b********r
发帖数: 7725 | 1 底气足了，有没有干股送啊？
个人看法，不建议加南拳和八极。两者都是易学难精，且与太极劲路完全不同。不过既
然你亲自上，相信能把握。长拳定基，不讲劲也不是什么大问题。
简单来说，如果你们最终目标是推太极，就别太在意前面训练的方式。
再多说一句，太极在美国人心目中已有定型，推健身自当一帆风顺。要推实战，恐怕事
倍功半。 |
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n****l
发帖数: 6652 | 2 第一次参加tournament级别的比赛。有好消息也有坏消息。
坏消息是没出线，好消息是没垫底。
老干部业余组rr,一组四人，输了两个0：3，赢了一个3：0.
第一个对手a，正手单面反胶，自称1300. 发球俺吃了无数。以侧上，侧下居多，侧上
俺接的一塌糊涂。经常冒高。反手拉又经常下网。对手搓球还很转，7，7，4脆败。
第二个对手b，直拍反胶，比较吃俺的球。搓占85%.偶尔一扣还飞。比较好打，5，6，4
脆胜。
这两个人打，虽说a 三局拿下，但是第三局打到20:18才完。这球真是圆的。估计是b不
怎么吃a的球吧。
c来晚了，先把a,b都灭了。跟俺打，发现是老广，横拍，正手高调，反手可以快弹。基
本功不错。3，4，8脆败。估计他有1600多吧。
吃发球不说，俺打球那个软啊，都向把id改成bsab!
碰到一熟悉的id. 嘿，xxx, 俺是nmtycl. 很高兴头次打招呼。
“你好，你好，哎，看看你的双节棍。嗯，正手硬些，反手软些。底板是加碳的? 5层
还是7层？”
俺说真没记住，就是银河mc2.
"来，打两下就知道了"。。。是5层。
这哥们打球的动静不小。俺正在比赛，忽听后面轰隆一声，护栏... 阅读全帖 |
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s**e
发帖数: 1834 | 4 还有就是在单双反巅峰对决技术发挥到极致华时，最好的单反反手要比最好的双反反手
还有优势。 |
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l*****h
发帖数: 721 | 5 准确滴说，应该是厮混过的美女ID们。因为其中有一些我也不知道到底是男是女。。。。
林林总总可谓千娇百态各尽其妙，实难一一赘述，且浮光掠影作几幅潦草速写于此：
其一（小香）
行事行为乖张，出牌看似无章，
待到曲终看底，吓你一个踉跄。
（图片我还在找，四五百分厚底的好几个，可惜有的图片链接已经过期了。。。）
其二（蝶舞）
看似弱柳扶风，实是丈二金刚。
口吹高超牌技，脚踢四面八方。。。。
其三（女神）
牌坛女神红花，巾帼须眉也夸。
手拈佳文片片，心怀侠骨柔肠。
其四（大香）
一个绝顶八个娃，逗嘴品牌论短长。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
其五（公主）
腹有诗书气自华，修身养性始从容。
千磨万难劲节在，任尔东南西北风。
其六（甜英）
不爱武装爱红妆，广收门徒混鱼龙。
嬉笑怒骂成一体，安能辨我是雌雄？
其七（草原）
离离原上草，一岁一枯荣。
隔墙花影动，似是故人来。。。。
其八（莉莉）
八尺昂藏变娇娘，唇枪舌剑会一堂。
你若令伊伤了肝，伊定还你气断肠。。。。 |
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l*****h
发帖数: 721 | 6 准确滴说，应该是厮混过的美女ID们。因为其中有一些我也不知道到底是男是女。。。。
林林总总可谓千娇百态各尽其妙，实难一一赘述，且浮光掠影作几幅潦草速写于此：
其一（小香）
行事行为乖张，出牌看似无章，
待到曲终看底，吓你一个踉跄。
（图片我还在找，四五百分厚底的好几个，可惜有的图片链接已经过期了。。。）
其二（蝶舞）
看似弱柳扶风，实是丈二金刚。
口吹高超牌技，脚踢四面八方。。。。
其三（女神）
牌坛女神红花，巾帼须眉也夸。
手拈佳文片片，心怀侠骨柔肠。
其四（大香）
一个绝顶八个娃，逗嘴品牌论短长。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
其五（公主）
腹有诗书气自华，修身养性始从容。
千磨万难劲节在，任尔东南西北风。
其六（甜英）
不爱武装爱红妆，广收门徒混鱼龙。
嬉笑怒骂成一体，安能辨我是雌雄？
其七（草原）
离离原上草，一岁一枯荣。
隔墙花影动，似是故人来。。。。
其八（莉莉）
八尺昂藏变娇娘，唇枪舌剑会一堂。
你若令伊伤了肝，伊定还你气断肠。。。。 |
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s******l
发帖数: 5529 | 7 韩国有些电影蛮好的，题材广，手法多样，有些挺深刻的。
我好久没看韩国片了，以前看过的，说几个印象比较深的，
《老男人》，复仇和乱伦的故事，比较震撼。
《坏小子》，一个坏男人爱上一个清纯的大学生，为了得到她让她变成一个堕落的女人
。电影最后有三个结局，出人意料。
《春夏秋冬又一季》，周而复始的四季，周而复始的人性。
《王的男人》，讲一群出身卑贱的假面舞剧艺人们，通过他们表现宫廷里的权利争斗和
人性的阴暗面。场面和服饰都很赞。李俊基演女角很惊艳。
《情事》，快结婚的男人跟未婚妻的姐姐产生爱恋，李政宰和李美淑年龄有差距，但是
