c********s
发帖数: 483 | 1 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: chrischris (Chris), 信区: WashingtonDC
标 题: 看看老印是如何玩的 -- 阿三的职场攻防策略 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 21:26:42 2010, 美东)
发信人: xuehan (记述明公), 信区: SanFrancisco
标 题: 看看老印是如何玩的 -- 阿三的职场攻防策略
关键字: 阿三 职场 策略
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 01:22:25 2010, 美东)
阿三的职场攻防策略
网上看到老王被迫走出最后一步, 十分痛心, 就此抛砖引玉, 希望牛仁们别藏着掖着, 说说自己的经验, 大家共同进步, 学习和了解别人如何生存可以扩大自己的生存空间和防止被灭. 闲话少说, 步入正题.
1. 掌握公司的IT部门
公司的IT部门可以看到平常员工看不到的信息, 好几次公司谣传财源都是从IT部门阿三传来的. 如果某天突然所有阿三们变勤快了, 表演的更加起劲, 你就要小心是不是又要裁员了. 大公司的IT部门工资虽然 |
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c********s
发帖数: 483 | 2 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: xuehan (记述明公), 信区: SanFrancisco
标 题: 看看老印是如何玩的 -- 阿三的职场攻防策略
关键字: 阿三 职场 策略
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 01:22:25 2010, 美东)
阿三的职场攻防策略
网上看到老王被迫走出最后一步, 十分痛心, 就此抛砖引玉, 希望牛仁们别藏着掖着, 说说自己的经验, 大家共同进步, 学习和了解别人如何生存可以扩大自己的生存空间和防止被灭. 闲话少说, 步入正题.
1. 掌握公司的IT部门
公司的IT部门可以看到平常员工看不到的信息, 好几次公司谣传财源都是从IT部门阿三传来的. 如果某天突然所有阿三们变勤快了, 表演的更加起劲, 你就要小心是不是又要裁员了. 大公司的IT部门工资虽然不高, 但干活清闲. 非老中老板的公司的IT部门几乎清一色全是老印. 老中想进去千难万难, 进去了也可能很快被踢出, 不是因为简单的职位竞争, 而是阿三们不想被掺沙子.
2. 具有良好的内部通讯和交流系统
阿三们的高层一般定期有聚会. 阿三一般 |
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m******g
发帖数: 17798 | 3 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: xuehan (记述明公), 信区: SanFrancisco
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1. 掌握公司的IT部门
公司的IT部门可以看到平常员工看不到的信息, 好几次公司谣传财源都是从IT部门阿三传来的. 如果某天突然所有阿三们变勤快了, 表演的更加起劲, 你就要小心是不是又要裁员了. 大公司的IT部门工资虽然不高, 但干活清闲. 非老中老板的公司的IT部门几乎清一色全是老印. 老中想进去千难万难, 进去了也可能很快被踢出, 不是因为简单的职位竞争, 而是阿三们不想被掺沙子.
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A****h
发帖数: 1486 | 4 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: xuehan (记述明公), 信区: SanFrancisco
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阿三的职场攻防策略
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k*******2
发帖数: 4163 | 5 傻叉你说老印的英语差，却又给不出理由，你弱智在家里藏着也就罢了，偏偏跑到
论坛上来现智商下限，让天底下的人都知道你就是个大傻叉。 |
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r******4
发帖数: 178 | 6 公元1930年秋，印順導師經過四、五年的閱讀思惟「中論」、「唯識」之後，為了
佛法的信仰和真理的探求而在中國普陀山福泉庵出家。時25歲。
公元1932年到1936年之間，有三年以上的時間，導師大都住在普陀佛頂山慧濟寺的
閱藏樓，研讀大藏經，發現了佛法的多彩多姿。讀到「阿含經」與各部廣律時，則產生
了現實人間的親切感、真實感，而不像部份大乘經典表現於信仰與理想之中。這種感受
對於導師未來探求佛法的動向起著重要的作用。
公元1937年，導師在武昌佛學院，讀到日本學者高楠順次郎與木村泰賢合編的「印
度哲學宗教史」及木村泰賢著作的「原始佛教思想論」，對於探求佛法的方法有了新的
啟發。試著從現實世間的一定時空中，透過歷史、地理的資料去理解佛法的本源與流變
，使佛法與中國現實佛教界間的差距，得以正確的明白出來。導師經過出家8年的修學
，知道佛法被中國文化所歪曲的固然不少，但佛法的漸失本真在印度由來已久，而且越
來越嚴重，所以不能不將心力放在印度佛教的探究上。公元1942年，導師在四川法王寺
寫成「印度之佛教」一書，將印度佛教史的流變分判為五期：?聲聞為本之解脫同歸?菩
薩傾向之聲聞分流?菩薩為本之 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 原文没有人认为大乘就是如来藏思想，
大概印顺仰慕者认为大乘就是他们家的大乘。
原文的观点：
“虽然太虚对于净、密二宗的理解有可议之处，但是出发点似乎仍然是想
要融会各宗、继承中国佛教传统的，与印顺偏扬空宗贬斥他宗、
全面否定中国佛教传统的做法迥异。” |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 宗喀巴之《密宗道次第广论》
第一灌──瓶灌顶：弟子先得受金刚三昧耶、铃三昧耶、印三昧耶，观想金刚萨埵和
明妃抱持性交，成為天父母之身，持铃杵，手作抱持状，从自心放光，迎请诸尊的金刚
性交，由性器官尖端流注出水，作水灌顶；成就不动佛尊，而為印定，入弟子身，证印
三昧耶，作天父母状，得金刚阿闍黎灌顶。如是瓶灌顶的三昧耶，来灌注、洒净、成就
法器。 |
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o*******a
发帖数: 196 | 9 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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公司的IT部门可以看到平常员工看不到的信息, 好几次公司谣传财源都是从IT部门阿三传来的. 如果某天突然所有阿三们变勤快了, 表演的更加起劲, 你就要小心是不是又要裁员了. 大公司的IT部门工资虽然不高, 但干活清闲. 非老中老板的公司的IT部门几乎清一色全是老印. 老中想进去千难万难, 进去了也可能很快被踢出, 不是因为简单的职位竞争, 而是阿三们不想被掺沙子.
