S*********4
发帖数: 5125 | 1 印专家：印应成亚洲唯一主导力量 瘫痪中国后勤
信源：《印度防务观察》｜编辑：2009-11-16｜
编辑、资深专家巴拉特・韦玛日前发表文章，再度渲染中国的军事威胁，并鼓吹
印度应加快军力建设进行应对，并要具备瘫痪解放军通过铁路向西藏运输兵力的能力。
韦玛开篇便警告印度要警惕中国的”帝国主义野心”，并指出目前印度面临着的明显威
胁是中国意欲最终将印度肢解成20到30个部分。为了达此目的，其出台了执行战略的第
一阶段：巧妙包围印度。在这个阶段中，中国收缩了印度在其周边地区的战略边界。
韦玛还说，现在的印度正忙于争夺个人短期利益，从而忽视了由北京及伊斯兰堡联合策
划的”分裂印度”的计划，致使中国能够轻而易举的实现其”阴谋”。他表示，即使在
70年代末期中国不再支持印度东北部的反叛组织，但是其仍利用伊斯兰堡对印度的敌意
，巧妙的在巴基斯坦投资由巴方来代表中国实施任务。
韦玛形容中国对印战略的进展有如”上了发条”般精确。其在印度周边国家投资，这些
国家包括：缅甸、孟加拉国和尼泊尔。在斯里兰卡，当印度还在犹豫不决的时候，北京
和巴基斯坦已经快速的采取行动，帮助科伦坡反抗猛虎组织，发展 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 日媒：美日印应警惕中国在印度洋的“珍珠链”战略
字号:小中大2014-09-16 08:51:28
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关键字 >> 马尔代夫印度洋中日关系中美关系龙象之间习近平访南亚印度洋珍珠链美日
新丝绸之路斯里兰卡
日经中文网9月16日以题为《中国在印度洋强化根基》的报道警告称，美日应该对中国
的“珍珠链”战略感到警惕。报道称，习近平主席作为中国最高领导人首次访问位于印
度洋战略要地的马尔代夫，如此重视这样的小岛国，是因为马尔代夫的地理位置以及它
“靠近美国军建基地”。日媒认为，中国一直像要“包围印度一样”，在缅甸、孟加拉
国、斯里兰卡和巴基斯坦推进港口和物流基地建设。报道警告称，如果将这些基地连接
起来，看起来犹如“珍珠链”。报道称，美日两国基于确保海上通道安全的观点，正在
牵制中国为港口建设提供支援，此前日本首相安倍晋三访问孟加拉国和斯里兰卡期间，
曾试图将中国的“珍珠链”战略打开缺口。
日经中文网9月16日以题为《中国在印度洋强化根基》的报道警告称，美日应该对中国
的“珍珠链”战略感到警惕。报道称，习近平主席作为中国最高领导人首次访问位于印
度洋战略要地的马尔代夫，如此重视这样的小... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 3 尼泊尔力挺中国：洞朗属中国印应无条件撤军！(图)
新闻来源: 尼泊尔《Saurya Daily》 于 2017-08-09 3:46:32 敬请注意:新闻取自各
大新闻媒体,观点内容不代表本网立场!
发表在8月9日尼泊尔《Saurya Daily》上的尼中合作协会的声明。
针对中印两国军队在洞朗地区对峙，尼泊尔副总理兼外长马哈拉7日表示，尼泊尔
不会受中印两国的影响，也不会卷入。不过，近日尼泊尔有两大机构陆续通过当地报纸
及网络媒体发声，明确表态支持中国的立场。
在7月28日的声明中，尼泊尔尼中合作协会表示，协会对今年6月开始的中印对峙密
切关注。该协会在声明表示，“我们完全支持中国的立场，并诚恳地要求印度及时地尊
重中国的领土和主权。我们也认可中国要求印度从洞朗高地撤军、诚挚地要求印度尽可
能达成解决问题的先决条件的强烈呼吁”。声明称，洞朗高地属于中国。中国在洞朗建
设公路，是在本国领土上的主权行为。印度不能够凭借所谓“对印度的严重安全隐患”
的名义把自己的军队派到中国的领土上。声明写道，“尼中合作协会诚恳地提醒印度：
中国不是尼泊尔，在国家领土和主权谈判中不会像一个小兄弟那样被任... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 4 尼泊尔主要是反对阿三当南亚国际警察吧，不是说洞朗属于中国，是说让中国和不丹自
己解决争议
：尼泊尔力挺中国：洞朗属中国印应无条件撤军！(图)
：新闻来源: 尼泊尔《Saurya Daily》 于 2017-08-09 3:46:32 敬请注意:新闻取自各 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 尼泊尔和印度也有大面积土地纠纷
中国也该慷慨一点，配合尼泊尔，支持尼泊尔诉求，这是无本万利
中国还可以割让藏南的一部分，给不丹和缅甸，
以换取不丹在另一边的退让，和缅甸对掸邦的放弃
藏南在宗教上应归达赖喇嘛，经济上归罂粟 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 《印顺法师的悲哀》读后（下）
