m*******l
发帖数: 12782 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
billniu (billniu) 于 (Wed Oct 12 15:36:08 2011, 美东) 提到:
Sb啊，3012一个过，eb3c立马倒退两年，还利好，你傻啊?
☆─────────────────────────────────────☆
coolaladdin (我喜欢油灯和戒指) 于 (Wed Oct 12 15:43:32 2011, 美东) 提到:
你除了出口成脏和四处打两三个反对的回帖，能不能把你的论据说一下？
你的数据出处？
eb3c倒退两年是退到什么地方？
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billniu (billniu) 于 (Wed Oct 12 15:52:46 2011, 美东) 提到:
我是对你故意混淆视听误导别人觉得恶心。
老印的eb3i在02年，你不会看visa bulliten马?
一捆绑，老印在老中前面有3万多的就全吃了，老中eb3c不久倒退两年，
这是你说的重大利好?
老印的70%... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 即然说到“真常唯心”那就先得定义何谓真，何谓常，何谓唯心。但印顺法师定义为此
心为常在有真实体。这似乎和缘起现象脱节。禅宗坛经强调，离此现前一念什么都不会
有。那即然是现前一念，那此念的现象我们不得不谈吧，若离开这一现象而定义个什么
常啊真啊，无异于水中捞月，印顺就犯了这个错误。换句话说，印顺法师的真常唯心实
际上是他想出来的于万物之外有个什么真啊常啊的东西。而非如来藏系所说的那样。如
来藏系不反对真常唯心，但非印顺所说的那样。印顺所说的真是真实体，而如来藏系所
说的是真实而非体。印顺法师说的常是常在不变，而如来藏系所说的常于现象上是相续
不断，而于现象上的相续不断体现理体上的恒在。印顺法师说唯心是只论心，而如来藏
系所谈的唯心是指一切现象的显现不离心。实际上印顺法师对真常唯心论的认识和外道
差不多非是如来藏对真常唯心的认识。我想请问印顺法师一问，如金刚经所说：过去心
不可得，现在心不可得，未来心不可得。即然心都不可得，那怎能说它常呢，又心不可
得，我现在为什么没有死去空无，我没有变灭掉，那这不是心的相续下去吗。即然心能
相续下去，又怎能说它非无常呢。若离开心的现象而论心，那我说你印顺... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
vivaforever (youngforever) 于 (Sat May 4 22:16:21 2013, 美东) 提到:
请教一下：
隔壁家老印的landscape的砖头歪到我这头了，我想让他们把这些砖头移到他们家那
边。他老婆先说要量一下，后来又让我和他老公谈。他老公每天很晚才回家。
以前我就跟她说过一次，她狡辩说没过中线，我看没占多少地方，就算了，这次岳
母来了以后一眼就注意到了，而且我自己看着确实心头不爽。
那个高的绿色盒子是Verizon Fios的接线盒，上面是我家的门牌号，不过据说是两
家share的，所以property line应该是盒子中间。我自己也量了一下，确实如此。照片
是正对绿色盒子照的，我这边的是草地，左边的是老印的。
如果老印坚持不弄好，我是不是只能去town里complain?
谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
ffviii (当当当) 于 (Sat May 4 22:19:3... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 8 儒武挑战，麒麟应之，白翎羽长枪一横，神力沛然而发，浩元席卷，云雾顿
时
形成一只巨大威武的麒麟法相，咆哮怒吼朝着儒武巨神扑来。
儒武巨神挥手一扬，浩荡阳气挥洒而出，掌心打出数个火球，堪比烈日骄阳
;，白翎羽横枪立马，隔空一扫将火球击散，但却暗惊对手力强。
明雪淡然道：「护国公主，待妾身来试探敌情！」
说罢飘然而出，云袖轻摆，凛然寒风吹拂，方圆十里竟下起暴雪，冰冷透骨
;，只看明雪玉指一点，飘雪立即朝儒武巨神飞去，眨眼间就将它裹成一个大雪球。
但儒武巨神阳气充沛，威能运转，立即生出涛涛紫光灼炎，将雪球融化殆尽。
就在雪化冰融之际，明雪眸子倏然一亮，绽放出冰晶透亮般的光华，正是冰
;髓劲窥敌绝学——霜华冰眸，此招唯有身负雪族精元之妖才能施展，此招先是以
冰雪覆盖敌身，敌人若运功抵抗必然会对冰雪产生抗拒，霜华冰眸便观察雪的状
态而推算出敌人功力的大致分布，但此招在施展前需要大范围的降雪，极损真元
，也跟那补天诀的锁天势一样，一度被认为是鸡肋招式，但随着封神法印的解
开
，明雪的功力大增，随手一扬都可冰封千里，这霜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 清朝末期，甲午海战之后，清朝又进入一轮民族资本主义蓬勃发展时期。特别是1901年
，慈禧颁布新政之后，相当于承认戊戌变法的的措施是正确的，直接带动了民族资本主
义的大发展，这个周期一直持续到清朝灭亡，这是史学家基本的共识，也就是所谓的“
繁荣十年”。
在这个时期，清政府做了很多事情，那些修园子等类的事情不必赘述，军备上最为典型
。北洋水师在中日甲午海战惨败后，首只近代海军舰队便不复存在，大清帝国似乎没有
近代海军这个大军种了。但事实并非如此，大清于战败后的次年，即1896年又开始了重
建帝国海军之路。1896年5月，总理衙门指定许景澄向德国订购的3艘穹甲巡洋舰中的最
后一艘“海琛”号军舰北上驶抵大沽，另外两艘“海容”、“海筹”已分别先期驶抵大
沽。1897年夏天，在英国订购的“海天”、“海圻”号巡洋舰到达大沽，按期到达的还
有德国实硕厂制造的“海龙”、“海青”、“海华”、“海犀”号鱼雷艇。5艘巡洋舰
、4艘鱼雷艇，使海军的实力猛增。尤其“海天”、“海圻”属于二等巡洋舰，是大吨
位军舰。1909年，在日本订购的14艘小型舰艇全数到达。
除此之外，大清还大肆编练陆军新军，新军的编练从189... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 清朝末期，甲午海战之后，清朝又进入一轮民族资本主义蓬勃发展时期。特别是1901年
，慈禧颁布新政之后，相当于承认戊戌变法的措施是正确的，直接带动了民族资本主义
的大发展，这个周期一直持续到清朝灭亡，这是史学家基本的共识，也就是所谓的“繁
荣拾年”。
在这个时期，清政府做了很多事情，那些修园子等类的事情不必赘述，军备上最为典型
。北洋水师在中日甲午海战惨败后，首只近代海军舰队便不复存在，大清帝国似乎没有
近代海军这个大军种了。
但事实并非如此，大清于战败后的次年，即1896年又开始了重建帝国海军之路。1896年
5月，总理衙门指定许景澄向德国订购的3艘穹甲巡洋舰中的最后一艘“海琛”号军舰北
上驶抵大沽，另外两艘“海容”、“海筹”已分别先期驶抵大沽。1897年夏天，在英国
订购的“海天”、“海圻”号巡洋舰到达大沽，按期到达的还有德国实硕厂制造的“海
龙”、“海青”、“海华”、“海犀”号鱼雷艇。5艘巡洋舰、4艘鱼雷艇，使海军的实
力猛增。尤其“海天”、“海圻”属于二等巡洋舰，是大吨位军舰。1909年，在日本订
购的14艘小型舰艇全数到达。
除此之外，大清还大肆编练陆军新军，新军的编练从189... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 如松：大清如何“印”出垮台前最后十年的繁荣盛世？
来源: Twinlight 于 2017-03-30 06:03:58 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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清朝末期，甲午海战之后，清朝又进入一轮民族资本主义蓬勃发展时期。特别是1901年
