v*********u
发帖数: 10464 | 1 最近去的中东都是这些人在服务业
巴塞罗那的餐饮行业，菲劳快垄断了 |
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s********h
发帖数: 938 | 2 阿难。譬如有人，以两手指急塞其耳，耳根劳故，头中作声，兼耳与劳，同是菩提瞪发
劳相。因于动静二种妄尘，发闻居中，吸此尘象，名听闻性。此闻离彼动静二尘，毕竟
无体。如是阿难，当知是闻，非动静来，非于根出，不于空生。何以故。若从静来，动
即随灭，应非闻动。若从动来，静即随灭，应无觉静。若从根生，必无动静，如是闻体
，本无自性。若于空出，有闻成性，即非虚空。又空自闻，何关汝入。是故当知，耳入
虚妄。本非因缘，非自然性。
阿难。譬如有人，急畜其鼻，畜久成劳，则于鼻中，闻有冷触，因触分别，通塞虚实，
如是乃至诸香臭气，兼鼻与劳，同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘，发闻居中，吸
此尘象，名嗅闻性。此闻离彼通基二尘，毕竟无体。当知是闻，非通塞来，非于根出，
不于空生。何以故。若从通来，塞则闻灭，云何知塞。如因塞有，通则无闻，云何发明
香臭等触。若从根生，必无通塞。如是闻机，本无自性。若从空出，是闻自当回嗅汝鼻
。空自有闻，何关汝入。是故当知鼻入虚妄。本非因缘，非自然性。
阿难。譬如有人，以舌舐吻，熟舐令劳。其人若病，则有苦味。无病之人，微有甜触。
由甜与苦，显此舌根，不动之时，淡性常在。兼舌与劳，同... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 4 在休斯顿做纸媒的谁不知道劳荆这个大骗子的名头。一个连自己的真名实姓都不敢公开
的人。
当初他办美中信使报的时候和别人合伙，办起来就把人家给踢出去了。好歹他刚到休斯
顿的时候还是借住在人家家里。
再后来报道火箭队的比赛，他基本没给过那些记者们钱。他都是每年从搜狐拿银子。但
总是推说还没从搜狐拿到钱。
接着，梦想开餐馆赚钱，就买了三和。老休斯顿都知道三和当初的生意火成什么样子。
结果让他给搞烂了。最后不得不出让了。
每个夏天，这个劳荆就到国内，打着休斯顿最大华文媒体的招牌到处招摇撞骗。但是他
人太猥琐，一看就知道是骗子，所以没人爱搭理他，自己总是臊眉耷眼的。
他最搞的就是试图出休斯顿华人黄页，结果没人愿意在上面做广告。他骗国内印刷厂给
他印，后续的钱没付出来。人家就不给他印了。黄页就搞了一次就没信息了。
这次看到他和巴国布衣搞到一起了，哈哈哈。我拭目以待巴国布衣关门大吉。 |
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E*********o
发帖数: 5965 | 5 机场拉到酒店，老印是从美国来的，在匹兹堡搞IT
老印坐进车里就一股咖喱味飘来，我想这尼玛在飞机上旁边的人砸窗户跳飞机的心都有
了。老印坐前排，一上车就开始捣鼓手机。他用的三星Note几我也没看出来。我看百度
地图机场高速堵了，估计有车祸，我就提前出来了。老印赶紧拿出手机看谷歌地图，丫
估计以为我绕路了，老印本能地都觉得人家都坑他可能因为老印自己见人就坑，至少就
算让别人吃点亏，自己能占的便宜不能不占。草泥马的，老印以为人人都跟他们一德行
！？
呵呵，丫谷歌地图根本打不开，被墙了，急得丫直挠头。我跟他说use a proxy for
Google services. 他后来上去了，完全看不懂中国城市道路分布，给丫看蒙了。
后来我跟老印聊天，他给我讲来的比较早的老印都很有钱，过去很多大企业IT部门被砍
掉服务外包，然后他们就攒一票人给打包接过来。这些印度老板利用这个通过H1B把印
度人一大拨一大拨地弄到美国来。弄过来后就给他们当廉价劳动力，压根不遵守美国劳
动法，被弄过来的老印为了身份也就从了。
老印还跟我讲，老印爱嫖，去加州出差时都去华人按摩店找女的。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 6 美国的各行各业都是靠政府印钱维持的，政府一旦停止印钱，各行各业都会垮掉。
最容易自以为自食其力的可能是妓女，妓女可能觉得自己的收入都是自己的劳动所得。
其实不是的。 美国的妓女的收入都不报税，虽然实际收入很高，名义上的收入却为
零，于是妓女是名义上的赤贫人士，政府给穷人的各种福利，几乎都被妓女拿齐了，所
以妓女的生老病死，都由政府补贴供养。
而一个嫖客如果支付了１００美元的嫖资，其中可能有５０美元并不是嫖客凭自己的劳
动挣的，而是政府印刷了钞票之后以各种名目发放的。 也就是说，如果嫖客的收入未
受政府的任何补贴，妓女的嫖资收入要打５折。
此外还因为政府调控了色情市场，使妓女的屁股奇货可居，才卖了高价。否如果真的由
市场调控，一个妓女全职卖淫，可能只能挣到国民的平均收入。
