由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 华境
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c****t
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第五十四章 势力范围
观音山行宫只经颇具规模,虽未通煤气灯,但红纱灯笼密密麻麻。好似万千星光点点,
映的红霞一片,蔚为壮观。高高的红墙,在起伏的丘陵间蜿蜒,曲曲折折地环绕在宫廷
的周围。宫墙和宫殿的顶部,覆盖着黄绿相间的琉璃瓦,在明亮的阳光下宛如一幅绚烂
的图画,各种宝塔似的建筑点缀其间,弥漫着庄严神秘的皇家气派。
一座雕梁画柱、精美绝伦的牌楼前,停着一架轿子,几名宦官领着十几名太监正将
一匹黄丝帘挂在轿子上,进进出出的太监宫女宫中官员忙碌成一团。
赏黄丝帘?围轿作幕,好大的荣耀。叶昭微觉诧异,不想看来两宫太后不但没入眠
,反而在接见臣下,不知道是哪家臣工呢?
叶昭早已去了须,还没下马车,那边眼尖的太监立时就都颠颠跑过来,帮着掀帘子
的掀帘子,趴在地上当垫脚的当垫脚,实则摄政王根本就没这些规矩,若不是恪于王爷
严令,十七早就把这帮阴气怪异的阉人踢到一旁了。
众宦官太监忙着大献殷勤,可就把那边一溜轿子下来的男男女女给冷落了,蓉儿每
人赏了这些太监几个银元,自然谀辞如潮,“谢福晋赏”“福晋娘娘吉祥”的谢赏声此
起彼伏。不用叶昭问,已经有太监颠颠的在旁边回禀,原来这溜轿子乃是刚刚南归的豫
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Y**u
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Mon Sep 27 10:53:53 2010, 美东) 提到:
而我们这一次讲演,一定是落实在我们现前的生活上。佛说经,无论是大乘、小乘,无
论是长经或是短经(从分量上来说),每部经都具足「教、理、行、果」。言说、文字
,这是教,是教学。教里面含著有理论、含著有道理,这些道理都是帮助我们生活,帮
助我们达到幸福美满。那就是你要去做,这里面有方法,你要去做;你做了之后,你一
定得到好处。这个好处就是我们讲的幸福美满,你得到好处那叫果,那个好处就是果,
真正能帮助我们解决所有的这些疑难,消除一切灾难,这一点都不假。一部经具足教理
行果,一品经也具足,乃至一字一句无不具足。佛经的殊胜,佛经的微妙,古人叹为不
可思议,这是真的不是假的。我们学习,清凉也教给我们四个方法∶信、解、行、证。
教,我们要相信;理,我们要明白;行,我们要真干;果,我们要亲证。教理行果既然
是交叉圆融遍满,我们信解行证也是交叉圆融而遍满,这在《华严经》里面特别显示这
种形式,值得... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 史记 《张仪列传》
张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①,学术②,苏秦自以不及张仪。
①事:师事,侍奉。②术:此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡璧①,门下意张仪②,曰:“仪贫无行
③,必此盗相君之璧。”共执张仪④,掠笞数百⑤,不服,之⑥。其妻曰:“嘻!子
毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不⑦?”其妻笑曰:“舌在
也。”仪曰:“足矣。”
①亡: 丢失。璧:平而圆,中间有孔的玉。②意:怀疑。③无行:品行不端。④执:
拘捕,捉拿。⑤掠笞:用竹板或荆条拷打。⑥:通“释”。释放。⑦不:相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可使用于秦者②,乃
使人微感张仪曰③:“子始与苏秦善,今秦已当路④,子何不往游,以求通子之愿?”
张仪于是之赵,上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日。已而见
之,坐之堂下,赐仆妾之食。因而数让之曰⑥:“以子之材能,乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦,子不足收也。”谢去之。张仪之来也,自以为故人,求益,反见辱
,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵⑧,乃遂入秦。
①从亲:除秦国而外南北各国合纵相亲,相... 阅读全帖
Y**u
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益西彭措堪布:
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事:
《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助,大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默,
不断地问:“这是什么?”这样大鹤就开口回答,刚一开口,甲鱼就坠落地上,被人们
屠食。我们不注意自己的口舌,就和这个比喻一样,随意开口诽谤或赞叹,容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤,什么对境绝不能赞叹,什么对境应当不赞不谤,
不加任何评论,然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处,如果取舍不对,单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题,这些方面一定
要学好,日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念,一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方:
不能诽谤有三种:
不谤众望所归者,不谤他人买卖物,不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种,就是不能诽谤众望所归的有德之士,不能诽谤他人买卖的物品
,不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者:... 阅读全帖
a*******g
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普陀山南海观音像开光奇观视频资料(1997年)(北京电视台)
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者:唐毅雄(台湾)
在我国东南洪波浩渺的大海上,有一座被白浪衬托的“海上仙境”,那就是“万倾风云
浮碧玉,孤插苍溟小白华”的普陀山;衪是我国佛教四大名山之一,与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名,位于浙江省舟山本岛东约五公里处,与著名的沈家门渔港
隔海相峙,全岛呈狭长形,总面积约一二?五平方公里,虽多石山,但土地肥沃,林木
茂盛。
普陀山的名称,出自佛教“华严经”等六十八卷,全称为:“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”,是梵语的译音,意为“美丽的小白花”,由于中国历代帝王多建都在北方,所
以自元朝以来,惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久,远在四千年前即有人居住了,西汉武帝时,有位梅福道人,来此
居留炼丹,故在唐代以前,这里一直被称为梅岑山,今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本,当时有很多日本僧人,都到中国来寻师访道,唐宣宗大中年间(公元
八四七~八五九年)天竺... 阅读全帖
d********d
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来自主题: Wisdom版 - 道教神仙谱系的渊源
道教根植于中国文化土壤中,其崇奉之神灵数量众多,但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来,不外四端:
第一,对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时,《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师;地只有社稷、五岳、山林川泽,四方百物;人鬼主要为祖先。道教成立
时,
供奉神灵的数量不多,并且多与古代宗教的神灵相异,如:太上老君、三官等。东晋以
后,崇奉的神灵虽愈来愈多,但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪,略称:凡是学道
者,皆须修学醮神仪节,而醮“有九品(据下文,应为十品——引者注):一者五帝醮
,二者七星醮,三者六甲醮,四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时,尤须洁净果具
,并令丰新。……又有五者五岳醮,六者三皇醮,七者三一醮,八者河图醮,九者居宅
醮,
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时,尤须洁净果具,并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书,如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖
w****g
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来自主题: Wisdom版 - 略说佛教各派互不相违
堪布索达吉著
吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解
脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同,而究竟之密意
皆成一趣,因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿
底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身,此有诸大成就者之
语为证,四世班禅乐桑曲坚说:“大智成就莲花生,化身具德燃灯尊(阿底峡),
又化乐桑扎巴华(宗喀巴),我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说:
“成就持明莲花生,五百顶饰阿底峡,金刚持佛宗喀巴,异身游舞吾顶礼。”文
殊化现慈氏公唐仁波切亦说:“雪域开创佛法莲花生,彼义如理修持阿底峡,于
彼遣除邪说宗喀巴,三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云:“能仁授记
多康山,阿底峡化乐桑扎,彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让
卓尔语说:“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯,后宏时
期莲师化现燃灯尊者,其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外,赛仓
洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中
亦说:“阿底峡尊者和无等达波瓦,法王宗喀巴皆为莲... 阅读全帖
f****2
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阿弥陀佛!
