d****a
发帖数: 15 | 1 大约一个月前，我在本版发了一次言，那可是我这辈子第一次在网上贴东西，纯属有感
而发。
那时刚刚教两个小朋友中华字经两个月，教完了第一册992个字，考试时，一个记住了
572个字，一个记住了575个字。后来答应大家写个心得体会。我平时太忙，怕我蜗牛一
样的速度让人无法忍受，于是躲在角落里，吭哧了一个月才写了这么个东东，一并贴上
来。
借用我女儿初初学的两个词fact和opinion。学完了和记住了字是事实，心得体会就是
我的观点了。凡是观点就会有人点头，有人摇头。每个人的观点都是要尊重的。所以同
意不同意，您的发言对我来说都是镜子，让我重新审视我的出发点和具体的教学方法。
我的文章并不打算探讨为什么要学中文这样一个仁者见仁智者见智的问题。
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因为想向国内的朋友推荐《中华字经》，我偶然在国内的论坛看到了许多学习中华字经
的负面反馈或求助，却鲜有正面回答。联想到我们现在教的这两个孩子的学习情况，促
使我有了写个总结的想法。总结的过程其实也是反思的过程。
显然，生活在北美的人群学习中文有困难就用特定的环境因素 |
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j***b
发帖数: 5901 | 2 重庆设互联特区不经GFW 网友：华人与狗不得入内 多维新闻
重庆大刮左风惹质疑同时，却获北京首肯，在两江开发区建设“云特区”，是中国唯一
特批直连国际互联网。在该特区内互联网不受中国监控，也不经防火长城（ Great
Firewall），是真正的“讯息自由王国”。但特区只为跨国公司服务，且要与国内严格
隔离，被网友称为，“华人与狗不得入内”网络版。
《南方周末》日前披露这则消息，但该报随即删除网络版，有关文章在该报网站已无法
显示。目前，部分网站转载内容尚能看到。报道透露，这个名叫“国际离岸云计算特别
管理区”（简称云特区），将建在重庆两江开发区内，规划为 10平方公里，目前已开
始动工兴建。
“云计算”（即云端计算， Cloud computing），即将分散的资源通过互联网整合以后
，再供分享，被认为是继个人电脑、互联网后第三次 IT革命，并已成为 IT业新兴且商
机巨大的业务。目前欧美数据处理外包主要在日本、新加坡、香港和印度等地，中国内
地因实施严格的互联网监管制度，目前云计算市场份额为零。
有评论认为，重庆获淮建云特区，无疑是北京欲分享这项高科技成果的企图。根据规划
，云特区... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 1629 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 有一个庄家，使用9个账户专注炒1只股票，不到1个月时间竟亏了5122万元，注意，是
亏了5000多万！最终因操纵市场还被证监会罚了300万，这个“可怜”的庄家就是江卫
东。
面对证监会300万的行政处罚，江卫东不服提出要召开听证会。但在听证会召开当天，
江卫东既没有请假也没有作说明，无故缺席，也没有委托代理人出席，更没有提交陈述
申辩意见，放弃了争取的权利，300万罚单摆在了他面前。
更有意思的是，江卫东操纵凤形股份期间，沪指累计下跌10.31%，而凤形股份累计上涨
9.07%，然而江卫东却没赚到一分钱，反而亏了5122万元！
控制9账户形成操纵账户组
1977年出生的江卫东，利用9账户实施市场操纵。经查明，这9个账户中的部分账户名义
所有人与江卫东签订了委托协议。2015年9月，陈某安排宗某蕾、陈某、芦某明、金某
华分别与江卫东签署了委托投资协议。协议的甲方分别为宗某蕾、陈某、芦某明、金某
华，乙方均为江卫东。
账户名义所有人及账户出资人等承认账户由江卫东控制使用。包括宗某蕾短信息截图证
实，2016年1月11日其将“浙江易钏”账户的资金账号和密码发送给江卫东，江卫东确
认收到，并开... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 2319 | 6 地下麻将馆像蚂蟥“搭上”经适房
闲暇时间和邻居打麻将不奇怪，但把经济适用房改做麻将馆，当作一门生意进行经营，
这事就反常了。螺蛳山怡嘉苑经济适用房，是政府帮助低收入家庭解决住房问题的一项
重大民生工程。然而，有的业主却将住房变成经营性的麻将馆，从中牟利。此起彼伏的
麻将声，令许多业主不堪其扰。
业主投诉
“晚上被麻将声吵得不能睡觉!”