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发帖数: 1956 | 10 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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发帖数: 58 | 11 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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1. 掌握公司的IT部门
公司的IT部门可以看到平常员工看不到的信息, 好几次公司谣传财源都是从IT部门阿三传来的. 如果某天突然所有阿三们变勤快了, 表演的更加起劲, 你就要小心是不是又要裁员了. 大公司的IT部门工资虽然不高, 但干活清闲. 非老中老板的公司的IT部门几乎清一色全是老印. 老中想进去千难万难, 进去了也可能很快被踢出, 不是因为简单的职位竞争, 而是阿三们不想被掺沙子.
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b******n
发帖数: 4225 | 12 彭先觉首次向外界透露了工程构想的技术细节，经过专门设计的核装置同时起爆，可一
次生成直径约２０米的毛洞，且无需进行新的常规爆破。施工单位可以在一年或稍长一
点的时间后进入洞中开展后续作业。这一方案的主要优点是省工省力，施工周期短，放
射性可控制在较低的水平上。这听上去简直令人难以置信，假如不是出自一位院士之口
。编者按：开发雅鲁藏布江的一大技术难题是，需要在高寒的喜马拉雅山区开挖一条很
长的隧道，若用普通的ＴＮＴ炸药，这几乎是无法办到的。彭先觉院士经多年研究认为
，核爆炸可以在技术上提供这种可能性。这一工作的意义或许更在于，在核能的和平利
用方面，我们有可能做得更多。 雅鲁藏布江无疑拥有极其充沛的水资源，然而其开发
难度之高、困难之多、涉及面之广却也令人望而生畏。中国工程院院士彭先觉经过多年
研究认为，核爆炸可以为开凿一条２０至３０公里的隧道提供技术上的可能。彭院士首
先向笔者介绍了这一构想的形成过程。从雅鲁藏布江调水的构想最早是由中国科学院的
陈传友研究员提出的，并很快得到了早年参加过核武器研究的何祚庥院士的赞同。何院
士９０年代中期曾倡导核爆炸的和平利用，并了解国内在核爆炸和平利用... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗，交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回，先说这太阳花运动，搞得人气很旺，在学生组织的周日大游行中，据说将近
五十万人参加，场面浩大。只是这一搞，CP这里就急了，派出一个潜伏的黑道，叫做白
狼的，组织了两千个打手和帮凶，要去立法院赶掉学生，白狼更是口出狂言，要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道，曾经在大陆避风头数年之久，等到马英九上台以后，CP和
国民党私下勾兑，就豁免的白狼的罪名，白狼就大摇大摆回到了台湾，这下更加神气了
，无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知，乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的，只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头，算是彻底亮了底牌了。
看官说了，这白狼和CP关系如此之好，那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了，莫看民进党表面和CP对抗的很凶，私底下大家也都在悄悄地勾搭，大家也都是相互
利用，要打击自己的政治对手，从对方捞好处。而CP这里，只要民进党要人来访，必定
全套服务，只要稍不留意，把柄就落下了。所谓金钱美女，无所不用其极。这人都是有
些贪心的，故而有几个民进党的... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 14 第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗，交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回，先说这太阳花运动，搞得人气很旺，在学生组织的周日大游行中，据说将近
五十万人参加，场面浩大。只是这一搞，CP这里就急了，派出一个潜伏的黑道，叫做白
狼的，组织了两千个打手和帮凶，要去立法院赶掉学生，白狼更是口出狂言，要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道，曾经在大陆避风头数年之久，等到马英九上台以后，CP和
国民党私下勾兑，就豁免的白狼的罪名，白狼就大摇大摆回到了台湾，这下更加神气了
，无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知，乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的，只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头，算是彻底亮了底牌了。