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方,汉地的出家人在受
戒时,同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨,大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤,不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
,也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中,我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人,这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身,所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地,
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》,所以很多藏族老人都会观清净心
,当听到有人说过失时,这些老人都会劝诫:“不要说,不要说,谁都不知道菩萨在哪
里,嗡嘛呢叭美吽,嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之,如果有人求菩萨道,文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次,高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ,当时说偈曰:“扑落非他物,纵横不是尘,山
河及大地,全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说:“一尘举大地收,一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖
B***o
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来自主题: Wisdom版 - 净修捷要
净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:412
净宗学会课诵本之三
净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。虽华严以十愿为归,天亲以五念为门,而
末法浅学,未易遽入也。必须熟读大经,方能略明纲要。然而今之修净业者,大率仅持
小本,于小本,仅持秦译,能持唐译且诵大经者,殊不易睹。此其所以号称习净者多,
而具深信切愿者少。信愿未深,而欲得真实受用,不亦难乎?庚辰之岁,病中发愿,敬
集经文,副以祖意,作为简课,俾授初机,约自他感应于三业之间,括赞观愿向于一礼
之际,妄想不易乘隙,而正念自得现前,需时既少,收效良多。是以付印以来,已历四
版,受持获益,先后相望,节时省力,行者称便。果能随文运心,久习纯熟,则于性修
不二、境智一如之理,不待研讨,自生信解。再读大经,于净土法门,有如顺水行舟,
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语,万勿滑口率意,致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭,如觐慈
光,方合天亲菩萨四修五念之旨,自能获密益於潜移默运中。如嫌简略,则有大经五念
仪,行将脱稿,请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期,勉循同修善信之请,略
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s********e
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10
发信人: Consciousness (我是匿名天使), 板面: Consciousness
标 题: zz
发信站: 飘渺水云间 (Fri Apr 29 10:41:52 2011), 转信
28天坐牢记
我,樊潇洁,28岁,女,土生土长的浙江绍兴人,2007年毕业于浙江大学,目前在绍
兴的一家私营网站里工作,是个典型的码农。
3月11日晚,我在绍兴文理学院校园里偷偷张贴《茉莉花革命发起人致中华青年学子
的一封公开信(3月5日发布)》被校警抓到,3月12日我被国家安全保密局的警察从
家人带走,经过审讯后,3月12日至4月8日,我被送到绍兴市看守所关押了28天时间
。在此之前,我因为传播几个翻墙软件以及《燃烧中国青年的埃及梦》等几篇文章,
3月4日傍晚我被国保请去喝过一次茶。我觉得自己有必要把这其中的经过结果写下来

我在被关押之前读到过博讯网上公开的《一个青年参加茉莉花散步被捕审讯释放全过
程》。我得说我的被捕、审讯释放的过程和他很不一样。因为我的整个审讯、关押过
程中始终没有挨过一次打,没有被强光照射,没有被关笼子。无论是抓我的校警、审
讯我的国保,还是看守所里的看守,还是同监... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--3
第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力,在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动,清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一,主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性,勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性,而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容:引进
和学习西方先进的科学技术,首先是军事技术,以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说,可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”?因为
清军不是人民起义军的对手,而“洋兵”却有可能战胜起义军:为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能?因为清军除士气低落外,装备很窳陋,而
“洋兵”的武器精良,训练亦系新式;为什么“洋兵”武器装备能那样精良?
