g****t
发帖数: 31659 | 1 My two cents:
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┃個│ｉ│ｏ│術│ │放│然│則│奔│今┃
┃價│ｇ│ｐ│語│ │消│而│預│ │日┃
┃格│ｈ│ｅ│解│ │息│恐│示│ │假┃
┃在│－│ｎ│釋│ │ │怕│著│ │如┃
┃一│ｃ│－│：│ │ │Ｆ│新│ │再┃
┃順│ｌ│ｌ│ │ │ │Ｅ│高│ │走┃
┃兒│ｏ│ｏ│ │ │ │Ｄ│在│ │個┃
┃ │ｓ│ｗ│ │ │ │會│即│ │喜┃
┃ │ｅ│－│ │ │ │盤│ │ │大┃
┃ │四│ｈ│ │ │ │中│ │ │普┃
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B***o
发帖数: 133 | 2 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 网络转来的：
虞翻
字：仲翔
籍贯：会稽馀姚
家庭成员：子：虞汜
历史年表：
太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见
，劝朗避策。朗不能用，拒战败绩，亡走浮海。
翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。
翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。翻出为富春长。
策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因
留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。
孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。
权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权於是大怒，
手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后（手）杀
善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎
？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤於虞翻何有哉？”基曰：“孟德轻害士人，天下非
之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻於彼乎？”翻由是得免。
权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人也！”
权积怒非一，遂徙翻交州。在南十馀年，年... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 6 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 2017-04-12 中天说史 微信号 ztshuoshi
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料、内参消息不便发的朋友圈天天看！
毛泽东对赫鲁晓夫敢于揭盖子、破除迷信给予了肯定的评价，同时，与会者也担心赫鲁
晓夫此举过于草率，如此不全面地谈论斯大林的功过问题，侧重于强调斯大林专制残暴
的一面，一旦消息泄漏就很可能会给资产阶级提供攻击共产党人的口实。此即毛泽东后
来所说的，当时他对对赫鲁晓夫的秘密报告，是“一则以喜，一则以惧。”本文摘自《
革命》第二卷《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》，作者杨奎松，广西师范大学出版社2012
年7月出版。
1956年2月，朱德出访苏联，并出席苏联共产党第二十次代表大会。图为朱德在莫斯科
与各国党代表一起步入苏共第二十次代表大会会场。
从1956年苏共“二十大”开始，在全世界就开始了批判斯大林的政治浪潮。对斯大林草
菅人命、残酷镇压的大胆揭露，本来是俄国人自己开始的。但奇怪的是，直到中国实行
改革开放之初，围绕着要不要取消天安门广场高高矗立着的斯大林的巨幅画像，最高领
导层里还颇多犹豫和争论... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 8 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 9 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 10 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: iq350 (iq350), 信区: Sex
标 题: 清代变态婚俗：拜堂前新娘即与新郎上床
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 20:41:19 2011, 美东)
文章摘自《文史天地》2009年第12期 作者：潘洪钢 原题为《清人社会生活中的处女、
闹房与性教育》
清人俞樾《右台仙馆笔记》卷三讲到直隶永平府婚俗，女子出嫁之日，其家往往要
派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家鼓乐喧天，宾客杂至，则大喜。否则“女家
为之丧气”。何以如此？原来，当地风俗，新婚之夜，要查看新娘是不是处女，如果是
，婚礼一切照常进行。否则，夫家动静杳然，新娘是不是为夫家所接受，女家不敢争，
悉听夫家处置。一次，有王姓人家嫁女于李姓，李家以新娘相貌不好，很不满意。新婚
次日，借口女子不是处女，不举乐，叫媒人把女子送回了娘家。这女子从小失去了母亲
，与哥嫂同住，嫂子知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的
情况，原来新郎并未与之同房。嫂子说，如此，怎么证明我们家小姑不贞呢？于是把此
事告到了县里，县官派人验证，这女孩果然还... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 765 | 11 关于对联
作者:半仙 来源:zgdldq.blog.163.com 发表时间:2009-11-19 11:47:57 评