，慈禧颁布新政之后，相当于承认戊戌变法的的措施是正确的，直接带动了民族资本主
义的大发展，这个周期一直持续到清朝灭亡，这是史学家基本的共识，也就是所谓的“
繁荣十年”。
在这个时期，清政府做了很多事情，那些修园子等类的事情不必赘述，军备上最为典型
。北洋水师在中日甲午海战惨败后，首只近代海军舰队便不复存在，大清帝国似乎没有
近代海军这个大军种了。但事实并非如此，大清于战败后的次年，即1896年又开始了重
建帝国海军之路。1896年5月，总理衙门指定许景澄向德国订购的3艘穹甲巡洋舰中的最
后一艘“海琛”号军舰北上驶抵大沽，另外两艘“海容”、“海筹”已分别先期... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 清朝末期，甲午海战之后，清朝又进入一轮民族资本主义蓬勃发展时期。特别是1901年
，慈禧颁布新政之后，相当于承认戊戌变法的的措施是正确的，直接带动了民族资本主
义的大发展，这个周期一直持续到清朝灭亡，这是史学家基本的共识，也就是所谓的“
繁荣十年”。
在这个时期，清政府做了很多事情，那些修园子等类的事情不必赘述，军备上最为典型
。北洋水师在中日甲午海战惨败后，首只近代海军舰队便不复存在，大清帝国似乎没有
近代海军这个大军种了。但事实并非如此，大清于战败后的次年，即1896年又开始了重
建帝国海军之路。1896年5月，总理衙门指定许景澄向德国订购的3艘穹甲巡洋舰中的最
后一艘“海琛”号军舰北上驶抵大沽，另外两艘“海容”、“海筹”已分别先期驶抵大
沽。1897年夏天，在英国订购的“海天”、“海圻”号巡洋舰到达大沽，按期到达的还
有德国实硕厂制造的“海龙”、“海青”、“海华”、“海犀”号鱼雷艇。5艘巡洋舰
、4艘鱼雷艇，使海军的实力猛增。尤其“海天”、“海圻”属于二等巡洋舰，是大吨
位军舰。1909年，在日本订购的14艘小型舰艇全数到达。
除此之外，大清还大肆编练陆军新军，新军的编练从189... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 崔爆料 崔爆料 微信号 cuibaoliao
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1901年，慈禧新政之后，直接带动了民族资本主义的大发展，这个周期一直持续到清朝
灭亡，也就是所谓的“繁荣十年”。可为何一个全球最有钱、军力空前强大的清政府一
夜之间就土崩瓦解了……
文/佚名
清朝末期，甲午海战之后，清朝又进入一轮民族资本主义蓬勃发展时期。特别是1901年
，慈禧颁布新政之后，相当于承认戊戌变法的措施是正确的，直接带动了民族资本主义
的大发展，这个周期一直持续到清朝灭亡，这是史学家基本的共识，也就是所谓的“繁
荣十年”。
在这个时期，清政府做了很多事情，那些修园子等类的事情不必赘述，军备上最为典型
。北洋水师在中日甲午海战惨败后，首只近代海军舰队便不复存在，大清帝国似乎没有
近代海军这个大军种了。
但事实并非如此，大清于战败后的次年，即1896年又开始了重建帝国海军之路。1896年
5月，总理衙门指定许景澄向德国订购的3艘穹甲巡洋舰中的最后一艘“海琛”号军舰北
上驶抵大沽，另外两艘“海容”、“海筹”已分别先期驶抵大沽。1897年夏天，在英国
订购的“海天”、“海圻”号巡洋舰到达大沽，按期到达的还有德国实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 清朝末期，甲午海战之后，清朝又进入一轮民族资本主义蓬勃发展时期。特别是1901年
，慈禧颁布新政之后，相当于承认戊戌变法的的措施是正确的，直接带动了民族资本主
义的大发展，这个周期一直持续到清朝灭亡，这是史学家基本的共识，也就是所谓的“
繁荣十年”。
在这个时期，清政府做了很多事情，那些修园子等类的事情不必赘述，军备上最为典型
。北洋水师在中日甲午海战惨败后，首只近代海军舰队便不复存在，大清帝国似乎没有
近代海军这个大军种了。但事实并非如此，大清于战败后的次年，即1896年又开始了重
建帝国海军之路。1896年5月，总理衙门指定许景澄向德国订购的3艘穹甲巡洋舰中的最
后一艘“海琛”号军舰北上驶抵大沽，另外两艘“海容”、“海筹”已分别先期驶抵大