看官说了，这白狼和CP关系如此之好，那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了，莫看民进党表面和CP对抗的很凶，私底下大家也都在悄悄地勾搭，大家也都是相互
利用，要打击自己的政治对手，从对方捞好处。而CP这里，只要民进党要人来访，必定
全套服务，只要稍不留意，把柄就落下了。所谓金钱美女，无所不用其极。这人都是有
些贪心的，故而有几个民进党的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 张大爷家中的银锭
张大爷家中的银锭
“我第一次看到这个是在1947年，那个时候我才5、6岁。现在我想把它变卖了，换点钱看病，也可以改善一些孩子们的生活.....”今年75岁的张大爷家住巴中市恩阳区农村，虽然仍住在村里年久的泥土墙房内，但他告诉四川新闻网记者自己却拥有6个共计重达16.8斤的“大清银锭”。张大爷称，这些银锭都是其祖上流传下来的，已有近一百多年历史。“大清银锭”是真是假？巴中市文广新局文物装裱修复中心一位修复师表示仅凭照片还无法完全断定真假，如需核实则需权威部门鉴定。
老汉祖传“宝物” 6个重16.8斤
7月2日，四川新闻网记者驱车来到了巴中市恩阳区张大爷的老家。他将记者带到了房屋院坝外，自己则走进里屋准备去取自己的“宝贝”，并暗示记者不要跟来。
几分钟后，只见张大爷小心翼翼的从屋内抱出了一个类似泡菜坛盖的陶罐，里面是一只发黄白布口袋。张大爷从口袋里挨个挨个掏出自己的“宝贝”。
1个、2个、3个.....张大爷从不大的黄白布口袋中一共掏出5个大银锭。
“这里一共5个，另外一个被朋友拿去城里鉴定了。”
“我称过，最轻的差不多2斤1两，最重的有3斤4两，6个加起来16.8斤。”... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 343 | 16 1914-1950期间最重要的也是唯独涉及西藏法律地位的条约就是1914's Simla Accord（
注意：并不是条约, for UK recognized China’s suzerainty till 1987 when it
virtually recognized China’s sovereignty）。
如按条约执行，民国政府可以在外藏(Outer Tibet)派员，扈随定员300人。按英印当局
的一贯逻辑，他们也会派特使往返拉萨，特使的扈随定员为中方的75%。 而且一旦有中
方存在，那么40年代的南亚独立运动可能会唤醒西藏人的独立意识。
妙就妙在民国来了个不作为，只是吸收上层入国大。 |
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发帖数: 1 | 17 上中学时，历史老师讲述过文成公主入藏的故事，老师对这段历史很推崇，认为唐太宗
通过和亲的方式，避免了战争，对双方国家的发展都是大好事，是个很好的方法。但是
，唐朝由盛转衰的原因，通过历史课本还能找到一条线索。吐蕃王朝由盛转衰，终至灭
亡的原因，老师没有讲，一直在我心中是个谜。
一天，在新生网上看到一篇文章，介绍了吐蕃王朝由盛转衰的缘由。原文摘录如下：
吐蕃建国不久，正是佛法传入西藏之时。自松赞干布起，历代吐蕃王都大力支持佛法。
松赞干布兴建了西藏著名的大昭寺、布达拉宫。而松赞干布之后的多位吐蕃国王、王子
，甚至舍弃王位，出家修行。随着佛法在西藏的兴起，吐蕃王朝国力也日渐强盛。
1400多年前，当松赞干布向唐太宗求娶文成公主时，西藏的吐蕃王朝是一个新兴的强大
王国。唐太宗去世后，吐蕃已经强大到唐朝很难阻挡吐蕃的进犯，吐蕃的地盘扩张到了
青海、甘肃、四川的某些地区，甚至一度占领长安。唐高宗、唐肃宗、唐宪宗各时期，
唐朝都与吐蕃爆发战争，强大的大唐帝国一直不能用武力使吐蕃灭亡。
然而，强盛的吐蕃王朝，突然由盛转衰了，甚至在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然
消失于历史长河中。这是怎么回事呢？
... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 18 “为别人着想”真是对你自己最精辟的总结。简而言之就叫做卖国。
良知是什么？如果有良知美国人都应该滚回欧洲，屠杀这么多印
第安人良知起作用了么？ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 G20首尔峰会晚宴座次藏玄机:中美元首坐中心位
http://www.sina.com.cn 2010年11月12日03:57 大洋网-广州日报
本报韩国首尔电(特派记者 李明波 蒋林) 在11日晚宴开始前，本报记者获得了各
国元首的座位表。此次工作晚餐所用的餐桌为长方形桌子。G20的21位元首(欧盟有两位
代表：欧盟委员会主席巴罗佐、欧洲理事会常任主席范龙佩)和5个特邀国家元首26人分
坐在餐桌的长端。7个国际组织的代表和巴西新当选总统罗塞夫分坐餐桌的短端。
在这张座位表的背后，我们也似乎看到了此次G20峰会背后合纵连横的端倪。有同
行开玩笑说，韩国方面花费心思安排这个座位，似乎是为了方便持不同意见的元首面对
面争吵。
中美面对面：
新兴市场vs 传统市场
以中国为代表的新兴市场国家成为当今世界经济复苏的主要推动力，中国、巴西、
俄罗斯等金砖四国被认为是新兴市场的代表。在晚宴座上，中美两国元首各自坐在会议
桌两边的中心位置，代表了这两大国在当今世界上的位置。
中德对美国：
贸易顺差国 vs 逆差国
