j******a
发帖数: 552 | 1 自己多年来的教训。凡有老印的，店面，必据。onsite只要有老印，必据，google也不
例外。不论老印当时如何笑脸，事后他们必下毒手。老印对老中看来是一刀斩的。所以
老中一定要思想一致，以同样的方式对待老印。resume上如果不是超级大牛，老印就是
咱们老中面试的毒药。 |
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I*D
发帖数: 40035 | 2 中国人也一样逢印必黑， 谁也别笑话谁，半斤对八两而已…… |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，此现实的苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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m*f
发帖数: 8162 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: waterloo0165 (tomcat3), 信区: Joke
标 题: 妻更艳 娃更藤 人更牛--老中为啥争不过老印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 31 12:48:35 2013, 美东)
妻更艳 娃更藤 人更牛--老中为啥争不过老印
八千万的博客
一、
不到美国不知道，三人行必有我师，二人行必有老印.. 一大早“春眠不觉晓，处处闻
老印”；晚上遛个弯“举头望明月，低头见老印”；到山上透口气“空山不见人，但闻
有老印”；伤个春悲个秋“春花秋月何时了，老印知多少”“无可奈何花落去，似曾相
识老印来”；请国内朋友吃个饭“洛阳亲友如相问，我们这儿全老印”；国内朋友请咱
吃个饭“劝君更尽一杯酒，西去米国皆老印”；公司人事档案一瞅“军书十二卷，卷卷
有老印”；娃挤得头破血流的参加个比赛“不论平地与山尖，无限风光老印占”；去新
区看个房子，“无边落木潇潇下，不尽老印滚滚来”…
老印人多，还精，处处跟老中叫板。老中好不容易买个豪宅，一看前房东是老印，屋内
“冲天酸（酸不辣几，辣不酸几）阵透豪宅，满屋尽带黄金甲（老印喜土豪金... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 8 妻更艳 娃更藤 人更牛--老中为啥争不过老印
八千万的博客
一、
不到美国不知道，三人行必有我师，二人行必有老印.. 一大早“春眠不觉晓，处处闻
老印”；晚上遛个弯“举头望明月，低头见老印”；到山上透口气“空山不见人，但闻
有老印”；伤个春悲个秋“春花秋月何时了，老印知多少”“无可奈何花落去，似曾相
识老印来”；请国内朋友吃个饭“洛阳亲友如相问，我们这儿全老印”；国内朋友请咱
吃个饭“劝君更尽一杯酒，西去米国皆老印”；公司人事档案一瞅“军书十二卷，卷卷
有老印”；娃挤得头破血流的参加个比赛“不论平地与山尖，无限风光老印占”；去新
区看个房子，“无边落木潇潇下，不尽老印滚滚来”…
老印人多，还精，处处跟老中叫板。老中好不容易买个豪宅，一看前房东是老印，屋内
“冲天酸（酸不辣几，辣不酸几）阵透豪宅，满屋尽带黄金甲（老印喜土豪金装修）”
，再看人老印换了个更豪的；老中好不容易混上个小头头，一看中头头是老印，再看大
头头还是老印（中头头他扑拉了brother）；老中的nerd儿子小中男好不容易在学校交
了几个国际友人，领回家一看，一色儿的小印男，肤色从浅到深覆盖印度全境；小中好
不容易考进高级... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 印着“逢考必过”的T恤，印着孔子头像的内裤，还有印着“考试上上签”的笔，都是网上热卖的
“高考神器” 网络图片
印着孔子头像的红内裤、金灿灿的“文昌塔”，还有印着“逢考必过”的各式T恤、手机壳、挂件、吉祥物......