论 0 条 | 查看所有评论
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因
为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建
设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、
精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中
国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过
不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学
习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中
国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何
外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式
，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，
且不说它们形成的文化心理和民族情... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 12 这文章没提老陈，顺手转的原因是微博看过有些人说这个男主和老陈有些像。。
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaan (xiaan), 信区: LeisureTime
标 题: 即见君子，云胡不喜（花痴贴，不喜勿入)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 03:31:03 2012, 美东)
很久不来，我已经沦落到看韩剧的地步了，而且陷得如此之深，到了要老着脸皮来公开
花痴的地步，各位多包涵。
看韩剧似乎是上个世纪的事了，认真想起来，上一次追韩剧是大长今，的确是很久以前
了。
几个星期前发现某人得闲就看一部表情夸张的韩剧，叫什么《王世子》。问他讲的什么
，他言简意赅的回答“韩国穿越剧”，“男穿女穿？”“男穿”。“前穿后穿”？“后
穿”。和大部分穿越剧一样，几番问答，再加上韩剧出了名的程式化，基本剧情轮廓就
能出来个大概。于是一起看了一点，和预料中的一样没意思，好人好的太蠢，坏人坏的
太脸谱化，同时也蠢，一群蠢人莫名其妙的斗来斗去，着实没什么趣。
朋友跟我推荐《仁显王后的男人》的时候，特地说，框架跟王世子很像，但是好看很多
，不过警告我虽... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 13 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010451024
對於西藏一直有一種遙遠的冥想。
那塊平均海拔五千多公尺的高山地帶，對多人而言至今仍是個神秘之地。
「西藏成為夢想與遙望與尋覓之地，這種尋覓不是為了印證我們的『無』，而是
為了印證我們的「有」。在歷史和時間之外，在難以逾越的高山倖存的這片地方，成
為我們精神上的『異域』」。
我曾獨行尼泊爾安娜普納山區，遇見一個揹著旅行揹包的健行者，他的目標地是
聖母峰基地營，要走上八天七夜，當時便心想：
能有體力走完四天三夜的安娜普納環山之旅就不錯了，走到聖母峰基地營？只是
個遙遠的夢想吧！
在整趟西藏行的行前計畫及旅遊過程中，細密的計畫趕不上變化，使此行驚險萬
分，而在計畫中的隨性之旅，又讓我以最自由的旅行方式深入到珠峰基地營。在著名
的世界第一高峰山腳下漫遊的心情，是一種驕傲和喜悅。
在西藏看珠峰，體驗的是一種漫遊者的心情，在尼泊爾跋涉群山，卻是一步步用
腳步來丈量高山的神秘與浩瀚。兩趟旅行走的是兩個遺世獨立，各具特色的異域國度，
看得卻是同一座喜瑪拉雅山的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:12:52 2011, 美东) 提到:
喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vina... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 《大師在喜馬拉雅山》Living with the Himalayan Masters
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 23:51:32 2010, 美东)
http://lishouli.blog.hexun.com/3510593_d.html
《大師在喜馬拉雅山》Living with the Himalayan Masters(美)喇嘛尊者Swami Rama
喇嘛尊者于一九二五年出生在印度喜马拉雅山一个婆罗门书香世家。三岁时即获喜马拉
雅山一位伟大圣者的启蒙。年少之时常云游于喜马拉雅山丛山之间，参访了一百廿余位
印度大师、高人和隐士。
他是世界著名的喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院（Himalayan Institute of Yoga
Science and Philosophy）的创办人、校长和灵性上师，同时也是美国托普卡、肯萨斯
等地明宁哲基金会的顾问，从事“内在心灵世界的自动控制”研究计划。
译者前言... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 16 属鼠的人2015年羊年运程
属鼠属鼠人2015羊年运程不太有利，今年与太岁相害，害太岁，也是犯太岁的一种。「
害」有不和、不合、损害之意，是非亦多，人际关系不够和谐。不过，在吉星方面，今
年亦有「月德」、「禄勋」贵人星高照，代表有贵人相助或得到提拔；但凶星较多，加
上犯太岁的影响，属鼠人2015年运势会备感艰辛，多事操劳不顺，事业和求财方面较为
阻滞。2015……
属牛的人2015年羊年运程
属牛属牛人的羊年运程较差，今年与太岁相冲，即犯太岁，俗云：运逢岁破，主破财、
失败、虚耗、灾祸、官司及多波折。若命宫中又无吉星化解，故此今年流年不利，一定
要提高警觉，沉著应变，可望转危为安。今年小人是非特别多，凡事尽量隐忍，息事宁