沽。1897年夏天，在英国订购的“海天”、“海圻”号巡洋舰到达大沽，按期到达的还
有德国实硕厂制造的“海龙”、“海青”、“海华”、“海犀”号鱼雷艇。5艘巡洋舰
、4艘鱼雷艇，使海军的实力猛增。尤其“海天”、“海圻”属于二等巡洋舰，是大吨
位军舰。1909年，在日本订购的14艘小型舰艇全数到达。
除此之外，大清还大肆编练陆军新军，新军的编练从189... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 16 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 17 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
... 阅读全帖 |
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b****1
发帖数: 1 | 18 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
◆快.速.定.制〖毕.业.証〗〖成.績.单〗〖使.馆.回.国.証.明〗〖教.育.部.认.証〗
〖真.实.留.信.网〗〖学.生.卡〗〖老.师.推.荐.信〗〖在.读.证.明〗等.材.料.证.
明。解.決.广.大.留.學.生. 就.业.问.题。让.您.回.国.无.忧！
◆辦.理.教.育.部.国.外.学.历.学.位.认.証。（网.上.可.查 永.久.存.档、快.速.
稳.妥，回.国.发.展，考.公.务.员，落.户，国.企，外.企，创.业）
◆开.版.材.料.钢.印，涵.蓋.全.息.定.位.燙.印,激.光.標；水.印；燙.金；燙.銀,
凹.凸.版， uv 版，價.格.优.，‘速.度.快’,‘效.率.高’！
◆質.量.保.証:从.防.伪.到.印.刷，從.水.印.到-钢.印,高.精.仿.度.幾.乎.跟.貴.
校'100%相.同！让.您.絕. 对.滿.意（世.界.名.校 一 对 一 专.业.服.务，可.全.程
.监.控.跟.踪.进.度）
◆(美.国、加.拿.大、澳.大.利.亚、新.西.兰、英.国)全.网.覆.盖，精.准.定... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 19 “如果我不是亚历山大，那我宁愿是戴奥真尼斯。“——亚历山大
亚历山大大帝：
亚历山大大帝【Alexander the great（公元前356－前323年）】，古代马其顿国
王，亚历山大帝国皇帝，世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋，在担任马
其顿国王的短短13年中，以其雄才大略。东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，
后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，
东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创
下了前无古人的辉煌业绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展
产生了重大的影响。
山不走到我这里来，我就到它那里去－－亚历山大大帝；
把世界当作自己的故乡－－亚历山大大帝；
把财富分给别人，把希望留给自己，她将带给我无穷无尽的财富－－亚历山大大帝
当正义之剑挥出之时，听到作恶者的哭嚎是必然的! ——亚历山大大帝
狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子 ——亚历山大大帝
战胜恐惧，就能战胜死亡——亚历山大大帝在高加米拉大战之前
亚历山大大帝文武全才，少年求学于亚里士多德门下， 横扫天... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
---
對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
isis1414 (意思意思) 于 (Fri Apr 8 12:59:20 2011, 美东) 提到:
差不多三年前我来这边面试的时候，就是这位老印博后接见的我。谈话的时候，他跟我说了将来要干点什么活，顺便提起了自己正在找工做去公司，应该一两个月就走了，雄心壮志的样子，挺拽的。我也基本明白了，老板就是找一个人来接手他的活，我算是运气好，刚好这个时候投了
