x*****c
发帖数: 284 | 1 你丫真觉得工程师他有这个鸡巴毛的水平，不是狗仗狗主而已。阿三这点狗屁本事，不
说也吧！ |
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S******u
发帖数: 31 | 2 po主前辈以前是队里的吗？美东杯去不去，有机会见一面。 |
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H****t
发帖数: 1367 | 3 刘汉堡同学，我这么跟你说吧：徐老板也就是有俩钱，但是从足球的角度看，恒大的老
板和国内运动员，都是足球这个食物链里比较底层的。恒大如果没有外援，这个俱乐部
会被别人干得死去活来。明白这一点以后，就不要再咧着大嘴议论人家世界杯冠军的主
教练了。要知道，就中国踢球的那帮人，在亚洲的预选赛都他酿的小组垫底，我就不明
白咋就这么敢开牙狂喷人家巴西的教练呢？ |
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R*****d
发帖数: 615 | 4 我已经实事求是的跟league admin说了，特别是对方同意更改时间的事实。admin说他
们会去跟我的对手证实。
Kswiss跟USTA flex league还不同，不在同一个地方打，是分主客场，这次是在他的主
场，他要找人证明他去了我没去太容易了。 |
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b**k
发帖数: 11850 | 5 hehe, update主贴啦，想起来在球场上虽然见过各式各样的人，正面直接冲突其实只有
一次，还是打混双的时候，就是上次混双tournament决赛。
对方老头中年大妈，50出头的样子，配合默契，球风古老而稳健，基本都是双上网，全
场截击高压，偶尔还玩儿个澳式站位。还是从外地赶来的，前面连赢两场，和我们是第
三场。我们赢了第一场，坐那儿看他们打第二场都坐冷了。结果一上来就把我俩打了个
0:3，然后老头发球。这个老头和我上次奔的那个有点像，发球偶尔会踩线。他第一个
发球局我没叫，这下落后太多了，上场前我和ld说，如果他再脚误我就要叫了。于是ld
接发球的时候我就叫了他foot fault。他可能从来没被叫过踩线，注视老太，老太说你
往后退点儿发吧。然后转了一圈，我又在网前deuce区了。他一发速度极快的内角，从
我脚边擦过，我认为看到是wide，就叫了wide。这时老头已经发完球冲到网前，满脸通
红地大吼: IT CAN'T BE!! 拿拍子指着内边线。我转头看ld，ld说看到确实是压到线的
球。我问：u sure? ld 说 yeah...然后我就同意了。算他ace。
但是后面想想我 |
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c********1
发帖数: 12 | 7 不知有人推荐过没。
三個傻瓜 超級好看
今天看「三個傻瓜」我有兩個原來，一個確定 原來，印度電影這麼優 原來，印度
人這麼有趣 確定，有趣的電影才是好電影
我從來沒看過印度片只聽說，寶萊塢的產量贏過好萊塢，就以為一定是粗製濫造。此片
三小時從頭笑到尾，笑聲中又有哲理焉，真正高明 ，我以前也有印度同學或同事雖好
思辯卻多嚴肅，此片中的印度人搞笑不斷，又不失品味，讓我對印度人改觀 電影的唯
一標準是：好不好看，幽默則是好看的必要條件
電影當然可以分析成 某某主義，或某某流派，女性電影，或本土電影，人道關懷，或
弱勢立場但不好看的電影，再有理念我也不想看，真正好看的電影，深度自在其中也「
三個傻瓜」絕對是，超級好看
http://www.tudou.com/programs/view/xC3T9s5vdKk/
真的很感人諷刺又爆笑 好好看 |
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r****y
发帖数: 26819 | 8 这个不算长。我最近看的另外两个，ghajini，和那个宝来坞机器人之恋，都是三小时
以上的，里面都至少夹杂三段MTV，女主都是通俗偶像。 |
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c********1
发帖数: 12 | 9 不知有人推荐过没。
三個傻瓜 超級好看
今天看「三個傻瓜」我有兩個原來，一個確定 原來，印度電影這麼優 原來，印度
人這麼有趣 確定，有趣的電影才是好電影
我從來沒看過印度片只聽說，寶萊塢的產量贏過好萊塢，就以為一定是粗製濫造。此片
三小時從頭笑到尾，笑聲中又有哲理焉，真正高明 ，我以前也有印度同學或同事雖好
思辯卻多嚴肅，此片中的印度人搞笑不斷，又不失品味，讓我對印度人改觀 電影的唯
一標準是：好不好看，幽默則是好看的必要條件
電影當然可以分析成 某某主義，或某某流派，女性電影，或本土電影，人道關懷，或
弱勢立場但不好看的電影，再有理念我也不想看，真正好看的電影，深度自在其中也「
三個傻瓜」絕對是，超級好看