所以妓女的收入，如果扣除政府印钞和政策调控的因素，妓女可能只能挣到目前收入的
１０％。
卖淫嫖娼尚且依赖政府印钞，其它行业更是如此。
政府如果不大量印刷钞票投向市场，华尔街的大亨小亨们不会有钱赚。 没了政府印的
钞票，自以为自食其力的码农们也会发现自己的收入被打到一折。 房地产市场也是靠
政府印钞维持的，如果政府停止虚... 阅读全帖 |
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m******k
发帖数: 447 | 7 墨西哥人二代移民的生育率也就是2.0，等于美国平均水平。第一代墨西哥女人的生育
率比较高，但这个高生育率正是因为身份受限制不好找工作，生孩子变成最优选择。
而且遣返墨西哥非法移民也不能遣送他们的公民娃回去，纳税人反而要花更多钱养这些
孤儿。
此外，美国之所以没有像日本那样陷入老龄化的泥沼，主要就需要感谢第一代拉丁裔移
民的高生育率。如果靠亚裔和白人那种1.6-1.8的生育率，就会陷入台湾现在那样老人
找不到护工只好进口印劳越劳的局面。进口印劳也一样需要养印劳的孩子
不过来自墨西哥的净移民已经是零了。 |
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s********h
发帖数: 938 | 8 复次阿难，云何六入本如来藏妙真如性。阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳，同是菩
提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘，发见居中，吸此尘象，名为见性。此见离彼明暗二尘
，毕竟无体。如是阿难，当知是见，非明暗来，非于根出，不于空生。何以故。若从明
来，暗即随灭，应非见暗。若从暗来，明即随灭，应无见明。若从根生，必无明暗,如
是见精，本无自性。若于空出，前瞩尘象，归当见根。又空自观，何关汝入。是故当知
眼入虚妄。本非因缘，非自然性。
石解：前文说五阴虚妄，那么对于五阴的感受是怎么来的？以见为例，五阴虚妄生起，
妄相有明有暗，两者一对比，有差异，这个差异被感受到了，就形成了见。见本身依色
相差异而起，也没有绝对的自性。如同距离这个概念是因两点之间的差异而起，空间之
中并没有绝对独立的距离概念。
一个相的确立，总是基于两个相的对比。这两个相的存在，又依赖于互相对比。这个关
系，阴阳之说说得最细。明暗如此，空有如此，生灭如此，上下左右世出世间无不如此
。知道阴相互相作用的规律，就可以知道为什么7是一个如此重要的数字，也可以理解
妄相存在的机制与规律了。有人说禅定到某境界，相当于儒家的终极境界。这是在贬低
儒... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 9 [学佛交流] 学习 印光大师重要开示
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚
，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从
口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚
楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全
心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，
尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之
妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，
又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记
为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七
至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自
得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念
，不论佛数多少。此以一句佛为一念。... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 10 麻痹的连印度人都没中国臭老九那么自恨。
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富起来，苦心孤诣的动用国家机器搞了30年的伤痕
文学+崇洋媚外宣传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不