两个人在一起感觉很协调，反正我的看过这个片的闺蜜都满喜欢这个片的，呵呵。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 8 莫华伦，世界歌剧舞台上能够和西方歌唱家同台较技的为数不多的中国男高音歌唱家，
一个值得中国人骄傲的名字。他曾是世界上第一个登上最负盛名的伦敦歌剧院的华人，
这个签约德国柏林歌剧院任首席男高音的华人，拥有一副优美特殊的戏剧性抒情男高音
歌喉。他能演唱的角色超过五十个，演出的足迹遍及世界各地，英俊洒脱、气质非凡、
风格独具，并且有着极强的开拓性和创造力
活跃于国际乐坛的华裔男高音莫华伦是当今歌剧领域世界盛名的香港音乐家。自从19
莫华伦
87年，他在柏林德意志歌剧院作欧洲首演以来，他的演唱行程遍及世界各地，曾经于巴
黎歌剧院、罗马歌剧院、悉尼歌剧院、尼斯歌剧院、里昂歌剧院、阿根廷科隆剧院、荷
兰国家歌剧院、莱比锡歌剧院、皇家丹麦歌剧院、博洛尼亚市立歌剧院、里斯本圣卡罗
剧院、西雅图歌剧院、俄罗斯大剧院、波兰华沙国家大剧院、意大利卡利亚里大剧院、
西班牙毕尔巴欧歌剧院、马罗卡的帕玛歌剧院、法国南西歌剧院、挪威伯根歌剧院、拉
脱维亚国家歌剧院、夏威夷歌剧院、纽约卡奈基音乐厅、伦敦皇家亚伯特音乐厅、柏林
爱乐厅及东京三得利音乐厅、韩国首尔艺术中心、佛罗里达、布拉格、苏黎世等地的歌
剧院中献艺。 |
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y*****n
发帖数: 913 | 9 德拜同学是死宅的慕道友！
（慕道友这词是华基发明的，不能让他们独占）
等。 |
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y*****n
发帖数: 913 | 10 德拜同学是死宅的慕道友！
（慕道友这词是华基发明的，不能让他们独占）
等。 |
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d******7
发帖数: 72 | 11 喜欢这首歌。 可惜她和李正帆未修成正果。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B6%99%E8%A9%A0%E8%8F%AF
1993年，轉往滾石唱片，與製作人李正帆譜出戀曲；該時期的〈求婚〉、〈最浪漫的事
〉，至今仍是華語情歌的經典作品。8月25日應邀參加由文化總會主辦的「流行金曲交
響夜」演唱會，趙詠華與知名男高音陳容合唱〈忘我的愛〉及〈其實你不懂我的心〉，
以古典男高音與流行女美聲結合的新風格詮釋流行歌曲，廣獲好評。
1996年，轉往寶麗金，此時與李正帆的戀情也告終止。主持台南府城電台《小華當家》
廣播節目。同年參加屏風表演班十年大戲《京劇啟示錄》演出，首次參與舞台劇即擔任
女主角重任，並拜師學習京劇唱腔及身段，表現傑出。
1997年，8月應邀赴美國洛杉磯舉辦國際歌友會，除了在華僑文化中心舉辦的小型演唱
會及簽名會外，還與殘障朋友共遊迪士尼樂園，並獲頒「迪士尼榮譽公民」狀。
1998年12月26日，應邀前往美國拉斯維加斯MIRAGE飯店，與任賢齊舉行兩人首度同台的
耶誕演唱會。
2000年，與名獸醫戴更基結婚，並轉往新力博德曼，但僅出了1張專輯後即 |
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j******s
发帖数: 1096 | 12 Play God是所有狂热华基的共同特征。嘿嘿，帝哥说了，这样的是要下地狱BBQ的。 |
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w*********a
发帖数: 9279 | 13 我是男的，没见过。所以问问外夫们。
我感觉肯定是洋人的大。 因为我看公司里面，洋人的手指都很粗壮，所以我感觉从基
因上看，洋J8确实应该更大。 |
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q********1
发帖数: 1521 | 15
我一般不和基督徒们纠缠概念的问题。因为，我使用的概念都是正常意义一下的概念。
良知和理性是以什么为标准呢？问得好。请你你说说你的标准吧。我倒是想看看你是个
什么标准能把耶
和华/耶稣大规屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样的暴行变成是“公义”的。
顺便说一下，是的，是非善恶有时候说不清楚，有灰色地带。但是，有很多情况下，是
非善恶是清清楚
楚黑白分明的。例如，耶和华/耶稣大规屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样
的暴行就是邪恶
的，这里，是非善恶就是黑白分明的。正因为如此，我们就不需要陷入概念之争。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 16 这番话真应该好好教喜欢传教的华基学学。他们总是以这样的理由传教：
a) 我给你传福音是怕你以后下地狱，神的眼中没有义人；
b) 若你不听神的道，会在不经意间触怒神，从而让你下地狱；
c) 听了神的道会让你内心平安喜乐。
其实呢，这些东西是有问题的。善人持守心中的善，未必招惹神。善人听与不听福音，
内心可能都有平安喜乐。
我曾传福音给人，使他们最终到教会受洗信主。我也曾为此而高兴。但是后来这些人反
而患得患失，多了烦恼。我常常后悔自己为他们传福音呢。