http://www.tudou.com/programs/view/xC3T9s5vdKk/
真的很感人諷刺又爆笑 好好看 |
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r****y
发帖数: 26819 | 10 这个不算长。我最近看的另外两个，ghajini，和那个宝来坞机器人之恋，都是三小时
以上的，里面都至少夹杂三段MTV，女主都是通俗偶像。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 11 有件事情比这个还要早
（贞观）二十二年（王玄策痛扁阿三后）至京师，太宗大悦......拜玄策朝散大夫。是
时就其国得方土那迩娑婆寐，自言寿二百岁，云有长生之术。太宗深加礼敬，馆之于金
飚门内。造延年之药。令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数
。延历岁月，药成，服竟不效，后放还本国。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 12 因為目前參政的，無論美國或加拿大，均以香港移民或香港後裔為主，而加拿大的香港
人無論是總數或人口比例都多過美國香港人 |
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M****u
发帖数: 4504 | 14 丫没戏，他就那操行，这世界上有借钱不还钱的王八蛋，也有打死不认错的主。 |
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g**********g
发帖数: 18118 | 15 留下一个胖抓印。
LZ长得真不是人类这个物种。颇有些外星人的风范。
这样的都能找到老婆。骂得世界真是奇妙。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 16 美凤你在美国混了这么多年难道还不知道美帝其实也是有人的地方就有江湖么。除了基
本社会规范比中国好，其他也都是一个操行，公司的高层都是屁的不懂或者懂个屁的主
。烙印混得好是社会正能量，我觉得烙印至少比很多MBA还抢点 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 17 日本申奧成功也自有他們的道理，按照樓主的說法，顯得有點不大度，看看日本有多大
能量，如果這次奧運會辦雜了更說明日本沒有能力舉辦。當義勇軍進行曲在日本國土上
一次又一次吹響的時候，是不是日本又會拉警笛了。 |
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v*********n
发帖数: 3983 | 18 黑人做高管负责贪污受贿，老印负责写程序，老墨负责生孩子，少数白人同性恋摇旗呐
喊。
美帝未来30年的模式，哦耶！ |
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c*****g
发帖数: 21627 | 19 中国式女权的本质
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
zdchen (quake) 于 (Mon Oct 28 09:10:37 2013, 美东) 提到:
1. 公司一个高管和米歇尔是普林斯顿的同学。
2. 公司没有经过bid就拿到了6亿美元的合同。
3. 公司2011在加拿大做类似健保网站，结果项目不断延期，结果安大略省据付工程费
用。
http://www.outsidethebeltway.com/michelle-obama-went-to-school-
☆─────────────────────────────────────☆
catbert (mimi) 于 (Mon Oct 28 09:18:29 2013, 美东) 提到:
帮你转到500！;-)
☆─────────────────────────────────────☆
tubie (程序猿) 于 (Mon Oct 28 10:36:55 2013, 美东) 提到:
转发威信500遍呀500遍。楼主等着喝菊花茶吧，LOL， 就噢克。
☆───────... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 21 最早中文剩经应该是1845年左右出版的，后面又校过几次。宋嘉澍就是靠印圣经发的家。 |
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c******s
发帖数: 155 | 23 在近代篆刻史上，黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术上各自开宗立派的大师?而且
同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年，又比昌硕少活二十四岁，
