c******k
发帖数: 8998 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lkk (lkk), 信区: Military
标 题: 柴玲回憶錄 前夫封從德斥失實
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 10:36:06 2011, 美东)
六四前學運領袖柴玲回憶錄《一心一意向自由》最近面世，書中不但披露諸多22年前天
安門學運內幕，更有不少內容涉及她與前夫封從德的往事，引起人在美國的封從德不滿
。封從德近日發表公開聲明，指回憶錄「多有誇張扭曲和掩飾」，描述顯然經過「文學
加工」，而且「包括上百錯處。」他對此「非常遺憾」。
柴玲在回憶錄中說他們在國內逃亡十個月期間，封從德曾和香港一位女星交往，最後導
致夫妻分手收場，「這並非事實，」封從德在聲明中指出，他否認與任何女星有交往，
更說「若柴玲記得是誰，我很想知道。」
他說，因為分手，柴玲很受傷，「在此我願再次鄭重道歉，懇請諒解。同時，我至今相
信，那時我們分開是正確的選擇，夫妻不成還能做朋友，否則可能早就反目。」
封從德聲明中也提到柴玲「自爆曾墮胎四次」，他表示，前兩次在他們交往之前，在讀
此稿前都毫不知情；後兩次，他曾勸過柴玲把孩子留下... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 01:26:41 2013, 美东)
神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 59 | 3 「做事失敗」是 一時 的失敗，「做人失敗」是 一生 的失敗..
人就這麼一輩子，
開心也是一天，
不開心也是一天，
你選擇了哪個？
人就這麼一輩子...
做錯事不可以重來；
碎了的心難再癒合，
所以你一定不能事後後悔。
過了今天就不會再有另一個今天；
一分一秒都不會再回頭，
所以你一定要珍惜每分每秒。
告訴自己：要微笑面對著任何挫折。
某些人，有些事，
你看到了並非看清了，
看清了並非看懂了，
看懂了並非看穿了，
看穿了並非看開了。
其實你可以浪費一切，
但不要浪費時間，
正是被很多人忽略的光陰，
造成了許多無可挽回的錯誤和遺憾。
到頭來我們才知道，
是歲月拓寬了我們的心胸，
只有珍愛這過去的每分每秒，我們才能領會幸福快樂的真諦。
人生就是這樣陰晴不定...
1. 沒有十全十美，
當你發現錯了，重新再來，
千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
2. 帶雨傘時不下雨，
下雨時卻忘了帶傘；
3. 喜歡的人不喜歡我，
不喜歡的人還是不喜歡我；
4. 勤奮工作時老闆沒看見，
偷懶摸魚時就被撞見；
5. 當你思索"人生是什麼"時，
你什麼都不是了。
... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 4 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (你好), 信区: NewYork
标 题: 和尚獲10萬獎學金入讀NYU，被星岛日报报导了！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 17:10:40 2011, 美东)
本報記者陳潤芝紐約報道：「不要問國家為你做什麼，問你為國家做了什麼」是劉健來
美後印象最深的一句格言。由6年前來美時不諳英語，到今日獲取10萬獎學金入讀紐約
大學，劉健可說是再次印證了少數族裔移民的典型「美國夢」。但在漫長的成長過程中
，劉健也曾面對文化及身分認同衝擊，而這些問題，曾讓劉健在「華人」（Chinese）
及「華裔」（Chinese American）中卻步不前。
因獲著名的「Math for America」獎學金，18歲從北京移民來美的劉健瞬間成為美國主
流傳媒鎂光燈下的焦點。現時已擁有教學資格的劉健在「Math for America」獎學金計
劃下，將入讀紐約大學為其將來于紐約市的公立學校教學打下基礎。
劉健回憶指，剛來美國時立即進入下東城高中，因英語水準不高，一直害怕與其他
以英語為母語的同學溝通。由... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 6 umm, 印證了他的城建相片留給我的印象---和建築設計效果圖有幾分相似。他的光影轉