渌得蛔龉喙啬谌荩蛭飧鯽ssay上手很容易，基本看了人没问题，老板就定下来要我了。
两个月后我正式上班，他还在，才知道暂时还没找到工作。他在接下来的一个月里，把该教的都教给了我，然后就不干了。感觉他是一个做实验非常认真的人，对细节变态的重视。不做实验的时候，偷偷玩游戏，看比赛。喜欢哈哈大笑（更多的时候是大声嘲笑别人），不过对我很客气
皇歉霭鞫蛱娜耍悠渌四抢锾担此故敲挥姓业焦ぷ鳌Ｋ奶跫懿淮恚戳嗣拦枚嗪枚嗄炅耍恼路⒌暮茫饕捕枚啵还赡茏世吡耍炊ぷ鞑缓谜摇Ｏ衷谖依戳耍习宀豢赡苎饷炊嗳耍谑撬椭荒芑丶业奔彝ブ髂辛耍苤梦液苁抢⒕巍br />
之后和两个女老印聊天... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
bullpop (五倍大牛) 于 (Wed Oct 30 19:02:11 2013, 美东) 提到:
不是不报，时候未到。
☆─────────────────────────────────────☆
mayoutu (may) 于 (Wed Oct 30 19:03:17 2013, 美东) 提到:
这个问题我想了很久，一直不理解
☆─────────────────────────────────────☆
brandy3 ((无名)) 于 (Wed Oct 30 19:03:53 2013, 美东) 提到:
中国的通胀非常厉害！！！
☆─────────────────────────────────────☆
lovefreedom (古板潜水员) 于 (Wed Oct 30 19:04:32 2013, 美东) 提到:
淫的钱都放富人手里，没法给穷人和中惨阶级。
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t**********8
发帖数: 1683 | 23 李克强在巴基斯坦的“巴铁”言论引发中巴印网民大论战
来源: ccvip_usa 于 2013-05-27 12:59:39[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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或论坛管理删除.
该论坛是巴基斯坦最成熟，管理最完善的军事论坛，因为时间关系只翻译了一些
，有时间继续，有兴趣的朋友可以帮忙翻译，文中有些涉及敏感内容没有翻译，敬请原
谅。
DESERT FIGHTER（巴）：巴基斯坦只有两个真兄弟：中国和土耳其
FaujHistorian （巴）：不是兄弟，只是有公共利益的盟友，这年头你把别人当兄
弟，后果会很严重。
Oscar（巴）：中国对印巴小规模的冲突的观点明显在改变，中国明白美国是最大
的威胁，而且美国正重返亚洲，所以中国正用全力把美国赶出亚洲，最近中国在印度的
举动也表明中国不想美国在印度独大，平衡外交？孔子智慧？对不？
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J*V
发帖数: 3150 | 24 李克强在巴基斯坦的“巴铁”言论引发中巴印网民大论战
来源: ccvip_usa 于 2013-05-27 12:59:39[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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发帖数: 10 | 25 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
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发帖数: 10 | 26 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
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发帖数: 10 | 27 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
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发帖数: 10 | 28 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