全盘西化的"接轨，融入主流"， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外
“的倒贴嫖资的妓院经济，就要被“开除球籍“。叨比叨，叨比叨三十年，造就了整整
一代洋奴和外F。这帮子怪物在海外科技民工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe
, 精神外F，和行动外F三个层次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却居然给自己
的娃们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Zhang, Jenifer
Wang, Thomas Hou....,etc，整天做白日梦，想下一代“融入主流社会”， 过上不劳
而获，或者少劳多获的日子。一个个亚洲面孔的娃娃... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 11 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 12 阿难。譬如有人，劳倦则眠，睡熟便寤，览尘斯忆，失忆为忘，是其颠倒。生住异灭，
吸习中归，不相踰越，称意知根。兼意与劳，同是菩提瞪发劳相。因于生灭二种妄尘，
集知居中，吸撮内尘，见闻逆流，流不及地，名觉知性。此觉知性，离彼寤寐生灭二尘
，毕竟无体。如是阿难,当知如是觉知之根，非寤寐来，非生灭有，不于根出，亦非空
生。何以故。若从寤来，寐即随灭，将何为寐；必生时有，灭即同无，令谁受灭。若从
灭有，生即灭无，谁知生者。若从根出,寤寐二相,随身开合，离斯二体，此觉知者，同
于空华，毕竟无性。若从空生，自是空知，何关汝入。是故当知，意入虚妄。本非因缘
，非自然性。
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石解：以上总说六入虚妄无常。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 13 钱印出来不能直接拿大街上发去，而是要通过银行放贷进入流通领域，而中国银行的主
要放贷对象是国有垄断企业和地方政府，因为风险低。
但问题是这些垄断企业和地方政府他们不是解决就业的主力，也就是说他们不是雇佣劳
动者的主力，主力是那些民营企业，所以这些钱没有流向普通老百姓。
那么这钱上哪里去了？看看国企、央企拿到贷款后去干什么就知道了。他们拿着贷款去
卖地了，结果自然推高地价，连带周边房价上涨，老百姓更买不起房了。
同时，因为过量投放货币，相当于老百姓的钱被稀释了，结果就是通胀... |
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t**8
发帖数: 4527 | 14 从 1980 年到现在， 人民币已经贬值 99%
现在的100 元相当于当年的1 元
如果政府不管， 一定有老人饿死
中美是相同的， 政府大量印钱， 你年轻时存再多都没用
谁有权决定印钱， 谁负责养老 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 15 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: SanFrancisco
标 题: 我老告诉你为什么老中在IT公司混不过老印
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 11:55:33 2014, 美东)
一个印度某大学毕业生，与一个中国某大学毕业生，进入 美国高科技公司的难度各有
多大；一个在美国拿了学位的烙印，与一个在美国拿了学位 的中国小留，进入美国高
科技公司的难度各有多大。
答案各位已经看到了，不要说中国大学毕业生，即使是在美国拿了学位的小留，现在进
入美国高科技公司的难度也比同样条件的烙印难了许多。
冰冻三尺，非一日之寒。造成今天这个局面的因素们，其实已经作用了十多年了。
十多年前，烙印的ICC就开始弄了很多烙印到美国来工作，当年就占了大量H1B的坑。这
样也就占了工作职位的坑。
相比之下，没有听说什么CCC弄大陆大学毕业生直接来美国工作。大陆新科技移民的H1B
很多都是苦哈哈在美国费时费力读书的，这样限制了大陆科技移民进入美国高科技劳
动 市场的数量和速度。所以，从这个时候开始，大陆科技新移民之路... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 16 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: SanFrancisco
