I**g
发帖数: 122 | 1 这是2013年有人写的一篇。说邓从未去过不够准确，他刚复出时跟随华国锋去过一次，
掌权后没去过，江和胡成为1号后没去过毛纪念堂。
中共领导人为什么从不参拜“毛主席纪念堂”？
作者：程映虹
建立毛堂是毛泽东去世后“以华国锋为首的党中央”集体决定的，同时还决定出版毛选
第五卷。这两个决定，尤其是第一个，显示了新领导人一方面人事上清洗激进毛派，另
一方面告诉世人：他们不但不反毛，反而比“四人帮”更亲毛，更懂得什么才是真正忠
于毛。
当时中共领导人显示自己是毛的正统的心态非常迫切。在百废待兴之际，这个规模宏大
的纪念堂只用了半年时间就落成了，而且至今没有听说有什么质量问题。
但除了纪念堂的奠基典礼上中共最高层领导人集体出席以外，毛堂落成后到现在，记忆
中中共历届领导人从来没有以领导人的身份隆重地参拜过毛堂，更没有形成集体参拜毛
堂的政治惯例。就算是毛主席的好孩子胡锦涛，上任后要显示自己忠毛，也是千里迢迢
到革命老区去，而不是就近到中南海隔壁的毛堂。
无论中共历届领导人如何表示他们和毛之间血肉相连的政治传统，如何告诉中国人民没
有毛就没有这个国家，他们自己却从不正式参拜这个用最原始的方法体现他们... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 2 李先念在邓朝是仅次于邓艾的第二把手吧？四人帮下台后的排位是华叶邓李汪。四中全
会上邓直接把华的椅子撤掉了，叶有点不忿，毕竟老毛死前交代叶要辅助华的，所以也
就跟邓发生了龃龉，李也就成了事实上的第二把手。李每年都会去上海休假，泥马当时
江泽民就像孙子一样在宾馆里伺候着。据说有一次李睡觉，江在外头一直等了三个小时
。六四时商量赵紫阳的接班人选，邓小平对李鹏陈希同都不满意，觉得不是改革开放的
好人选，李先念力荐江泽民，邓小平勉强同意了。 |
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U*E
发帖数: 3620 | 3 表示永不翻案，要求恢复工作。
在政治局会议上，常委之一（这时中共中央政治局常委只有华叶二人）的国防部长叶剑
英提出要恢复邓小平的工作，否则他也辞职。叶是华国锋逮捕四人帮时的重要的支持者
之一，再加上他在军队中的权威，令华不得不屈服。
1977年7月，邓小平恢复中共中央副主席和国务院副总理等职务。8月，召开了中国共产
党第十一次全国代表大会，华国锋为中共中央主席，叶剑英、邓小平、李先念和汪东兴
为副主席。五人组成中共中央政治局常务委员会。
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要是你是华国锋，你会怎么办？ |
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S*******n
发帖数: 1721 | 4 长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
嗯，大教育家孔子曾经指出：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”孔子的意思是
说，如果人到了40岁，顶多50岁，还没在社会上做成点事，他一辈子也就差不多是这样
了。
百川东到海，何时复西归？听起来很让人抓狂啊。显然古人已经知道海水蒸发成云飘回
西部高原降雨的道理。 |
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P****e
发帖数: 389 | 5 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 6 1. 利群（富春山居），集市交易价二万（ 20000）。这个价格是低调的，有更夸张的时候
2.黄金叶（天之叶 ），贵在原料好，大师级臻品，集市交易价一万（10000）
3，和天下（尊尚5000），集市交易价一万四（14000）
4，大重九（9+1），集市交易价一万（10000）。整条是木盒，单包是十支装。能拿到整条的人太少了，每包中有一支过滤嘴不同