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发帖数: 10 | 29 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
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发帖数: 10 | 32 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
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a****c
发帖数: 978 | 33 （一）
三天后，童童妈从医院回来了，对这件事情，我和两个片警选择了相同的沉默。
于是小区里多了一个呆呆游荡的疯子，眇着一只眼睛，见人就嘿嘿的笑。
只有童童放学的时候，会到她面前牵起她的手，轻轻的对她说：妈，我们回家吧
。
童童妈就幸福的牵着女儿的手，一声不吭的跟在女儿后面，往家里走。
大家都说这是多么孝顺的孩子，以德报怨，生女一样防老之类的话，我一般都不
插话。
我那段时间晚上闭眼就想起那个线头和女孩那丝狞笑。
对那个疯女人我总是愧疚的不行。
不料不久后院子里居然又多了一个疯女人。
（二）
对童童感到深深的畏惧后，我开始想念院子里曾经另一位可爱的女孩子。
C楼306，住在童童家楼下的6岁失踪了的林小雨。
林小雨的出身和童童不一样，她有一个幸福的家庭。
母亲是教师，父亲呢也是教师，所以家教非常好。
童童很文静，基本很少... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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发帖数: 10 | 35 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
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发帖数: 8041 | 37 美国国务卿蓬佩奥展开亚洲之行前夕宣布，为了强化美国的印太战略，将在印太区域初
期投资1亿多美元，进行基础设施建设。这被外界视为是与中国的一带一路相抗衡。蓬
佩奥同时也称赞台湾在经济和民主方面的发展。
根据台湾官媒中央社报导，美国国务卿蓬佩奥（Michael Pompeo）日前出席由美国商会
举办的印太商业论坛，谈及美国印太战略，特别称赞台湾战后的经济和民主发展，让台
湾成为高科技产业引擎。
在台湾的外交部发言人李宪章31号在例行记者会上，对美方肯定和称赞台湾在印太战略
架构下所能扮演的角色，表示感谢之意。
李宪章：“我们政府认为台湾在印太战略整个区块里面，能够扮演一个很重要的角色，
我想美方也认知到台湾是个不可或缺的合作伙伴。特别在印太战略架构下，我们会跟周
边国家，密切合作，也会密切关注区域发展。”
蓬佩奥也提及，“自由与开放”的印太战略在贸易上是追求真正以市场为主导的公平竞
争；美国寻求的是伙伴关系、而不是控制印太区域；美国从未、也绝不会寻求成为印太
地区霸权，更反对任何国家这么做。
蓬佩奥也宣布美国将在印太区域初期投资1.13亿美元（约7.7亿元人民币）聚焦在数位
经济、能源与基... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 38 真常唯心论思想初探
近世太虚大师判大乘佛法为三宗，一法性空慧宗、二法相唯识宗、三法界圆觉宗，而后
其门人印顺法师又将大乘佛理分为三论，一性空唯名论、二虚妄唯识论、三真常唯心论
。三宗与三论所指内涵是一样的。中国佛教有二千年的悠久历史，然而占据历史主流地
位的佛学则是真常唯心论。据现在学术界研究，在印度佛教史上，只存在大乘空宗和大
乘有宗，也就是说只有法性空慧宗（性空唯名论）和法相唯识宗（虚妄唯识论），并没
有发现真常唯心论（法界圆觉宗）的存在。瑜伽和中观是印度大乘佛教的正统，这一点
印顺法师也是承认的。然而最近教界有人撰文，奉真常唯心论为至宝，并认为是佛陀一
代圣教之极谈，大有贬抑瑜伽和中观之味。对中国化佛学与印度原本佛学之关系，则认
为是“同者同其本，异者异其迹”，笔者觉得这些论调实甚陈陋，欧阳、吕澂、王恩洋
、印顺等名家具有论列，本无需再做辩驳，然这实是代表着现今佛教界信仰理念之状况