加之晚年僻处乡曲，不像昌硕那样声华远播，但在艺术上是各有千秋、不分轩轾的。
一、牧甫的生平梗概
黄士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主。青年时，书
斋取名蜗篆居；中年一度名延清芬室；晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟
县人。清道光二十九年(一八四九年)出生於家乡黄村，他的父亲黄德华，字仲和，是个
读书人，诗文之外，还通文字训诂之学，著有《竹瑞堂集》。牧甫由於家庭濡染，少时
便对篆学发生兴趣，八九岁开始学习刻印。同治二年(一八六三年)他的家乡因太平军与
清军在那里展开了激烈的战争，兵燹所及，流离颠沛?其困境是可以想见的。父丧不久
，牧甫的嫡出之兄，即提出分家，他要独占一半：牧甫为继母所出，其生母与牧甫弟妹
；亡人共得一半。牧甫之母为此气得自缢而死。按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂
，经牧甫哭争?始获准暂厝於家祠。自母之逝，牧甫哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵者半年
，孝行闻於乡 |
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c******s
发帖数: 155 | 24 在近代篆刻史上，黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术上各自开宗立派的大师?而且
同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年，又比昌硕少活二十四岁，
加之晚年僻处乡曲，不像昌硕那样声华远播，但在艺术上是各有千秋、不分轩轾的。
一、牧甫的生平梗概
黄士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主。青年时，书
斋取名蜗篆居；中年一度名延清芬室；晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟
县人。清道光二十九年(一八四九年)出生於家乡黄村，他的父亲黄德华，字仲和，是个
读书人，诗文之外，还通文字训诂之学，著有《竹瑞堂集》。牧甫由於家庭濡染，少时
便对篆学发生兴趣，八九岁开始学习刻印。同治二年(一八六三年)他的家乡因太平军与
清军在那里展开了激烈的战争，兵燹所及，流离颠沛?其困境是可以想见的。父丧不久
，牧甫的嫡出之兄，即提出分家，他要独占一半：牧甫为继母所出，其生母与牧甫弟妹
；亡人共得一半。牧甫之母为此气得自缢而死。按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂
，经牧甫哭争?始获准暂厝於家祠。自母之逝，牧甫哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵者半年
，孝行闻於乡 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一千三百九十九章 猪妖与幼兽
也不知他暗中掐了什么法决，一股狂风从袖口中狂涌而出，前方数十丈内的灰雾顿时一
吹而散，露出一个丈许高的怪物出来。
韩立即使见过识广，一看明确这怪物相貌，也怔了一怔。
眼前怪物长的实在奇怪之极，小眼长嘴，猪人身，上半身套着一间青色龟壳，牢牢
的卡在身材上。
此刻怪物四肢朝天的倒在地上，显然被韩立刚才一拳震倒在地，正口中出哼哼声的
拼命想挣扎而其。
但是由于背部龟壳过于凸鼓，而四肢又比常人短小了一半有余，却无法马上翻过身
来，貌似一只硕大王八倒地不起一般。
“王八猪妖”
韩立灵光一闪，脑中不知怎么浮现出这么一个古怪名字，自己也忍不住的轻笑起来。
这只猪妖身上气味并不强，也就相当于人族练气期左右的修为。
如此弱气味，韩立自然，c中一松，但也有些希奇此猪妖如何能硬接自己刚才巨力
一击的。
眼力一闪，落在猪妖身上的那件龟壳上，在此龟壳腹部上赫然有一个寸许深的拳印。
斡立脸上讶色一闪，单手冲其虚空一抓。
灵光大放，一只丈许大青手凭空在猪妖上空浮现，往下一捞，就一把抓着龟壳的边
... 阅读全帖 |
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n******u
发帖数: 4271 | 26 印了太多太多钱
总要有地方储钱
房地产是大头，各行各业都一样
现在网络作家一年年入几亿，版权，游戏，拍电影 |
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B******y
发帖数: 2255 | 28 当创造者的奴隶有何不可？
俺没那个忌讳。
关键看世界/我们是否祂造。
又及：凡人，有谁逃脱人的身体的限制？谁逃出地球？今天在这个身体里受限，死后在
乐园或阴间受限，再往后在天国或火湖受限。或曰当奴隶。地方不同而已，所给的生命