5，黄鹤楼（中国梦），集市交易价一万（10000）
6，泰山（拂光 锡罐），这个盒子光看就知道不是拿在手里抽的，集市交易价一万二（12000）
7，金圣（智圣出山），16支装，集市交易价一万（10000）
8，黄鹤楼（流金岁月），集市交易价也是一万（10000）
9，华叶，“尊贵专家品鉴”，非卖品。集市交易价八千（8000）
10，毛氏雪茄，既不崇拜也不怨恨的时候，奢华才有其价值。所有的还原，都是为了人物和故事的质感。产品尚未上市，网上即有人欲以四千（4000）一条求购
中-國-最贵的五款高价酒白酒最讲历史、讲传统，真正够高价的白酒大多是收藏拍卖品，流通性已大大降低，因为不可能真的拿出来消费掉，更多是品牌活化石的价值。比如：单瓶拍出207万... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 45267 | 7 超过一半才叫大多数好吧？当时就四个常委在位，华叶对张王，人数上势均力敌没有谁
占大多数。票数上倒可能是华这边占大多数，因为据说偶数情况下核心算两票 |
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d***e
发帖数: 1772 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 红豆生南国 谷建芬作曲的《古诗词歌曲20首－新学堂歌》中包含了以下的20首古诗：
春晓/[唐]孟浩然
明日歌/[清]铁鹤滩
相思/[唐]王维
咏鹅/[唐]骆宾王
一字诗/[清]陈沆
清明/[唐]杜牧
游子吟/[唐]孟郊
晓窗/[清]魏源
村居/[清]高鼎
出塞/[唐]王昌龄
江南/汉乐府
长相思/[唐]白居易
寻胡隐君/[明]高启
登鹳雀楼/[唐]王之涣
悯农/[唐]李绅
长歌行(摘句)/汉乐府
赋得古原草送别/[唐]白居易
七步诗/[三国]曹植
静夜思/[唐]李白
读唐诗/魏德泮
1 春晓/[唐]孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
2 明日歌/[清]铁鹤滩
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君
听我《明日歌》。
3 相思/[唐]王维
红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
4 咏鹅/[唐]骆宾王
鹅、鹅、鹅，. 曲项向天歌。 白毛浮绿水，. 红掌拨清波。
5 一字诗/[清]陈沆
一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
6 清明/[唐]杜牧
清明时... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 300 | 9 相传，曼珠沙华有着一个凄美的故事：花王规定，曼珠沙华叶开花谢，花开叶落。曼珠
与沙华一直认真的遵守着。一天，曼珠和沙华突然很想看对方一眼。于是它们违背了花
王的规定。相见那天，曼珠与沙华相爱了，直直的盯着对方。花王正巧巡逻经过此地..
....从此，曼珠和沙华永生永世不得相见。但曼珠沙华把花开的更加艳丽了，为沙华遮
风挡雨，也为凋谢时，沙华能够感觉到她的爱。沙华看着干枯的花瓣，将他的叶开的更
大更嫩，好为曼珠枯萎的花瓣遮风挡雪。也许是受到了它们的影响，世界上所有的话都
开的非常漂亮，可是没有人知道，为什么曼珠沙华选择在黄泉路边开放......当你看到
美丽的事物非常想拥有的时候，请你好好想想，你拥有了之后会怎样呢？它是否能被你
拥有？是否能被你永远的拥有？ |
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a*****n
发帖数: 179 | 10 相传，曼珠沙华有着一个凄美的故事：花王规定，曼珠沙华叶开花谢，花开叶落。曼珠
与沙华一直认真的遵守着。一天，曼珠和沙华突然很想看对方一眼。于是它们违背了花
王的规定。相见那天，曼珠与沙华相爱了，直直的盯着对方。花王正巧巡逻经过此地..