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道，换来的是批评与不认同，无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以，如果印顺法师真有悲哀，这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分，恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为，台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证，无
论是阿含、般若还是禅、密、净土，都是有系统、有次第的，而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界，上焉者尚能遵循经教，教育学人；中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合，误以为这就是修行；下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性，将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」，认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中，笔者部分同意，部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」，而台湾佛教... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 11 写的不错，全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
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对印自卫反击战内幕
起因：
1962年10月至11月，中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里，分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处；从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段；东段西起中国、印度、不丹三国交界处，大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行，东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年，印
度军队越过中印边境东段，侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段，印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后，印... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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r*s
发帖数: 2555 | 13 2月13日，女艺人应媛通过控诉《爱-回家》导演陈双印，对自己的强奸行为。有媒体联
系到应媛本人，她在电话中失声痛哭，称身体与心灵受到双重伤害，导致无法入睡。而
但对始终拒接。而导演陈双印却始终接电话。
应媛，内地演员、平面模特， 参演过电影《3D抓猴》《别碰我的童年》《刺青》
电视剧《巴黎童话》等。13日晚，她发出长微博称，导演陈双印邀请自己为其电影做宣
传，“本来我一个人的房间，当我挂了电话回头发现导演让人把他的行李拿到我房间，
并且把门关上。导演径直走过来说很喜欢我，可我说明我对他只是工作关系，不想有进
一步的发展。”，但对方却强行对自己施暴，强奸自己。
该女星微博称，此事于1月25日晚发生，26日陈双印被慈溪当地警方逮捕，却于2月
10日，因证据不足被释放。应媛对该结果感到惊讶，她提到“强奸”罪名成立，应该被
判决3到7年徒刑，而陈双印遭逮捕数日后就被释放，对此结果应媛也表示不解。
而据应媛称，陈双印在被释放后，曾给应媛发送短信，告知其自己已经出来了，应
媛收到该短信也有些恐慌。“我到现在天黑就害怕睡不着，只有到了天亮才有安全感，
才能睡着。每天一到晚上就发抖，我想知道我就这样带... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 14 印顺法师的「六识论」思想
关於佛法是六识、七识或是八识，在佛教界一直是一个讨论的议题，我们今天将藉由印
顺法师所主张的「六识论」，来讨论佛法中所讲的，有情眾生的心中，到底是有六个识
、七个识还是八个识。
印顺法师在他的《佛法概论》第八章「佛法的心理观」中说：「佛教后期，发展為七识
说，八识说，九识说。佛的区别识类，本以六根為主要根据，唯有眼等六根，那裡会有
七识、八识？大乘学者所说的第七识、第八识，都不过是意识的细分。…意识又向内而