这些东西看起来古怪，最近却有很多商家在网上售卖，因为它们有一个共同的名字：“高考神器”。有电商提供数据称，购买这些商品的买家大都是家有考生的妈妈们，其中有不少是江苏考生的家长。
孔子、鲤鱼成“两大护法”
记者在淘宝搜索“逢考必过”，出现的第一件商品是一个大红色的平角裤，上面还印着一条金色的鲤鱼，卖家称之为“鲤鱼跃龙门”之意，售价在45-50元不等。在卖家的主页还有专栏介绍：“考试需要红一下，（“高考裤”）给予你一个能量释放的舞台，发挥你的潜能吧！高考最怕什么？最怕差一分上不了好的大学，有了高考必胜两大护法，亲还怕什么？”“高考裤由内至外散发的能量，就像100米最后冲刺的一瞬间。”与其同品牌的平角裤还有“孔子版”，也就是前面介绍的“两大护法”的第二位。虽然一样是大红底，但上面的印花却是孔子的半身像，其下还有孔子的英文名称“Confucius”，对于这位“护法”的介绍，这位... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 11 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 https://www.xcnnews.com/js/167334.html
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
大陸資訊 08月07日
原標題：最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆 小時候經
常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉動逐步進…
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
小時候經常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉
動逐步進行：第一，不停責罵猴子；第二，抄起棍子或者鞭子；第三，提醒群眾離遠點
，小心崩一身血！第四，往死里抽這隻猴子！
今天看印度，彷彿就是那隻被耍的猴子！而我們，就是舉起棒子的人！
因為，大戰來臨之前，必有三大徵兆：外交辭令異常頻繁，邊境不斷部署重兵，撤僑信
號特別明顯。
阿三啊，你還是長點心吧！中國gdp是你的六倍，軍費是你的四倍，裝備全靠自己造！
你連顆子彈都造不出來，還去... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 水太深：反共媒体与公知联合炒作“中必输”，继续鼓动中印战争
分享到：
时间：2017-08-30 19:43
•来源： 察网
•作者： 刘枫
•浏览：1166
评论： 0
字号： 大 中 小
替达赖洗地的公知曹辛在反共媒体FT中文网上发表文章，借修路等事攻击中国，继续鼓
吹中印战争，这篇文章没有任何基本论述和事实材料，却流传很广，影响极为恶劣。曹
辛出身南方报系，平时鼓吹宪政和普世价值，在中美问题上，鼓吹投降主义，在藏独问
题上，鼓吹妥协、谅解，诡异的是，到了朝鲜问题、印度问题上，却疯狂鼓吹极端强硬
和开战，完全变成极端民族主义人士。实际上是为了推中国踏入美日设计的火坑。
今天，英国媒体FT中文网刊发了《读者来信：洞朗事件，就这样结束了?》一文，这篇
文章随后在各个微信群里被大量转发。
这篇文章的主旨，是借“停止修路”等说法煽动民众情绪，进一步挑动中印战争，激化
中印矛盾，文章写道：
【洞朗事件证明，中国领土，是可以临时占领一段时间的，中国不敢怎么样!
目前这种破坏性的影响在国内已经广泛存在，... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 15
不需要证明那个。他描述那个最早实现那个技术的》》》同时代《《《《的人的存在就
可以了。
关键不在是否有毕升那个人。关键是在于那个技术的开始最早应用。
很后面的那人主要是业余爱好玩泥板而已。到你嘴里就成了人家用了30年才搞成。
http://www.kepu.net.cn/vmuseum/civilization/printing/evolve/evl424.html
毕升活字的继承和发展
宋泥活字印回旋式
《佛说观无量寿佛经》残叶图片
西夏文印本《维摩诘所说经》图片
除《梦溪笔谈》记载外，其他历史文献都没有提到毕升发明泥活字的这件事。沈氏
记：“若止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速”。显然毕升的泥活字
已经排版印书，而且效果很好，但是究竟印了什么书？什么式样？既不见传本，也不见
着录，现已无法作进一步的考证了。
但是，后来仿用此法印书的倒不乏其人，宋光宗绍熙四年（1193年）周必大在潭州
（今湖南长沙）用沈括所记的方法，以胶泥铜板刊印了他所著的《玉堂杂记》。在周必