人为上策。另外，今年有「岁破」、「大耗」、「的煞」、「阑干」等大凶之星汇聚，
注意……
属虎的人2015年羊年运程
属虎属虎的人2015年有「紫微」、「龙德」、「天喜」等吉星照住，这些吉星代表贵人
显达，喜事常伴，所以今年可得贵人眷顾，在你有需要的时候助推你一把，转危为机，
自然心情愉快。因而平时宜广结人缘，勿与人争长论短，到你有困难时便知情谊的可贵
。今年虽然凶星有... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 17 妺喜（“妺”读作mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉。有施氏（即有施部落）的
公主，是这个部落的第一美女，夏朝第十七位君主桀的王后。
有施部落为避免和夏发生战争，进献美女妺喜。夏桀为了讨好美女妺喜，筑瑶台、造倾
宫、玉床、象廊。用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事，
而且妺喜更以她的绝世美貌干预朝政。《帝王世纪》载：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常
置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间又陆续出现了商代妲己、周代褒
姒。因此，当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候，伍子胥进言：“臣闻：夏亡
以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”
妺喜是中国有历史记载以来的第一个亡国的王后，她与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代
四大妖姬。
之后还会陆续介绍几位奇女子，也欢迎大家分享你心中的奇女子，哈哈。。。。 |
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n**a
发帖数: 100 | 18 儿童模仿《喜羊羊》被烧伤 法院判制作公司担责15%
发布时间：2013-12-19 09:00:00
央广网北京12月18日消息（记者 孙莹） 据中国之声《新闻晚高峰》报道，今年4月6日
，因模仿《喜羊羊与灰太狼》动画片情节，江苏东海县的两个孩子，8岁的李浩冉和5岁
的李浩，被同伴绑在树上点火烧成重伤，引发社会广泛关注，一方面是慈善基金、爱心
人士对小哥俩施以援手，保住他们的性命。另一方面，动画片情节对孩子的影响到底有
多大展开广泛的讨论，相关的治理随之展开。
被严重烧伤的孩子将点火同伴及动画片制作者广东原创动力文化传播有限公司告上
法庭，请求判令两被告赔偿前期医疗费26万4千多元。今天，江苏省连云港市东海县人
民法院对此案一审宣判，并通过官网直播了宣判过程，动画片制作公司承担15%的赔偿
责任。
灰太狼点火煮小羊、烤羊肉串，这样的情节到底在800多集《喜羊羊与灰太狼》中
出现的频率有多高？原告的法律援助律师苗红伟特意进行了统计。
苗红伟：光灰太狼被平底锅打了就有9544下，被电了1755次，被煮了839次，其他
的还有推下悬崖啊，拿刀啊，还有打群架的……根据电... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 19 今日有網友微薄貼圖，稱有四位八旬老人登上八達嶺長城，為湖南省長沙市芙蓉區強征
強占農民土地喊冤求助。
王喜灝發微博稱，我家被深夜暴力強拆，人為的地震至今無人過問，四位八旬老人無家
可歸，登上八達嶺長城喊冤求助。長沙市芙蓉區強征強占農民土地，強征基本農田沒有
國家有效批文，征用土地成了轉手倒賣，土地強征三年多了至今荒廢。
發帖者王喜灝為湖南維權人士，王喜灝家2012年12月29日22點50分至30日凌晨5點半房
屋被長沙法院率數百暴徒深夜偷拆，家人被打昏迷并拷上手銬41小時，母親手指被法警
故意掰斷，財物被搶，她被非法關押兩次共30天。微薄多次被封。
福建廈門BRT快速公交爆炸案引發民眾及媒體對大陸訪民處境的關注。據德國媒體報導
，大陸每年至少50萬人次的上訪者中，大多數人再也無法回復正常生活，絕望之后有的
訪民選擇鋌而走險。然而在中共體制下，被逼走上絕路的并非只是訪民，大陸有網友發
表意味深長的帖文說，其實，大家都在同一輛開往危險方向的車里。
《德國之聲》采訪了上訪13年的老訪民劉華。和其他老上訪者一樣，劉華的日常生活就
是等候、排隊、填表、遞交材料、被截訪、送勞教，勞教期滿釋放后再等... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 《非诚勿扰》本周六晚痴情大连小伙儿为登台向暗恋的女嘉宾表白竟连续三天三夜不眠不休，一直奔波辗转于机场、车站。在历尽艰辛后终于赶至现场，一番超感人告白令全场为之动容。另有一位来自山东的“狂笑哥”，长相超喜感、天生具有幽默细胞，一阵阵的狂笑更是令人难以招架。
痴情大连小伙开场即表白。
官晶晶。
“狂笑哥”姜涛。
马尾辫设计师刘佳豪。
江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚痴情大连小伙儿为登台向暗恋的女嘉宾表白竟连续三天三夜不眠不休，一直奔波辗转于机场、车站。在历尽艰辛后终于赶至现场，一番超感人告白令全场为之动容，上演了一场史上最动人的“暗恋”。另有一位来自山东的“狂笑哥”，长相超喜感、天生具有幽默细胞。现场任何一句话和一个动作举动便令全场捧腹不已，一阵阵的狂笑更是令人难以招架。同时，还有一位超新潮的马尾辫设计师亮相，他不仅为节目设计了全新Logo，更是当场许诺“如果牵手成功，当场剪发！”。
一场突如其来的“暗恋” 一场历尽艰辛的“告白”
场上的六号女生官晶晶自登台之初便因其独特的感情经历成为了众人关注的焦点，她一直在台上期待着能够前男友“破镜重圆”，无奈到最后只是一厢情愿。正当她收拾心情准备迎接下... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 21 該回日本了~~
記者吳政紘／綜合報導
美國職棒大聯盟坦帕灣光芒隊的日籍外野手松井秀喜今天(26日)遭球團放置到指定讓渡
名單(Designated for assignment)中，並隨即移除40人名單之中，預計他的位置將會
由響尾蛇隊轉隊而來的Ryan Roberts頂替。