执取根身。这向内而执取根身的，即等於一般所说的阿陀那识。此意识為本的意识，应
為从意而生的意识，不只是六识中的意识。」又说：「从有情為本的立埸说，有情為六
处和合的存在，意处為身心交感、认识活动的源泉。意根与身根的交感，即有情身心的
统一。佛说『依意生识』，应以与根身相依存的『意』為根源。…意与这身根相应而生
起的觉了，或触对外境，从意起身识；或执取身根，执取身心自体，从意生（细）意识
，这二者，无论如何微昧，微昧到不易理会，但是一切有情所必具的。此（细）意识為
『名色缘识，识缘名色』的有取识，即与极微细的我见、我爱、我慢相应的染识。像人
类，意根与根身相... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 15 印媒称中国空军实力超印，将成为世界第二强
来源: 龙翔五洲 于 2011-11-17 18:33:35 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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2011-11-18 07:17:33.0
印度防务网站14日刊发长文分析解放军空军战力发展详情，称其速度和规模已经远
远超过印度，特别是近年引进的机载预警和控制系统(AWACS），使解放军空军能够同时
指挥控制100多架飞机，而且在空中加油机的支援下，可在与越南爆发的潜在冲突时，
向南海派出30架不同型号的战机。
印媒称，解放军空军非常重视通过袭击敌军部队、装备、基地和海陆空袭发射台。
在战争初始阶段。解放军空军会尽力攻击敌军空军基地、弹道导弹基地、航母和配备攻
陆巡航导弹的战舰，阻止敌机起飞会通过其他方法发动空战。另一个获得制空权的方法
是，发动攻击，破坏和压制地陆基防空系统和防空指挥系统。此外，防御行动也是战役
制空权的重要组成部分。
印媒称，中国军事刊物... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 印媒称中国空军实力超印，将成为世界第二强
来源: 龙翔五洲 于 2011-11-17 18:33:35 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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2011-11-18 07:17:33.0
印度防务网站14日刊发长文分析解放军空军战力发展详情，称其速度和规模已经远
远超过印度，特别是近年引进的机载预警和控制系统(AWACS），使解放军空军能够同时
指挥控制100多架飞机，而且在空中加油机的支援下，可在与越南爆发的潜在冲突时，
向南海派出30架不同型号的战机。
印媒称，解放军空军非常重视通过袭击敌军部队、装备、基地和海陆空袭发射台。
在战争初始阶段。解放军空军会尽力攻击敌军空军基地、弹道导弹基地、航母和配备攻
陆巡航导弹的战舰，阻止敌机起飞会通过其他方法发动空战。另一个获得制空权的方法
是，发动攻击，破坏和压制地陆基防空系统和防空指挥系统。此外，防御行动也是战役
制空权的重要组成部分。
印媒称，中国军事刊物... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 女演员应媛
导演陈双印
16日，被实名指控涉嫌强奸的导演陈双印，被网友曝光已取保候审，相关民警称其为“特殊情况”。
据报道，2月13日，女艺人应媛在微博实名控诉导演陈双印于1月25日晚对自己实施强奸行为，2月14日又在微博回应网友质疑并表述强奸细节。2月15日，应媛转发了某网友的微博，表示会拿出证据将事情公布天下，并称“人在做天在看”，该网友称应媛为老师，呼吁“希望还我们老师一个公道”。稍后，又有网友称强奸应媛导演陈双印办理了取保候审，民警回应称是“特殊情况”并挂断了电话。
2月15日18：33，应媛通过微博转发一篇题为“我们的老师，希望社会还我们老师一个公道”的长微博，并称：“谢谢我的孩子！我会拿出证据将整个事情公布天下！不用担心老师，你们寒假作业做好就可以了。还是那句‘人在做，天在看’！ ”长微博还原了整件事情的详细经过，并曝光娱乐圈中的潜规则，支持应媛大胆站出来痛斥这个龌龊的潜规则行为，怒斥那些怀疑应媛炒作的人，“谁愿意拿个人清白去换炒作？那些怀疑应媛在炒作的人，要是你们的亲人被导演强奸了，你也这么认为吗？”
随后，在同一天的17：06，微博认证为“中国中央电视台《检察官》剧组副... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，关于这点就无法自圆其说了.
所以印顺法师就发明了「意识细心说」。他们说「意识细心」可以来往三世、祂能持种
，但是这跟他们所崇尚之「原始佛教」的教典却又大相冲突！因为他们所... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 23 （引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了一下午，电子系的一位师兄非要教我，还请我吃了冰激淋。”