大《文忠集》卷一百九十八给程元诚的信中提到：“近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹
印，今日偶成《玉堂杂记》二十... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 一、中印必有一战：中印都有一战需求
印度：一直不忘雪耻1962，中国近年对印的不断退缩让印觉得有利可图，国际大环境美
日对中国的打压让印觉得天时在手。
中国：外交上的持续失利，中国四面楚歌，中国迫切需求一场“一拳打得百拳停”的军
事胜利。在内，中国在国土问题上的持续让步，也让共产党政权的和法性存在潜在的内
部压力。
二、政治准备
国内统一思想（现在做得很不够），外部有必要对美做出一定的妥协（拿钱就行，这个
我们和美国都会），对印周边国家做好外交准备，巴铁的牵制必不中少，最好能从尼泊
尔和不丹借路（心照不宣即可）。
三、军事斗争
时机选择：8月打不上的话今年冬天就不好过了，最好在8月底前开战。
军事目标：切记不能打退即停，如这么做不会有几年和平，战就必须打痛印度，战争必
须有盈利否则只能越打越弱。最差的目标也得收复所有失地，最好是分裂印度，在印平
原地区取得立足点。
四、战略战术：三步走
第一步：下守上功（右勾拳），朗洞地区固守（可有计划退却）加重火力杀敌，以疲敌
和杀敌有生为主要目标；新疆战区，机械化（含空降）快速突进直捣黄龙，威胁新得里
，以调动朗动之敌为主要目标。
第二步：上扰下功... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 18 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 在人们的印象中，印钞厂是个神秘的地方。近日，记者走进中国印钞造币总公司，围绕公众感兴趣的四个问题进行了采访
一问：一张白纸是怎样印成百元大钞的？
人民币的生产从彩色设计稿到产品，要经过几十道工序
人民币，是中国的法定流通货币，被誉为“共和国名片”。中国印钞造币总公司则是中国人民银行直属的法定从事人民币印制业务的大型国有独资企业。
中国印钞造币总公司总经理贺林介绍说，人民币的生产从彩色设计稿到产品，要经过制版、制墨、造纸、印刷等几十道工序。
印钞的第一个程序就是选纸。这种印制钞票的专用纸张由钞票纸厂专门抄造，不仅具有耐磨、耐折、耐酸、耐碱等特性，还有许多高新技术，如安全线、无色荧光纤维等，最关键的是纸张上的固定防伪水印图案。工人们在灯箱上一张张检查纸的质量，每张纸都按水印图案的方向摆好，并用打孔机在边上打孔定位。
纸张检查好，就进入印刷环节了。贺林说，印钞的流程大概分4步，胶印—凹印—印码—检封。第一步是胶印，就是印上底纹和基本图案。第二步是凹印，凹印版上图案有线条的部分是凹下去的，印刷时，油墨填充进去，当印到纸上时，图案的油墨呈立体状堆起来，这是造伪钞者难以仿制的，因为普通印刷采用的是... 阅读全帖 |
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K****u
发帖数: 90 | 21 回 eepig 的提问 - “沟通了有什么用？沟通的目的是什么呀？”
1. 政客狡猾，但也不能完全100%靠欺骗行事。
美国社会结构里，政商当然有相通的地方。政客一方面要选民选票支持，一方面要金主
钞票，两者利益都要考量迎合。公司要lobby政客搞对自己生意有利的政策和法案。各
种利害关系相互制约，check and balance。民主社会只是把这些都程序结构合法制度
化。
选票，捐助的钞票，都可直接影响政客，因为没有人选一次一辈子就做到底了。连任，
选更高的职位，都在某种程度上制约了政客要起码一定程度上向选民负责，而不能完全
靠欺骗。这在信息发达的今天比以往尤甚，因为很多东西都会被考古出来。
2. 硅谷里老印老中有竞争，具体问题上有摩擦，但长远看合作空间更大。
比较突出的三个问题我直接在上面提到的邮件里向 RK 指出了。之所以在私人邮件里提
而不是在线交流时提，主要还是考虑到基本礼貌。连这里逢印必反的 onetiemyshoe (
别名 Jen Li) 女士都在在线交流前说 (详见附图）:
” 我的问题都不尖锐,轻松友好问题为主... 希望要是有人问尖锐问题,祝大律师还是
帮Ro下... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 印太新局勢 學者：印度應與台灣交朋友
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2017-11-17 13:59中央社 新德里17日專電
印度學者曼尼指出，印度應把重點放在減少對中國商品的依賴，同時與台灣交朋友。圖
擷自...