38歲的松井是本季光芒隊季中補強的一環，去年球季結束後，運動家隊選擇不跟他續約
，「酷斯拉」再度面臨野球浪人的生活。不過就在本季4月30日他跟光芒隊簽下一紙小
聯盟的合約，並在小聯盟調整一個月後，在5月29日本季首度上場就擊出全壘打令人為
之佩服。
隨即6月1日面對陳偉殷的主場比賽，他再度擊出2分砲，證明自己寶刀未老。
不過他的好表現並沒有維持多久，進入七月後他的左大腿傷勢再度困擾著他，打擊表現
一落千丈，連18打席都沒有安打的演出，恐怕將結束了他在光芒隊的日子。
本季酷斯拉出賽34場，打擊率1成47、擊出2支全壘打並貢獻7分打點。
http://tw.news.yahoo.com/mlb-光芒不再-松井秀喜遭釋出-012343477- |
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p****y
发帖数: 23737 | 23 http://lishouli.blog.hexun.com/3510593_d.html
《大師在喜馬拉雅山》Living with the Himalayan Masters(美)喇嘛尊者Swami Rama
喇嘛尊者于一九二五年出生在印度喜马拉雅山一个婆罗门书香世家。三岁时即获喜马拉
雅山一位伟大圣者的启蒙。年少之时常云游于喜马拉雅山丛山之间，参访了一百廿余位
印度大师、高人和隐士。
他是世界著名的喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院（Himalayan Institute of Yoga
Science and Philosophy）的创办人、校长和灵性上师，同时也是美国托普卡、肯萨斯
等地明宁哲基金会的顾问，从事“内在心灵世界的自动控制”研究计划。
译者前言
自古高人、隐士之行迹多止于传闻而难目睹，故常人虽心向往之然却苦无门径可寻
。本书是当代著名之密宗圣哲喇麻尊者（Swami Rama）在喜马拉雅山区参访一百余位高
人隐士的实录。书中充满了智慧的火花、灵性的体验和难为一般人所信服的神奇法力，
藉此以帮助吾人进入那妙不可言的心灵世界。如果您是一位探求生命真义的勇士，本书
将让您在直探... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 我引用曾子的那句话，不主要是针对你，是因为版面上充斥了互相谩骂攻击的帖子，对
古人包括民国时期/文革时期或者更近时期的人物，包括政治的人物，学术的人物， 也
包括普通的士兵和老百姓，他们很多人死于战场，也有些死于非命，不管怎样，很多都
是值得纪念的。民国时期的学术，因为个人喜好有争论也是正常的，钱穆先生说中国每
800年应该出一个圣人（周公-孔子-朱子），期待中国再出一个类似的圣人。也许民国
时期的人物学术还不曾达到这样的要求，但是王国维陈寅恪梁启超包括钱穆本人的学术
贡献还是有目共睹的。
转了陈寅恪先生的这篇文章，你有兴趣就看看吧。
http://www.douban.com/group/topic/8881727/
义宁陈寅恪先生：对科学院的答复
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中⑵。王国维死后，学
生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月可查⑶。在当
时，清华校长是罗家伦，是二陈（ＣＣ）派去的，众所周知。我当时是清华研究
院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学
问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 喜看美奴被打脸，还说没有“美分党”？美国大使馆收买国人吹捧美国曝光！
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时间：2018-05-13 11:10
•来源： 为什么会这样
•作者： 坚强
•浏览：1056
评论： 0
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前几天，一个在视频网站b站注册名为“时间回收委员会”的用户，曝光了一个明显的
具有美国官方背景的组织“美国驻华使馆公众舆论局”企图收买他的短信截图。
长久以来，网络上活跃着一波这样的用户，他们逢中必黑，逢美必舔，虽然已经报道了
很多所谓的“外国民间组织”在中国豢养了这样的一群美狗，但是，有实实在在的政府
背景的组织收买中国网民赞美美国的事例一直都是云山雾罩的，很多人认为存在“美分
党”，即通过在网络上吹捧美化美国的方式获取金钱，但是，一直没有直接的证据。
然而就在前几天，一个在视频网站b站注册名为“时间回收委员会”的用户，曝光了一
个明显的具有美国官方背景的组织“美国驻华使馆公众舆论局”企图收买他的短信截图！
喜看美奴被打脸，还说没有“美分党”？美国大使馆收买国人吹捧美国曝光！
这名用户起初以为是谁在开... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 26 http://baike.baidu.com/view/72279.htm
【原意解释】
出处简介
不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古
代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
出自范仲淹《岳阳楼记》－－原文（写作手法)
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧
，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……
这句话使用的是互文的写法，也就是不以“物或己”而“喜或悲”，意思
意义
这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因
为个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡
然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不
因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则 不受
外界的影响
【现代解释】