，故而笔者不揣浅陋，索性运笔，草成斯文，尚望明士，当头棒喝。
1、真常唯心论所依经论。据印顺法师的《如来藏之研究》一书所列，真常唯心论主要
所依之经典有：1、《如来兴显经》三卷，2、《大哀经》八卷，3 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 近世太虚大师判大乘佛法为三宗，一法性空慧宗、二法相唯识宗、三法界圆觉宗，而后
其门人印顺法师又将大乘佛理分为三论，一性空唯名论、二虚妄唯识论、三真常唯心论
。三宗与三论所指内涵是一样的。中国佛教有二千年的悠久历史，然而占据历史主流地
位的佛学则是真常唯心论。据现在学术界研究，在印度佛教史上，只存在大乘空宗和大
乘有宗，也就是说只有法性空慧宗（性空唯名论）和法相唯识宗（虚妄唯识论），并没
有发现真常唯心论（法界圆觉宗）的存在。瑜伽和中观是印度大乘佛教的正统，这一点
印顺法师也是承认的。然而最近教界有人撰文，奉真常唯心论为至宝，并认为是佛陀一
代圣教之极谈，大有贬抑瑜伽和中观之味。对中国化佛学与印度原本佛学之关系，则认
为是“同者同其本，异者异其迹”，笔者觉得这些论调实甚陈陋，欧阳、吕澂、王恩洋
、印顺等名家具有论列，本无需再做辩驳，然这实是代表着现今佛教界信仰理念之状况
，故而笔者不揣浅陋，索性运笔，草成斯文，尚望明士，当头棒喝。
1、真常唯心论所依经论。据印顺法师的《如来藏之研究》一书所列，真常唯心论主要
所依之经典有：1、《如来兴显经》三卷，2、《大哀经》八卷，3、《大方等如来藏经 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 印顺法师是罪的奴仆（ZZ)
印顺法师曾写过一些恶毒和尖酸地攻击基督教的文章。作为一个佛教界著名高僧的印顺
法师，他的这些文章，暴露了他内心的狂妄，刻薄，愚昧和恶毒之气。他慈悲吗？他是
智者吗？一点都不是！就从他自己的话来看好了。
他冷嘲热讽地讥笑和攻击上帝和基督徒之间的主仆关系。上帝和信从他的人之间的关系
，在圣经里用好几种比喻来说明。如天父和子女，丈夫和妻子，好牧人和羊群，国王和
百姓，主人和仆人，头和肢体，元帅和战士，医生和病人，还有朋友间的关系，等等。
每一个比喻，都在描述和表达，上帝和信徒之间关系的一个方面，要真正能了解和把握
好这种关系，是要从所有的方面来看的。但印顺法师存着恶意，以攻击为目的，只拿主
仆关系这一点，就以点代面来论说和批判，而不提别的更多的关系和方面，其极大的偏
差和用心的险恶也又此可见一斑了。
况且，上帝和基督徒之间的主仆关系的基础，是建立在上帝是人类生命的创造主和救赎
主之上。生命的主权在上帝的手中，这是一个客观的事实。与人信不信，接受不接受无
关。你印顺法师可以拒绝接受上帝主宰着你的生死，但你还是无能主宰你的生死，是不
是？你... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 41 中国记者采访印控克什米尔
于 2011-03-10 19:10:25 2011-03-07 08:56
环球时报
本报赴印度特派记者 邱永峥
如果10多个国家的学者聚在一起说，现在有一个国际问题远比中东乱局严重，甚至
可能使全球1/3的人口卷入核战争，那么你能想到这个问题出现在什么地方吗？它就在
克什米尔，一块19万平方公里、面积比柬埔寨还要大的争议地区。曾经数次引燃印巴战
火的克什米尔问题有些“外冷内热”，世界对它的关注度有限，但对于印度和巴基斯坦
来说，它如同一块不能碰的禁脔。在克什米尔的每一次风吹草动都牵扯着印度的战略神
经。2月下旬，《环球时报》记者来到印控克什米尔夏季首府斯利那加，这个曾经的旅
游胜地，因为重兵把守显得格外萧条和冷清，更令记者吃惊的是，当地还充斥着种种有
关“中国威胁”的奇谈怪论。
5000特警紧张备战“夏日复仇”
斯利那加距印度首都新德里有700多公里，而离巴基斯坦首都伊斯兰堡要近得多，
只有200多公里。斯利那加本是一处旅游胜地，但《环球时报》记者此行感受最多的却
是紧张气氛。从新德里飞往斯利那加的航班上有215名乘客，仅记者一人是外国人。一
名在孟买... 阅读全帖 |
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q*********0
发帖数: 4 | 42 专.业. 辦.理. 留.學.海.外.各.大.學.畢.業.証.成.績.單.使.館.認.-証.教.育.部.