女孩儿不得不停了下来。
“真好，总有人请你。”博士生拉贾有些怅然若失，但很快又振作起来，做出
一副轻松的样子，问：“艾琳，什么时候我也请你吃个饭吧，外边新开了一家印
度餐馆，咖喱蔬菜咖喱鸡，咖喱羊肉咖喱鱼，... 阅读全帖 |
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c********r
发帖数: 618 | 24 “八国联名向印度讨债”！近日，一则不大却又不小的消息令印度大为尴尬。据法新社
3月14日报
道，英法德意等8个国家最近警告印度：赶紧还钱，否则以后借钱免谈！就在一天前，
美国彭博新
闻还称，印度财大气粗，已成世界最大武器进口国。昨日到处撒订单，今日“讨债团”
追进门。印
度，犹如突然暴富的打工妹，手足无措下被众商贩怂恿着购买无数的“奢侈品”，挤进
了“富豪
VIP”俱乐部；在被不断夸赞为“未来第一大美女”的奉承下，消受完施人小费、一掷
千金的快感
后，转身却发现信用卡将被“刷爆”，而那些商贩们却由笑脸相迎的“服务生”突然变
为恶言相向
的“讨债者”。在对中国的“妄想迫害症”中，印度媒体的一声棒喝也许会让印度醒醒
：不要被西方
当枪对付中国。
印度“赖账”八国“讨债”
《印度斯坦时报》3月14日刊登的一封信引起世界关注，因为，这封信的来头着实
不小：八个
国家外交官联名逼印度还钱！
据法新社报道，在这封已递交给印度政府的“讨债信”中，来自比利时、英国、法
国、德国、
意大利、荷兰、瑞士7个欧洲国家和澳大利亚的高级外交官不留情面地谴责印度违反合
同，拖欠他
们7400万美元(约合人民币4.... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 25 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 26 外交部长王毅在新德里出席中俄印外长第十五次会晤期间会见印度外长斯瓦拉杰，并于
12日就中印关系进行的交谈中表示希望中印关系和平发展，避免类似洞朗事件的再次发
生。
新华社客户端12月12日消息称，12月11日，外交部长王毅在新德里出席中俄印外长
第十五次会晤期间会见印度外长斯瓦拉杰。12月12日王毅表示，2017年中印关系总体保
持发展势头，双方都为此做出了努力，但并不令人满意。印度边防部队越界造成的洞朗
事件使双边关系经受严重考验。此事最终通过外交手段予以和平解决，体现了双边关系
日趋成熟，但教训值得汲取，应避免再次发生。
中印是两大文明古国和新兴市场国家，都肩负发展和振兴的历史使命，对世界大势
和国际事务有着相同或相近看法，理应成为天然的合作伙伴。两国领导人曾指出，中印
双方应视对方为机遇而不是挑战，是伙伴而不是对手。双方要切实将这些重要判断落到
实处，形成更广泛的共识，变成更具体的举措，不断扩大双边关系的积极面，不断积累
两国交往的正能量。
王毅表示，中印关系正处于一个关键时期，两国之间最重要的还是要真正培育起相
互信任。有了互信，具体问题就有望在互谅互让基础上予以解决，缺乏互信... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 27 一家村主 于 2013/8/27 15:45:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
此人头像为何被印到日本万元钞票上？
李钟琴
2012年夏天，我第一次见到日本最高额纸币一万日元的时候，还以为纸币上的那个人是
日本的某位天皇，要不就是丰臣秀吉啊伊藤博文啊大久保利通之类的著名政治家。后来
才知道，此人既不是哪个天皇，也不是某位首相，而是一个出身平民、终身未仕的教育
家、思想家，他叫福泽谕吉。
对福泽谕吉其人，我早就有所了解，对他既敬又恨，感情是复杂的、矛盾的。他是日本
明治维新时期的启蒙思想家、教育家，著有《劝学篇》、《文明概略论》、《脱亚论》
等，主要思想是反对封建专制、崇尚自由平等，呼吁日本脱离东方愚昧文化，全盘西化
。虽然他是日本“明治维新”时期的名人，但毕竟是一介平民，终身未得一官半职，没
有什么文治武功，日本人怎么把他的头像印到最高额的日元上呢？一个教书匠有何德何
能啊？
少年时期曾受中华文化熏陶
福泽谕吉生于1835年1月10日。他的父亲福泽百助是一个俸禄微薄的知识分子，喜欢收
藏中国古书，致力于研究中华文化，是当地名望颇高的汉学家。在谕吉诞生的那一天，
福泽百助恰好买到了中... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 在向美、英、印、尼求援的同时，西藏地方也向中央政府派出了以孜本（西藏地方
财政官———作者注）、夏格巴（藏独分子，曾任1948年非法出行印美英等国的西藏商
务代表团团长———作者注）为首的谈判代表团，1950年3月初，夏格巴抵达印度的噶
伦堡，在要求就其工作尽快拜会尼赫鲁的同时，他一面通过达赖哥哥的岳父、曾任中华