不以物喜：‘物’是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，
可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会，个人 |
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n********n
发帖数: 2248 | 27 百度：
不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的
好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达
胸襟。
释义
不因外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲。
避免玩物丧志，表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。
理解
不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是
一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一
种豁达淡然的心态。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 古巨基喜饼曝光
古巨基与得力助手Lorraine去年7月在拉斯维加斯注册结婚，结束二十年马拉松爱情长跑，基仔之前已公布今年11月11日，俗称“光棍节”在港补办喜酒，婚宴以鸡尾酒形式举行，晚上7时有切饼仪式，据知基仔找来婚礼策划师帮忙，今天就向亲朋好友派发结婚喜饼，由Lorraine主理的自家饼店特制爱的曲奇，更选用粉红色喜庆包装，而“LL”Logo正好代表一对新人的英文名Leo&Lorraine，两人合二为一，基仔又表示因他喜欢唱歌，所以特意将喜帖设计成CD一样，而CD喜帖上写着We are One，真心甜蜜！
古巨基夫妻婚照
相关报道：古巨基11月11日将补请喜宴 亲自设计喜饼婚纱
据台湾媒体报道，古巨基去年7月12日结婚，将于今年11月11日于香港四季酒店补办请喜宴，盼宾客玩得自在，将以鸡尾酒会形式举办，从下午4点到晚上7点，他发片和筹备巡演工作太忙，最近才陆续邀请宾客，他在港开设甜点店，打算亲自设计喜饼、喜帖和婚纱，他说：“喜帖、场地布置我都会参与设计，古太太的婚纱，我亦打算亲自出手设计。”
他日前推出新专辑《我们》，主打歌《找到你是我最伟大的成功》，从命名即可见新婚的喜悦，新歌... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 没有了执着心，没有了怨念和憎恶心，但是可以有慈悲喜舍四无量心。
“何谓为四。一者慈心。二者悲心。三者喜心。四者舍心。是为四事。名无量心。
天帝问曰。云何行慈。野干答曰。见苦厄人。当起慈心。为作救护。皆令得所。
何谓为悲。见诸众生。无明爱故。造生死业。五道受苦。不能自免。是故我今不应懈怠
。当勤精进。修习智慧。速成佛道。得佛道已。当以智慧光明。照除众生无明黑闇。令
见大明免众苦缚。虽未成佛。凡所施为。一切善业。回施众生。令得安乐。众生有罪。
我当代受。是名悲心。
何谓为喜。若见世人修行善业求三乘果。劝助随喜。见受乐人。心亦随喜。见端政人。
见勇健人。见富贵人。见智慧人。见慈心人。见孝顺人。以要言之。一切善人。劝助随
喜。是为喜心。
何谓为舍。凡所施为。一切功德。行恩于人。不望现报。不望生报。不望后报。是名为
舍。
成就四事。名四无量心。
众生无量故。慈心无量。众生无量故。悲亦无量。众生无量故。喜亦无量。众生无量故
。舍亦无量。是故名为四无量心。” |
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f***2
发帖数: 162 | 30 在五明佛学院亲历天降舍利(转)
传喜法师讲述：在五明佛学院亲历天降舍利 下图为色达喇荣五明佛学院1998年数万
僧众持明大/法会上，在天空中飞来两颗神奇的大舍利，其中一颗稳稳地落在法王如意
宝的手中，当时便拍下此照。
在五明佛学院亲历天降舍利 /传喜法师讲述 (2005年12月15日 传喜法师于马来西
亚柔佛州新山市弘法会)
你知道取伏藏是怎样的吗？法王如意宝取伏藏的时候，我们凡夫看是一块石头，法
王如意宝手一伸就伸进去了。就像我们看到的是水，天人看到是琉璃，可以在上面走路
，可以拿一块下来作耳缀子装饰；我们人看是液体，恶鬼看到的却是火。
我们看岩石是岩石，在圣者看来这个岩石就像水一样。他伸手进去，在里面搅动
，摸来摸去，摸一样东西出来。法王如意宝在1985年时，就这样坐在法座上讲 课。他
在大庭广众之下，讲着讲着，一伸手拿了一样东西下来。他不是变魔术，真的从空中就
现出一样东西来，是一个很精美的盒子。法王如意宝当时披着袈裟光着 膀子。
就这么一拿，拿一个宝盒下来给大家看。还有一次是1998年，也是在上课，当时听
课的弟子，出家众有八千多人。《纽约时报》 这样宣传：五明佛学院是迄... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 我读了不少钱穆余英时的书，黄仁宇也读了几本。总体还是更喜欢钱穆余英时。余英时
先生引用过曾国藩的一片日记，我很喜欢。
道光２１年７月１４日．
又至搪镜海先生处，问检身之要，读书之法．先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此
书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜
专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生最喜
读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管
窥而蠡测。文章之学，非精于义理者不能至，经济之学，即在义理内－－－经济不外看史
，古人已然之迹，法戒昭然；历代典章，不外乎此。又言近时河南倭仁前辈用功最笃实，
每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记－－－又言诗，文，词，曲，皆可不必用
功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩着云云。听之，
昭然若发蒙也。
总体上这个“历史版”是我见过最差的，钱穆先生所谓的温情与敬意，中国人的忠孝仁