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m***n
发帖数: 6 | 43 瓜瓜手中挥着一把小木锤。
小木锤的锤头上裹妈妈的眼镜布，瓜瓜把它叫做“巾磨辣”，毛巾的巾，磨蹭的磨，辣
椒的辣。
清晨的阳光从半闭的百页窗中透进来，小灯笼串般一排溜儿地映在墙上。
瓜瓜手持裹着“巾磨辣”的小锤子，锤锤点点在朦胧的小灯笼串上，随口讲出一个“这
把锤子真神奇”的神奇小故事。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
锤到有太阳光的地方就会印出字
比如说：会印出图画无字书
还比如说，会印出图画有字书
比如说，会印出闪卡
还会印出动画片
还会印出唐诗
无字书中印着有花儿、男孩、女孩、小宝宝，这里的小宝宝是个小小子。小宝宝已经一
岁啦，可是他还喝着奶瓶。
无字书的故事，讲的是男孩女孩小宝宝采花的故事。小宝宝笑咪咪地跟在后面。
有字书中也印着花儿、女孩、男孩、小宝宝，这里的小宝宝是个小姑娘。
有字书中的字写着：“女孩男孩说：‘采花儿。’小宝宝也想跟着他们。小宝宝已经一
岁啦，她也还喝奶瓶。”
闪卡中印不一样大的字。一会儿变大，一会儿变小。变大之后又变小。一个大“笑”，
一个小“笑”。女宝宝是大笑，男宝宝是小笑。
唐诗中印着有字书故事中的歌儿：
女孩男孩说采花儿
两个小 |
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q*********0
发帖数: 4 | 44 专.业. 辦.理. 留.學.海.外.各.大.學.畢.業.証.成.績.單.使.館.認.-証.教.育.部.
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D**0
发帖数: 2048 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
vada (昆仑山上一棵草) 于 (Tue Feb 4 00:17:56 2014, 美东) 提到:
是因为做这行的中国人太笨，还是因为这行太容易做，是个大妈就能上，让老印有机会
唱主角。不管怎么样，都是这帮名校中国人的耻辱吧。
这些中国马工今天看不上学生物，明天鄙视学化学，结果人家学生物和化学的中国人在
自己行业内稳稳当当的，印度人动摇不了。到是这些天之骄子的中国马工被印度人踩得
气都喘不过了。
☆─────────────────────────────────────☆
ts78 (加州中谷) 于 (Tue Feb 4 00:26:48 2014, 美东) 提到:
One reason why US is absolutely No 1 in Computer Software industry is the
dominant English culture in the world.
You cannot imagine Japanese or French version ... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 47 专.业. 辦.理. 留.學.海.外.各.大.學.畢.業.証.成.績.單.使.館.認.-証.教.育.部.
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发帖数: 17839 | 48 （注：现在暗涌一种说法，说基督教天主教儒释道都是一家，印光大师对此早予以
破斥！）
末法时世，邪魔外道，不胜其多。此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大同四
字，即可知其底里。
外道皆仗幻术以欺世欺人，一班有眼无珠者，见其神通广大，遂以身命皈依。若真
知道理之人，当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。此即楞严经想阴十魔之流类。乡愚
以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人也。汝于彼魔子，尚欲问其前生，则
汝已被彼吸动。黄冠云者，亦魔妄说耳。汝既由黄冠中来，何以从初即不喜彼修炼之事
。汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，非真神通）。愚人见其有神通，遂谓是菩萨，
则入彼魔□网中矣。既是真有神通，何以从之学者，发如此之狂。而况彼之所说，与所
立之名词，通非佛法中所有者。
彼谓彼是真佛法，乃一切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。佛所说法
门无量，法法皆真，善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。若曰，我之法真，
别的通皆非真，其人不问而知其为魔。汝实心中无主，幸彼等现出败相，尚心疑不决。
使彼学者不出败相，汝能不拜彼为师，而欲得彼之神通妙道乎。某师既学圆融... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 49 写的不错，全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
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对印自卫反击战内幕
起因：
1962年10月至11月，中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里，分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处；从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段；东段西起中国、印度、不丹三国交界处，大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行，东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年，印
度军队越过中印边境东段，侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段，印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后，印... 阅读全帖 |
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q******4
发帖数: 1 | 50 [qq]2573638246[/qq]
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