世界上最大的贸易逆差国美国主张人为调整贸易失衡。而主要顺差国中国和德国认
为这是各... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 20 这根本不是钞票。
当年共匪抢劫的时候，把你家洗劫一空，然后给你一摞这样的钞票，
说这是公平交易，不是抢劫，然后扬长而走。
你拿到这种钞票根本不敢留，留了被老蒋抓住算通匪要枪毙，所以赶紧
自己偷偷烧掉。有人藏到土改，拿出来问共产党兑换成现金，结果还是
被共产党枪毙。据说有人藏到改革开放，这时候新生代的共匪都没看过
这稀罕物，还真兑成现金，给了钱。
我家当年很多这玩意，都自己烧掉了,现在屁孩不知道历史，还真以为这
是钞票。 |
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c***r
发帖数: 4631 | 21 你们就没看出了平秃是拿了铁道部的钱，忽悠修川藏和新藏铁路呢？ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 新华网北京2月21日电署名文章：达赖与美国又在上演反华闹剧
中国藏学研究中心研究员 廉湘民
2014年2月21日，达赖再次偷偷溜进美国白宫地图室，与奥巴马进行所谓的“非正
式会见”，上演了一出新的反华闹剧。
此时此刻，达赖与美国总统见面，不能不使人想到3月这个西藏历史上的特殊月份
。1959年3月10日，西藏封建农奴主上层反动集团发动全面武装叛乱，失败后，达赖逃
亡国外。此后，每年3月10日，达赖集团都借机煽动闹事，制造分裂破坏活动。2008年3
月，达赖集团组织策划煽动拉萨“3·14”打砸抢烧暴力事件。而今年藏历新年，又恰
逢3月2日。特别需要强调的是，每年3月中国都举行人大、政协“两会”，这是中国人
民政治生活中的年度大事。在即将进入3月之际，达赖不顾年迈体衰，跑到美国与奥巴
马见面，不禁令人想起一句俗话：“夜猫进宅，无事不来”。
达赖集团叛逃国外后，为实现所谓的“西藏独立”，一方面，对西藏采取武装袭扰
、渗透破坏、制造骚乱、煽动闹事等手段，破坏西藏各族人民群众正常的生产生活秩序
；另一方面，通过推动所谓“西藏问题”国际化，利用各种国际场合炒作西藏议题，频
繁窜访有关国家和地区，争... 阅读全帖 |
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g***p
发帖数: 103 | 23 一群在美国被烙印挤兑的抓狂的撸射。产能不释放就萎缩，工人没活就解散。 这个世
界不怕做错，不怕浪费，就怕成天什么不做干讨论。 钱藏着会贬值，技术藏着会过时
。一群傻逼论证来论证去，另一群站边上领食品券。 长期被边缘化人会傻的。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 24 所谓西藏事实独立都是英国人操纵撺掇的，但是中国和俄国都强烈反对，其独立只有印
度承认，英国自己都不敢承认。后来达赖十三时期还是和民国保持若合若离关系，其坐
床还是邀请民国的蒙藏委员会主任到场参与。虽然藏独都说西藏在民国期间事实独立了
，但是说自治更为恰当。 |
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D**s
发帖数: 6361 | 25 活佛道场通奸 被捉奸在床
2016-02-13 活佛被捉奸 超意境
活佛搭上尼姑道场通奸 被捉奸在床作者：大号指北针
【星岛网讯】被誉为美声弘法典的活佛贝玛千贝仁波切，11日早晨竟在道场与一名还有
婚姻关系的黄姓尼姑通奸，当场被女方丈夫捉奸在床，送警究办。尼姑在警局跪求丈夫
放过活佛，“让他去弘法！”盛怒的丈夫则指着沾满活佛精液的床单证物，大骂：“饶
他？难道我还要再让他去骗吃骗喝，搞人家老婆？”
机场接禅师 入房谈性灵
据台湾《中国时报》报道，黄姓尼姑的丈夫表示，他与妻子都是笃奉贝玛千贝仁波
切的信徒，平日出钱出力全心供养，连桃源街的弘法中心装潢也捐了不少钱，没想到仁
波切竟是披着袈裟的狼人，连他的老婆也不放过。
不过，黄女却声称与丈夫办理过离婚，日前丈夫私下向户政机关登记再度结婚，她
否认两人的婚姻关系，同时极力维护仁波切，表示是自己主动与师父发生性行为，还指
责“前夫”对师父太残忍了。
这起宗教性丑闻案件，是赵某临时打电话给妻子时，意外听到电话那端传来妻子淫
秽的呻吟声，查觉可疑之下，循声赶往查看才意外曝光。
赵某表示，他们夫妻笃信仁波切传法多年，彼此相当熟识，虔诚的妻子还在一个... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 26 编。
第一新疆能有几个南方兵。
第二即使不是所有人能适应高原，也不是所有人不行。怎么可能一夜之间这么文学作品
地都死光了。
从新疆入藏的“先遣队”的确死了很多人。但我看来大多数不是死于（急性）高山反应
。而是水土不服/后勤跟不上营养不良。
而这一支先遣队里不但南方人少，而且汉人也不多。因为考虑要骑马（当年没有公路）
蒙古族和新疆少数民族的不少。其实汉人的高原适应能力好得多。否则西线争议地区就
不会在中国手里，英印巴他们有心无力上不去。
等到后来从拉萨来的汉人会师接防死亡率就好看多了。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 28 印度傻眼 中国开发西藏加速 拟建巨型水坝(图)
新闻来源: 星岛日报 于 2017-09-01 17:03:39
敬请注意:新闻取自网络,观点内容不代表本网立场!