礼义廉耻，这里是很难见到的。
不轻易参与吵架或者发表议论，然后分辨双方的论证是一大乐趣。自己发帖子，不断地
思考、修改论述... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 32 我从台湾弄来了大部分钱穆先生还不算太年迈的时候写的史学经学书。余英时的书，我只看过他的集子里面钱穆先生写给他的“论学书简”，讨论的是看书做学问的方法问题。钱穆先生集义理派之大成，李零先生讲他义理的味道太浓反而有些地方不是很符合文献学上面的解释，新竹清华的张元先生认为钱穆先生经历的时代多忧患而由考据走向义理，和古代先贤注重由心性义理出发的初衷一样。我自己是凡是一流的书都想读，用几个大家（好的注家/经学家/史学家对我来说定义得比较狭义）的著作参照着读。
贤兄既然读了很多钱穆先生的书，不妨效法钱穆先生这么想，正是因为史版争论的风气不太好，正是因为新的一代相比前人较少去实践忠恕仁义、温良恭俭让，所以才需要有识之士去行为世范，在前人的大作中已经有比较完善结论的问题，尽量通过札记或者概要来引导史版上的学人和历史爱好者去读一流的书。
买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治
经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生
最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精
，管窥而蠡测。文章之学，非精... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 习时报详解情商：“木头人”不适合做领导
2013年05月20日07:13 学习时报 我有话说(17418人参与)
编者按：本月14日，习近平同志在天津考察时说：“做实际工作情商很重要”，引
起了人们对情商问题的关注与热议。为帮助领导干部们了解情商知识，本报特别约请了
《高情商团队》一书作者、高级心理督导师、中国心理保健专家委员会专家马晓晗撰写
此文。
情为何物
“问世间情为何物？直教人生死相许。”情是一个笼统的概念，古人对此有不同的
分法，有“六情说”，有“七情说”，也有“十情说”，但最普遍的说法则是“七情说
”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊(《黄帝内经》)。
“情”字在我们的日常生活中也时时处处都能体现出来，诸如亲情、友情、爱情、
师生情、骨肉情、同胞情等等。大体上“情”字的含义主要就体现在“情绪”和“情感
”上。从心理学的角度看，情绪是客观事物是否符合人的需要而产生的体验。情绪是具
有鲜明两极性的，而在这样明显对立的情绪活动中，良好的情绪可以催人上进，有益于
身心健康；而消极的情绪则会使人们心理失衡，失去动力。情感与情绪意义相近，但比
情绪更稳定一些，也更深沉一些，它不像情绪那样... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 1707 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
beijingyaz (闻过即喜) 于 (Wed Oct 24 15:35:42 2007) 提到:
RT
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lzumc2008 (My honey) 于 (Wed Oct 24 17:52:58 2007) 提到:
你不会是从那里毕业的吧:-)
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beijingyaz (闻过即喜) 于 (Wed Oct 24 19:12:20 2007) 提到:
98 年DSU毕业的。 要不不会对greenwood 一带那么熟悉。
☆─────────────────────────────────────☆
lzumc2008 (My honey) 于 (Wed Oct 24 23:15:28 2007) 提到:
wow, our big brother:-)
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j****g
发帖数: 591 | 35 却说曹州城内，自李惟德从浙西归来，察罕帖木儿连日加派探马斥候，以尽快探明成武
燕军的动向为
要。——只因燕军不动，他便难以与张士诚约定同取山东的日期。
他一万多军马屯驻在一座城中，日用消耗甚大，眼见得军粮一日日减少，但对面城中的
燕军却稳如泰
山，半点也无动静，倒仿佛要长此驻扎下去的样子似的。他虽表面上不动声色、泰然自
若，但私下里
不免焦急。
这日一早，他依例升帐，
因时辰尚早，诸将还没有到齐。忽见一人跌跌撞撞地奔入：“报，报！”
李察罕治军甚严，顿时不喜，沉下脸色，说道：“何事惊乱？”
“报！成武城门大开，出来了一股贼军，正向我曹州而来！”
“噢？”
堂上诸将闻言，皆纷纷变色。察罕帖木儿却面沉如水，坐在交椅上纹丝不动，不慌不忙
地问道：“可探
查清楚了？”
“是的！”
“有多少人马？主将为谁？”
“三四千上下，当先两杆大旗，左边一面上写着‘海东定东都指挥司’，右边一面上写
着一个‘李’字。”
“原来是李和尚。”
李察罕不急不躁，堂下诸将早炸开了锅。
一人跨步出列，高声说道：“大帅！贼军忽然出城，奔我而来，分明是终于按捺不住，
欲取我曹州！请
大帅定计，如何御敌？”
“哈哈！”
诸将... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 http://www.bfnn.org/bookgb/books/0567.htm
谈‘空即是色’
澹思居士著
去年七月间，林语堂先生在中副写过一篇‘色即是空’，曾经引起不少读者们的反感，
如台北的‘现代’，台中的‘菩提树’，菲律宾的‘大中华日报’等，均著文作过批评
。林先生是以喜笑怒骂皆文章的手笔，信手拈来，点出他自己心灵中的一点‘随感’就
好，并未尝诚意扣题著作。因是，也就不免疏忽了问题中的严肃意义。
以前林先生的标题是：‘论色即是空’，我现在的标题是：‘谈空即是色’。空即是色
与色即是空，这本是佛家哲学中的两句术语，在般若心经里，原本有几句这样的话：‘
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’。这中间的