因为西方资本主义科学技术先进,工业发展水平较高。因此,“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪:要拯救清王朝的垂危统治,必须有一支
用新式武器装备的军队;要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖
i******s
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来自主题: _beyond_real_world版 - 初心修悟要法——憨山大师
初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱
根种子,妄想情虑,习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用,一向只在身心世界妄想影子
里作活计,所以流浪生死。佛祖出世,千言万语,种种方便,说禅说教,无非随顺机宜
,破执之具,元无实法与人。
所言修者,只是随顺自心,净除妄想习气影子。于此用力,故谓之修。若一念
妄想顿歇,彻见自心,本来圆满光明广大。清净本然,了无一物,名之曰悟。非除此心
之外,别有可修可悟者。以心体如镜,妄想攀缘影子,乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘
,识情为垢。若妄念清融,本体自现,譬如磨镜,垢净明现,法尔如此。
但吾人积劫习染坚固,我爱根深难拔,今生幸托本具般若,内薰为因,外藉善
知识引发为缘,自知本有,发心趣向,志愿了脱生死,要把无量劫来,生死根株,一时
顿拔,岂是细事。若非大力量人,赤身担荷,单刀直入者,诚难之难。古人道:「如一
人与万人敌」,非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故?盖因
不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上,以识情搏量,遏捺妄想,光影门头做工夫
。先将... 阅读全帖
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来自主题: _beyond_real_world版 - 金刚经一滴 --- 黄念祖(zt)
金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸,也很振奋,在华盛顿会见这么多位深有信根,发心真诚的佛教同信同修,
是殊胜因缘。我很惭愧,自己水平有限,不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教,今天这一会是最后一次,因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点,只能说是大海中的一滴,不能说是讲经。
《金刚经》对我来说,佛恩是十分深厚,把我从黑暗无知的牢狱中,挽救出来,顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛,我童年最喜绕佛,曾于北京广济寺释尊成道日
,绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后,接触到新思想,例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章,产生一些影响,但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物,
从他们的言行可以看出,世俗的缠绕毫不少于常人,甚至有过之而无不及。妒嫉障碍,
勾心斗角,争名好利,排除异己,一样也不少。于是我十分怀疑,这些人久修多少年,
为什么一点也不脱尘俗!于是产生一个错误的结论,认为佛法无益于人,直等到十九岁
,大学三年级时,寒假考试结束,不想再看书,又无事可做,于是找到母亲的一部有... 阅读全帖
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来自主题: _beyond_real_world版 - 弘一大师晚晴集 (欣赏)
1、若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经)
2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。(华严经普贤行愿品)
3、我若多嗔及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结?此愚痴人,以嗔恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?(华
严经修慈分)
4、迦叶白佛:我等从今,当于一切众生生世尊想。若生轻心,则为自伤。佛言:善哉
快论。(首楞严三昧经依宝王论节文)
5、应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。(梵网经)
6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。(理趣六波罗蜜多经)
7、生死不断绝,贪欲嗜味故,养怨入丘冢,虚受诸辛苦。(大宝积经富楼那会)
8、是身如掣电,类乾闼婆城,云何于他人,数生于喜怒?(诸法集要经)
9、嗔恚之害则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。(佛遗教经)
10、行少欲者,心则坦然,无所忧畏,触事有余,常无不足。(佛遗教经)
11、身语意业不造恶,不恼世间诸有情,正念观知欲境空,无益之苦当远离。(有部
律周利盘陀伽尊者,三月不能诵... 阅读全帖
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益西彭措堪布:
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记:三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事:
《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助,大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默,
不断地问:“这是什么?”这样大鹤就开口回答,刚一开口,甲鱼就坠落地上,被人们
屠食。我们不注意自己的口舌,就和这个比喻一样,随意开口诽谤或赞叹,容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤,什么对境绝不能赞叹,什么对境应当不赞不谤,
不加任何评论,然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处,如果取舍不对,单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题,这些方面一定
要学好,日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念,一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方:
不能诽谤有三种:
不谤众望所归者,不谤他人买卖物,不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种,就是不能诽谤众望所归的有德之士,不能诽谤他人买... 阅读全帖
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佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1)光明与安乐,理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些,新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”,
“光明普照”;“拔苦与乐”,“离苦得乐”。这也就是佛法的基本,自觉觉他,自利
利他。由于光明,方消痴暗,垢障消除,才得真乐。慧光破无明,正是自觉觉他,是觉
心除幻结,正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种:(一)色光(指日月火珠及佛菩萨天人的身光)。(二)智光或称智
慧光,心光(指妙法能除众生愚痴的垢暗)。《大智度论》说:“光明有二种,一者色
光,二者智慧光。”昙鸾大师说:“佛光能破无明,故佛又号智慧光。”憬兴师说:“