印度學者曼尼指出，印度應把重點放在減少對中國商品的依賴，同時與台灣交朋友。圖
擷自DailyO官網
東協與東亞峰會及美印日澳四方會談召開後，形成印太新局勢，印度學者近日撰文主張
，印度應結束避免冒犯中國的外交政策，但同時應與台灣交朋友。
印度金德爾全球大學（O.P. Jindal Global University）國際事務學院外交系助理教
授曼尼（Tridvesh Singh Maini），近日在印度政策分析新聞網站DailyO 撰文指出，
中國最近在聯合國安理會第4次否決印度提議、把穆罕默德軍首腦阿茲哈列入聯合國恐
怖分子黑名單。
曼尼說，在中共第19次全國代表大會之後，中共總書記習近平仍專注在廣泛的地緣政治
下強化自己的地位，不願意惹惱巴基斯坦。
其次，曼尼表示，印度與美國、日本和澳洲近日在馬尼拉的東協暨東亞高峰會場邊召開
四方會談，為促進區域和平、穩定與繁榮進一步合作，且... 阅读全帖 |
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K****u
发帖数: 90 | 23 你不认识我，更不了解我，就不要费心来攻击我了。我讲得非常清楚：
我个人支持Ro Khanna 因为认可 Khanna的政见和水平。
我因为祖上和日本人有仇，不喜欢日本人，不买日货，就被你歪曲成仅因为Honda是日
本裔而绝不投他。事实是，我哪有那么低的水平：
http://www.mitbbs.com/article_t1/SanFrancisco/34268643_0_2.html
" "请问你反对honda是不是搞政治上的种族主义？"
当然不是！
我不买日货，是因为个人价值观问题，“有所不为，有所必为。” 你去犹太人
Synagogue 外面看看，有几辆奔驰宝马? 最喜欢买日车的是中国人和韩国人。
但你如果认为我这样就反对一个日裔的政客，你也把我水平想像得太低了。如果 Honda
是对 David Campos 或者 Tim Sbranti 或者 Bob Wieckowski，我都会选Honda。他是
说了一些在美老中喜欢听的话，可那些基本不涉及到老中在美国的什么利益，他也没有
任何政治代价；他的选区没有几个日本人，所以连 David Chiu 那样的困境都没有。如
果说日本右翼对... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第十章
主賜尼腓印證的權力──賦予他權力在地上及天上結合和解開──他命令人民悔改，否
則必滅亡──靈帶他遍訪群眾。約主前二一年至二○年。
1 事情是這樣的，尼腓站在人民中間，他們意見分歧，四分五裂，各自散去，留下尼
腓一個人。
2 事情是這樣的，尼腓朝著自己的家走去，沉思著主向他顯明的事。
3 事情是這樣的，他這樣沉思時──因尼腓人民的邪惡、他們黑暗的祕密工作、他們
的謀殺、他們的掠奪及 種種罪行，感到十分沮喪。事情是這樣的，他心中這樣沉思時
，看啊，有聲音對他說：
4 尼腓，你做了那些事，你有福了，因為我看到你毫不厭倦地向這人民宣講我賜給你
的話。你不畏懼他們，不求保全自己的性命，卻尋求我的旨意，遵守我的誡命。
5 因為你毫不厭倦地這麼做，看啊，我要永遠祝福你；我必使你在言語、行為、信心
和事工上都強而有力；是的，甚至凡事都必照你的話成就，因為你不會要求違反我旨意
的事。
6 看啊，你是尼腓，我是神。看啊，我在眾天使面前向你宣布，你必有權力管轄這人
民，視人民邪惡的情形，降飢荒、瘟疫和毀滅來擊打大地。
7 看啊，我賜予你權力，凡你在地上印證的，在天上也必印 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 原文
周颂尧居士原函：
今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨怼
，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。
讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到
居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜予某师兄，在马路
上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。
余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，
恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明
白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。
印光大师文钞续编——复周颂尧居士书:
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。
吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能
容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，
只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。
此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中国将来必有的六场决定国运的生死大决战！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 07:38:23 2018, 美东)