四句，若泛论之，可以说，统括了整个佛教的思想问题。但若专门一点说，当然，它还
只是代表佛教般若一系的中心。这一系，产生在印度，成长也在印度。此与禅宗、华严
、天台不同。般若一系的思想，如果严格一点说，中国能够了解的，并没有几人。在中
国近两千年的佛学史上，被推出足以代表了解般若一系思想的学者人物，只有东晋的僧
肇，和隋末的吉藏。然而，他们的了解，是否就真 |
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x*****2
发帖数: 14 | 37 现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
1. 色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
2. 声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方
是男还是女。
3. 香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形
相出来。
4. 味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃
巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
5. 触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触
摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
6. 生相，就是你生下来时的相。
7. 住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
8. 坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
9. 男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
10. 女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生
就是一场梦”。人生... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vinaya
Pitaka)里的综述：“如今这个世间共有六位阿罗汉了。”那既是佛陀及五比丘。而阿
罗汉这个词汇也用来称呼证悟第四果的佛弟子，由于此意义，本文接下来所引用阿罗汉
这个词皆是指证悟第四果的佛... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 39 谢依霖觉得大方不做作放得开是她的优点，但演得太多，情绪上也会有反应，她现在特别希望能有机会去演不一样的角色，“蛮想演一个讨人厌的女生，希望可以在戏里面当一个不顾一切的坏人。”
谢依霖
自2011年在综艺节目上“一秒钟变格格”一炮走红至今，虽然“HOLD住姐”的名号仍然很响，但“谢依霖”的本名也为更多人知晓。2013年获郭敬明看中出演《小时代》，短短两年间，谢依霖已经出演9部电影，《小时代》中她是“时代姐妹花”的感情润滑剂，《撒娇女人最好命》中成为周迅的“撒娇军师”，《何以笙萧默》中又成为杨幂的倾吐对象。几部电影下来，谢依霖不知不觉戴了顶“国民闺蜜”的帽子在头上，因为这些角色性格的重复度的确高了点。
对此，谢依霖觉得大方不做作放得开是她的优点，出演这么多类似角色也是市场对她的认可。但演得太多，情绪上也会有反应，她现在特别希望能有机会去演不一样的角色，“特别是腹黑的人，蛮想演一个讨人厌的女生，希望可以在戏里面当一个不顾一切的坏人”。虽然现在表演事业上风生水起，但编导专业出身的她不想自己仅有演员这个身份，更希望有机会以编剧或导演身份实现自己的创作梦。（专题撰文 信息时报记者 陈爽）
以“二”... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 40 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: authenticsam (奥赛金牌:齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Military2
标 题: 中方伟大的谦虚：美中网战实力对比“犹如灰太郎与喜羊羊”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 11:33:26 2013, 美东)
http://www.voachinese.com/content/us-china-20130226/1611032.htm
华盛顿 — 美国国会众议员日前表示，中国网络间谍的猖狂程度“前所未有”；面对中
国军方操纵黑客活动的现实，美国正在网络战中败下阵。与此同时，中方官媒称，美国
拥有无比强大的黑客部队。
*中国被指网络间谍猖狂*
美国国会众议院情报委员会主席罗杰斯(Mike Rogers) 2月24日在美国广播公司(ABC)
接受《本周》 (This Week) 节目访谈时说，中国网络间谍的猖狂程度“前所未有”。
罗杰斯说：“他们通过军事和情报机构来窃取美国、欧洲和亚洲企业的知识产权，重
新包装后在国际市场上与美国竞争。”
罗杰斯众议员还建议，美国... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 41 很久不来，我已经沦落到看韩剧的地步了，而且陷得如此之深，到了要老着脸皮来公开
花痴的地步，各位多包涵。
看韩剧似乎是上个世纪的事了，认真想起来，上一次追韩剧是大长今，的确是很久以前
了。
几个星期前发现某人得闲就看一部表情夸张的韩剧，叫什么《王世子》。问他讲的什么
，他言简意赅的回答“韩国穿越剧”，“男穿女穿？”“男穿”。“前穿后穿”？“后
穿”。和大部分穿越剧一样，几番问答，再加上韩剧出了名的程式化，基本剧情轮廓就
能出来个大概。于是一起看了一点，和预料中的一样没意思，好人好的太蠢，坏人坏的
太脸谱化，同时也蠢，一群蠢人莫名其妙的斗来斗去，着实没什么趣。
朋友跟我推荐《仁显王后的男人》的时候，特地说，框架跟王世子很像，但是好看很多
，不过警告我虽然剧情很吸引人，可是男女主角都不好看，“简直就是看两个丑人在谈
恋爱”。看了几集下来，一边失望一边惊喜。失望的是剧情虽然比起王世子来巧妙曲折