換和構圖線條尤讃，可見其素描根基相當好。 他的風景照就沒有街景建築相那麼出彩
了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 7 你真是打橫來講了，同一家公園，不是沒有你所謂自然的景物，而是你不願去看，反過
來卻抱怨沒有天然的東西看。由此可印證樓主所說的部分男生口中的熱愛這個那個，一
到真的出來遛，就知根底了。 |
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a******e
发帖数: 982 | 8 請看下面那張鈔票， 神是無法自己造出真鈔的。
顧名思義， 美元鈔票一定要是美國政府(The United States Mint) 印製的,
所以即使有神造出一張鈔票每個原子都跟真鈔一樣， 那還是偽鈔，由此可
証神是不能自己獨自造出真鈔的， 所以神不是萬能的。
証畢％ |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
佛教并没有真正传到过中国，传到中国的是菩萨教，喇嘛教，还有阿弥陀佛教
中国人又自己发明了明心见性教，禅净双修教。。。。
以上没有一个是真正的佛教，真正的佛教经典，在以上宗教里面认可的经典戒律里面，
是禁止弟子阅读的，否则犯戒。
1.依据佛陀临终前对于判断是否佛法的教导。佛陀临终前曾教导弟子，如果有人声称自
己的法是佛法，那么就如实对照经和律，如果经和律没有，则可判断为非佛所说。而六
祖坛经当中的甚多思想，尤其自性能生万法的如来藏思想在原始经典中根本没有。甚至
冲突，
2.根据证果的必须四个基础，1.亲近善知识，2.听闻正法3.如理思维，4.法次法向。慧
能并不具备第一点和第二点。
3.依据三法印判断慧能的思想，其违背了无常印，无我印。
4.依据我个人的实修经验，以及上座部的一些公开的实修经历，没有看到慧能有触及解
脱的重点关键，相反，却有严重的走入误区的现象。
5.依据慧能的弟子以及禅宗的整体表现。禅宗是一个充满欺骗，虚伪，做作，自欺的教
派。看到的是禅宗的疯癫，极少看到禅宗的真正智慧。
6.依据智者的判断，我还没有看到一个解脱者承认禅宗，承认慧能，顶多说他有智慧，
而没说他证果，更 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 在千禧年中，以圣殿为中心的崇拜活动在地上普及，圣殿洗礼教义继续实行。
楊百翰說：「在千禧年，當神的國度在權力、榮耀和完全中建立時，當長久以來邪惡的
統治臣服後，神的聖徒會有特權建築他們的聖殿，並進入它們，如古時一樣，成為神聖
殿的棟樑，他們會為他們的死者執行教儀……而且我們會得到啟示，知道我們的列祖列
宗，直追溯到亞當及夏娃，我們會進入神的聖殿，為他們執行教儀。然後人會和人印證
在一起，連成一條追溯到亞當的完美鍊子，因之有一條完美的聖職鍊。」（維特蘇約翰
編，楊百翰講演集，第135頁）
到时候，所有我们中国人的祖先都要往前追溯，凡是在灵的世界接受耶稣的福音的都要
复活过来。在千禧年大享平安。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606
祂來時，許多人將復活。那些贏得在正義中復活權利的人，將從墓穴中起來。他們可以
趕上在耶穌從天而降時迎接他。 這就是第一次復活的開端。從那時起還有其他的人復
活。
千禧年開始後，承繼中級榮耀人也將復活（見教約88：99；教約76：71-80）。這些人
都復活時，第一次復活就完成了。耶穌第二次來臨 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 "摩門教"亦或是 "摩門經"已遵照總會及經由聖靈所啟發而翻譯成 "摩爾門教"及 "摩爾
門經.而所有的一切都是完全一致性而並未應名字的改變而改變整個教會的真實性.故希
望觀看者能以一種虔敬及尊重的態度來關看您所點選的影片,我們由衷的表達您對本影片的支持及表達我們的感謝.
耶穌基督後期聖徒教會的教友,就是熟悉的摩爾門教相信有一個美好的計畫,幸福的計劃
.因為這項計劃,基督使我們的婚姻可以是永恆的.摩爾門教相信家庭可以永遠在一起.在
今生所擁有的關係將會直到永恆.我們相信今生死後的世界.透過在聖殿所執行的
印證力量,摩爾門教相信透過耶穌基督可以使我們的家庭永遠在一起.天父派遣耶穌基督
到世上來引導我們回到天父身邊的道路.
有一天我們將永遠在一起
很難說再見而離開
永遠無法抹去,
很難看到最終
我們所有創造的回憶
或許將不再有.
