能自拔
世界上的邪教都有一个共同的特点，那就是用其编造的歪理邪说来束缚信徒的思想
，利用哄骗、威胁、欺诈等软硬兼施的手段控制信徒的精神，使其陷入痴迷不能自拔，
法轮功也不例外。李洪志为了达到自己险恶的目的，用各种手段对信徒进行精神控制，
一步步催眠信徒的意识，控制信徒思维，夺走信徒的感情，泯灭信徒良知，最后成为被
操纵的木偶人。他要求法轮功习练者每天最... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 27 中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织 ---------
呼喊派, 徒弟会, 全范围教会, 灵灵教, 新约教会, 观音法门, 主神教
公安部认定和明确的7个邪教组织 ---------
被立王, 同一教, 三班仆人派, 灵仙真佛宗, 天父的儿女, 达米宣教会, 世界以利亚福
音宣教会
改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远地区
活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现
国际化的趋势。在我国，明确认定的邪教组织共有14个。
中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织 ---------
呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20
个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神
”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华
大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 尼西亚信经
尼西亚信经（中文又译做尼吉亚信经或奈西亚信经），是传统基督宗教三大信经之一。
尼西亚信经是尼西亚大公会议有关基督宗教信仰的一项基本议决。这个议决主张子是“
出于真天主而为真天主，被生而非受造，与天主父本质相同，确定了圣父、圣子、圣神
为三位一体的天主，本质相同。接受并且信奉此信经的有天主教会(罗马公教会)，东正
教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。
此信经的名称得自于公元325年的第一次尼西亚大公会议，在此会议中制订出了尼西亚信
经，当举行尼西亚会议时，亚流派的优西比乌提出其信仰论点，遭到强烈否定并被定为
异端。大会在皇帝特使侯休斯的领导下，完成了尼西亚信经。[1]但此信经的完整名称该
是“尼西亚?君士坦丁堡信经”。[2]因为在公元381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此
信经内容做了修订并获得一致通过。这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来
，但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。故现今
的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长
。
并不是所有的宗教有着信经的... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 32 主耶稣在约翰二十章十九节来过之后，约翰的记载没有明言，也没有暗示，主曾离开门
徒。虽然他们不觉得主的同在，实际上祂仍与他们同在。祂没有离开他们，而是变看不
见的。但使门徒惊讶的是，祂会在不同的时间，不同的场合出现，将自己向他们显现。
行传一章三节告诉我们：‘祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十
天之久向他们显现。’祂的显现并不是说祂曾离开他们，不过使祂的同在对他们成为看
得见的。
主耶稣四十天之久向门徒显现以后，就升到诸天之上。十天之后，在五旬节那天，祂再
次领受了终极完成的灵，就将这灵浇灌在祂所有的门徒身上。
在这里，我们需要思考素质的灵与经纶的灵之间的不同。素质的灵是为着信徒属灵的生
命、生活、存在和所是；经纶的灵是为着神的经纶、工作和行动。在主耶稣复活那天，
在素质的一面，祂将那灵当作生命吹到门徒里面，为着他们属灵的存在。然后过了五十
天，在五旬节那天，在经纶的一面，基督在祂的升天里，将终极完成的灵当作能力浇灌
在门徒身上，为着他们的工作。
在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面，这是在素质的一面，为着他们
属灵的所是及生活。在主的升天里，升天能力的灵由... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
关键字: 启示录，五种解经法，三种千禧观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 05:36:46 2011, 美东)
弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启示录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 38 耶稣的二次再来到底是灵体还是肉身
我们多数人都认为是灵体，因耶稣已复活升天，成了复活的身体。他是怎麽走
还要怎麽来，肯定是灵体了，他怎能以肉身出现呢？但是我们最好还是不要相信
自己的看法与想像，还是回到现实当中考察一下圣经中关於主二次再来预言的经
文吧！
旧约：以赛亚41∶2－4；约伯记19∶25；但以理4∶17。
新约：马太24∶27、24∶37；路加17∶24－25；使徒行传17∶31；约翰二书7
－8；启1∶12－17。
不知弟兄姊妹对这些经文是怎麽认识的？也许你们会说这是指耶稣说的，不
管你怎麽看，在这里，我感谢神的开启使我明白。下面我谈谈自己的认识：
以赛亚书41∶2－4谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列
国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交於他的刀，如风吹的碎秸交於他的弓，
他追赶他们，走他未走的路，坦然前行，谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就
是我耶和华，我是首先的，也与末後的同在。从这节经文中看见“从东方兴起一人，
”主耶稣是出生在犹太并非是东方。“一人”就是有形有像具有神性实质的正常的
肉身。“耶和华将列国交於他，使他管辖君王……”。从这里看... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 39 Do you think that it's reasonable and do you agree with it?