光从佛无痴善根心起,复除众生无明品心,故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义,别于色光。但佛光具一切光,故《往生论》说:“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》,人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说:“如来身者,即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖
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4月3日上午,四川省西昌市发生一起村民被推土机碾压致死惨案。死者系西昌市太和镇
麻柳村五组村民宋武华,今年64岁,疑在前往查看该村唯一生产及生活用水灌溉渠时遭
推土机碾压身亡,肇事车辆被指为重庆钢铁公司太和铁矿服务。死者家属称,该灌溉渠
位于重庆钢铁公司太和铁矿麻柳村施工现场,是维系该村生活生产用水唯一水源,但日
前屡遭该矿废弃矿渣堵塞,该村生活及春耕用水深受影响。事发时,死者受村上委派正
就此事与该矿协商。惨案被指蓄意所为。太和镇副镇长欧阳明在接受南都记者采访时证
实此事确有发生,但为“意外事故”。
迟到的噩耗
太和镇为西昌市辖镇,位于市境东部,距市区12公里,境内有大型企业重庆钢铁公司太
和铁矿。太和铁矿与攀枝花、红格、白马并称“攀西四大钒钛磁铁矿”,现有职工1500
人。铁矿石储量达到9亿吨,是国内特大型矿山之一。
宋武华所在的太和镇麻柳村五组与重庆钢铁公司太和铁矿麻柳村一处矿区毗邻而居。宋
的家人介绍,4月3日上午9点左右,受村上委派,宋武华前往重庆钢铁公司太和铁矿麻
柳村施工现场,就灌溉渠屡遭堵塞一事与对方协商。此前双方已经就此产生数次分歧。
但宋武华一去不返。下午6时左右,... 阅读全帖
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钓鱼岛领空完全处于中国武装力量保卫之下
来源: tianyi 于 2013-12-08 15:12:52 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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美国务院:正考虑民用飞机是否遵守防空识别区规定
【华盛顿消息】据媒体报道,国划设东海防空识别区后,虽然美国国防部表示不会
遵守相关规定,但美国国务院27号表示已经建议美国航空公司在东海飞行时采取一切必
要措施确保飞行安全。美国政府正在考虑中国的新规定是否适用于民用航空和商业航班。
虽然美国国防部表示美军飞机不会遵循中国东海防空识别区相关规定,中国的新政
策也不会使美国在东海地区军事行动受到任何改变。但美国国务院27号表示,正在考虑
美国民用飞机是否应该遵循中国的规定。同时,美国政府已经建议美国民航飞机采取一
切必要举措,来保障飞行的安全。
美国国务院发言人普萨基:我们正在试图确定新的规则是否适用于民用航空和商业
航班。同时,美国的航空公司已经被建议采取所有他们认为必要的举措来确保在东海地
区的飞行安全。
美国国... 阅读全帖
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19
编者按:比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,
104万人口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减
、劳动力短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一
面是“老有所养”的人伦理念,这让如东成为未来中国的一个特殊的观察窗口。
年轻人越来越少,10年间,全县中小学总数减少了一半。
综观全球,还没有发现一个发达国家很好地解决了人口严重老化及由此所带来的一系列
问题。
比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,104万人
口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减、劳动力
短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一面是“老
有所养”的人伦理念,这让如东成为未来中国的一个特殊的观察窗口。
江苏省如东县栟茶镇30岁的林俊,平时喜欢到县城看看电影,多年来也没觉得有什么不
妥。前不久,他偶尔到邻近的如皋市看了几场电影,散场后却发现了差异:如皋的观众
绝大多数都比他年轻,而如东的观众绝大多数都比他年长;如皋城区到了晚上十一二点
还非常热... 阅读全帖
c*********d
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20
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黎贵惇之《抚边杂录》与越南十八世纪对西沙的统治
2014-05-11 08:35 阅读(1442)评论(11)
黎贵惇之《抚边杂录》与越南十八世纪对西沙的统治
黎蜗藤
中越西沙之争再起。在中国国内很多人,特别是年轻一辈的人都觉得不可思议,为什么
一向“没有争议”的西沙群岛突然就变成了“中越争议”的群岛了。这个感觉并不奇怪
,在中日钓鱼岛之争中,很多日本人的感觉也是类似。事实上,越南现代史上对西沙的
主权要求可以追溯到1930年代,比中国对钓鱼岛的主权主张还要早40年。
越南和西沙群岛的关系极深,因此在历史上有很多有利于越南方面的证据。在这儿无法
一一论述,本文着重讨论一下越南在18世纪时对西沙的统治。
在十八世纪,越南正处于后黎朝,但实际上是南北分裂,北方由郑主政权把持,南方由
阮主政权把持。这时,北方出现了一个不世出的大学问家 黎贵惇(L Qu n)。
黎贵惇是越南古代最杰出的学者之一,他身兼学者、文人、史学家、哲学家、将军和政
治家于一身,在后黎朝(郑氏政权)官高至副宰相,其学术成就在古代越南... 阅读全帖
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21
来自主题: Military版 - 报道北京大兴火灾遭搜捕
报道北京大兴火灾遭搜捕 艺术家华涌逃离北京

报道北京大兴火灾遭搜捕 艺术家华涌逃离北京
艺术家华涌希望自由国度里的朋友们关心在非自由国度里受煎熬的人们。(媒体人
提供)

北京宋庄艺术家华涌,因关注北京大批外来人口遭驱赶并将相关视频发到网上,而
遭到公安当局搜捕。12月8日晚间,逃亡中的华涌通过一段视频呼吁14亿同胞敢于站出
来说真话,捍卫公民权利和做人的权利。他还呼吁在自由国度的朋友关心身处非自由环
境下的人们。

行为艺术家华涌持续关注两周前发生在北京大兴区的一场大火导致官方强制驱逐北
京的外来人口。华涌通过视频记录了大兴新建村民众的困境,引起外界普遍关注。本周
四(12月7日)晚,当地派出所公安进入新建村以及华涌家展开搜捕,但在村民的帮助
下他最终逃离了北京。本周五,华涌在一段报平安视频中称,警察昨晚上到通州抓捕他
, 在朋友的帮助下已经逃离北京:“在村民的帮助下,我安全撤离了大兴区,后来回
到我的驻地。昨天晚上,大兴警察又到通州来抓我,在朋友们帮助下我又顺利的撤离了
北京。目前我暂时安全”。

华涌说,他把拍摄到... 阅读全帖

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22
论里根政府时期美国对华技术转让与军售
来源:当代中国史研究2018 第一期 作者:忻怿 时间:2018-07-03
11 0 中美关系 字号:A-A+
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[摘要]美苏关系“缓和”希望破灭后,卡特政府深化美中防务关系,践行“有限武装
扶华”政策,向中国出售军用装备。里根政府认定中国为“友好非盟国”,开始向中国
出售武器,美中防务关系进展迅速。除了“联华制苏”的现实主义功用,里根政府对华
技术转让与军售亦体现了其自由主义的战略思维,成为美国谋求制约中国改革发展,引
导中国“美国化”变革的政策工具。但基于既扶华又控华,既有限支持中国军事现代化
又防止和遏制中国崛起的矛盾心理,里根政府就对华军售制定了相关底线,凸显了美中
防务关系的有限性。美国对华技术转让和军售与中国独立意志之间的内在矛盾决定了美
中防务合作必然终结。
继卡特政府推行“有限武装扶华”政策后,里根政府扩大对华转让军民两用技术并开始
向中国出售武器。除了“联华制苏”的目的,里根政府对华军售亦体现其自由主义的战
略思维,包含着谋求中国“美国化”变革的战略目的。同时,美国对华军售亦存在底线
,凸显... 阅读全帖
B********s
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标 题: 【浪里白条】你知道华人为什么应该支持庇护城吗?
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April fools!