of
be
God
all
. |
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k**n
发帖数: 3989 | 17 书评区有些贴子还不错。。
这个汉奸传不知是不是原创。。
请大家掌掌眼吧。。
================================================================
* 戴雨侬
*
* 等级：幼儿园3级
只看楼主 楼主
先上陈夫人传说明一下汪兆铭那张帖子的问题。
陈璧君,广东新会人，客居马来亚槟榔屿。父耕基为当地富商，母卫月朗亦知书。幼即
在槟城与汪等党人结识，遂入同盟会。并随汪赴日本留学。又随汪回京谋刺摄政王，汪
被捕，陈侥幸得脱，往来奔走，密谋营救，并送诗章于狱中，以慰汪怀。汪感之，以诗
和之：“落叶空庭夜籁微，故人梦里两依依。风萧易水今犹昨，梦度枫林是也非。入地
相逢虽不愧，擘山无路愿何归。记从共洒新亭泪，忍使啼痕又满衣”。由是定情。辛亥
功成，与汪正式结婚。此后曾为国民党中央监察委员。抗战中随汪附日，胜利后被捕。
囚于狱中，红朝定鼎，闺蜜宋庆龄，何香凝曾为之向太祖求释，上亦许之，诏曰：“陈
璧君是个很能干、也很厉害的女人，可惜她走错了路。既然宋先生、何先生为陈璧君说
情，我看就让她写个认罪声明，人... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19
神给了人很多带应许的戒命，你肯定熟知一二。例如第一条带应许的戒命：
出埃及记20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。
申命记5:16 当照耶和华你 神所吩咐的、孝敬父母、使你得福、并使你的日子在耶和
华你 神所赐你的地上、得以长久。
给和得的关系，想必你更了解了吧。
你有什么意向？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 先凑合用着，在没有基督徒提出合理的反驳之前，我暂时称他们的神为“万恶之源耶和
华”。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 非基们
基督徒们不承认“圣经”有什么不好的教导。这才是问题的所在。
基督教强烈扭曲人性，这是可以很简单地论证清楚的。请思考：
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them
by the enemies who seek th... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 非基们
我下面的论证有什么问题吗？
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 23 前言
英国文学界巨擎鲁益士(C.S.Lewis)，一生写过不少的书，有学术着作，也有童话。
一九六四年冬谢世后，叁十年来，以他的生平和作品为题材的书，数目早已多过他自己
的着作。
一九九四年，以他的信仰生活和与达韦曼女士迟来且短暂的坚贞爱情故事为主题的
传记电影〈幽谷之旅〉(Shadow lands)在全球上映，故事感人，本已畅销的鲁氏着作，
开始供不应求。
其中最受欢迎也影响知识界最巨的一本，就是现在译为中文出版的《返璞归真》，
英文原着已印行数百万册，神学家、文学家、科学家读它，小学教师、家庭主妇也读它
。
毫无疑问，鲁氏是本世纪具领导地位的基督徒作家兼思想家。伦敦〈泰唔士报〉说
他能“将神学写得既吸引又迷人，令读者陶醉其中。”
本书是他二次大战期间，环绕同一主题所作的“广播专题讲话”，由英国广播电台
BBC播送。目的是将“各时代差不多所有的基督徒都坚守的信仰加以阐述，并为之辩解”
。书中名句为人引用之多，殊少其匹。
鲁益士一八九八年出生北爱尔兰，父为律师，母为牧师之女。他的全名为Clive St
aples Lewis，但他四岁时自己拣了“杰克西”(Jacksie)做他的名字。从... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 这是诗篇第一篇
诗 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 诗 1:2 惟喜爱耶和
华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 诗 1:3 他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结
果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。 诗 1:4 恶人并不是这样，乃象糠秕，
被风吹散。 诗 1:5 因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是
如此； 诗 1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却必灭亡。
Ps 1:1 Blessed is the man that walketh not in the counsel of the ungodly, n
or standeth in the way of sinners, nor sitteth in the seat of the scornful.