形态和荣耀不同耳。不作荣耀的奴隶，就得作煎熬的奴隶而。人手中的珍珠，你把它耳
朵上，还是踩在地上，珍珠能逃脱吗？所以，叫‘奴隶’还是别的有多大区别？咬文嚼
字，意思不大。
以赛亚64:8 耶和华阿，...我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
希伯来1:10 又说，“主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作； 天地都要灭
没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣
服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
宇宙乃是神手的工作，人除了闭眼不信，并无处可逃。象保罗那样自愿作基督里的囚徒
的，乃是去作那荣耀的囚徒。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 29 从小爷爷就给我讲雷锋叔叔的故事，他的故事深深地印在了我的脑海里。雷锋叔叔时刻
为人民服务，做好事的精神在我的心里扎下了根，我也要做一个像雷锋叔叔的人。
有一天，我和妈妈去石家庄。从白佛客运站出来，等42路公交车。不一会儿，车来了。
我和妈妈上了车，车上人很多，临近门口的地方恰好有一个叔叔下车，我坐在了他的座
位上。车上的人挨挨挤挤的，每个人都前胸贴着后背。在铁三局附近，上来了一位老奶
奶，大约七十多岁了。上车后，车子开动了，老奶奶挤在人群中，差点跌倒。这时候我
想起要是雷锋叔叔在这里，一定会把自己的座位让给老奶奶，我不是要向雷锋叔叔学习
吗？于是我站了起来，对老奶奶说：“您坐在这吧。我站着。”老奶奶连声说；“谢谢
！这孩子真懂事。”周围的人都夸我，妈妈把我搂在怀里，眼里露出幸福的神情。虽然
站着很累，站得我腰酸背疼。但是我的心里美滋滋的。
虽然这件事情很小，但是这是我向雷锋叔叔学习的第一步。我以后还要做好多事情，让
雷锋叔叔的精神伴我长大。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 看看他的《我之宗教观》的目录就知道了。
五 上帝愛世人………………………………………………一七九──二一六
一 上帝愛世人的根本立場……………………………………………一七九
二 耶和華所喜悅的人──盲目無知識………………………………一九二
三 耶和華所喜悅的人──分散無組織………………………………二０四
………………………………
一 上帝與人的主奴關係………………………………………………二一七 |
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k****s
发帖数: 1209 | 32 净空说：“我在过去曾经说过，如果你要觉得这个好象是太少了，这一句佛号哪能往生
呢？你怀疑不能相信，要多读一些大乘经典，读净土五经一论，这就不是上根了，这是
中根，也能往生。如果还觉得不够，这个还太少了，净宗的典籍有澫益大师的十要，净
土十要，有莲池大师的注疏，净土宗古来祖师大德的著作不少，印光大师有文钞，再加
上这些大概就可以了，这是下根，大概还可以往生；如果觉得还不够，再要念一些《法
华经》，再要念《华严经》，再要念其它的经典，那叫下下根，这一生往生没指望了。
”——光盘《会集本讲解·第18卷》1994年10月。
所以，根据净空的说法，什么经都可以读，但最好别读佛经。
就算不读佛经，读读这个也无妨。
http://cblog.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2871911 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 35 记得有个石加有个孟加拉还有个貌似加纳来的留学生一起上物化，化工原理的，
最后毕业也密有找到女友。
我这时候坦白下，有一学期连续被偷了３部自行车后一晚到留学生楼也撬了无主的自行
车。
B |
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l****i
发帖数: 20439 | 36 ◢◣ ╭────────────────────────────╮
◤◥◤◥ │ 美女 莲 花 为 西 北版版面的繁荣作出了杰出贡献,│
◢◣◢◣◢◣ │特授予本版荣誉网友称号，另赐免死金牌！ │
◥◤◥◤◥◤ │ ┏——┓ │
◣◢◣◢ │ 西北版版主 羊叔乐 │大版│ │
◥◤ │ │印主│ │
│ ┗——┛ │
╰————————————————————————————╯ |
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v******a
发帖数: 45075 | 37 你丫说实话为什么这么急
是不是又偷印了10万伪币？ |
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f*****x