很多，不过还是难免拖沓。惊喜的是男女主角非但不丑，其实相当养眼。两位都不是第
一眼美人，但是看的太多锥子脸，双眼皮，大眼睛（还要随时随地把眼睛尽量撑到最大
，真是很辛苦），不论男女，千篇一律，难分彼此，... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 42 “苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英
年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你
真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔
子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气
不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学
的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简
陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，
连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听
我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与
！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步
。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师
不喜欢的... 阅读全帖 |
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d**********f
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前段有个姐姐过来征友，也没见谁打击了。这两天的帖没有哪个违反班规的吧。 |
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t***t
发帖数: 109 | 44 新一年開始，世界更平安，還是更多災難？從政治和安全角度，全球可能更趨穩定，或
者說危機爆發點減少，可控性增高。但從經濟角度，歐元區的金融危機和美國奧巴馬政
府走向社會主義，都導致全球經濟的不確定性。新一年，可謂喜憂參半。
政治和安全的系數增高，主要體現在∶過去一年來，推翻卡扎菲獨裁統治后走向民主的
利比亞局勢穩定；結束穆巴拉克強人政治后的埃及也基本走向選票制度。敘利亞人民雖
然仍在浴血奮戰，但阿薩德政權的壽命屈指可數，明顯不會熬過這新的一年。
中東的這種民主變化，導致恐怖主義勢力更加衰弱，因失去專制政權的支持，就等于斷
了后援。中東現主要剩下三個極端勢力∶伊朗政權，巴勒斯坦哈馬斯，黎巴嫩真主黨。
真主黨六年前被以色列沉重軍事打擊后，再也沒敢有大動作；哈馬斯不久前在以色列調
兵遣將要進攻的情況下告饒，才免遭真主黨那種被重創的命運。以色列此舉再次證明，
對付暴徒們，只有用他們聽得懂的語言——實力。
中東的大國沙特阿拉伯雖然沒有發生埃及那種重大變化，但它一向跟美國保持親密關系
，所以不會輕易惹事生非。最后只剩下伊朗的毛拉政權，更顯得勢單力薄。新年過后不
久，以色列就將全國大選，如果不出意外，... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 45 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: zlltt (LEO 力殴不是力宏), 信区: Faculty
标 题: SCI价值200亿元，投资公司接手是喜是忧？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 16:17:33 2016, 美东)
传送门
SCI价值200亿元，投资公司接手是喜是忧？
2016-07-14张玥知识分子
前言：
自去年底汤森路透高调宣布要出售旗下的知识产权与科技业务以
来，全球科学界都对这场原本正常到不能再正常的商业行为给予了高度关注，特别是中
国。
原因是它的几大拳头产品——科学引文索引（SCI）、影响因子（
IF），贯穿着每一个中国科研人员从毕业到晋升职称的职业发展道路。
尽管近年来不少学界的声音指出要打破对SCI、影响因子的盲目崇
拜，但是在出现更好的科研评价体系之前，SCI和影响因子 “牵一发动全身”。
不少人惊呼：“汤森路透为啥不干啦？ SCI被卖了，你我该怎么
办？”
然而就在本周一（2016年7月11日），靴子终于落地。
撰文 | 张玥
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汤森路透宣布将以35.5亿美金的价格出售旗下包括SCI的知识产权与科技... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 46 http://www.voachinese.com/content/us-china-20130226/1611032.htm
华盛顿 — 美国国会众议员日前表示，中国网络间谍的猖狂程度“前所未有”；面对中
国军方操纵黑客活动的现实，美国正在网络战中败下阵。与此同时，中方官媒称，美国
拥有无比强大的黑客部队。
*中国被指网络间谍猖狂*
美国国会众议院情报委员会主席罗杰斯(Mike Rogers) 2月24日在美国广播公司(ABC)
接受《本周》 (This Week) 节目访谈时说，中国网络间谍的猖狂程度“前所未有”。
罗杰斯说：“他们通过军事和情报机构来窃取美国、欧洲和亚洲企业的知识产权，重
新包装后在国际市场上与美国竞争。”
罗杰斯众议员还建议，美国应该限制参与中国网络袭击的人及其家属获得赴美签证。
美国众院外交事务委员会高级成员恩格尔（Eliot Engel）也对美国广播公司说：“我
认为我们必须向中国明确表明，如果他们长此以往是要付出代价的。”
美中面临上演新冷战
*美政府高度关注网战动向*
美国《纽约时报》称，美国政府官员如今比以前更愿意直接向中方挑战... 阅读全帖 |
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