-- 不同意
If no, in which part would you disagree?
-- 1.杂阿含中，似乎佛陀没说有余涅盘，是”还有肉体”。至少我没看过。
* 补充 : 我的意思是说，佛陀没表示过，”有余涅盘”是诸漏已尽，只剩下肉体
没灭。
只看过，有余涅盘死后升天，可证阿罗汉果? (忘了怎么说)
大抵是，有余涅盘还不是阿罗汉，
但是死后，或升天的过程中，或升天之后，或….可以完全解脱。
*补充 :如果猪肉已尽 ，只剩肉体。哪死后没肉体，直接就可无余涅盘。
不必，死后立刻，死后升天过程中，死后在天上一段时间，然后才…..
2.且“无余涅盘”若是肉体也灭，那为何又有 “般涅盘” 这样的名词?
佛陀”般涅盘”，就说是佛陀”无余涅盘”就好。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 41 没有选择性的信阿，圣经里有记录很多的事情，但那些都没有涉及到如何升天，谈到升
天的时候，就是这个承诺的最高福利时，提到的方法就是，信基督，所以才叫基督教阿。
重点是教义里，没有教导信徒杀人可以升天，而是信得升天。
如果是杀人可以升天，就是邪教，为什么？前面已经说过就不累述了。 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 有人可能会问说：佛教不是有谈“五乘”吗？为什么你们只谈“三乘菩提”呢？没
有错！佛教是有五乘，也就是“人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘还有佛菩提乘”.
一般宗教或者心灵成长的团体，都有在人间教人家如何改变命运，譬如有些人他
的命运非常坎坷，他希望能够在当世改变命运！也有人在教人升天的方法，因为在人间
里物质非常的缺乏，如果能够往生到天堂去，那里的物质非常的丰富，没有任何的缺乏
，这样就可以过著快乐的生活。可是，不管是改变命运或者是升天，升天虽然是更大的
命运的改变，可是不管如何，他们都没有办法改变一个最大的命运——这就是流转于生
死之中的命运！
因为一切众生最难逃脱的命运就是流转于生死之中，如果说我们可以在当世之中，
可以解脱于生死流转，那么相对于其他改变命运，或者是升天，这种比较简单的目标，
当然一定可以达到的。所以我们就可以知道，如果在佛教的修行之中，能够现世获得解
脱的智慧，那么相对于其他比较简单的目标一定可以完成，而且如果说能够有解脱生死
的智慧，那不管是命运是好是坏，或者是在人间，或者是在天上，都不妨碍他的最后解
脱。譬如说声闻人，如果证得初果之后，他七次... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 46 K4.我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》
1. 由那位曾在尼泊尔宣教的盖大卫（David W. Cloud）牧师所著，谭志超兄弟翻译，
基督教改革宗出版社于1996年出版的《德兰修女是一个真正基督徒吗？暨德兰修女的一
个同工的访问》一书（下称小册子），曾令不少天主教徒感到困惑，刚好小弟曾于1997
至1998年间在香港基督教「时代论坛」周报第533，540和555期投稿回应了此书及与译
者讨论，现将有关稿件整理，并补充一些资料（有些地方会跟本网页一些拙作重覆），
希望能作为一个较整全的回应。
Ａ）小册子的内容及征引
2. 在此先介绍这本书的内容：
3. 小册子一开始，作者盖氏先承认德兰修女的善工（第1至2页），并引述人们（包括
基督新教不同宗派在内）对她的高度评价（第2至7页），
4. 赞赏之余，盖氏先后两次提出一个他认为很重要的问题：「按圣经的标准，德兰修
女是一个重生的基督徒吗？」（第2及8页）
5. 接着，盖氏发挥他的论点，他认为天主教在1960年代召开的梵蒂冈第二次大公会议
（简称「梵二」），「不只确认天主教的错误教导，它实质上是强化了这些教导。数以
百计出席二次大公会议的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 48 附：“天安门广场自焚”疑点大全