Ps 1:2 But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he med
itate day and night. Ps 1:3 And he shall be like a tree pl... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第一章 神学家加尔文
此次演讲的题目是“神学家加尔文”，我所以采取这个题目，就是因为有人希望我介绍
一些有关加尔文的神学方式，并他为一神学思想家特性的意见。
在此我要先请求诸位破除你们心中对加尔文所存的成见，那就是一方面以为加氏为一神
学家的特性，乃是他厚颜无耻的推理；另一方面就是他逻辑发展的、冷酷无情的经院主
义（Scholasticism）。例如有人说，他论神的属性，正如他论三角的特性一样。这是对
加尔文的非常误解。宗教改革时期的推理神学家是慈运理（ZWigli），而不是加雨文。
在早期宗教改革家的领袖中，属于经院学派的神学家是马特尔彼得（Peter Martyr），
并不是加尔文，这是为其同时代之人士所熟知的。施迦莱格（Joseph Scaliger）说：“
当今之二大杰出神学家乃加尔文约翰与马特尔彼得，前者以诚恳的态度研究圣经，我的
意思是说以纯洁、简单、而毫无经院学派诡辩的态度……。加为马特尔本是一个诡辩派
，所以就用他们自己的武器将圣经打倒。”
加尔文具有第一流的推理伟才，并在逻辑分析使人信服的威力上，成为他的论敌所恐惧
的武器，此事当然是不可否认的。但他可并不是依靠这些... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 27 这个版上有很多反对神或基督的IDs。他们心气旺盛，出言不逊，英勇无畏。想
必110年前的义和团员们如果能够看到此情此景便会感到无比的欣慰和荣光了，因为他
们终于发现我们伟大的中华民族中敢于继承义和团精神的大大地后继有人。
为了帮助这些在新时代里反抗神的战士们消除他们在这场伟大的战争中的愚昧，
我愿意借此机会给他们解释一下究竟什么是神，以便使他们能够做到知己知彼，百战不
殆，且在战斗中能够充分发扬革命英雄主义的传统和大无畏的牺牲精神，真正做到有理
有利有节，从而以最小的代价达至最大最终的胜利；反之，如果这样的一位战士连神究
竟是个什么东西都不知道的话，他/她无疑没有取胜的可能性，因为他/她乃是在用自己
对神的愚昧无知为武器来与神作战。为了塑造我们钢铁般英勇无畏的战士，我们要积极
开动思想政治工作这台万能的机器，它是我们攻克一切敌人的至高无上的精神武器和法
宝。
那么，神是什么？按照犹太人的远祖在圣经中的描述，神有以下属性：
它是万物的创造者，它至真至善至美，全知全能，且永恒无限地自在着；它是一
切存在之存在和一切不存在之不存在的终极缘由，亦... 阅读全帖 |
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q**********3
发帖数: 153 | 28
我对基督教的批判，逻辑严谨、证据清楚，怎么能叫“攻击”呢？
如果我的论证有问题，欢迎你指正！请看我的论证：
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their l... 阅读全帖 |
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j*******8
发帖数: 38 | 29 Thank you for sharing. I do like what you said
"基督徒是信仰耶稣基督的人，承认自己的原罪和不足，相信神是爱我们的，并派他的
独生子耶稣来教导我们为我们赎罪。信仰，包含两个层面，一个是知识层面上的，认识
神，认识耶稣；另一个层面，是情感上的，经历神，经历神和我们一对一的交流，经历
神的爱，宽恕，经历神通过教会的弟兄姐妹的爱和关怀。有许多很有才华和能力的人选
择不相信神，也有很多有才华的人经历了神而选择相信神。信神与否和能力，智商，才
华没有关系，是每个人都可以做出的选择。不管我们每个人的信仰如何，我们也都可以
尊重别人的选择，不管哪是否和我们个人的选择一致" |
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G*****9
发帖数: 3225 | 30 打一下岔。逻辑暂且放一边，这个例子不好。
中华武术不是少林第一的；那个东西是金庸封的。少林武术其实不是达摩祖师创的。这
个说法据考证是清朝的人附会的。印度和尼泊尔的禅修以及搏击体系，跟中国功夫相差
甚远，想法也不一样。
少林武术的起源，是世事逼出来的。中州自古多盗贼。而寺庙因为可以不缴税，所以庙
产还不错；加上政府的封赏，还是有点积蓄的。因此盗贼和逃兵袭扰少林就很容易理解
了。少林寺不少僧众，是武者避祸出家，带到少林寺武功。僧众习武实在是为了防身。
慢慢地，禅和武走到了一起，才产生了少林功夫。
中国古代，并不是谁都可以佩兵器的。私造兵器是违法的。所以真正的少林武术，是拳
术和棍术。到明代，已经失传很多了。后来，明朝将领俞大猷去少林寺又传给他们棍法
。在抗倭斗争中，少林僧兵曾经起到过一定作用。政府就允许他们组成地方武装。很多
人不了解什么是禅杖。沙和尚的禅杖造型，是戏曲中的。你要是打过架，就会知道那东
西弄不好把自己伤了。什么是杖？杖就是棍子。
解放后的少林寺，根本没有和尚的。少林寺基本毁掉了。是新中国政府给钱，重新招募
了人去重建少林寺。有些武功，找回来了；有些基本消失了。所以新中国的... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 31 打一下岔。逻辑暂且放一边，这个例子不好。
中华武术不是少林第一的；那个东西是金庸封的。少林武术其实不是达摩祖师创的。这
个说法据考证是清朝的人附会的。印度和尼泊尔的禅修以及搏击体系，跟中国功夫相差
甚远，想法也不一样。
少林武术的起源，是世事逼出来的。中州自古多盗贼。而寺庙因为可以不缴税，所以庙
产还不错；加上政府的封赏，还是有点积蓄的。因此盗贼和逃兵袭扰少林就很容易理解
了。少林寺不少僧众，是武者避祸出家，带到少林寺武功。僧众习武实在是为了防身。
慢慢地，禅和武走到了一起，才产生了少林功夫。
中国古代，并不是谁都可以佩兵器的。私造兵器是违法的。所以真正的少林武术，是拳
术和棍术。到明代，已经失传很多了。后来，明朝将领俞大猷去少林寺又传给他们棍法
。在抗倭斗争中，少林僧兵曾经起到过一定作用。政府就允许他们组成地方武装。很多
人不了解什么是禅杖。沙和尚的禅杖造型，是戏曲中的。你要是打过架，就会知道那东
西弄不好把自己伤了。什么是杖？杖就是棍子。
解放后的少林寺，根本没有和尚的。少林寺基本毁掉了。是新中国政府给钱，重新招募