标 题: 我老告诉你为什么老中在IT公司混不过老印
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 11:55:33 2014, 美东)
一个印度某大学毕业生，与一个中国某大学毕业生，进入 美国高科技公司的难度各有
多大；一个在美国拿了学位的烙印，与一个在美国拿了学位 的中国小留，进入美国高
科技公司的难度各有多大。
答案各位已经看到了，不要说中国大学毕业生，即使是在美国拿了学位的小留，现在进
入美国高科技公司的难度也比同样条件的烙印难了许多。
冰冻三尺，非一日之寒。造成今天这个局面的因素们，其实已经作用了十多年了。
十多年前，烙印的ICC就开始弄了很多烙印到美国来工作，当年就占了大量H1B的坑。这
样也就占了工作职位的坑。
相比之下，没有听说什么CCC弄大陆大学毕业生直接来美国工作。大陆新科技移民的H1B
很多都是苦哈哈在美国费时费力读书的，这样限制了大陆科技移民进入美国高科技劳
动 市场的数量和速度。所以，从这个时候开始，大陆科技新移民之路... 阅读全帖 |
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d******s
发帖数: 231 | 17 就学区问题问了好几个人，普遍都说学区线很难改动的，katy最近在新建2个小学,就包
括1463西面的一个. 就算万一真分了不是KATY学区了，LAMAR的学区也不错，至少不会
像休斯敦有些地方一条街隔出来一个10分一个4分那么极端。
churchill farm除了看到很多老印之外，主要是看了觉得房子户型不好，katy西还是
cross creek ranch的房子看着大气，园区绿地面积大，trail和人工湖很多，会馆大，
规划也看着更开阔，很适合有人在家带孩子的可以出去遛弯。HEB在这附近买了地，希
望不久能开个store。决定住那里去了，欢迎其他劳中加入同玩。
顺便感慨一下，现在Katy房子都看到1463西面了，richmond 那边也是很多新小区，只
能说近几年休斯敦发展太快了，以前朋友跟俺描绘的吃香喝辣轻松住豪宅的景象没赶上。 |
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B*G
发帖数: 13438 | 18 其实看看周围的美国人，他们车库文化的底子还在，白人小孩机械和电子方面动手能力
比老中老印劳
模强太多了，美国需要的是军转民，虚业转实业。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 19 中国式女权的本质
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了... 阅读全帖 |
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a*******9
发帖数: 239 | 20
你这个说法我看到好几次了，挺长见识的。那您说说吃什么才是富裕、高大的源泉？麦
当劳？哈根达斯冰激凌？还是炸酱面？ |
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k*********k
发帖数: 4882 | 21 白人不能否认他们的优势地位与人口比例，但是因为智商的问题，还是整体比不上极个
别的精英老中，好比科技精英啊 学术精英啊那些
黑人当初是作为黑奴来的，现在最多最多就是对美国体育与流行音乐什么的有所贡献
墨墨就是美国的 “河南人” ，个子矮，肤色黑，吃苦耐劳，跟蝗虫式的挤占低端劳
动力市场 |
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m*********2
发帖数: 2788 | 22 政庇？首先我老不是，再者我老也清楚Perm流程，但Trump这个policy就是在本就有
Perm这个流程的情况下，再给未来STEM加个紧箍咒，难道不是吗？以后不单Perm要走劳
工局，还要通过unemployment office来批准，尼玛这种费时费钱的流程有几个非IT中
小公司能负担？又不是所有STEM都尼玛去flg,也不是所有STEM都是马工，对绝大多数去
不了高大上的flg的和非马工STEM,难道这是好消息？哦对了，那些公司为了招聘STEM还
得付更高的工资，尼玛你以为这个世界只有马工是STEM? |
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s******4
发帖数: 17 | 23 我们director是个国女，老公是个硬度人，也很能干，是google的director。这个国女
生完孩子一周不到就remote login, work from home了，也不做月子，事业上很拼，劳
工也很支持.