....从此，曼珠和沙华永生永世不得相见。但曼珠沙华把花开的更加艳丽了，为沙华遮
风挡雨，也为凋谢时，沙华能够感觉到她的爱。沙华看着干枯的花瓣，将他的叶开的更
大更嫩，好为曼珠枯萎的花瓣遮风挡雪。也许是受到了它们的影响，世界上所有的话都
开的非常漂亮，可是没有人知道，为什么曼珠沙华选择在黄泉路边开放......当你看到
美丽的事物非常想拥有的时候，请你好好想想，你拥有了之后会怎样呢？它是否能被你
拥有？是否能被你永远的拥有？ |
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l*****d
发帖数: 7963 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Wed Jul 6 11:36:24 2011, 美东) 提到:
奖励除100余1的楼层的发帖id100伪币；然后再奖励除1000余1的楼层的发帖id200伪币
；然后再奖励除10000余1的楼层的发帖id300伪币。此外，每个发帖参加活动的id都可
获得20伪币的纪念奖。
车版接龙贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Automobile/32756945.html
接龙的要求是：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
开始：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (We... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Jul 27 02:27:58 2010, 美东) 提到:
北传《大般涅盘经》说，佛般涅盘是二月十五日，还说明了为什么要在二月十五日般涅
盘，以二月十五日是个好日子，说二为双，比喻成福慧二德，月至十五才圆满，所以以
月十五日来比喻圆满，因此二月十五佛般涅盘，正是比喻佛的福慧二德圆满，又说此时
正值春耕，是播种的好时节，所以佛般涅盘，使众生在最好的时节种下福田。因此任何
一位佛都是二月十五日般涅盘的。这就是北传《大般涅盘经》的说法。
北传的《佛般泥洹经》，明确说明了佛般涅盘的时间是“四月八日”，并说诸佛出生、
成道、涅盘都是四月八日，春夏之交，毒气消减，所以诸佛选择这个日子。这是北传《
佛般泥洹经》的说法。
如果这两部经典都是真经，那么这意味着佛陀竟然有两个般涅槃的日子。
请advancing同学解释一下，这叫不叫矛盾，如何能把这矛盾统一起来。
正常的逻辑是这两部经典，要么两个都是伪的，要么一个是伪的。绝无可能两个都是真
的。
我觉得应机说法也不至于把佛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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y*******u
发帖数: 930 | 17 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: yiyuannju (shiningrain), 信区: Jiangsu
标 题: 最忆是南大~五台山的夜
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 23:51:04 2012, 美东)
（一）
作为一个半老的南大人，在传统的度过了3年的浦口静谧生活之后，终于搬到了繁华喧
闹的鼓楼老校区。时值大四，已经保研的我们寝室大多过着猪狗不如的生活。于是我们
便即刻沉醉在鼓楼老校区的风华叶茂的蔽日绿荫道上，徜徉于图书馆的浩瀚书海之中，
以及浸染于人文艺术讲座的海阔天空下，还有，南大旁边的小吃。。
作为一个不学无术的南大学生，我们还是很有福气的，分到了筒子楼，这意味着我们可
以无拘无束的半夜出来游荡而没有任何禁锢。我们正是这么做的。往往夜半时分，一大
屋子人集体出动，浩浩荡荡杀向小吃店，当时鼓楼校区尤其是青岛路上的美食摊儿还没
被扫荡，每到夜晚时分，炒饭的伙计高举炒锅，喷香的米饭上下翻滚，火红的烟苗直直
地勾走了围观群众的魂，当然水饺师傅们也不甘落后，个大包圆的荠菜馅儿的水饺一个
个立在那儿，只咽的口水阵阵。凉皮凉粉也是受欢迎... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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y*******u
发帖数: 930 | 19 （一）
作为一个半老的南大人，在传统的度过了3年的浦口静谧生活之后，终于搬到了繁华喧
闹的鼓楼老校区。时值大四，已经保研的我们寝室大多过着猪狗不如的生活。于是我们
便即刻沉醉在鼓楼老校区的风华叶茂的蔽日绿荫道上，徜徉于图书馆的浩瀚书海之中，
以及浸染于人文艺术讲座的海阔天空下，还有，南大旁边的小吃。。
作为一个不学无术的南大学生，我们还是很有福气的，分到了筒子楼，这意味着我们可
以无拘无束的半夜出来游荡而没有任何禁锢。我们正是这么做的。往往夜半时分，一大
屋子人集体出动，浩浩荡荡杀向小吃店，当时鼓楼校区尤其是青岛路上的美食摊儿还没
被扫荡，每到夜晚时分，炒饭的伙计高举炒锅，喷香的米饭上下翻滚，火红的烟苗直直
地勾走了围观群众的魂，当然水饺师傅们也不甘落后，个大包圆的荠菜馅儿的水饺一个
个立在那儿，只咽的口水阵阵。凉皮凉粉也是受欢迎的，虽然我自己不曾喜欢，但总有
一群又一群的小女生牵着男友的手，在那儿翘首以待。
当然远方美食也是少不了的，西安的肉夹馍，曾经忽悠过我们西安同学请我们吃上几个
，福建的沙县小吃红遍大江南北，自然也不会放过我们那边的风水宝地。哈尔滨水饺稍
远，但正因为它24小时... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 20 青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
俺的感想是：少壮努了力，老大还伤悲。没辙。 |
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m**i
发帖数: 724 | 21 青青园中葵，
朝露待日曦。
阳光布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
昆黄华叶衰，
百川到东海，
何时赴西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲！
小学课文？
嗨，这么多年也没个长进。 |
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