了人去重建少林寺。有些武功，找回来了；有些基本消失了。所以新中国的... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 32 什么叫“原教旨主义”？我们来看维基百科全书的说法：
------ 摘自维基百科全书 -------
原教旨主义一词源于美国。根据Websters字典所下的定义，大意是指一种传统宗教信仰
，而信仰全部基于完全接受《圣经》里每一件事的真实性，包括接受创世纪内有关宇宙
的来源和反对进化论的观点。
第二个定义是泛指在美国基督徒中，有一些对《圣经》所载完全认同的人所发起的一个
运动，用以抗衡那些所谓新派演译圣经的人。《现代社会学大字典》的解释是：「原教
旨主义是一个宗教运动，强调圣经内文的正确无误、不容置疑，及圣经拥有最高权威。」
-------摘录结束 ----------
所谓的“原教旨主义者”“强调圣经内文的正确无误、不容置疑，及圣经拥有最高权威
”。
本文论证：逻辑上讲，基督教必然是所谓的“原教旨主义”。
当我们讨论“圣经”里的许多自相矛盾，以及耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至__主
动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这样令人发指的邪恶行径时，有些人说：“可
能是圣经在这几千年的传递中被没有正确的解释，然后就翻译成现在这个样子了，其实
里面有好多矛盾的地方。但神是存在的，只有他的... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 33 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月21日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:45:58 2013, 美东)
“有捆锁与患难等待我。我却不以…为念。” （徒二十：23-24）
我们在撒母耳记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候，“非利士众人就上来
寻索大卫。”（撒下五：17）。照样，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒旦顶不甘心
，就上来寻索我们，前来拦阻我们，和我们捣乱。
仇敌的攻击，破坏，和拦阻，我们应当看为神施行拯救的记号；这时候，就是我们
向神支取加倍的祝福，胜利，和能力的机会。能力常是从拦阻中产生的。电力的产生，
就是由于发电机的机轮互相摩擦（拦阻）。将来有一天我们会明白撒旦也是被神利用的
。——译自地上的属天生活
患难是胜利的捷径。山路之后，就是大路。一切伟大的事业上面，都有患难的印迹
的。发光的金链，必须经过炉火的烧和锤。没有一个人配算为得胜者，除非他经历苦楚
。额上有刺痕的忧患之子，说：“在世上你们有苦难”——可是在这伤心的一句之后，
就来了一句应许，“但你们可以放心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1449 | 34 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月20日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:55:10 2013, 美东)
“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心欢乐。”（传七：３）
在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是挂虑，忧愁常
会带领我们进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的
深处，地就能多结果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属
天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾堕落过，我们就需要忧愁带领我们省察，痛悔
，认识自己。所以忧愁常使我们多思想多考虑。
忧愁使我们想得更周到，不致操之过急，以及深深体察我们的动机和目标。忧愁可
以从我们的内心启发天堂生活，使我们愿意施展我们的力量，对神和人类作无穷的服务。
我们不妨设想一群懒惰的人，住在山岭之下，他们从未一探山中的峡谷与岩穴；有
一天，大雷雨扫荡这山岭，在那些峡谷岩穴之间呼啸回荡，声若擂鼓，揭露了山谷内部
的深奥幽秘，象个盘旋曲折的大螺壳。然后，住在山麓的居民，对于这近在咫... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 35 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月22日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:39:59 2013, 美东)
“退到野地里去。”（太十四：13）
在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常
是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以
为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，
失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让
我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一
若中间并无什么间断。
神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而
恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的
导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到
休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之后，
音乐就要重新奏起。让我们学习这功课... 阅读全帖 |
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发帖数: 1449 | 36 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月24日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:19:50 2013, 美东)