民国蒙藏委员会委员的朱绶光（汉族人）转呈信件，一面直接致信中央驻香港的有关机
构，要求在香港会谈。为表明西藏问题乃内政及避免外界的不良，5月24日，毛泽东批
示周恩来：“西藏代表必须来京谈判，不要在港谈判，请加注意。” [14]（P ，232）
据此，中央政府秘书长林伯渠28日复函夏格巴：“中央人民政府很关心西藏的情况，欢
迎你们作为西藏地方政府代表前来北京商谈有关西藏和平解放的问题，因此你们的代表
团，不能称为西藏赴中国代表团，谈判地点必须在北京，不能在香港。”[35]为推动谈
判，中央委托西南局在5月27日拟出西藏和平谈判十项条件，其中第八条为：“有关西
藏的各项改革事宜，完全根据西藏人民的意志，由西藏人民采取协商方式加以解决。”
29日，毛泽东审阅时在“西藏人民”之后加... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 应成派中观的三大盲点
二、兔无角论的缘起性空说
应成派中观见的第二个过失，是本质属于兔无角论的缘起性空说。他们认为成佛之道就
是阿罗汉所修证的解脱道，而解脱道就是一切法缘起性空，就是讲五阴、十八界（六根
、六尘、六识界）都是其性本空，不是常住法。这种说法，大家听来都不会去怀疑、也
不会去加以否定，一般人都会认同的；因为当你把《阿含经》请出来、把《般若经》或
方广唯识系列的经典请出来读，都是在讲诸法缘起性空嘛！对呀！没错呀！从表面看来
，他们的说法似乎是正确的，然而本质却是错误的。那么印顺法师弘传的应成派中观见
，问题出在哪里？出在他是兔无角论的缘起性空！
佛在「原始佛教」中说诸法「缘起性空」，说五阴十八界缘起性空，都是依无余涅槃中
的本际常住而说蕴处界缘起性空的，都是依这个「如」而说缘起性空的，不是印顺应成
派中观见的「断灭空无的空」。所以佛在阿含中处处说到「识缘名色、名色缘识」，又
说涅槃的本际、实际。
现在这个问题就出现了：从表面来看，缘起性空的说法是正确的；因为一切法、一切有
情的「蕴处界」都是缘起而性空的，但是不能把佛讲的缘起性空之前提否定了以后，再
来讲缘起性空，因为佛法是依... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 30 温家宝访印引关注 印媒称“温爷爷”将启友善之旅
2010年12月14日 09:17钱江晚报【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
温家宝总理与印度总理辛格10月底曾在河内东亚峰会期间举行会晤。
应印度共和国总理曼莫汉·辛格邀请，中国国务院总理温家宝将于12月15日抵达印度，
展开为期三天的访问。
温总理访问的消息一出，印度媒体就开始刊发连篇的预热稿件，欢迎的氛围浓烈。印度
最大的英文报纸《印度时报》一改往日的强硬语气，打出“温情牌”，称“温爷爷将展
开友善之旅”。该报道对温总理的访问充满期待，因为他们认为，这将意味着中印关系
会有许多新的内容呈现。
据报道，此次随同温家宝访问的还有400多名中国商界人士，双方预计将签署45项总价
值超过200亿美元的协议，涉及电力和医药等领域。
中国外交部部长助理胡正跃13日在中外媒体吹风会上表示，中方期待温家宝总理访问印
度取得积极重要的成果。
结束访印后，温总理还将访问巴基斯坦，出席中巴商务合作峰会，并会见为中巴友谊作
出贡献的各界友好人士。
中方对温总理访印有四大期待
在外交部就温家宝总理出访举行的中外媒体吹风会上，外交部部长助理胡正跃说，中方
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 中印军队在洞朗地区对峙一个多月,如何解决当下争端?通过多边外交场合积极互动建立
互信、直接就此进行外交对话、“揭露中国的策略”,印度媒体和学者近日给出“软硬
兼施”的多种答案。事实上,印度舆论费尽心思热议的这一话题,中方已多次给出简单有
效的解决方案——印度立即将非法越界的边防部队撤回边界线印方一侧,但印度为何迟
迟不撤?《印度论坛报》7月31日称,印方的顾虑是“先撤”意味着“丢脸”。
印度《经济时报》7月31日称,尽管印中6月起发生边界对峙,但6月以来,印中在多边场合
积极互动,共同应对全球挑战以增进互信。印度国家安全顾问多瓦尔、外交国务部长辛
格、人力资源发展部部长雅瓦德卡尔、旅游文化部部长马赫什·沙玛、卫生和家庭福利
部部长纳达等政府高官先后访问中国,为9月在厦门举行的金砖国家领导人会晤做准备。
报道称,峰会召开前,预计还会有印度高官访华,以缓解两国因边界对峙而紧张的关系。
印中还将借上海合作组织的平台,就地区问题扩大对话。
“除了对话还是对话”,《印度快报》7月31日称,解决印中问题的唯一途径只有对话。
尽管至今双方就多瓦尔访华的议题没透露多少信息,但两国举行这样级别的对话本身... 阅读全帖 |
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b******t
发帖数: 1271 | 32 而“极力淡化”和“极力夸大”当然也更不对。