中印边境对峙虽落幕，但中国开发西藏的步伐并未停止，除修建战备公路、铁路外
，中国试图修建巨型水电站。一旦建成，这将对印度产生巨大影响。
中国控制的青藏高原素有"亚洲水塔"之称，恒河、印渡河、雅鲁藏布江等亚洲7大
河流均发源于此。多维新闻网报道，中国公开资料显示，中国将在2020年以后将水电开
发主战场转向西藏地区，覆盖金沙江、澜沧江、怒江和雅鲁藏布江，并啓动战略性工程
"藏电外送"，其中就包括墨脱巨型水电站。
一旦建成，墨脱水电站装机容量4380万千瓦，年发电量2639亿千瓦时，将是三峡大
坝的2倍，成为全球最顶级的水电站。资料显示，该水电站的前期工作已于2016年启动
。美国《国家利益》早前报道指，中国拥有8.7万座水坝，并控制青藏高原，多条河流
发源于此，下游则有近20亿人赖以为生。一旦北京控制水坝，将不费一枪一弹，便可威
胁全球1/4人口。印度新德里尼赫鲁大学冰河学家夏尔马指出，除环境问题外，中国在
西藏修建的水坝会对... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 99 | 29 锡金政治史概述
王在田
锡金历史上是位于喜马拉雅山脉南麓的一个山地小国，它北接中国的西藏自治区，世界第
三高峰干城章嘉就矗立于两国边境；南临孟加拉平原，东西两侧分别是不丹和尼泊尔。处
于这样一个十字路口的锡金一直被视为是从恒河平原通往西藏乃至中国内地的最好通道，
中锡边境东段西藏一侧的亚东在历史上一直是印藏贸易的重要口岸，也是历代达赖喇嘛在
遇到重大政治危机时首要的避难所，以便向喜马拉雅山两侧逃亡。
锡金现已完全被印度吞并，除了纳穆加尔王朝第十三世国王仍流亡纽约寻求他的王国重获
独立以外，大部分锡金人民——或者说大部分居住在锡金的人民——早已认同印度对锡金
的主权。作为最后一个承认锡金独立的国家，中国已于2003年10月悄悄地将锡金从其外交
部网站上的亚洲国家和地区名单中拿掉，籍此默认印度对锡金的主权。
现在终于可以稳妥地说：锡金作为一个独立的政治实体已经不复存在，我们也可以名正言
顺地对锡金政治的发展历程作一个盖棺论定式的回顾和评述。
第一节 十九世纪前的锡金
锡金古称哲孟雄（Dremojong ），一直是藏文化圈的一部分。1642年蓬楚格·纳穆加尔（
Phuntsog Namgya |
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T*****n
发帖数: 18811 | 30 这个也是一个自称来自境内的西藏人写的，也转过来给不来梅同学看看
不过请注意，由于本站特色，能被人家转到本站的西藏人帖子
都是对中国政府比较正面的。但是，这仍然是一个西藏人的帖子，供参考。
他提到的印度占领问题。可能说的是山南地区。也就是中国和印度的边境纠纷
这里给不来梅同学一点背景。在喜马拉雅山南麓，有一大片气候温和
景色优美，物产丰饶的地区，以前归西藏，或者说，有争议，现在被印度实际占领
当初在1913年西姆拉会议上面，中国（当时是袁世凯北洋政府）、西藏的十三世达赖喇嘛
的噶厦政府和英国统治下的印度政府三方，在西姆拉召开西藏问题会议
这个会议两个目的，第一，是解决西藏主权和治权问题，第二，是解决印度和西藏
边界问题。英国的方案后来形成决议案，就是：西藏完全自治，但是承认中国对西藏
的名义主权。印度和西藏的划界，按照英国提出的“麦克马洪线”，也就在印藏东端
边界部分，把前面说的那大片地区划给英国占领下的印度。中国对这两个方面
都不接受，后来迫于压力，与会代表在协议上草签，同时在表示，不经过中国政府
批准，该签字无效。后来中国政府拒绝批准。这个会议很重要，因为当时的英国
是唯一关心和插手 |
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S********t
发帖数: 18987 | 31 哦，只要你占不到理的都木有说服力，lol
那说说你做的调查，藏人说啥了？
别是旅印藏人调查就成
最常见辩论不行了，就给你来子非鱼。 |
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e****a
发帖数: 4783 | 32 99年底的时候，老印炒作的千年虫要发作了，我去银行，看见有人提板儿砖那么厚的百
元大钞，成捆的往袋子里装，就是为了防止千年虫的把存款给吃了。
我当时跟老婆住在上海一个比较破的居民区里，周围都是老上海了，我们这种外地小年
轻估，又是整天上班下班打车的，计早就被贼给盯上了。
所以到了离2000年还有几天的时候，我家被人破窗而入，翻了个底儿朝天，也不是很奇
怪的事情。不过我们从来也没多少存款，本来还指望着千年虫给我们送点钱呢。家里更
是没钱，小偷什么也没弄到，最后为了泄愤，把我家的书给弄出来，在地上踩了几脚，
不过小偷踩书的时候，居然没发现我老婆藏在书后面的那根项链。 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 33 我们中国人80%以上内眼角都有蒙古褶。这个比例可比单眼皮的比例（约55%）高多了！
而欧洲白种人，东南亚黄种人内眼角则没有蒙古褶，红色的泪腺完全暴露出来，所以眼
裂显得宽一些，
眼睛自然也显得大一点。
按照蒙古褶的明显程度分为4级，0级为无蒙古褶，3级为强烈的蒙古褶，见附图。本虾
是1级。
我的美女印藏混血学生眼睛是0.5级（估计来自藏族血统，汉藏是同源的），比我眼睛
漂亮。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34
我的老师李叔同
作者丰子恺
弘一法师，由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚
。每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起
大面又很像个大面……都是“认真”的原故，说明了李先生人格上的第一特点。
李先生人格上的第二特点是“多才多艺”。西洋文艺批评家评价德国的歌剧大家瓦