2018-03-19 出鞘军事 出鞘军事
目前中国还是个没有统一的大国，为了国家统一未来50年内，中国可能会进行6场战争
，收复自鸦片战争后被割占的所有领土，实现完全统一。其中一些可能是地区战争，可
能也有举国大战。
中国是一个没有统一的大国，这是华夏民族的耻辱，是炎黄子孙的羞愧。为了国家的统
一、民族的尊严，未来五十年内，中国必须进行六场战争，也许是举国大战，也许是局
部战争，但无论哪一场战争，都是中国必须进行的统一战争。
第一场战争：统一台湾(2020——2025年)
虽然如今两岸趋于和平，但不要妄想台湾执政当局(无论是国民党还是民进党)会与大陆
进行和平统一，因为这不符合执政当局的竞选需要，所以长期都会与大陆保持现状(这
样对两党都有利，民进党闹一闹，国民党和一和，各自从中获取更多政治筹码)，“独
”不敢真“独”,闹闹可以... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 179 | 27 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: rayman (rayman), 信区: JobHunting
标 题: Re: 职场就是战场，对印，学印，必须团结起来！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 16:37:17 2013, 美东)
再贴个牛人的对印策略总结：
标 题: 职场感想：如何在北美职场下游对抗阿三
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 10:33:32 2013, 美东)
最近我工作最密切的合作伙伴是三哥， 感觉对他们 了解多了很多。 在北美职场，阿
三毕竟是中国人的 最大竞争对手。 在下跟成功两个字拉不上半点关 系，经验只适合
炮灰和底层管理，这里只是抛砖引 玉，希望能得到更多讨论。
先介绍一下自己的情况， 六年前进入公司， 从社会 底层的support, 到后来的
implementation, sales， account manager，project manager都做过。 我 自己编程
技术不过硬， 没法吃纯R&D的饭，学历如 果同级别的人是少林武当那我就是斧头帮出
来的， 情商用我妻子的话来说就是... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 一家村主 于 2013/8/27 15:45:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
此人头像为何被印到日本万元钞票上？
李钟琴
2012年夏天，我第一次见到日本最高额纸币一万日元的时候，还以为纸币上的那个人是
日本的某位天皇，要不就是丰臣秀吉啊伊藤博文啊大久保利通之类的著名政治家。后来
才知道，此人既不是哪个天皇，也不是某位首相，而是一个出身平民、终身未仕的教育
家、思想家，他叫福泽谕吉。
对福泽谕吉其人，我早就有所了解，对他既敬又恨，感情是复杂的、矛盾的。他是日本
明治维新时期的启蒙思想家、教育家，著有《劝学篇》、《文明概略论》、《脱亚论》
等，主要思想是反对封建专制、崇尚自由平等，呼吁日本脱离东方愚昧文化，全盘西化
。虽然他是日本“明治维新”时期的名人，但毕竟是一介平民，终身未得一官半职，没
有什么文治武功，日本人怎么把他的头像印到最高额的日元上呢？一个教书匠有何德何
能啊？
少年时期曾受中华文化熏陶
福泽谕吉生于1835年1月10日。他的父亲福泽百助是一个俸禄微薄的知识分子，喜欢收
藏中国古书，致力于研究中华文化，是当地名望颇高的汉学家。在谕吉诞生的那一天，
福泽百助恰好买到了中... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 29 印度拒绝中方对印企在南海争议海域开采抗议
本报北京9月20日电 综合本报驻外记者报道：印度参与越南在南海的油气开发项
目一事，近日被不少中外媒体报道。这一项目涉及的区块是否涉及中国主权海域，各方
透露的信息非常笼统。本报记者就此进行了调查，并从权威机构了解到，有两个区块部
分进入了中国管辖的海域内，构成了对中国主权的侵犯。
印越油气项目大体在中国南沙群岛海域西侧
据印度PTI通讯公司等媒体的报道称，进行石油天然气探查、开发的是印度国有的
石油天然气公司。此公司早在2006年就同越南政府就所谓的“127号”、“128号”两个
区块的开采问题基本达成协议，据称投资金额为2.25亿美元。
本报记者查到的越南通讯社2006年的一则报道称，越南油气总公司(现为越南国家
油气集团)和印度石油天然气公司于当年5月24日在河内签署了关于第“127号”、“128
号”油气区块的合同。报道没有透露合同的名称和细节。越通社称，“127号”油气区
块面积9246平方千米，“128号”油气区块面积7058平方千米。这两块油气区块位于越
南平顺省潘切市以东海域。本报记者在网上查到的澳大利亚必和必拓公司所属的石油... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 办公室斗争法则第一条：永远记住!一段时期内你只能有一个敌人!
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一法则，也可以保证你不败!