我当然不支持。
作为一个蹩脚的业余网络政治评论员,我跟主流的高大上白左媒体和白左的少数民族装
饰品朋友(token)—华左们有一个显著的不同。那就是,虽然我有时候也很刻薄粗鲁
,我从来都能做到客观评价左派。我一直都尽量准确地描述左蛆,对不起,粗鲁的老毛
病又犯了,是左派。我忠实地叙述左派的政治主张,然后再指出他们什么地方可爱,什
么地方痴呆,什么地方无赖。
跟我们的客观诚实不同,左派朋友总是漫天的瞎话和双重标准。
举一个例子:刚刚接触白左先进文明,牙牙学语的华左朋友很喜欢狗哨这个词。狗哨的
意思是,由于社会文明进步了,曾经猖獗的(白人)种族主义者们,不敢再公开使用跟
不上时代的邪恶语言,为了互相交流,只好发明出密码般的交流方式,比如,支持法治
,就是歧视黑人,投票时... 阅读全帖
S*******h
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我当然不支持。
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,我从来都能做到客观评价左派。我一直都尽量准确地描述左蛆,对不起,粗鲁的老毛
病又犯了,是左派。我忠实地叙述左派的政治主张,然后再指出他们什么地方可爱,什
么地方痴呆,什么地方无赖。
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来自主题: paladin版 - 天下节度·为王前驱 143曲意下
颜嵩却不知晓王审知的心思,道:“这吕方开出如此优惠的条件来,莫不是杨行密兵锋
甚盛,情急之下的缓兵之计,不如。”颜嵩说到这里,突然停住了,其言下之意却是不
言自明。
“不可!”王审知却是干净利落的截断了谋士的建议:“那吕方又不是傻子,若是
杨行密大兵临境,他定然派重将镇守温州,并在诸处要隘加紧防备,而绝不会像这般派
出个使臣求和,还将要隘所在的两县不战而送,将希望寄托在我等的信誉上。再说,就
算就算杨行密与其开战,我也不会对其背后下手,眼下淮南之力已经强绝南方,若让其
吞并了两浙,下一个便轮到我们威武军,那岂不是去了一狼反来一虎?天下间岂有这等
愚人?”
“不错,不错,主公果然明达,这吕方倒是开出了个我等无法拒绝的条件啦!”颜
嵩点了点头,以表示赞同王审知的观点,既然眼下威武军和镇海军两道本来就是唇亡齿
寒的关系,吕方又开出了这么好的条件,那做出友好的回应就是已经确定了,剩下的问
题就是赵引弓的脑袋问题了。颜嵩看了看王审知的脸色,只见其脸上满是为难的神色,
“看来这个叛将在主公心里的分量异乎寻常的重呀!”
“也罢,既然已经决定和镇海军结好,马匹那点小钱也就无所谓... 阅读全帖
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标 题: 江苏如东比全国提前十年计划生育 提前二十年老龄化
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编者按:比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,
104万人口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减
、劳动力短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一
面是“老有所养”的人伦理念,这让如东成为未来中国的一个特殊的观察窗口。
年轻人越来越少,10年间,全县中小学总数减少了一半。
综观全球,还没有发现一个发达国家很好地解决了人口严重老化及由此所带来的一系列
问题。
比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,104万人
口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减、劳动力
短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一面是“老
有所养”的人伦理念,这让如东成... 阅读全帖
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编者按:比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,
104万人口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减
、劳动力短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一
面是“老有所养”的人伦理念,这让如东成为未来中国的一个特殊的观察窗口。
年轻人越来越少,10年间,全县中小学总数减少了一半。
综观全球,还没有发现一个发达国家很好地解决了人口严重老化及由此所带来的一系列
问题。
比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,104万人
口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减、劳动力
短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一面是“老
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标 题: 江苏如东比全国提前十年计划生育 提前二十年老龄化
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编者按:比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,
104万人口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减
、劳动力短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一
面是“老有所养”的人伦理念,这让如东成为未来中国的一个特殊的观察窗口。
年轻人越来越少,10年间,全县中小学总数减少了一半。
综观全球,还没有发现一个发达国家很好地解决了人口严重老化及由此所带来的一系列
问题。
比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,104万人
口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减、劳动力
短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一面是“老
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标 题: 江苏如东比全国提前十年计划生育 提前二十年老龄化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 4 19:34:41 2014, 美东)
编者按:比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,
104万人口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减
、劳动力短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一
面是“老有所养”的人伦理念,这让如东成为未来中国的一个特殊的观察窗口。
年轻人越来越少,10年间,全县中小学总数减少了一半。
综观全球,还没有发现一个发达国家很好地解决了人口严重老化及由此所带来的一系列
问题。
比全国提前十年实行计划生育,比全国提前二十年进入老龄化——江苏如东,104万人
口的县,近30万60岁以上老人正在寻找“寄托”之所,年轻人出走、生源锐减、劳动力
短缺、城镇萧条等系统性问题已经暴露。一面是作为基本国策的计划生育,一面是“老
有所养”的人伦理念,这让如东成... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 谁是史上最大的反华势力?
作者: 司想
谁是史上最大的反华势力?是北宋时期的辽国,还是南宋时期的金国、蒙古,抑或是
明末的清国?民国时期侵略中国的日本?要弄清楚这个问题,我们首先要明白什么是"华
",什么是"反华"。
吃西餐穿西服的西方人称呼我们中国人为华人,我们民族把自己叫做中华民族,我们
中华民族讲华语,我们生活的这片土地被称为华夏大地,我们中华民族在华夏的大地上开
创了光辉灿烂的中华文明。那么,什么是"华"呢?"华"的内涵是什么呢?"华"的内
涵包括华人,华人的生存环境,华人的文化这三个部分。在这三者里,人是主体。众所周
知人的生命是这个世界上最珍贵、最宝贵的,没有人,其他的便无从谈起,所以人是第一
位的,人的生命是第一位的,我们中国人、华人的生命在"华"的内涵中是第一位的。其
次,就是我们华人所赖以生存、生活的这片中华大地以及我们所处的社会环境,没有这些
,人的生存、生活便没有保障。第三,便是我们民族的文化,我们民族开创的文明。如果
没有人的生命,没有人生存、生活的保障,人便不能创造出文明来,所以在这里文明是第
三位的。
如果我们中国人、华人去到别的地方、别的国家,虽然被称为华侨,可是他们还是华
人,还... 阅读全帖
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35
来自主题: ChinaNews版 - 一个政党能等同于一个国家吗?