我觉得他们很合拍,祝福 |
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s**t
发帖数: 17016 | 24 光有钱还不够，钱还得有地方去。
现在大家都有钱，都想靠钱生钱，但经济已经负载不了这么多钱了。换句话说，就是劳
动者快要承受不了资产的剥削了。央行要是一意孤行，最终必然革命。相信央行也明白
这一点。 |
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N****g
发帖数: 2829 | 25 奥傻只是政府官员，只能follow法律，国会是真正的最高国家权利机关，他才有权利修
改法律。老印知道只有修法，才有出路。now you know who is too simple, naive |
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g**s
发帖数: 298 | 26 今天Paypal举行春节庆祝活动，两主持人都是老印。呵呵。我一直提议每家每周至少吃
一次咖哩，让小孩习惯咖哩味。 |
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c*****4
发帖数: 1777 | 28 有一些“国人”不但反对增加H1B，也反对增加绿卡。他们的理论是（中国的）廉价劳
工来了，国人（他们）就会失业了。这伙人在买买提嗓门很大。 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 29 一个印度某大学毕业生，与一个中国某大学毕业生，进入 美国高科技公司的难度各有
多大；一个在美国拿了学位的烙印，与一个在美国拿了学位 的中国小留，进入美国高
科技公司的难度各有多大。
答案各位已经看到了，不要说中国大学毕业生，即使是在美国拿了学位的小留，现在进
入美国高科技公司的难度也比同样条件的烙印难了许多。
冰冻三尺，非一日之寒。造成今天这个局面的因素们，其实已经作用了十多年了。
十多年前，烙印的ICC就开始弄了很多烙印到美国来工作，当年就占了大量H1B的坑。这
样也就占了工作职位的坑。
相比之下，没有听说什么CCC弄大陆大学毕业生直接来美国工作。大陆新科技移民的H1B
很多都是苦哈哈在美国费时费力读书的，这样限制了大陆科技移民进入美国高科技劳
动 市场的数量和速度。所以，从这个时候开始，大陆科技新移民之路已经开始走向绝
路了 ...
同时，台湾学生来美国数量减少（这个可能不一定准确，欢迎补充资料），而且台湾学
生毕业后更愿意回台湾。
这些情况都导致在美华裔进入高科技公司的人数得不到增加。
同时，在高科技公司里面牛B点的华裔（中高层），很多都选择海龟了。理由各位自己
补充吧。相对比，... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 30 中国式女权的本质
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1010 | 31 “桃花过处，寸草不生，包子落地，人头不保。”
驾驶室里，机长和副机长各顶着一只薄皮大馅十八个褶的糖包子，战战兢兢地进行着操
作，不时地瞟一眼前窗上那朱唇一般鲜艳的十六个字。虽然两位在小学里学到的汉字已
经快忘光了，但是那血淋淋的场面确是超越了语言的国界。
“没想到平静了这么多年，又到了蜜桃成熟时。”叹气的是乘务长，或者说耶斯.印劳
少校。
“怎么办？刚才就我们的就素人家，我们肯定不是人家的对手”
“没办法，不惜一切代价也不能让索菲亚离开。她无论在哪里，都抵得上五个师！我不
惜炸掉飞机！”
正说话间，忽听得舱内一片大乱，耶斯赶紧冲出头等舱，眼前的场面不由得使她大惊：
清理现场的空姐无意发现，舱口被击毙的两名劫匪腰间各绑着一捆高爆装置，上面滴答
作响的计数器，分明已经倒数到了尽头！
“MD，难道我无意中练成了传说中神挡杀神佛挡杀佛的乌鸦嘴？！”
说是迟那时快，14早已判明了形势，她毫不犹豫地抄起背包，一把扭开了紧急出口的舱
门，举身投向了茫茫的大海。
身后是星空辽阔，眼前是碧波万顷，14正在心旷神怡之际，发现后排坐着的秃头大肚男
不知什么时候也跳了下来。
“自我介绍一下，我是大日本帝国复兴 |
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r******4
发帖数: 178 | 32 按：佛经讲戒律,很少有以淫为万恶之首，唯独《楞严经》说：“云何摄心我名为戒，
若诸六道众生其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧本出麈劳，淫心不除，麈不可出
，纵有多智禅定现前，如不断淫必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。魔亦有徒
众，各各自谓成无上道，我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间广行贪淫，为善知
识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断淫心是名如来先佛世尊第