为什么一段时期内只能有一个敌人呢?
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会!而单拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更何况，你的敌人们自然会有他们自己的小圈子和盟友。这样一来，表面上你只有两个敌人，其实你已经有了很多敌人。
记得毛主席说过吗?打战无非就是，“打得赢就打，打不赢就跑，集中优势兵力消灭敌人”。为什么消灭敌人需要集中优势兵力呢?人多力量大，这是我们这个星球上千古不灭的古训。与人斗争就是要孤立对方，如果无法孤立也不能让他有另外一个盟友。但是自己，必须增加他的敌人，增加自己的盟军!这样胜算就大了。
所以，一定谨记!一段时期内只能有一个敌人!!!
谁记住了这一点，做到了这一点，你在战略上就已经已经赢了!
即使在某段时期内，你面临很多对你不... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 31 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: thanksgiving (~灯红酒绿的上海~), 信区: Ghost
标 题: 漂亮mm深圳奇遇！必看！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 4 17:41:40 2008)
遇事非常冷静理性，图文版见http://free.21cn.com/forum/bbsMessageList.act?currentPage=1&bbsThreadId=2462891#
发信人: asdf3721 (asdf3721), 信区: Joke
标 题: 漂亮mm深圳奇遇！必看！转载！
发信站: 水木社区 (Thu Dec 4 22:52:06 2008), 站内
2008年10月24日深夜到25日凌晨1点之间。我从深圳南山区科技南路XXXX大厦出发，打
车前往福田区新洲路、福强路交汇处的宾馆，随身携带一个黑色拉杆行李箱，里面有苹
果电脑，MP3，衣物，名片和票据。为了避免遗忘，上车时我将拉杆箱放在前排的副驾
驶座位上。
车辆启动后，司机了解我是外地人，开始绕道。从事后的GPS行驶记录上看，司机由北
往南直走到底，顺... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 5534 | 32 【多维新闻】近来藏南两侧中印两国摩拳擦掌，军演不断，媒体称印度至今已霸占藏南
争议地区50年，时时忧心再度沦为解放军的手下败将因而疯狂扩军备战，而据称实际上
中国也在为克复藏南而暗中较劲，重量级武器装备纷纷进入高原，媒体预测中印藏南之
战势不可免，解放军精锐二炮或凭借大量常规导弹担任前锋。
2012年3月，印度在靠近中国边境的东北段举行代号为“毁灭”的大规模军事演 习，参
演的有陆军山地师以及空军苏-30MKI战机等，演习内容主要是全天时空地一体战。演习
高潮在阿萨姆邦和“阿鲁纳恰尔邦”（即中国藏南地区）一些未 公开的地点。面对印
度方面的“隔空挑衅”，中国当然也没“闲着”。解放军成都军区2月在西藏高原举行
了一场大规模实弹轰炸演习。这是中国空军在高海拔高寒 地区首次成建制组织演习行
动，并首次在夜间进行实弹投射，并对不同属性仿真目标进行精确打击。
在中印边界存在争议的12.5万平方公里土地中，藏南占9万多平方公里。《世界报》刊
发署名文章称，在印度方面霸占了50年之后，这片被誉为“西藏 的江南”的宝地已经
弥漫着浓浓的硝烟味。近年来，印度针对中国疯狂扩军备战，在中国藏南地区更是动作
... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 33 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: thanksgiving (~灯红酒绿的上海~), 信区: Ghost
标 题: 漂亮mm深圳奇遇！必看！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 4 17:41:40 2008)
遇事非常冷静理性，图文版见http://free.21cn.com/forum/bbsMessageList.act?currentPage=1&bbsThreadId=2462891#
发信人: asdf3721 (asdf3721), 信区: Joke
标 题: 漂亮mm深圳奇遇！必看！转载！
发信站: 水木社区 (Thu Dec 4 22:52:06 2008), 站内
2008年10月24日深夜到25日凌晨1点之间。我从深圳南山区科技南路XXXX大厦出发，打
车前往福田区新洲路、福强路交汇处的宾馆，随身携带一个黑色拉杆行李箱，里面有苹
果电脑，MP3，衣物，名片和票据。为了避免遗忘，上车时我将拉杆箱放在前排的副驾
驶座位上。
车辆启动后，司机了解我是外地人，开始绕道。从事后的GPS行驶记录上看，司机由北
往南直走到底，顺... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 34 http://politics.caijing.com.cn/2012-02-09/111667854.html