有人动不动给人扣帽子:反华!那么到底谁是人类最大的反华组织呢?请看:
谁是史上最大的反华势力?
作者: 司想
谁是史上最大的反华势力?是北宋时期的辽国,还是南宋时期的金国、蒙古,抑或是
明末的清国?民国时期侵略中国的日本?要弄清楚这个问题,我们首先要明白什么是"华
",什么是"反华"。
吃西餐穿西服的西方人称呼我们中国人为华人,我们民族把自己叫做中华民族,我们
中华民族讲华语,我们生活的这片土地被称为华夏大地,我们中华民族在华夏的大地上开
创了光辉灿烂的中华文明。那么,什么是"华"呢?"华"的内涵是什么呢?"华"的内
涵包括华人,华人的生存环境,华人的文化这三个部分。在这三者里,人是主体。众所周
知人的生命是这个世界上最珍贵、最宝贵的,没有人,其他的便无从谈起,所以人是第一
位的,人的生命是第一位的,我们中国人、华人的生命在"华"的内涵中是第一位的。其
次,就是我们华人所赖以生存、生活的这片中华大地以及我们所处的社会环境,没有这些
,人的生存、生活便没有保障。第三,便是我们民族的文化,我们民族开创的文明。如果
没有人的生命,没有人生存、生活的保障,人便不能创造出文明来,所以在这里文明是... 阅读全帖
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36
【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: plead (佚轩), 信区: mitOCEF
标 题: OCEF綜合資助點--贵州织金走访手记 (上)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 13:57:46 2011, 美东)
一个月前,我行走在贵州中部阴雨连绵的山区,探访OCEF资助的学校和学生。一个月后
的今天,坐在温暖如春的暖气房内,整理着贵州之行拍下的相片。看着那一张张鲜活的
笑脸,觉得很有必要用文字为他们记录下大山里的一寸光阴,即便生活并不总是阳光灿
烂。
贵州织金是OCEF的综合资助项目点,OCEF希望以多方位的资助来扶助乡村教育,而非单
纯的输血式捐款。织金县隶属贵州毕节地区,是多民族聚居之 地,OCEF在织金资助的
学生多数是苗族学生。我在2011年10月的贵州之行,探访的5间学校均为民办学校,
OCEF向其中的4间(家乐小学、明华小 学、中山小学、西湖小学)提供包括校舍修建、
课桌椅配备、图书和阅读训练、教师培训、食堂修建和健康项目等综合资助。
织金境内峰林矗立,洞奇谷幽,典型的科斯塔地貌造就了峻美的风景,也带来土地贫瘠
耕作难和行路难的... 阅读全帖
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37
来自主题: History版 - 高句丽和高丽貌似没关系吧?
可以把问题问得更清楚一点,关键是两个问题:
1)王氏高丽是不是高句丽的继承者?
2)高句丽的人口是什么人?后来哪里去了?
这两个问题,其实都不是问题。王氏高丽不是高句丽的继承者,高句丽的人口和女真、
满族的祖先是同一批人,大半变成了汉族。
这个不是问题的问题却变成了一个问题,中韩两边都有责任。在韩国,是恶性膨胀的民
族主义。在中国,是朱元璋的责任最大。
以下拷贝:
-----------------
《明史》则较前几史有了一个更大的发展,为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合
理的解释,不仅承袭了上述错误,而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误
的交代,将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中
。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号,为源出于三韩的新罗的继承
者王氏政权冒名顶替,而且作为王氏政权继承者的李朝,又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”
戴在了自己的头上。
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年,935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗,翌年又灭亡了后百济国,统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年,王氏
高丽的大臣李成桂废... 阅读全帖
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38
来自主题: History版 - 高句丽和高丽貌似没关系吧?
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年,935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗,翌年又灭亡了后百济国,统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年,王氏
高丽的大臣李成桂废王自立,并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝,明赐李成
桂为朝鲜王,王氏高丽遂改号朝鲜,学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即我国明
清时期的朝鲜国。
历史上,曾出现过两个名为高丽的政权。一是立国于公元前37年,在我国西汉玄菟
郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权,我国史书也称之为“高丽”。另一
个立国于公元918年,在朝鲜半岛,也名为“高丽”。为将其区分,学界一般以“高氏
高丽”称呼前者,因为其统治者姓高;以“王氏高丽”称呼后者,因为其统治者姓王。
因为两个政权都名为高丽,后人或以为二者有前后相继的关系,或将其混为一体,致使
人们对高句丽历史的认识产生极度混乱,而实际上二者是两个性质截然不同的政权,主
要体现在:
一、两个政权立国时间悬殊,历史发展归属不同
高氏高丽建国于公元前37年,最初为西汉玄菟郡高句丽管辖,后逐渐强盛,但并未
断绝和中央王朝的臣属关系,进入隋唐时期后,因其不遵从隋... 阅读全帖
v**e
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朱昭华:藏锡边界纠纷与英国两次侵藏战争
来源:清史所 作者:清史所 更新时间:2013-10-20
原文出处:《历史档案》2013年第1期,第96—104页
作者简介:朱昭华,苏州科技学院历史系副教授 邮编215009
摘要: 1887年藏人在隆吐山设卡,引发了中英之间藏锡边界纠纷,迁延多年,英国以此
为借口两次发动侵藏战争,并最终撇开清朝中央政府,与西藏地方政府直接谈判,签订
《拉萨条约》。在中、英藏锡边界纠纷中,驻藏大臣无力说服西藏地方政府履行条约,
反过来又使英国开始质疑清政府的治藏主权,在日后的西藏问题上提出所谓的“宗主权
”概念、“西藏独立论”等。同时,从中英有关西藏问题的交涉中可以看到,英国政府
不仅在藏锡边界问题上攫取利益,同时对打开西藏贸易市场以获取更大的商业利益亦非
常关注。
项目说明:本文为2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“近代中国西南边界
主权纠纷的历史与经验考察”阶段性研究成果之一,项目编号:10YJC770130。
关键词:藏锡边界 英国 西藏问题
锡金,虽然今天已成为印度的一部分,但在历史上曾是一个与我国西藏地方有着密切关