但最難的卻是時間永遠無法抹滅
我們曾在一起分享許多時光
當我們分開要記得
我們所有在一起所分享的愛
為所有的愛
感謝在高天的主
向我們顯明道路
有一天我們會永遠在一起
有一天我們會永遠在一起
有一天我們會永遠在一起
有意了解我们教会的同学请跟... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 12 奥运开幕式上的水墨山水画我觉得还不错，原来创意是从这里来的。
雲門舞集《行草》
周惠娟
雲門舞集繼《水月》之後，林懷民把他構思了二十年之以書法入舞理念，在新作《行草
》展現出來。2002年 11月8日至10日是《行草》在香港文化中心大劇院的海外（在台灣
以外）首演，我觀賞了8號的演出。
開始時；舞台無聲無動靜亦無明燈，幾位舞者輪流慢慢以氣帶出動作，至明晰的永字八
法，揭開了《行草》的表演序幕。
頓挫有力，慢中又帶勁，氣運丹田而流注於頭、頸、臂、手、腿、腳尖。表演者形神合
一，呼氣吸氣，然後以氣帶意，動作起於臂，而力度由腰腿為支點。
音樂隨起劃開了黃羲之、蘇東坡、顏真卿、張旭等之行草走筆龍蛇書法。一幅幅放得非
常巨大的字帖，在燈光投射底下，書法飄然游動於舞台，舞蹈的靈氣猶如揮筆墨染，把
行草靜態、動態和它的跳躍奔騰活動於台板之上。
跟《水月》有別，《水月》是以太極入舞，舞的線條非常陰柔婉轉，舞者把肢體之純美
圚通和它的脈搏律動，與巴赫音樂的蒼鬱高絕，配合得圓融俊美。舞者、巴赫、林懷民
，《水月》印證了藝術到了高處，是可以互相呼應。
跟《水月》相反，《行草》之美，是以張力為 |
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j******y
发帖数: 1143 | 13 中國時報 2007.09.09
彭志平/台北報導
香港一名退休警探甘子弘，在警察生涯中屢次以易經卜卦辦案，包括七歲童無辜被斬案
、青衣水果攤老闆被殺案、消防員殺死全家再自殺案，都在他的卜卦之下算出破案時間
和可疑人物等等線索。由於料案如神，香港警察看到甘子弘都得都得喊一聲「甘師爺」
，因此他的外號是「風水神探」。
甘子弘今年才四十六歲，可是已經退休。因為，他算出自己留在警界已經沒有發展空間
，寧願提前退休另謀發展。
曾經轟動香港的七歲兒童「賢仔案」就是一例。賢仔被兩人拖到馬路邊，一人觀察附近
動靜，一人將他推倒地上，按著他的手猛斬，凶嫌被人發現立刻逃逸。甘子弘用易經卦
算過破案的時間和可疑人物的居住地點，他跟同事說，一個星期後可以破案，其中一個
嫌犯就住在寺廟或者發電房附近，另外一些逃到大陸。破案印證和甘卦吻合。
青衣一名六十歲水果攤老闆在準備搭計程車回水果攤的路上，被人從身後刺中脖子上的
大動脈身亡。案發後，偵辦陷入膠著狀態是因錢財和口角與人衝突而引禍上身，與一名
女性相關，該名女性的年齡應在四十歲以上。
關鍵的還是要看官鬼爻，這是問盜賊的，而卦中出現四個官鬼爻，甘子弘相信與案件有 |
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s******l
发帖数: 472 | 14 By Jiu Ba Dao
有人說，真實的人性只存在於一個人獨處時。
在沒有人看見的角落裡，一個人會做出什麼樣的事，才是他真正
的本性。
比如說，一個在學校表現優秀的小學生，如果下課後偷偷在鐵軌
上排石，那麼他其實是個壞孩子。
又比如說，一個常常在街上痛扁老人的小流氓，如果私底下總記
得餵野狗吃東西，那麼他到底還是個好人。
我無法同意。
如果真實的人性真的只存在於獨處時的自我，那麼，這種永遠不
會表露在別人面前的自己，怎麼會是真實存在的呢？難道真實只需要
自己同意就可以任性地存在嗎？
前些日子，我總覺得真實的自己是需要別人同意的。
有部日本電影叫「大逃殺」，劇情大概是一群同班三年的高中生
被變態的軍方拘禁在一個荒島上，分配武器後，被迫互相殘殺到僅剩
一人為止，唯一的生存者方可離開島上，要不，三天的期限一到，所
有裝置在眾人脖子上的頸環就會一齊爆炸。
可以想見的，這群平日交好的朋友開始殘殺彼此，刀來槍去的，
殺得一塌糊塗，我想，看到最後誰都會同意，真實的人性存在於人與
人的互動裡，當別人拿槍指著你的臉，你一刀砍將過去，另一個人又
衝出來向你們扔一顆手榴彈，大家就這麼激烈地相互印證對方真實 |
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i******l
发帖数: 179 | 15 浙江日報大楼位於武林廣場兩站開外的體育場路上, 加上頂樓的小餐廳共二十八層. 體
育場路由此向西, 更無高樓. 報社的門口站著穿制服的門衛, 遠處看過去好像是警察.