【《财经》综合报道】据新安晚报报道，江苏政协委员、江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标2月8日表示，“这次江苏省‘两会’的提案，就是我将带到全国‘两会’的建议，在人民币和商品上印孔子、老子的名言，印上中华民族的文化精髓。”
陈光标将自己的提案总结为：利用多种传播载体，宣传和弘扬传统文化、传统道德以及现代人的环保意识、慈善理念，提高国人整体文化道德素质。
陈光标认为，可以对流通量较大的面值50元以下的人民币进行改版，学习国外一些做法，在票面上印制一些宣传爱国精神、社会和谐、责任意识、环保意识等积极意义的标语、口号。“举两个例子，子曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’还有子贡问曰：‘有一言而终身行之者乎？’子曰：‘其怒乎！己所不欲，勿施于人。’等等，这都是倡导要助人为乐。”陈光标说，“将这些名言印在人民币上，人们会记住传统文化的精髓，并耳濡目染地学习。我做过实验，在人民币上印这些名言，不会挤，完全排得下去。”
陈光标还建议生产企业在不影响外观和审美的前提下，在... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 35 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
immier (immier) 于 (Sat Oct 1 23:00:49 2011, 美东) 提到:
老印在公司占据了很多管理职位，中国人大部分在他们手下做活，没话语权啊。
☆─────────────────────────────────────☆
killniu (killniu) 于 (Sat Oct 1 23:10:34 2011, 美东) 提到:
真的假的啊？
还有人找统计的么？
☆─────────────────────────────────────☆
searchlyf (星仔) 于 (Sat Oct 1 23:17:04 2011, 美东) 提到:
刚打了电话，那老伯是我老婆同乡，当年数学神童。
☆─────────────────────────────────────☆
rtscts (syslink) 于 (Sun Oct 2 02:19:48 2011, 美东) 提到:
老印自己人之间互相照顾倒是有的，但是宁可招个高中生就不可... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 40 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 179 | 42 再贴个牛人的对印策略总结：
标 题: 职场感想：如何在北美职场下游对抗阿三
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 10:33:32 2013, 美东)
最近我工作最密切的合作伙伴是三哥， 感觉对他们 了解多了很多。 在北美职场，阿
三毕竟是中国人的 最大竞争对手。 在下跟成功两个字拉不上半点关 系，经验只适合
炮灰和底层管理，这里只是抛砖引 玉，希望能得到更多讨论。
先介绍一下自己的情况， 六年前进入公司， 从社会 底层的support, 到后来的
implementation, sales， account manager，project manager都做过。 我 自己编程
技术不过硬， 没法吃纯R&D的饭，学历如 果同级别的人是少林武当那我就是斧头帮出
来的， 情商用我妻子的话来说就是没法在国内混那种人。
优点是jack of all trades，相当于RPG里面的混合型 职业，能输出伤害能加血能控制
但什么都不精通那 种。 而且直觉不错，复杂的事情能简单处理，众说 纷纭的会议里
或一潭死水的项目里产生一剑封喉的 作用。Presentation skill不错... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 43 以下为ZT
润涛阎：为何在美国的华裔混不过印裔？
7-15-2013
近年来我收到了不少网友发来的疑问：为何硅谷的老中要给同龄的新移民老印打工？
一直没有回复大家。干脆写一博文，不仅节省了我单独回复的时间，也与网上朋友们交
流此话题。
有的网友推理出：老中混不过老印的唯一原因便是美国人认为印度人讲的英语要比老中
讲的英语地道。其它的，就找不到原因了。
但又觉得此推理靠不住，便问我的看法。以润涛阎之见，虽然英语口音多少有点关系，
但不是决定因素。有很多老中的英语非常流利，甚至个别人连口音都不严重，但仍然混
不过老印。
从智商方面来说，老中也不比老印逊色。在硅谷，仅清华大学校友会就超过了一万人。
这些都是从全国通过高考选拔出来的高智商人群，干起业务来大多都响当当的。
肤色也不是主要因素，因为在美国白人眼里，不论是老中还是老印，看上去都跟他们不
一样。最直接的证据是：娶中女的美国白人远超过娶印女的人数。这当然与印女不喜欢
外嫁有关，但也说明连跟老中结婚都认可，绝不会是因为老中与老印在肤色上的差异导