一决定清净明诲。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫只名热砂，何以
故，此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮回
三途，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯
可希冀。”
所以，欲望的恶果在《楞严经》这里不是归因于“无明”，而是归因于“六根”—
—不但如此，汉传佛教口口相传的“六根不净”“淫欲为生死之本”（这是违背佛法的
）等谬论，隐含着对对正常欲望的压制，这是彻头彻尾的灭绝人性的观点。
淫欲不是生死根本——
《「生死根本」解惑》
──記一封印公導師的手諭 ／昭慧
七十二年四月，我住在大岡山大願精舍，正勤讀妙雲集未久，每每因其中對 |
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p*******y
发帖数: 782 | 33 无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。
静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号
。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他
消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不
管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我
所说修行。决定可生西方极乐世界。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
南无阿弥陀佛 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 无论在家出家，必须上敬下合.
忍人所不能忍，行人所不能行.
代人之劳，成人之美.
静坐常思己过，闲谈莫论人非.
行住坐卧,穿衣吃饭.
从朝至暮,从暮至朝.
一句佛号,不令间断.小声念或默念.
除念佛外,不起别念.
.若或妄念一起，当下就要将他消灭.
常生惭愧心及忏悔心，
纵有修持总觉我得工夫很浅，不自矜夸.
只管自家不管人家，只看好样子不看坏样子.
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫.
果然依我所说修行,决定可生西方极乐世界. |
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B***o
发帖数: 133 | 35 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 36 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 37 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 39 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 42 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 46 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 http://tjapi.xinhuaapp.com/News/NewsDetail?id=401916
来源：钝角网 发布时间：2019-02-07 08:32
马小军，清华大学国家战略研究院资深研究员、中共中央党校国际战略研究所教授;舒
源，云南行政学院副教授。限于篇幅，仅保留部分注释。本文首刊于2016年2月。
进口油气运输安全，是指一国需要进口的石油和天然气，在可承受代价下，及时足额运
输回国内不受威胁的状态。通道安全则是指油气运输路径保持可持续的安全通畅状态。
由于通道安全通常会面临诸多经济、技术及地缘政治的不确定性，因而其重要性与特殊
性尤为突出，困难和挑战尤为艰巨，往往成为保障一国能源安全的关键所在。
中国油气通道可分为陆海两个部分。近年，海上能源通道的战略安全问题，已成为中国
政府关注的重大战略议题，并与中国海洋战略力量的快速提升形成正相关效应;而快速
发展的中国陆路油气运输通道，则正在成为弥补海路战略短板的有效途径。然而，陆路
油气通道必涉周边国家关系，从而成为复杂的地缘政治-经济议题，除涉及诸多经济、
技术问题之外，更关乎中国国际战略与周边外交，已成为中国政府必须... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 48 (图文)中央电视台：五代战机对中国不是奢侈品而是必需品
世界军事网 2011-01-05 21:33:27
近来，外国媒体以很高的热情关注所谓中国的第五代战斗机，猜测它的性能、数据
，猜测它的外形，猜测它的测试和装备时间。当然更加猜测的是，一旦中国拥有这么先
进的战斗机，对于中国军力的提升会起到多大的作用呢?为什么会有这样的种种的猜测?