格纳有这样的话：阿波罗（文艺之神）右手持文才，左手持乐才，分赠给世间的文学家
和音乐家。瓦格纳却兼得了他两手的赠物。意思是说，瓦格纳能作曲，又能作歌，所以
做了歌剧大家。拿这句话评价我们的李先生，实在还不够用。李先生不但能作曲，能作
歌，又能作画、作文、吟诗、填词、写字、治金石、演剧，他对于艺术，差不多全般皆
能。而且每种都很出色。专门一种的艺术家大都不及他，向他学习。作曲和作歌，读者
可在开明书店出版的《中文名歌五十曲》中窥见。这集子中，载着李先生的作品不少，
每曲都脍炙人口。他的油画，大部分寄存在北平美专，现在大概还在北平。写实风而兼
印象派笔调，每幅都很稳健、精到，为我国洋画界难得的佳作。他的诗词文章，载在从
前出版的《南社文集》中，典雅秀丽... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 35 雨花石之美即美在质、色、形、纹的有机统一，世界上诸种
观赏石以此四者比较，没有能超过雨花石的。质，是指雨花石
的质地。雨花石属石英的隐晶质，坚硬细腻，晶莹可爱。《六
合志.石圃》中说雨花石"质超于玉"。
色，指雨花石的色彩。其色彩丰富，在七彩之外。明代陈贞慧
写雨花石的色彩："猩红黛绿，云桡不一。或为羊脂玉，或为蜀
川锦，成为婴鹉紫，或为僧眼碧，或为鹅黄。朱者如美人睡痕，
黑者如山猿怪瘿。文彩陆离，虽珊珠堆盘，琥珀映觞，无以加是。"
形，指雨花石的形状。已故著名藏石家张轮远云："癖石之收藏
家，常以石之面积大小轻重及其形状，分门别类而列之，颇足以
助灵岩石之美观。"
纹，指雨花石的纹路。张轮远云："文者，由于石质之表面，成其
蕴藏。于视力可及之外，因点线交错，或众彩六合，或突起不平，
且含有自然之规则，而成也。质言之，即石之文，皆有自然之规
则。"各种形状的纹路同各式的色块交织，形成了诸种画面，令人
叫绝。
由于上述四者，雨花石在诸种观赏石中"出类拔萃"，独占鳌头。
二、 名石种类与欣赏
1、鸡血石。
鸡血石为印材中的霸主，价值不低度于田黄石。鸡血石要求血色
要活，红色处于其它颜色的地 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 36 塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，距省会西宁市26公里。是我国
藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，是
青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
塔尔寺原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。塔尔寺自建立之
日起，慢慢地形成了一套完整的寺院宗教、政治、经济、文化生活体系。其中最能体现
塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。每年农历的正月、四月、六月、九月，都要分
别举行一次全寺性的大型庙会，各地信徒云集，规模盛大，称之为“四大观经”。藏语
称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲。庙会既是僧侣传经的形式，又提供了互相学
习的机会。寺院每年农历十月下旬，还将举行纪念宗喀巴圆寂“燃灯五供节”和年终的
送瘟神活动。
塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，形成规模。目前共有
大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过
门塔等大小建筑共1000多座，4500多间殿宇僧舍，占地600余亩，规模宏大。寺院宫殿
、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 信心
作者：巴刻 | 出处：字里藏珍
自从教会开始以来，信心一直是一个富争论性的课题。在使徒时代，保罗的立论是：基
督教和犹太教之间的一个基本不同点，就是前者是因信称义的宗教（只凭信心，不凭行
为），而后者却不然。保罗说：“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
。”（罗三28）他所写的两卷伟大书信——罗马书和加拉太书，特别阐明因信称义这个
立场，并加以辩护。在新约圣经中，罗马书有最强而有力的阐述，而加拉太书则有感情
最丰富的辩论。
经过了十五个世纪，马丁路德再次以这一个论点（同时引用同一段经文）来表达基督教
福音的要义，而这论点也正是改革者们和罗马天主教之间的整个争论的核心。英国圣公
会信条第十一条也坚决地默默赞同马丁路得的论点：“我们只凭信心称义，这是最整全
的教义，而且充满安慰……。”“唯独信心”（Sola fide）是改教时代的伟大口号；西
方教会在那些风雨飘摇的日子中，由于“惟独”这两个字造成分裂，这种说法并不为过
。从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且经常用战斗的语调坚持说
，若不是单凭信心，就没有福音了。
但现代的基督徒却不常常看见为什么要强调这一... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 38 这是首次集结佛教网文的一种尝试，适逢普贤圣诞，“中华佛典宝库”“网海莲舟论
坛”“虚云印经功德藏”隆重推出《越尘集》！也是对麻叔几年来在网上以普贤
行愿帮助佛友的一种回报。希望大家喜欢，并多提宝贵意见。
附上序言：
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序 言
互联网深刻影响着现实社会，佛教亦不例外。如今，网络和电子出版技术的普及
使佛教文献以一种新的方式再度集结，近五年作为佛教资源电子化的最初阶段，