“但…鸽子找不着落脚之地就回到…挪亚那里…到了晚上， 鸽子回到他那里，嘴
里叼着一个…橄榄叶子。” （创八：11）
神知道什么时候该不给我们看得见的凭据，什么时候给我们看得见的凭据。我们若
能完全信靠他，这是何等美好的一件事呢？当所有眼见的凭据都收回了的时候，是最美
好的时候；因为神的美旨是要我们承认：他的话语，他的应许，他的恩约，比我们眼见
的一切凭据更实在，更可靠。神若给我们眼见的凭据，也好；也是可宝贵的。那些只信
靠神的话而不用其他凭据的人们，常得到许多看得见的凭据。——崔伦保
暂缓不是拒绝。许多祷告上批着：“我的时候还没有到。”神有规定的旨意，也有
规定的时间。 |
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发帖数: 1449 | 37 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月25日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:15:53 2013, 美东)
“你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗廿三：4）
在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖。有的是爬山用
的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后雪后行路用的，每种
手杖的样式各不相同。有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；每次
出发之前，我们总先到手杖室中去拣选我们那一次所适用的手杖。因此我常常想起神的
话语是我们生活中的手杖，会给我无限帮助和安慰。
在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的杖是：“他必不怕凶恶的
信息；他心坚定，依靠耶和华。”（诗一一二：7）。这杖扶持我们经过许多黑暗的日
子。
当死亡夺去我们的孩子，使我们心碎的时候，我在应许中找到另一根安慰的杖：“
一宿虽然有哭泣，早晨必然欢呼。”（诗三十：5）。
有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟我是否再会恢复
，再能回到我的家中去，再担任... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 38 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月27日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:05:47 2013, 美东)
“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之
后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前五：10）
当我们和基督结合进入新的关系之时，我们首先要有足够的智慧使自己认识，我们
应该始终保持这个关系。在这开头，任何疑问的阴影，都会破坏我们的亲密。看清了这
一点之后，我们必须大胆作承担的抉择，就象树木种在泥土中，或新娘在礼坛前许配终
身一样，确定自己的地位。必须永远不渝，既无保留，亦无反悔的余地。
然后，要经过一段试炼和培植的时期，在这个期间，我们必须坚毅稳定，直到新的
关系变为根深蒂固的常规。臂膊折了骨，使它避免任何震动。神也要给他的子女按上了
精神的夹板，使他们安定不动，直到他们通过信心的第一阶段。对于我们，这不一定是
容易的，“但赐我们以一切恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们
暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 39 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月28日
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 28 10:27:22 2013, 美东)
“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。”（林后十一：2）
一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它，亲它，偎
它！他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力地在弦上拨
一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还为准备。于
是他把弦绞紧；弹拨再三，直等到它能发出柔和准确的声音来。他脸上才露出笑容，点
头满意。
亲爱的，其实神也是如此对待你。他爱你远胜琴师爱琴，他发现你的声音不和谐。
他把你紧紧抓住，用力拨你的心弦；他侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言；
他只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到你的声音是赞美，感谢，和“不要成就我的
意思，只要成就你的意思。”（路二十二：42）——神所最喜听的音乐。
这是象天使歌唱一样，他所最爱听的音乐。直到你纯洁化了的灵魂，和他完全一致
，乳水交融，否则他决不停止他的乐器音阶... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 40 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月29日
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 14:36:18 2013, 美东)
“…神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”（诗四十六：5）
“必不动摇”——这是何等的宣言！象我们这样最容易给属地的东西所动摇的人，
竟可以到一个地步，没有一件东西能够摇动或是颠覆我们？是的，这是绝对可能的事；
使徒保罗就懂得这一个秘诀。在他到耶路撒冷去的路上，他已经预见前面“有捆锁与患
难等待”（徒二十：23），可是他能够坦然说，“这些东西没有一件可以摇动我。”（
24节）。保罗一生中间，凡是可以摇动的东西，都已经摇动掉了；他并不以性命为念，
也不以他所有的为宝贵。照样，我们如果愿意让神按照他的方法对付我们，如同对付保