系的喜马拉雅山王国。... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 我国成功防堵一批企图外逃人员
新华网北京9月9日电(记者周英峰)记者9日从中央纪委监察部获悉,近年来,各有
关部门在大力开展境外缉捕工作的同时,高度重视源头预防工作,努力构建惩治和预防
腐败分子外逃体系,加强防逃制度建设,针对重点环节建立健全防范制度、强化日常监
管、加强宣传教育,初步建立起长效机制。
切实做好防范工作,是遏制违纪违法国家工作人员外逃的治本之策。据介绍,各级
纪检监察机关和组织部门严格执行2010年5月中央办公厅、国务院办公厅印发的《
关于领导干部报告个人有关事项的规定》和《关于对配偶子女均已移居国(境)外的国
家工作人员加强管理的暂行规定》,及时掌握领导干部因私出国(境)、配偶子女移居
国(境)外等情况,加强日常监督和管理。
近年来,在中央的正确领导下,境外缉捕和防止违纪违法国家工作人员外逃这两项
工作建立起了联络协调机制。通过引渡、遣返、劝返等方式,我国成功将原黑龙江省经
济体制改革委员会主任宋士合、原上海市核电办公室主任杨忠万、原云南省交通厅副厅
长胡星、原辽宁省华曦集团副总经理袁同顺、中国银行广东开平支行特大贪污挪用公款
案主犯余振东等一批外逃腐败犯罪嫌疑人缉捕归案,并促使中... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: plead (佚轩), 信区: mitOCEF
标 题: OCEF綜合資助點--贵州织金走访手记 (上)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 13:57:46 2011, 美东)
一个月前,我行走在贵州中部阴雨连绵的山区,探访OCEF资助的学校和学生。一个月后
的今天,坐在温暖如春的暖气房内,整理着贵州之行拍下的相片。看着那一张张鲜活的
笑脸,觉得很有必要用文字为他们记录下大山里的一寸光阴,即便生活并不总是阳光灿
烂。
贵州织金是OCEF的综合资助项目点,OCEF希望以多方位的资助来扶助乡村教育,而非单
纯的输血式捐款。织金县隶属贵州毕节地区,是多民族聚居之 地,OCEF在织金资助的
学生多数是苗族学生。我在2011年10月的贵州之行,探访的5间学校均为民办学校,
OCEF向其中的4间(家乐小学、明华小 学、中山小学、西湖小学)提供包括校舍修建、
课桌椅配备、图书和阅读训练、教师培训、食堂修建和健康项目等综合资助。
织金境内峰林矗立,洞奇谷幽,典型的科斯塔地貌造就了峻美的风景,也带来土地贫瘠
耕作难和行路难的... 阅读全帖
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http://finance.sina.com.cn/china/20130827/122316576733.shtml
2013年08月27日 12:23 南方人物周刊
杜润生(图/姜晓明)
王岐山(右二)、王小强(右一)陪同杜润生到农村调查
翁永曦(图/梁辰)
1990年的一天,西黄城根南街九号的院子里,一个工作组走了进来。他们宣布,决
定撤销国务院农村发展研究中心。一年来,清查组进进出出,另一块牌子“中共中央农
村政策研究室”不久前刚被摘下,九号院的人已接受事实,也就没什么可惊讶的。没人
说一句话,各自默默走出会议室。
23年后,我们来这里寻找往事,看见围墙高耸,门口警卫荷枪挺立。我们被告知,
这是某国家领导人的住处。门侧依然挂着“清代礼王府”的石牌。
熟悉院子历史的人说,李自成入京时在这里住过3天。三百多年后,当华国锋在院
落边上独自徘徊时,杜润生带着一群老中青正埋头苦干,决心给农民新的命运。这是
1982年,九号院立起了中共中央农村政策研究室的牌子,取代了两年前刚成立的国家农
委。往后7年,九号院就成了农研室的代称。
农研室是中央直属咨议机构,5个中央一号文件是它最为人知的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 驼峰传奇
http://hx.cnd.org/?p=114153
北明
这些字眼是没有意义的。生活超越了所有这些词汇,也早已绘制出背后的画面。——【
法】安东尼·圣埃修伯里
图1:喜马拉雅山脉南麓的驼峰,最高海拔7000米,至今依然是人类飞行禁区。

自莱特兄弟的「飞行者一号」以12秒时间、36米距离开创动力飞行史以来,飞行技术一
路突飞猛进。人类为克服地球引力,实现空中运动欣喜不已。虽然如此,喜马拉雅山脉
依然是人类飞行禁区。
1942年,来自太平洋彼岸的年轻的美国空军,闯入了这个禁区。那时,人类空中动力飞
行刚进入第四十九个年头。
中国本来拥有世界最长的海陆边境线,约22000多公里,毗邻14个国家。1937年后,侵
华日军相继占领华北、华东、华南地区,沿海港口全部陷落,唯余香港、越南等第三国
港口可转运物资。面临咽喉被卡的厄运,国民政府做出艰难抉择:在云南缅甸之间的崇
山峻岭中筑路,以便接纳外援。此项工程向国际社会招标,获得积极回应。然而1937年
的中国经济积弱积贫,主权危在旦夕,既无力提供国际招标公司要求的先进机械设备,
也等不及工程所需的六、七年时间。就在这一年末,国民政府破釜沉舟... 阅读全帖

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林彪:
中国名帅之花,人民解放军军事家,曾受到斯大林赏识和毛泽东重用,蒋介石曾骂他是
战争魔鬼。他用一场场战争奇迹证明了自己的军事天才,并新手造就了名传天下的“四
野”。
林帅虽已远去,但历史并未消失。让我们盘点一下林帅指挥过的十大经典战役,以此缅
怀他的在天英灵以及那一代为共和国奉献热血和生命的老兵吧……
请看林彪指挥的十大经典之战
第一战:龙冈伏击战
【第一次反“围剿”战役小档案】
战役时间:土地革命战争时期
1930年11月5日至1931年1月3日,历时60天
战役地点:江西省永丰县东固镇、龙冈镇,宁都县东韶镇
战役手段:诱敌深入的山地伏击战
经典战斗:龙冈伏击战
林彪职务:中国工农红军第l军团第4军军长
林彪年龄:23岁
与彭德怀、黄公略、伍中豪并称毛泽东麾下“四骁将”
所辖红4军为中央红军主力
战役特点:我军总体以少胜多,以弱胜强,但在局部战斗中,却以多吃少,以强击弱,
集中精力打歼灭战,以伏击战为主。
歼敌情况:红一方面军共歼国民党军1个师部和3个多旅,约1.2万人,缴获各种武器1.1
万余件。林彪所部第10师俘获敌第18师师长张辉瓒。
我军将领:彭德怀、林彪、黄公略、伍中... 阅读全帖
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发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 王岐山和他的朋友们:神秘9号院走出的改革者
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 22:17:58 2013, 美东)
http://finance.sina.com.cn/china/20130827/122316576733.shtml
2013年08月27日 12:23 南方人物周刊
杜润生(图/姜晓明)
王岐山(右二)、王小强(右一)陪同杜润生到农村调查
翁永曦(图/梁辰)
1990年的一天,西黄城根南街九号的院子里,一个工作组走了进来。他们宣布,决
定撤销国务院农村发展研究中心。一年来,清查组进进出出,另一块牌子“中共中央农
村政策研究室”不久前刚被摘下,九号院的人已接受事实,也就没什么可惊讶的。没人
说一句话,各自默默走出会议室。
23年后,我们来这里寻找往事,看见围墙高耸,门口警卫荷枪挺立。我们被告知,
这是某国家领导人的住处。门侧依然挂着“清代礼王府”的石牌。
熟悉院子历史的人说,李自成入京时在这里住过3天。三百多年后,当华国... 阅读全帖