在“自焚事件”发生后不久，明慧网发表了分析中共“焦点访谈”报导后得出的十二大
逻辑漏洞，在此转载如下：
疑点一：警察先到位，然后自焚者才开始点火
焦点访谈中有一个镜头：一个着火的人蹒跚着向前走，三个警察分别在“自焚”者的左
边、右边和前面站着，手里拿着灭火器，左边的警察首先开始灭火，然后几乎同时，右
边和前面的警察开始灭火，从左边第一个警察开始灭火到火被三个警察合力扑灭，整个
过程大约2秒钟。
我们来分析一下这个镜头，天安门广场本身没有灭火器，所以警察的灭火器有两个来源
，一是IVECO警车上配的灭火器；二是人民大会堂里的灭火器。一般一辆小型车里配一
个灭火器，而且是小型的，大型车可能会配两个灭火器，但一辆IVECO里绝不会配三个
大灭火器，也就是说三个灭火器应该是从不同的地方拿来的。试想当时的情况，自焚者
向身上倒汽油，这时警察不会立刻就去拿灭火器，因为在天安门广场自焚，史无前例，
警察决不会看到一个人向自己身上倒东西就立刻去拿灭火器。然后自焚者点燃身上的汽
油，这时三个警察开始反应，分别从远近不一的三辆警车的座位底下或旁边，或从人民
大会堂，取出灭火... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 49 在中共江泽民、罗干一伙政治流氓集团导演“天安门自焚”世纪伪案十年之际，1月20
日，中共喉舌新华网再炒冷饭：抛出对两个被中共骗到天安门自焚的受害者郝惠君、陈
果母女的“采访”，并被其它喉舌媒体、网站转载。
不过这篇所谓的采访，除了两个“被自焚”者的名字之外，另外两个当事人：新华社记
者、“中国关爱协会的工作人员”，都未敢给出名字，记者的名字只用了“新华社记者
”；整篇文章的图片几乎全来自于一个至今隐藏在幕后诬蔑法轮功而不敢公布真实身份
的“凯风网”。
十年前的1月23日，大年三十，天安门广场发生震惊世界的“自焚”伪案。中共喉舌第
一时间报导此案诬陷法轮功，但是漏洞百出。喉舌从开始报导的5人“自焚”在一周后
增加为7人。
随后不久，海外媒体人从央视“焦点访谈”的慢镜头中揭示：刘春玲是被现场的警察用
重物击打致死，从而戳穿了这场骗局，央视焦点访谈在重播那段录像时删去了刘春玲被
打死的镜头，不过真相片却被联合国备案，海外制片人拍摄的电影《伪火》也在向全世
界披露真相。中共的骗局随着“警察背灭火器巡逻、塑料瓶儿烧不破、气管切开了还唱
歌......”笑料的传播，成为其洗脱不掉的耻辱。
在过去的... 阅读全帖 |
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A****3
发帖数: 294 | 50 2001年农历除夕，正当人们准备喜迎蛇年春节的时候，7名来自河南省开封市的“法轮
功”痴迷者却在李洪志妖言的蛊惑下，在北京天安门广场点火自焚，两人被及时发现制
止，一人当场被烧死，4人严重灼伤，面目全非。
惨痛教训时过十年，十年来，对于因“圆满、升天”愿望而没有走成的痴迷者，如今不
知生活得怎样，他们好吗？伤痛是否得到了抚平，想起那一幕是否还胆颤心惊，7人中
，一个原中国中央音乐学院民乐系的学生陈果不知活得怎样，当时因受到母亲的影响练
上了法轮功，并且在母亲的鼓动下，毅然走上了天安门广场，参加7人自焚行列中，可
惜啊，花季少女还不懂得什么是“圆满”、升天”下，把一条可以想象的充满阳光的道
路给毁了。
说天安门事件是有人炮制的，十年后的今天，也许没人再去调查或是要个结论，事实胜
于雄辩，但说有人炮制这起自焚事件，说2001年农历除夕天安门前那7个法轮功练习者
“圆满、升天”是假的，而说的人就是他们痴迷追随的师父时，7人中活着的人是否是
如晴天霹雳，而死去的人是否在天堂听到看到，为了师父，为了信仰用生命去实践，到
头来变成是有人策划和炮制的一场闹剧，老天知道了不知该惩罚谁？
陈果本来是个天... 阅读全帖 |
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