或者说朝核问题，危害是多大就是多大，既不应夸大，也不应淡化。实事求是。
那么如果问到我，朝核的危害有多大？我特别老实的回答，是“我不知道”。因为我的
调查有限，毛泽东说“没有调查就没有发言权”，我有那么一点调查，发言权也不多。
比如说，朝鲜现在拥核了没有？是拥了？还是没有拥？据朝鲜自己说是拥了，我们也听
到过几声轰轰的声音，但是我想拿几千吨普通炸药炸一下也可以有那个动静吧？也许人
家搞的是兵不厌诈呢？当然，也有可能是真的。
好，假设拥了，如果拥了，那么下一个节目就是理工科的思考，“怎么办？”如果没有
怎么办，就算它危害极大，那不还是没有办法吗？
最极端的“怎么办”，当然是出兵攻打朝鲜，但是出兵攻打我军将士会有人牺牲生命的
，而且有可能我国城市反而会可能有遭袭的危险。就是说，这个“怎么办”的问题处理
不好，有可能导致危害更大呢？
此外，我认为，对朝核危害的问题，要和日核，印核，巴核一并考虑。比如说，印核与
巴核，危害是不是也不应当极力淡化？它们算不算拥核了？已经把它们的核材料都没收
了吗？
而且，核安全问题，和纪律性也很有关系，照我看巴核及印核... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 33 4月18日，中国外交部长王毅和俄罗斯外长拉夫罗夫、印度外长斯瓦拉吉在莫斯科
举行中俄印外长第十四次会晤。根据昨日发布的联合公报，围绕南海问题，俄罗斯、印
度承诺维护基于国际法原则的海洋法律秩序，认为所有相关争议应由当事国通过谈判和
协议解决。
签联合公报挺中国南海立场
昨日，外交部公布的中俄印外长第十四次会晤联合公报中提到，中国、俄罗斯、印
度承诺维护基于国际法原则的海洋法律秩序，该秩序显著体现在《联合国海洋法公约》
中。所有相关争议应由当事国通过谈判和协议解决。外长们呼吁全面遵守《联合国海洋
法公约》、《南海各方行为宣言》及落实《南海各方行为宣言》后续行动指针。
根据联合公报，外长们认为，作为国际和地区有重要影响力的国家和新兴市场国家
，中俄印需要本着开放、团结、相互理解与信任的精神，加强在国际和地区事务中的协
调。外长们强调三国合作对维护国际和地区和平与稳定、推动全球经济增长与繁荣将发
挥积极作用。
在莫斯科，除三方会晤外，中俄和中印外长都举行了双边会谈。
俄外长反对南海问题国际化
在与俄罗斯外长拉夫罗夫举行会谈时，中国外交部... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 应成派中观的三大盲点
三、断灭论的涅槃玄想
如印顺法师及应成派中观那样否定了第八识的缘起性空，一定还会引生出另一个大问题
出来「阿罗汉捨报入无余涅槃以后，是否断灭？」。这又是应成派中观一个大过失，对
这一点都没有注意到。
佛在阿含中质问疑法的弟子说：「是什么原因，让无明凡夫不到涅槃本际？」是因为一
念无明，是对于蕴处界的虚妄性全无所知，所以不能到达涅槃的本际──不能入无余涅
槃。阿罗汉把五阴十八界灭尽以后成为无余涅槃，可是无余涅槃里面是不是断灭？这可
得要探究了！
假使人们都只能有六识，那么六识出生的助缘──意根──究竟是什么？难道真的是像
印顺法师所说的「头脑就是意根」吗？佛说阿罗汉入无余涅槃时，十八界都灭尽，显然
是灭掉六尘也灭掉六识，并且还要灭掉六根的；然而六根是五色根加上意根啊！意根既
不是物质大脑，当然是心；那么六识加上意根不就有七识心了吗？入涅槃时这七识心都
灭尽了，如果那时没有一个第八识心存在，无余涅槃不就是断灭了吗？那确实是断灭了
！也必然会是断灭！所以法界的事实是不只只百六个识，而是八识具足。
因为，六根中的意根也是心，祂是无色根，是意识的所依根，而识阴中就已经具足六... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 为了小春子的教育问题，读书不多的小春将大权交给老婆，应采儿决定安排儿子读国际学校，拒绝成为香港填鸭教育下的牺牲品，为儿子报读耀中国际幼稚园，将来不用承受大量功课与测验考试的压力。
应采儿与儿子
据香港媒体报道，应采儿与陈小春自从生了小春子（Jasper）后，为保护儿子，应采儿从来不让小春子正面曝光，即使是放上微博的照片，全都是遮眼大侧面或背影。今年9月小春子开始上学前班，入读全港学费最贵的耀中国际幼稚园。
日前，应采儿亲自去接儿子放学，现场所见，小春子的样子同爸爸陈小春饼印一样，小春子拥有一双小眼睛，面形与五官都与小春如同饼印，不过爱笑爱玩的小春子，亦遗传了母亲乐天可爱的性格。
为了小春子的教育问题，读书不多的小春将大权交给老婆，鬼妹仔性格的应采儿决定安排儿子读国际学校，拒绝成为香港填鸭教育下的牺牲品，为儿子报读耀中国际幼稚园，将来不用承受大量功课与测验考试的压力。今年9月，小春子入读耀中的两岁学前班，头一个星期上学天天哭，现在已适应了。
耀中是香港著名的私立贵族国际学校，一条龙直升小学、中学，家长在未来十几年都可以无忧，但昂贵学费冠绝全港。小春子现时读的两岁学前上午班，每年学费930... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 36 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