通过网上众多佛教志愿者和部分佛教机构的努力，免费的电子佛教经典和读物的富集
程度已超过大多数佛教中小型图书馆的馆藏量，这是令我们非常欣慰的。随着传
统佛教资源在网络上的富集及受学者良好效果的产生，作为这一历史事件的参与者，
我们觉得有必要编辑一些反映五年来网上三宝弟子的讨论与著作的选集，作为网
络与佛教互动的实例。
越尘居士以网名“二麻子”在网上佛教圈中广为人知（如其自述这个网名是出自
于某次误会而沿用下来的），年轻一辈的网友们 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 佛陀第一次说法，说佛陀自己证悟的是「本所未闻法」，是四圣谛。
没有说如来藏。「真我」的说法在佛陀时代有经有了，佛陀自己证悟的如果是某种「真
我」，不会说是「本所未闻法」。佛陀也不会在原始佛经中反覆驳斥各种「真我」。
三法印的「诸法无我」，也是用来检验修行经验是否符合佛陀证悟的内容。具有一切智
的佛陀，如果悟入的是某种「真我」，不会说「诸法无我」为法印，而会说「真我」的
特性是什么，不是什么。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 解深密经 分别瑜伽品:
即于如是三摩地影像所知义中，能正思择，最极思泽，周遍寻思，周遍伺察，苦忍、若
乐、若慧、若见、若观，是名毘钵舍那。如是菩萨能善思毘钵舍那。
http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/religion/2/F
瑜珈师地论声闻地云：「云何四种毘钵舍那，谓有苾刍依止内心奢摩他故，于诸法中能
正思择，最极思择，周徧寻思周徧伺察。
云何名为能正思择，谓于净行所缘，或于善巧所缘，或于净惑所缘，能正思择尽所有性。
最极思择如所有性，由慧俱行有分别作意，取彼相状周徧寻思，审谛推求周&#
24487;伺察。」
解深密经云：「世尊，毘钵舍那凡有几种？
慈氏，略有三种，一者有相毘钵舍那，二者寻求毘钵舍那，三者伺察毘钵舍那。
云何有相毘钵舍那？谓纯思惟三摩所行有分别影像毘钵舍那。
云何寻求毘钵舍那？谓由慧故，徧于彼彼未善了解一切法中为善了故，作意思惟
毘钵舍那。
云何伺察毘钵舍那？谓由慧故，徧于彼彼已善了解一切法中。为善证得极解脱故
，作意思惟毘钵舍那。」
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 你说的是如来藏的主张。
我上面引解深密经，就是告诉你大乘未必都如此主张。尽所有性，就是以五蕴等为对象
。善巧所缘，包括十二缘起善巧。
《大般若经》云∶菩萨坐道场时，观十二缘起如虚空不可尽。
如果佛陀是观见性成佛，却能教弟子观四谛。禅宗怎么没人教弟子观四谛？难道佛陀时
代全是声闻根性，禅宗流传千年，却没有一个声闻根性？
现观 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 你这里又把如实现观和方便混淆了。大乘佛教观五蕴，观十二缘起是方便，不是最后现
见的实相。中观最后现见空性，唯识现见唯有识性，如来藏现见真如佛性，都不是像小
乘那样，以苦，无常，十二缘起的过程为真实。心经说，无四谛，无十二缘起和还灭。
。。 |
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x****u
发帖数: 3 | 44 http://www.shijian.org/n7347c38.aspx
以下仅贴上前言部份，全文在上述链接里。
前言
顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒
、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法
，若按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一
种体系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘
露，也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门
亦无不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千
法门自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么
攻击，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要
从自宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔
说，要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。
比如有... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 写这文章的人，先定义什么是有「体」，如何判断吧。
如来藏系大乘经说来藏「是依、是持、是建立」，解释一下如何无体，而可以「是依、
是持、是建立」。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 See弟對藏密並不算真正了解,
頂頂大名的「卡盧仁波切」尊崇蓮生活佛
西藏佛教實修最高成就的上師「卡盧仁波切」，於一九八九年一月七日，轉寄給蓮生活
佛一封信及三件禮物，這三件禮物如下：
﹝一﹞卡盧仁波切親自簽名的法相一張。
﹝二﹞哈達一條。
﹝三﹞卡盧仁波切親捧蓮生活佛的法相攝影照一張。
▲1988年12月30日卡盧仁波切雙手捧著蓮生活佛法相說：這是雙手供佛般的尊崇。
而這位「卡盧仁波切」, 確也是一位以性交修行的喇嘛, 他也許也很慈悲吧, 但是我們
可以很清楚的檢視, 密宗喇嘛教確實是以男女交合為依歸的『修行』. 喇嘛們一點也不
認為找女人性交有什麼不對, 反而認為是理所當然的教義.