央视《环球视线》2011年1月5日播出《外媒热议中国“第五代”战机》，以下为完成台
本：
主持人 劳春燕：
近来，外国媒体以很高的热情关注所谓中国的第五代战斗机，猜测它的性能、数据
，猜测它的外形，猜测它的测试和装备时间。当然更加猜测的是，一旦中国拥有这么先
进的战斗机，对于中国军力的提升会起到多大的作用呢?为什么会有这样的种种的猜测?
所谓的“第五代”战斗机到底是怎么来的，又是什么样的?我们先通过一个短片一起来
看一看。
解说：
据美国一军事网站上个月27日报道称，最近在互联网报道中出现了一系列关于一架
中国大型，且似乎具有隐型性能的战机图片。图片显示，这款战机正在接受检查，并沿
某未知机场的滑行道滑行。如果得到证实，这将是证明中国新型第五... 阅读全帖 |
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r******9
发帖数: 234 | 49 （中央社台北14日电）挪威央行副总裁警告，美国联邦准备理事会主席柏南奇拚经济，
疯狂印钞，柏老在历史上恐将与18世纪因滥印钞票、造成资产泡沫，最后出走法国的银
行家约翰．劳（John Law）同享骂名。
据彭博社报导，挪威央行副总裁奎斯塔（Jan F. Qvigstad）昨天在奥斯陆演说指出：
“欧洲央行、英格兰银行与美国联邦准备理事会（Fed）争相印钞，如果印钞后没有后
续行动，这3家央行的总裁德拉吉（MarioDraghi）、金恩（Merveyn King）与柏南奇（
Ben Bernanke），在历史上恐将与苏格兰银行家约翰．劳齐名。”
德拉吉、柏老与金恩，为了走出经济大萧条（Great Depression）以来最严重的经济危
机，不约而同的采取史无前例的振兴措施。
欧银的利率目前来到0.75%，美国的利率则接近零水准，英国的利率为0.5%。德拉吉9月
承诺，将无限量的收购债券，以支撑欧元，柏老在1周后也矢言将继续购债，直到美国
劳动市场复苏。
约翰．劳生于1671年，是苏格兰经济家，后来移居法国。在奥尔良公爵（Duke of
Orleans）支持下，约翰．劳成立大众银行（Ba... 阅读全帖 |
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发帖数: 6929 | 50 如今中国人到了印度，总会对那里的“落后”印象深刻。简陋的基础设施、堵塞的
交通、满街低档国产车、大城市的贫民窟、随处可见的乞丐，加上德里大街上悠闲自得
的“神牛”，作为孟买一景的多比哈特露天大洗衣场……都给人以一种“穷国”的强烈
观感。与文化历史背景差异较大的西方国家和地狭而殊、人稠而不众的东亚龙虎相比，
印度作为我们的邻邦，同为第三世界中的大国，人口众多文明古老、当代政统（印度独
立与新中国诞生）也几乎同时建立，不是更好的比较对象吗？
于是国内通行如下说法：1949年时印度的经济水平明显高于中国，后来由于两国选
择了一“资”一“社”的不同发展道路，结果中国很快超过了印度，而且现在已经把印
度远远甩在了后面。于是在不少场合人们都看到这样的论战模式：你要与东亚新兴工业
化地区相比吗？我就以与印度的对比来反驳你。
无疑，就上述说法而言，有两点的确是事实：1949年时中国的经济状况的确不如印
度。而在改革开放时代的经济高速增长中，我们现在在经济的基本面上（尽管不是在所
有方面）已经明显地超过了印度。但这两个事实如果不加以如下的两个补充，那是很容
易导致误解的：第一，1949年时中国十余年战争... 阅读全帖 |
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