文末为原文译文
2015-06-03 中国人
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 你说的这个经济政策就是元首的经济政策。
对于二战的主因，希特勒的经济观念是值得注意的，然而这也是常常被人忽视的一个方
面。这就会造成我们对历史的理解产生极大的扭曲与迷惑。实际上他发动的货币战争与
西方各国的冲突才是第二次世界大战的真正的主因。希特勒认为只要国际货币制度还是
以黄金为本位，则一个能够垄断黄金的国家，就可以使缺乏黄金的国家屈服于其意志之
下。这个手段就好比是把对方的外汇来源全部一口吸干，迫使其以借债来维持国内生产
。当然了，现在的情况反过来了，是掌握金融霸权及军事霸权的国家通过借钱或印钱来
维持国内的生产和生活。而美元也取代黄金成了国际贸易的货币本位，黄金是不可大量
制造的，因此不事生产通过放债食利的规模远不能和现在这种资本虚拟化的情况相比，
对被食利国家的掠夺也远远胜过二战前的水平。希特勒的理论是：“一个国家并不应靠
表面的价值来维持国家生活，而是要靠真正意义上的生产，而也只有生产才能赋予货币
以价值。生产才是货币真正的价值所在，在银行的保险箱里堆满黄金是没有意义的。”
（多好的话啊!再多的黄金也不能当饭吃，储备美元是个错误，储备黄金也是一样，只
要你拥有生产，你自己的货... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 38 全球首支可用3D印表机列印的塑胶手枪蓝图，本月初在网路公开后被下载逾10万次，美
国国务院以可能违反枪枝管理法为由，要求将设计图撤下，但显然已覆水难收。英国《
周日邮报》记者上周五带着3D列印的塑胶手枪，轻松通过媲美机场的欧洲之星车站安检
，登上载着数百人从伦敦开往法国巴黎的高铁。
「解放者」3D列印塑胶手枪，除了金属制的子弹和撞针，其余零件都是由3D印表机用塑
胶列印而成。
美国德州大学25岁法律系学生威尔森（Cody Wilson）认为人人都有拥枪权利，设计出
可用售价约23万元台币的工业用3D印表机列印出来的单发塑胶手枪「解放者」（The
Liberator），本月3日将蓝图放上网开放下载。他说：「我承认列印出来的手枪可能被
用来伤人，但我不认为这样就不该公开。」
美国务院上周致函威尔森，要求在证明塑胶手枪蓝图未违反武器出口条约前暂时从网路
撤下，但档案已被上传到档案分享网站海盗湾（Pirate Bay）。
档案下载逾10万次
威尔森已照指示撤下档案，但已被下载逾10万次，他坦言：「新闻一出，海盗湾的下载
数不断往上冲。」美国菸酒枪及爆裂物管理局指出，依法美国公民可造枪自用，但贩... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 39 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他写的《脱亚论... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 40 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。
「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者
，於一夜中已得是法」... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 外交部回应印媒报道“斯里兰卡将禁止中国军舰停靠”
发表时间：2015-03-02 20:42:43
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关键字: 斯里兰卡外交部斯里兰卡潜艇斯里兰卡中国中国潜艇索马里
国际在线今日（3月2日）报道，斯里兰卡外长萨马拉维拉日前表示，中方向斯方贷款利
率较高，造成斯政府财政负担增加。对此，中国外交部发言人华春莹今日（3月2日）在
例行记者会上回应称，中斯双方在协商一致的基础上达成有关贷款安排。
“中方对斯提供的贷款是应斯政府请求，本着互利共赢的原则，经过双方协商一致作出
的安排。有关贷款安排是面向斯整个国家和全体人民的，对推动斯经济社会发展发挥了
积极作用，斯方对于中方长期以来为斯经济社会发展提供的重要支持表示感谢。”
华春莹表示，中方相信，基于中斯两国和两国人民的根本利益，中斯务实合作会不断向
前推进。
华春莹
在当天的记者会上，另有记者称斯里兰卡将禁止中国舰艇停靠该国港口。对此，华春莹
回应时指出，中方的舰艇是在赴亚丁湾和索马里海域执行护航任务的途中，途经斯里兰
卡的科伦坡港进行停靠补给。
“这些都是中方有关舰艇正常、公开、透明的活动，并且也根据国际惯例，事先征得斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 印度要求俄全面转让五代机技术，俄：印应客观评估航空工业能力