前輩說以前真的是警察守門. 但是如今這些人都是淳安的山民, 因為有個淳安人在報社
裡做領導, 而沾親帶故安排進來做臨時工的.
我們的宿舍樓就在大樓後面, 人稱科學館, 因為文革以前, 這裡是杭州大學的地盤,
聽說是生物係的存屍之地. 這個解釋部份地可以從樓道昏黃的燈光中得到印證. 但我們
都是小夥子, 陽剛之氣足得很, 從來不去惧神怕鬼的. 三個人一間的狹長的宿舍, 還會
擠進來作祟的真不能是一般的惡靈呢.
我們三個人住在一起, 我, 李小先, 和盧輝, 分別的綽號是 ‘白痴東’, ‘多屁先’,
和 ‘臭腳輝’. 我叫白痴, 因為我每次上街, 都會說, ‘操, 那個女的很白啊’. 小
李每天睡覺前要泡方便麵吃, 吃完後消化有點問題, 故名. 盧輝這個純粹是湊數, 因為
我們也不是勤洗腳的人. 但是他喜歡把多雙臭襪子壓在枕頭底下, 稍微有點特別. 他們
倆個一個是南京大學經管係畢業生, 在廣告部拉廣告, 另一個是本地一個財 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 （有点乱码。）
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但遲至上世紀八十年代初才第一次見面，那張照片，就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的，因為他是霍克思的得意高足和女婿，《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的（霍氏認為後四十回乃高鶚所補，文風不同，所以
譯筆也應該不同），閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子，遂答應我說：如果有
一天我為此寫篇回憶文章，他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間，心血來潮，把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》（ White Tiger，中文大學出版社， 2002）看完了，饒有
興味，也勾起一段珍貴的回憶。
一
我對翻譯毫無經驗，也沒有研究，只因為在美任教多年，所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本，為了教學方便，也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國84年在信望愛BBS站，我們有一群同工在tw.bbs.soc.religion這個news group上一
起做護教的服事。會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相當數量的敵對
基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神，是否真如祂
所宣稱的慈愛與公義。雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是我想藉著這個主
題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原則，來解釋在舊
約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。神向摩西重申所立之約，「要把他們寄居
的迦南地賜給他們…要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，
不作他們的苦工…我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（出6:2-
8）降災的原因即出於此。關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記7- 11章。第十
災的預言在第11章，實踐於第12章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（含長子，以及所有
的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴重以至於讓法老鬆口放猶
太人離開埃及的最後一擊... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 八十三．禱告與蒙恩之道
178問：禱告是什麼？
答：禱告就是奉基督之名（約16:23），藉著聖靈的幫助（羅8:26），把我們的願望呈
給上帝（詩62:8）；承認我們的罪（詩32:5－6；但9:4）， 並以感恩的心承認祂的憐憫
（腓4:6）。
八十四．當向誰禱告
179問：我們只當向上帝禱告嗎？
答：是的。
（1） 惟獨上帝鑑察人心（王 上8:39；徒1:24；羅8:27），垂聽呼求（詩
65:2），赦免諸罪（彌7:18），並滿足眾人各樣的心願（詩145:18－19）；
（2） 並且惟獨上帝是可信的（羅10:14），惟獨祂值得崇 拜（太4:10）
；
（3） 因為禱告也是崇拜的一個特別部分（林前1:2），所以，只可向祂禱
告（詩50:15），不可向其他任何 存在者禱告（羅10:14）。
八十五．當奉誰的名禱告
180問:“奉基督的名禱告”是什麼意思？
答:“奉基督的名禱告”就是:
（1） 為了順服祂的吩咐，因為確信祂的應許，就為基督的緣故請求憐憫
（約14:13－14；16:24；但9:17）... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
後漢書說這是哪一年？ 這怎樣推出是 5BC 的？
還有被釘那年呢？ 怎麼印證的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 那麼你老貼些假科學是印證新教的哪個缺陷？ 你敢說新教沒缺陷？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（
出 6:2-8 ）降災的原因即出於此。 關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記 7-
11 章。 第十災的預言在第 11 章，實踐於第 12 章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（
含長子，以及所有的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 你說保羅這個人他最後怎麼樣，我們人怎能知道呢？我們信神這麼久，在沒有接受
末後的基督全能神以前，我們也一直認為保羅肯定是神所稱許的；人的結局怎麼樣不都
是神所主宰的嗎？只有神知道那個人最後怎麼樣了，我們人這麼渺小，能知道多少呢？
我們人很多事情都是憑自己大腦的想像。這樣猜，那樣猜，都沒有事實的印證。只有神
作的工，他是有根有據的，他的話已發出，事就成了。他的話語有權柄，有威力。就如
神所說的：「天地廢去，我的話永不廢去。」神所揭示的是事實，是真相，靈界的事只
有神最清楚，我們人又看不到靈界，你說是吧？這步作工神說的話很多都不合我們的觀
念，總是反擊了我們的想像，一開始很不好接受，但後來細細地琢磨琢磨神的話，才真
正地領悟到了一點。那也是很少的一點，還得有尋求的心，聖靈才願意開啟。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23
為什麼不？ 要不然你有別的辦法證明這樣可以生出有品德的小孩嗎?
有的話， 請說說。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 竟然是嚴新寫的啊。太讓人失望了，嚴新就這種水平啊。
嚴新，心道法師，還有waichi，這三個湊一起絕對厲害。
因為三個都是宗教草包，靠忽悠，跳大神來騙人。
嚴新這種人竟然給人印證是否解脫三界，真實超級大笑話。
現在還信waichi的人，除了腦殘，就還是腦殘。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 25 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 26 因为怕成妄语，所以用"好象"。怎么能是“不要用好像,否則成妄語”？奇怪的逻辑。
那是我回bigfool的话，也算是象bigfool求证，因为他好象对萧的派系懂的多一些（注
意，俺又用了一个好象）。
既然你感兴趣，我帮你搜了一下，罗列几点关于萧是几地菩萨的网上的争论由来，你参
考就行，不要拉着我讨论，因为俺不想趟萧这趟浑水。
网传萧有如下的说法（不引用书名了，因为懒得搜）：
1、萧判定玄奘菩萨为三地心的摩诃萨,六祖没到初地。
2、萧说“我们在书中也说过，如果有人要用这种双身修法来度人明心或眼见佛性的话
，必须已经到了八地的証量，我就不会阻止你，因為八地菩萨於相於土都已自在，他可
以变现一个化身，用那个化身去為人共修双身法，使有缘者得度，他不必牺牲色相，他
也没有去贪他人的美色。”
3、萧说“但是密宗的那些古今祖师们，个个都未明心，尚且未入第七住位，亦未断我
见(皆以意识为常不坏心故)，未证得声闻初果，皆是欲贪未断的人，怎么可以传双身修
法？”
经论中如是说：
1、《大乘本生心地觀經》：下地菩薩起智慧，不能了達於上地
2、《阿毘达磨俱舍论》：下地智不知上地心
所以，萧可以判定玄奘为三地心，... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 8518 | 27 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (你好), 信区: NewYork
标 题: 和尚獲10萬獎學金入讀NYU，被星岛日报报导了！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 17:10:40 2011, 美东)
本報記者陳潤芝紐約報道：「不要問國家為你做什麼，問你為國家做了什麼」是劉健來
美後印象最深的一句格言。由6年前來美時不諳英語，到今日獲取10萬獎學金入讀紐約
大學，劉健可說是再次印證了少數族裔移民的典型「美國夢」。但在漫長的成長過程中
，劉健也曾面對文化及身分認同衝擊，而這些問題，曾讓劉健在「華人」（Chinese）
及「華裔」（Chinese American）中卻步不前。
因獲著名的「Math for America」獎學金，18歲從北京移民來美的劉健瞬間成為美國主
流傳媒鎂光燈下的焦點。現時已擁有教學資格的劉健在「Math for America」獎學金計
劃下，將入讀紐約大學為其將來于紐約市的公立學校教學打下基礎。