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标 题: OCEF綜合資助點--贵州织金走访手记 (上)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 13:57:46 2011, 美东)
一个月前,我行走在贵州中部阴雨连绵的山区,探访OCEF资助的学校和学生。一个月后
的今天,坐在温暖如春的暖气房内,整理着贵州之行拍下的相片。看着那一张张鲜活的
笑脸,觉得很有必要用文字为他们记录下大山里的一寸光阴,即便生活并不总是阳光灿
烂。
贵州织金是OCEF的综合资助项目点,OCEF希望以多方位的资助来扶助乡村教育,而非单
纯的输血式捐款。织金县隶属贵州毕节地区,是多民族聚居之 地,OCEF在织金资助的
学生多数是苗族学生。我在2011年10月的贵州之行,探访的5间学校均为民办学校,
OCEF向其中的4间(家乐小学、明华小 学、中山小学、西湖小学)提供包括校舍修建、
课桌椅配备、图书和阅读训练、教师培训、食堂修建和健康项目等综合资助。
织金境内峰林矗立,洞奇谷幽,典型的科斯塔地貌造就了峻美的风景,也带来土地贫瘠
耕作难和行路难的... 阅读全帖
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和pets有关的图片
上山路上见到的小黄狗
中山小学见到的大黄咪,可惜他扭头就走只留个背影给我拍
中山小学的小狗和鸡在等着他们的免费午餐
青岩古镇上看到的大白狗
青石巷偶遇金毛
青岩笼中雀
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标 题: OCEF綜合資助點--贵州织金走访手记 (上)
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一个月前,我行走在贵州中部阴雨连绵的山区,探访OCEF资助的学校和学生。一个月后
的今天,坐在温暖如春的暖气房内,整理着贵州之行拍下的相片。看着那一张张鲜活的
笑脸,觉得很有必要用文字为他们记录下大山里的一寸光阴,即便生活并不总是阳光灿
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贵州织金是OCEF的综合资助项目点,OCEF希望以多方位的资助来扶助乡村教育,而非单
纯的输血式捐款。织金县隶属贵州毕节地区,是多民族聚居之 地,OCEF在织金资助的
学生多数是苗族学生。我在2011年10月的贵州之行,探访的5间学校均为民办学校,
OCEF向其中的4间(家乐小学、明华小 学、中山小学、西湖... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记31-全
六朝清羽記31
简介:
江州前方打得昏天暗地、血流成河,后方大本营却遭到各路刺客侵入,恼得程宗
扬满腹怒火!偏生还有太乙真宗的人来捣乱!岂料,来人竟是暌违已久的帮手!
宋军无粮,急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心,星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜,陡出变数──这场“和”,谈是不
谈?
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨,最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
,接着是一片十步宽的缓冲区,里面密布鹿角、蒺藜,然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼,四面各立角楼,寨内营帐井然。一入夜,寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外,严禁任何人走动喧哗。
相比之下,位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵,还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增,一部分伤员被送往后方的州县,遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员,还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵,不得不临时扩大规模,寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货,也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内,伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏,哀声遍野,半... 阅读全帖
l*****d
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50
来自主题: Poetry版 - 有愿意参加诗词大赛的吗?
本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
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七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华,半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我?掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟,斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法?不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷,入地登天怎见君?为遣相思寻旧物,开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇,璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月,不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭,小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去,灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安,轻歌入夜寒。阴阴风袖舞,荦荦桂颜残。
独忆昏灯下,低呤夙愿难。他乡身且驻,归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开,禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌,沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色,把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷,夜来灯剪影。一汪清水里,明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨,风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛,愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖
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