俄罗斯卫星通讯社3月9日报道，印度表示希望在与俄罗斯共同开发五代机过程中，获得
俄罗斯全部技术资料。俄世界武器贸易分析中心主任伊戈尔•科罗琴科称，俄罗
斯将研究印度要求转让五代机技术的请求并将同印方开展相关谈判，但新德里应根据其
开发和应用实际情况实事求是地评估其国家航空工业能力。
印：请给我五代机技术，俄：您知道自己吃几碗干饭么？
据《印度时报》援引印度国防部消息人士报道，印度愿意与俄罗斯继续共同发展五代机
项目（FGFA），但前提是俄方向印度全面转移技术。印度国防部以俄罗斯对印度的苏-
30MKI供应合同为例表示，当时合同没有规定技术转移，本届印度政府感到失算。印度
斯坦航空公司使用外国组件制造了272架飞机，但是由于缺乏技术资料而不能独立生产
飞机。因此，印制苏式战机要比俄制苏式战机昂贵。
所以，在五代机项目上，印度请求俄罗斯提供所有技术资料，以便印度能够改装俄造战
机和为其安装印度武器。
所谓的合作研发，其实跟买T-50也没什么区别
《印度时报》报道称，印方提出了2个关键条件。第一，技术转移的规模必须使印度... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: PKU
标 题: 钱理群：发生在未名湖畔不应忘记的往事—记1957年的三个学生刊物
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 21:29:07 2018, 美东)
作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
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g**1
发帖数: 10330 | 45 印媒吁印在钓鱼岛问题力挺日本 防中国得寸进尺
2013-05-27 16:06:31 来源: 环球网 有489人参与分享到
中国军人5日打出英文横幅提示印军后撤，横幅上写：“你们已跨过边界，请撤回”。
【环球网综合报道】印度《经济时报》网站5月27日刊载评论文章，对印度与中国和日
本的关系进行阐述，并认为“一个更为强大的日本符合印度的最佳利益”。文章同时指
出，日本与印度之间与日俱增的关系并不会使中国害怕，只不过会增加些许烦恼而已。
这篇文章来自《印度时报》外交新闻主笔巴格姬（Indrani Bagchi），背景是印度总理
辛格在27日访问日本。文章评论说，日本在辛格心中占据着极其重要的地位，在27日访
问日本期间，辛格会感到与日本合作能达到双方利益最大化。
在巴格姬看来，日本强大的科学技术和创新实力对于印度的重要性不言而喻。辛格曾表
示日本是印度“转型”过程中三种最重要的关系之一（其余两个美国和德国），如果印
度合理地使用这些关系，将有助于国家的“转型”。
此外，文章还称，安培晋三在自己任期内力图重振日本经济雄风，这对于印度来说是个
绝佳的机会，并且在接下来的几天内，印日之间会有更多... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 46 儒武挑战，麒麟应之，白翎羽长枪一横，神力沛然而发，浩元席卷，云雾顿
时
形成一只巨大威武的麒麟法相，咆哮怒吼朝着儒武巨神扑来。
儒武巨神挥手一扬，浩荡阳气挥洒而出，掌心打出数个火球，堪比烈日骄阳
;，白翎羽横枪立马，隔空一扫将火球击散，但却暗惊对手力强。
明雪淡然道：「护国公主，待妾身来试探敌情！」
说罢飘然而出，云袖轻摆，凛然寒风吹拂，方圆十里竟下起暴雪，冰冷透骨
;，只看明雪玉指一点，飘雪立即朝儒武巨神飞去，眨眼间就将它裹成一个大雪球。
但儒武巨神阳气充沛，威能运转，立即生出涛涛紫光灼炎，将雪球融化殆尽。
就在雪化冰融之际，明雪眸子倏然一亮，绽放出冰晶透亮般的光华，正是冰
;髓劲窥敌绝学——霜华冰眸，此招唯有身负雪族精元之妖才能施展，此招先是以
冰雪覆盖敌身，敌人若运功抵抗必然会对冰雪产生抗拒，霜华冰眸便观察雪的状
态而推算出敌人功力的大致分布，但此招在施展前需要大范围的降雪，极损真元
，也跟那补天诀的锁天势一样，一度被认为是鸡肋招式，但随着封神法印的解
开
，明雪的功力大增，随手一扬都可冰封千里，这霜... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 47 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
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B***o
发帖数: 133 | 48 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，此现实的苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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