而藏密大喇嘛 :
可能有些人不知道卡盧仁波切，此人一直活動在國外，在國外很有名，下面瞭解一下他
找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，
所謂的大覺者竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！
《狂喜之後》（傑克•康菲爾德著，周和君譯）節選 ~~ 跨文化的困擾
亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境：跨文化的困境。若老師的背景是強調
衣... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 47 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
子貳、戒為諸功德之依處
諸異生及佛語生，自證菩提與佛子，
增上生及決定勝，其因除戒定無餘。
該頌是講五乘行者所欲求之生處，唯依淨戒之功德。如欲求人天、梵天善趣的
彼諸異生，及佛語生之聲聞，自證菩提之獨覺以及大乘菩薩，彼等分別能獲得增上生與
決定勝之根本因，唯有清淨戒律之功德，其因若除戒律以外定無餘事。
《華嚴經》云：“人中隨意得受生，乃至頂天禪定樂，獨覺聲聞佛乘道，皆因
十善而成就。”《十地經》云：“造殺生等十不善業，依次在三惡趣中感受痛苦之果報
，以此餘業，後生人中，得種種不可愛樂之事，諸如下賤人身、短命、多病等。斷除十
惡修行十善業者，當於人天善趣的可愛樂處受生。若厭離輪迴，心意狹窄，依善知識聞
受聖教，了達無我的智慧，修十善業道，成就聲聞菩提果。不從他教，志求獨覺菩... 阅读全帖 |
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p**********o
发帖数: 6 | 48 《入菩萨行论》 以如意宝之喻说明难得与珍贵 索达吉堪布 讲解
辛二、以如意宝之喻说明难得与珍贵：
颂词中虽没有“如意宝”这几个字，但以“极珍贵”来体现的，印度、藏地各大
讲义中都说此颂是以如意宝为喻进行宣说的。
众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，
诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。
众生导师（以释迦牟尼佛为主的一切佛陀）以无碍的智慧进行观察，彻见菩提心
就像如意宝一样珍贵，凡是想超出三界轮回的人，一定要想尽办法坚定行持菩提心。
所谓的导师，可以商主为喻进行宣说。在古印度，商主经常带领很多商人到海中
取宝，具有慧眼的商主会通过智慧来鉴别真宝、假宝，以挑取真正的如意宝。得到了如
意宝以后，它能遣除众生的疾病、灾难、困难、阻碍，赐予名声、财富、地位等一切世
间的悉地（利益）。这种如意宝，唯有具智慧的商主才能得到。同样，三界导师佛陀经
过漫长的发菩提心、积累资粮获得了彻见万法真相的智慧，依靠这种广大无比、不可思
议的智慧进行观察，最终发现想要直接或间接消除众生的各种痛苦，必须依靠如意宝般
的妙药，而这个妙药，就是佛陀于不同根基众生前宣说的八万四千法门为主的显密教法
，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 《密宗道次第广论》的出版与版本说明
宗喀巴《密宗道次第广论》，为喇嘛教最重要的著作之一，其中有很多关于男女双身
修炼的秘密，包括五肉、五甘露的制作和仪轨等内容。多识活佛曾经说：要想详细了解
密法的概貌，就要学习宗喀巴的《密宗道次第广论》等密法概论。《密宗道次第广论》
的中文本系法尊法师译于四川缙云山的汉藏教理院 1939年，印顺法师润色。1939年将
宗喀巴的《密宗道次第广论》译竟，后由北京菩提学会印行
目前，宗喀巴大师 《密宗道次第广论》 已在海内外广泛公开出版。
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在台湾的出版：有多家出版社印行：
一者为妙吉祥出版社，台北市，1986年印行，非卖品
二者为文殊出版社，台北市，1988年印行。
三者，宗喀巴大师着，法尊法师译，《密宗道次第广论》。台北：大千出版社，1999
年。
四者，密宗道次第广论-宗喀巴著 法尊译-25开平装1册-新文丰出版社。
国内出版介绍：
《密宗道次第广论》，宗略巴著，上海佛学书局一九九六年版。
密宗道次第广论 精装本 ISBN编号： 上海佛学书局 出版日期： 2000... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 50 你要把未来的解脱成就寄托于谁
作者：索达吉堪布来源：《入行论》
我们不能把未来的解脱成就完全寄托在某个上师或某个圣者身上，这样会耽误自己
的修行，结果也不一定获得解脱。当然，这并不是说诸佛菩萨没有加持力，而是众生的
因缘若不具足的话，即使他的大悲心再怎么强烈，也是望尘莫及的。藏地历来有一种说
法：“自己若没有信心的环，大悲的铁钩也无法勾招。”如果我们对佛法没有真实的信
心，即便诸佛菩萨具有大慈大悲、无碍的智慧，也是不能获得救度的。
为什么这样说呢？因为往昔曾有无数的如来来到这个世界转fa轮，以大悲心赐予众
生暂时和究竟的利益，但我们这些可怜的众生，由于愚昧无知、蛮横野蛮的缘故，一直
未能成为他们所度化的对境。
这一点大家也应该清楚，过去有许多的光明劫(原注：光明劫：又叫明劫，指圆满
如来正等觉出世之劫，佛陀没有现身于世的劫，称为暗劫)，就我们这一劫来讲，释迦
牟尼佛之前有三大佛陀出世，释迦牟尼佛之后，也有龙猛菩萨、无著菩萨等印藏汉无数
的高僧大德及诸佛菩萨的化身来到世间，为无量有缘众生传授妙法，令他们依此而获得
解脱。可是我们在座的人，除了有些可能是诸佛菩萨的化现以外，像我这样的凡夫都... 阅读全帖 |
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