发帖数: 2748 | 39 粗看了有些回复才知道，老夫以前看到的接触到的
真是小巫见大巫，原来阿三这么猖獗有它们老美主
子的配合。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 40 今天出席惠普云打印发布会的新闻，提到专辑一点消息，但经过记者的嘴，就不知道真
假了。最好的情况当然是年底一张影视专辑，明年上半年一张全新的原创为主的专辑。
看起来影视专辑没有实体，稍微遗憾一下，我还是喜欢收藏实体碟的。
http://www.donews.com/it/201011/262332.shtm
陈楚生分享惠普云打印心得 明年初推新专辑(图)
CNET科技资讯网11月4日北京报道（文/孙莹）今日下午，惠普在世贸天阶正式发布云打
印（ePrint）技术及数款云打印机，作为云打印的首批用户，人气歌手陈楚生亲临现场
，向CNET分享了他的“云打印”体验。
陈楚生指出，惠普云打印最大的好处就是不需要连接线，打印机不需要连接任何一台电
脑，只要有无线Wi-Fi信号，将所需打印的内容通过邮箱以邮件形式发到云打印机的邮
箱地址，就能随时随地打印你所需要的任何东西，例如平常写的歌和拍的照片，像发E-
Mail一样方便。
陈楚生现场打印了其演唱的电影《狄仁杰之通天帝国》的主题曲《相忘于江湖》和他的
照片，并亲笔签名送给CNET记者。
值得一提的是，惠普最新的云打印机不仅可以打印邮件正文，还能自... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 628 | 42 今年稍早美国派出F-15C到印度参加演习大败的消息
传出之后，许多评论对于美国在这场演习当中失利的
说法很多，印度本身也大为宣扬他们击败美国这个
强敌，至于这场演习的背景当中的细截到目前为止
的说法仍然相当不一。最近的AWST刊登美国的官方
对于这次演习的说法。
首先，美国派出的六架F-15C当中没有一架配备主
动阵列雷达APG-63(V)2，在选择飞机的时候，因为
还要前往新加坡，因此考虑到六个星期的联合演习
下来主动阵列需要的额外勤支援的套件而决定还是
派出传统雷达的F-15C。但是这六架F-15C配备战斗机
资料链，联合头盔显示器以及AIM-9X。
此外，美国同意演习的时候以3比1，也就是美国居于
数量劣势的环境来进行演习。
最后一点，美国也同意不使用模拟的AIM-120进行
长程猎杀。
印度方面派出的机种，包括担任对地攻击的MiG-27，
担任攻击机组护航的MiG-21，担任其他空中任务
的幻象两千，Su-30(非MKI)，五架MiG-27(原文
可能有误，因为编号是29，机型是Flanker)，一架
An-32担任预警机的模拟角色。在这些参与演习
的飞机当中，据说MiG-21 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 43 苏东坡和佛印的故事说的好：心中有佛，看见什么都是佛，... (note: the following words were deleted as they are not respectful - travel33) |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 我想引用荒漠甘泉上考门夫人写的一段话。
“耶稣对他说：回去罢！你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。”（约
四章五十节）
“你们祷告祈求…只要信…。”（可十一章二十四节）
如果这里有一件事需要专一的祷告，就该祷告直到你能信神，直到你能发出无伪的
赞美来感谢神的答应。如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为
这表示你没有信神。这种不信的祷告非但不能帮助你什么，反能减少或消灭你的信心。
献上这种祷告的催促，定是出乎撒但或是自己。这也许不能算错：当神还放你在一个等
候的地位，你再去向他申说，可是切记你必须带着信心。不要把你自己祷告得失了信心
。你可以告诉他你仍然等着他、相信他，因此仍然赞美感谢他的答应。你如果确信答应
必将来到，你能够先为着尚未来到的答应感谢赞美神。我告诉你：没有一件东西比这更
能坚固你的信心。把我们祷告得失了信心的祷告，是否认神在经上给我们的应许，也否
认神在我们心中给我们的一声“是。”这种祷告不过表示我们的心没有安息，没有安息
就是不信祷告的答应。
“但我们已相信的人，得以进入那安息。”（来四章三节）这种把我们自己祷告得
失了信心的祷告，常是因为我们... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 46 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 47 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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