劉健回憶指，剛來美國時立即進入下東城高中，因英語水準不高，一直害怕與其他
以英語為母語的同學溝通。由... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 28 粵語作為漢語的一種強勢方言，它的詞滙自然和普通話有很大的共同性。據估計，
與普通話相同的詞滙接近70%，如果內容是政治經濟文化等領域的詞滙一致性更高，至
少有90%。
與普通話不一致的那部分詞滙其來源較多，構成也比較複雜，這也形成了粵語的特
點。按其來源，可將這些詞滙分成以下幾類：
一、古詞
粵語較早地脫離漢語母體，而且遠離中原地區，也沒有跟上漢語的變化，許多在現
代普通話裏已經不再使用的詞滙，在粵語中仍然很常用。例如：
畀（給） 畀支筆佢（給他一支筆）
黐（粘） 呢啲餅好黐手（這些餅很粘）
嗍（吸） 嗍一啖氣（吸一口氣）
佢（他） 佢喺邊個（他是誰）
二、古越語底層詞
古越語是古代生活在嶺南地區的南越（通“粵”）民族所操的語言中原人遷到嶺南
，語言不免受其影響而且古越族大部分也被逐漸同化，他們在放棄本族語而使用漢語時
不自覺地帶來了古越語的詞滙。這些詞滙在今天為古越族後代的壯侗等少數民族的語言
裏可以找到印證。現舉例如下：
呢（這） 呢本書喺邊個架（這本書是誰的）
執（拾） 執起本書（把書拾起來）
蝦（欺負） 唔好蝦細佬（不要欺負弟弟）
三、方言... 阅读全帖 |
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T*****w
发帖数: 802 | 29 再次印證蘋果簡單就是美。 估計用蘋果的用的沒有什麼問題，一旦買了以後，經過初
步學習很快上手，就不需要整天上版上來問題請教了。。。折騰少。。。 |
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发帖数: 1 | 30 這個測試也印證了我的結論：golang性能上僅僅跟java相同，比csharp差好多，根本無
法跟cpp比較。
cpp一般是csharp的2～3倍，在這裡csharp是golang的3倍，綜合，cpp比golang快一個
數量級。
python- |
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L******k
发帖数: 33825 | 31 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (你好), 信区: NewYork
标 题: 和尚獲10萬獎學金入讀NYU，被星岛日报报导了！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 17:10:40 2011, 美东)
本報記者陳潤芝紐約報道：「不要問國家為你做什麼，問你為國家做了什麼」是劉健來
美後印象最深的一句格言。由6年前來美時不諳英語，到今日獲取10萬獎學金入讀紐約
大學，劉健可說是再次印證了少數族裔移民的典型「美國夢」。但在漫長的成長過程中
，劉健也曾面對文化及身分認同衝擊，而這些問題，曾讓劉健在「華人」（Chinese）
及「華裔」（Chinese American）中卻步不前。
因獲著名的「Math for America」獎學金，18歲從北京移民來美的劉健瞬間成為美國主
流傳媒鎂光燈下的焦點。現時已擁有教學資格的劉健在「Math for America」獎學金計
劃下，將入讀紐約大學為其將來于紐約市的公立學校教學打下基礎。
劉健回憶指，剛來美國時立即進入下東城高中，因英語水準不高，一直害怕與其他
以英語為母語的同學溝通。由... 阅读全帖 |
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s*********2
发帖数: 216 | 32 接著是第二句歌詞
“最難下的決定 往往是 最對的”
整整印證了兩年。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 33 来自主题: _Vegetarianism版 - 素食名人语录 http://www.hightaste.net/article/006.htm
「我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。」
——甘地
近年来欧美人士竞行素食，蔚为风气。奉行天然素食的人当中，年轻人竟占大部份
。就如英国的素食协会一九八四年夏季季刊刊载了盖洛普民意测验报告，反映出近四年
内有一千七百万英人减低了食肉量，吃素的人数几近二百万。走向这个趋势最明显的是
十六岁至二十四岁的一群，这些年轻人就是未来的消费者。然而，太阳之下无新事，素
食并不是一种什麽年轻人的新时尚。恒古以来，素食一直已为古圣先哲、宗教家、艺术
家、科学家所推崇。他们一生不渝的奉行素食，他们生活中的言行、情操，以及对人类
社会的贡献，全都印證了素食是人性发展的关键。
我们在这里引用其中一些主张素食的伟人的箴言，以及超越时空的宗教经文内有关
素食的记录，来揭示除了在健康、生理、经济方面要素食的原因之外，在精神、心理、
道德，进而灵性方面要素食的原因。
中国
中国以农立国，崇尚简樸生活，膳食以米、豆、水果、蔬菜为主。道家清修养性，
极重斋戒，认为素食之道即养生之道。儒家更倡导「民胞物... 阅读全帖 |