罗一般，我们也能够达到同样的地步：没有一件琐碎的事情，也没有一件重大的试炼，
能够摇动我们离开平安了。这样的平安，只有完全安息在神里面的人们才有分的。
“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”（启三：12）。
在我神殿中作柱子是... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 41 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月31日
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 10:41:28 2013, 美东)
“他使人安静。”（伯三十四：29）
神能在风浪中给人安静。今天我们仍旧和他一同在船中；在深夜离岸甚远，船到了
湖中心的时候，忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。这时候似乎世人联络一致地逼迫我
们，地狱张了口等待吞吃我们，每一个波浪威胁我们。在这样绝望的光景中，主顶镇静
地起来，斥责风和浪。在他一挥手之下，祝福来了，风浪去了，风号浪湃，不能混乱他
的声音，“住了罢，静了罢。”（可四：39）。你听见他的声音么？
“他使人安静。”这安静不是普通的安静，乃是在失去指望和安慰中的安静。有时
候他故意把指望和安慰从我们收回，因为我们太注重这些了。我们顶容易专看喜乐，奋
心，盼望，安慰，经历，恩赐，异象等等过于看主。所以为了爱的缘故，主把这些暂时
收回；好叫我们靠着他的恩典，分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福
分的时候，主就来了，叫我们尝到他同在的滋味。这时候我们因为有了他自己，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 因信称义，而不是因行律法。 因为凡有血气的， 没有一人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 16:47:13 2013, 美东)
箴 1:7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 。 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 43 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月21日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:45:58 2013, 美东)
“有捆锁与患难等待我。我却不以…为念。” （徒二十：23-24）
我们在撒母耳记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候，“非利士众人就上来
寻索大卫。”（撒下五：17）。照样，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒旦顶不甘心
，就上来寻索我们，前来拦阻我们，和我们捣乱。
仇敌的攻击，破坏，和拦阻，我们应当看为神施行拯救的记号；这时候，就是我们
向神支取加倍的祝福，胜利，和能力的机会。能力常是从拦阻中产生的。电力的产生，
就是由于发电机的机轮互相摩擦（拦阻）。将来有一天我们会明白撒旦也是被神利用的
。——译自地上的属天生活
患难是胜利的捷径。山路之后，就是大路。一切伟大的事业上面，都有患难的印迹
的。发光的金链，必须经过炉火的烧和锤。没有一个人配算为得胜者，除非他经历苦楚
。额上有刺痕的忧患之子，说：“在世上你们有苦难”——可是在这伤心的一句之后，
就来了一句应许，“但你们可以放心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1449 | 44 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月20日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:55:10 2013, 美东)
“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心欢乐。”（传七：３）
在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是挂虑，忧愁常
会带领我们进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的
深处，地就能多结果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属
天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾堕落过，我们就需要忧愁带领我们省察，痛悔
，认识自己。所以忧愁常使我们多思想多考虑。
忧愁使我们想得更周到，不致操之过急，以及深深体察我们的动机和目标。忧愁可
以从我们的内心启发天堂生活，使我们愿意施展我们的力量，对神和人类作无穷的服务。
我们不妨设想一群懒惰的人，住在山岭之下，他们从未一探山中的峡谷与岩穴；有
一天，大雷雨扫荡这山岭，在那些峡谷岩穴之间呼啸回荡，声若擂鼓，揭露了山谷内部
的深奥幽秘，象个盘旋曲折的大螺壳。然后，住在山麓的居民，对于这近在咫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1449 | 45 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月22日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:39:59 2013, 美东)
“退到野地里去。”（太十四：13）
在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常
是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以
为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，
失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让
我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一
若中间并无什么间断。
神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而
恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的
导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到
休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之后，
音乐就要重新奏起。让我们学习这功课... 阅读全帖 |
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发帖数: 1449 | 46 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月24日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:19:50 2013, 美东)
“但…鸽子找不着落脚之地就回到…挪亚那里…到了晚上， 鸽子回到他那里，嘴
里叼着一个…橄榄叶子。” （创八：11）
神知道什么时候该不给我们看得见的凭据，什么时候给我们看得见的凭据。我们若
能完全信靠他，这是何等美好的一件事呢？当所有眼见的凭据都收回了的时候，是最美
好的时候；因为神的美旨是要我们承认：他的话语，他的应许，他的恩约，比我们眼见
的一切凭据更实在，更可靠。神若给我们眼见的凭据，也好；也是可宝贵的。那些只信
靠神的话而不用其他凭据的人们，常得到许多看得见的凭据。——崔伦保
暂缓不是拒绝。许多祷告上批着：“我的时候还没有到。”神有规定的旨意，也有
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发帖数: 1449 | 47 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月25日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:15:53 2013, 美东)
“你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗廿三：4）
在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖。有的是爬山用
的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后雪后行路用的，每种
手杖的样式各不相同。有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；每次
出发之前，我们总先到手杖室中去拣选我们那一次所适用的手杖。因此我常常想起神的
话语是我们生活中的手杖，会给我无限帮助和安慰。
在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的杖是：“他必不怕凶恶的
信息；他心坚定，依靠耶和华。”（诗一一二：7）。这杖扶持我们经过许多黑暗的日
子。
当死亡夺去我们的孩子，使我们心碎的时候，我在应许中找到另一根安慰的杖：“
一宿虽然有哭泣，早晨必然欢呼。”（诗三十：5）。
有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟我是否再会恢复
，再能回到我的家中去，再担任... 阅读全帖 |
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发帖数: 1449 | 48 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月27日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:05:47 2013, 美东)
“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之
后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前五：10）
当我们和基督结合进入新的关系之时，我们首先要有足够的智慧使自己认识，我们
应该始终保持这个关系。在这开头，任何疑问的阴影，都会破坏我们的亲密。看清了这
一点之后，我们必须大胆作承担的抉择，就象树木种在泥土中，或新娘在礼坛前许配终
身一样，确定自己的地位。必须永远不渝，既无保留，亦无反悔的余地。
然后，要经过一段试炼和培植的时期，在这个期间，我们必须坚毅稳定，直到新的
关系变为根深蒂固的常规。臂膊折了骨，使它避免任何震动。神也要给他的子女按上了
精神的夹板，使他们安定不动，直到他们通过信心的第一阶段。对于我们，这不一定是
容易的，“但赐我们以一切恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们
暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1449 | 49 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月28日
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 28 10:27:22 2013, 美东)
“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。”（林后十一：2）
一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它，亲它，偎
它！他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力地在弦上拨
一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还为准备。于
是他把弦绞紧；弹拨再三，直等到它能发出柔和准确的声音来。他脸上才露出笑容，点
头满意。
亲爱的，其实神也是如此对待你。他爱你远胜琴师爱琴，他发现你的声音不和谐。
他把你紧紧抓住，用力拨你的心弦；他侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言；
他只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到你的声音是赞美，感谢，和“不要成就我的
意思，只要成就你的意思。”（路二十二：42）——神所最喜听的音乐。
这是象天使歌唱一样，他所最爱听的音乐。直到你纯洁化了的灵魂，和他完全一致
，乳水交融，否则他决不停止他的乐器音阶... 阅读全帖 |
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