致老中混不过老印。哪怕有这因素，那也不是主要的。
那么，根子在哪里呢？
润涛阎告诉您：根子不在... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 44 （引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了一下午，电子系的一位师兄非要教我，还请我吃了冰激淋。”
女孩儿不得不停了下来。
“真好，总有人请你。”博士生拉贾有些怅然若失，但很快又振作起来，做出
一副轻松的样子，问：“艾琳，什么时候我也请你吃个饭吧，外边新开了一家印
度餐馆，咖喱蔬菜咖喱鸡，咖喱羊肉咖喱鱼，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 179 | 45 再贴个牛人的对印策略总结：
标 题: 职场感想：如何在北美职场下游对抗阿三
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 10:33:32 2013, 美东)
最近我工作最密切的合作伙伴是三哥， 感觉对他们 了解多了很多。 在北美职场，阿
三毕竟是中国人的 最大竞争对手。 在下跟成功两个字拉不上半点关 系，经验只适合
炮灰和底层管理，这里只是抛砖引 玉，希望能得到更多讨论。
先介绍一下自己的情况， 六年前进入公司， 从社会 底层的support, 到后来的
implementation, sales， account manager，project manager都做过。 我 自己编程
技术不过硬， 没法吃纯R&D的饭，学历如 果同级别的人是少林武当那我就是斧头帮出
来的， 情商用我妻子的话来说就是没法在国内混那种人。
优点是jack of all trades，相当于RPG里面的混合型 职业，能输出伤害能加血能控制
但什么都不精通那 种。 而且直觉不错，复杂的事情能简单处理，众说 纷纭的会议里
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n******6
发帖数: 1829 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Military
标 题: 这篇文章讲述了老印阿三是如何一步一步把国女骗上床的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:32:40 2016, 美东)
（引子）
多年前的一个傍晚，南加州大学，落日的余晖映红了半边天际。
生化实验馆的一楼，来自印度的博士生拉贾，正穿过走廊踱向大门。大门自
动打开了，一个青春靓丽的女孩儿，迎面闯了进来。她一身洁白：白色的球鞋，
白色的运动袜，白色的网球短裙，手上还握着一副白色的球拍。博士生拉贾顿时
停住脚步，呆立在那里，眼巴巴地望着。女孩儿的身后，大门还没有关闭，灿烂
的晚霞，毫无遮拦地披洒进来。美丽的女孩儿，被笼罩在圣洁的光晕中。
“拉贾师兄，你好啊，这么早就走，回家抱孩子去啊？”女孩儿走近了，高兴
地打着招呼，却没有停下来的意思。
“啊？啊！不，不是，我实验做完了。”来自印度的博士生惊醒过来，拦住女
孩儿，“哎，艾琳，你今天可真漂亮，打网球去啦？”
“是呀，我打了... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 49 遇事非常冷静理性，图文版见http://free.21cn.com/forum/bbsMessageList.act?currentPage=1&bbsThreadId=2462891#
发信人: asdf3721 (asdf3721), 信区: Joke
标 题: 漂亮mm深圳奇遇！必看！转载！
发信站: 水木社区 (Thu Dec 4 22:52:06 2008), 站内
2008年10月24日深夜到25日凌晨1点之间。我从深圳南山区科技南路XXXX大厦出发，打
车前往福田区新洲路、福强路交汇处的宾馆，随身携带一个黑色拉杆行李箱，里面有苹
果电脑，MP3，衣物，名片和票据。为了避免遗忘，上车时我将拉杆箱放在前排的副驾
驶座位上。
车辆启动后，司机了解我是外地人，开始绕道。从事后的GPS行驶记录上看，司机由北
往南直走到底，顺着南面的海岸线滨海大道东行，又绕道返回北面，再次由北往南进入
新洲路。虽然我不熟悉路线，但是两次由北往南的行程说明司机走了个“∫”形，他绕
道了。停车时计价器上显示为60多元。我质问司机，司机的答复是 “走这条路只有一
个红灯”。我十分愤慨，拿100元给他，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 50 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
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對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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