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y*****i
发帖数: 887 | 34 http://lancaster5858.spaces.live.com/blog/cns!176A2459D2C07318!668.entry
12月12日
阿穆的感動
我一直是個對生命和生活充滿好奇心的人.＂蒙古＂對我而言,也是有著莫名且有巨大吸
引力的地方！
公司剛簽約了在內地非常火紅的選秀節目中 ,竄紅的蒙古創作歌手阿穆隆！他天生有著
對音樂非常敏銳的嗅覺和天賦,他一開口就會牢牢抓住你的耳朵和心！
不只因為他的好歌喉,更多的感動是來自他的創作吧！
阿穆隆的不擅言詞,並未減損他成為一個專業歌手的阻礙!反而能形成一種沉靜的力量和
特色！我相信這個力量有著一種無與倫比的穿透力！
尤其他眼神透露的誠懇,是一種很難得遇見的清澈,一種來自心靈深處的訊息透露!
於是,我知道這是一顆生命力極其旺盛的種子,將會帶我們到一個我們不曾去過的音樂領
域!
第一次聽他自彈自唱他的創作曲＂思念母親＂就有了好深的感動！我知道他的聲音裡有
他的生命故事,也有著我這作為聽眾的人生回憶的共鳴！
經過了幾次和阿穆的相處,我更印證了我的看法,和對他未來音樂道路的期待!
昨天,他帶我跟公司同事一起去吃蒙古道地的美食！對 |
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G**B
发帖数: 371 | 35 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 10
【今日默想禱讀經文】民 10:35-36
約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華阿，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從
你面前逃跑！約櫃停住的時候，他就說：耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中！
【今日信息】 神百姓如何往前行？ By Rev. Andrew Tsai
Joe 正面臨他人生一個重要的關口，擺在他前面的有三條路，一條是繼續深造去拿博
士學位。一條是接受目前這個公司的職位，開始他輝煌的職業生涯。還有一條是放下這
一切，接受神的呼召，成為傳道人。
他很掙扎，因為這三條路看起來都不錯，好像也都有神的印證，但是此刻的他卻只能
選一條路，到底哪一條路，才是正確的選擇呢？因為選了任何一條路，都說明他必須放
下其他兩個選擇，他的人生也將完全不同。
你是否也有類似這樣的處境？正在面臨兩難的選擇呢？讓我們來看神的百姓以色列人
，他們在曠野時，如何起行，如何安營，這些決定是如何作出的呢？
(1) 號角：(V1-13)
『耶和華曉諭摩西說：你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營
起行。吹這號的時候，全會眾要到你那裡... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 37 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 45 2016.10.22版：為什麼要當下必成三界以上佛？
如果你認可當下是黃金時代，認可九界明師清海師父在世，你已經認可釋迦摩尼佛、達
摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世；
黃金時代，九界明師清海師父在世，釋迦摩尼佛、達摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧
明師《五界管理層》在世，你沒有被九界明師清海師父公開免費教的成佛秘訣自己成佛
，你無論修什麼都白修，你無論多努力都在瞎耽誤功夫，你無論怎麼活都白活每一天（
以上附1.九界明師清海師父說、承諾為證、）；
如果當下是黃金時代，如果當下九界明師清海師父在世，如果當下釋迦摩尼佛、達摩、
幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世：
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⒌鬲z道、餓
鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈魂帶回五界天國（否則是無用佛，在世無任何
價值）；
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⑻斓篮腿说篮
弦唬屓碎g天堂降臨人間，如何讓人間人人享受天道待遇，讓人類不再生病，讓人類
不再有衰老，讓人人最少活千年、萬年，如何讓人間再沒有戰爭、如何讓這星球再沒有
殺戮（否則是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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b*****l
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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