晚上10点，家住螺蛳山怡嘉苑经济适用房的王女士收拾好了一切，准备睡觉，可是，当
墙上的时钟已经指向了11点，她却还在辗转反侧。稀里哗啦的麻将声夹杂着吵闹声，终
于击溃了最后一丝冷静，几近歇斯底里的王女士拿起手机拨打了110。
“喂，是110吗？我家楼下开了一个麻将室，吵死了，你们管不管？”说清楚家庭住址
以后，王女士放下电话，然后躺在了沙发上，刺耳的麻将声依旧在空气中传递，直到警
笛声响起。
“我真的受不了，早上要早起上班，晚上又被这麻将声吵得睡不着觉，都快崩溃了。”
王女士说，以前她家楼下住的一户人在几个月前搬走了，后面来的人居然开起了麻将室
，每天晚上营业到12点多，严重地影响了她的睡眠。 怡嘉苑经济适用房作为九江市
经济适用房的一张名片，拥有30... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 7 韩寒的作品至少为三人所写(第一部分）
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af0500010113lb.html
我手头有以韩寒名义出版的三本书《三重门》、《他的国》和《青春》。我以二十余年
来研究汉语语言的经验判断，这三本书分别出自三个不同的作者：韩仁均、路金波和韩
仁均的儿子——韩寒。
自从我研究生毕业至今，上至《诗经》下至王朔小说，涉猎古今文献上千种，已经有10
余种专著先后在商务印书馆、北京大学出版社、荷兰的约翰·苯杰明出版公司等出版社
出版。这些工作给我一个判断语言风格的敏感性，我自己也设计了一套“语言指纹鉴定
法”，来鉴别同一部作品是否为多人所写，或者不同的作品是否为一个人所写。本文将
以这种方法来鉴别上述三部以韩寒名义发表的三部作品实际上至少是三人所写。
一、直觉判断
先从这三部书中随机摘录一些段落，请读者自己判断一下，它们的风格有何不同。
1.1 《青春》（湖南人民出版社，2011年），其中的相当一部分杂文应为韩寒自己所写
，虽然有可能经过他人的加工润色。
最近盛传韩国人要抢我们古代的文化遗产，从四大发明到文人墨客，都成为韩国人争相... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 8 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: meidi (meidi), 信区: Family
标 题: 很悲伤，很无奈，真心求教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 18:28:26 2014, 美东)
很悲伤，很无奈，真心求教
来美整整一年半了，可这一年并不像来之前想象的美好和顺利，我和老公在这一年的争
吵比前几年都要多。我身心疲惫，可是我俩又没法沟通，所以在这里向大家求教，请大
家评个理，看我俩的问题有什么解决的办法。讲得罗嗦，感谢大家的耐心！
来美之前我在国内一线城市一中学任教，我老公在一家外企，我俩的工资待遇都还不错
。工作头两年，两人都投身在工作中，遇到困难能互相支持鼓励，所以没有多少矛盾，
生活过得辛苦但是也和谐踏实。
我工作的第三年有了孩子，整个怀孕期间，老公对我也倍加呵护，关注我的饮食，经常
陪我散步，每次去孕检他都半夜去医院排队挂号，我非常感动。
在我们孩子1周岁左右，老公单位有来美国的机会，我当时因为孩子，母性大发，同时
兼顾那么辛苦的工作和孩子是非常困难的，所以当时这个机会对我来说是求之不得，我
只想全心全意带好孩子。我毅然放弃了... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 乌克兰反对派重蹈了“六四”覆辙
芦笛
在《普京的国会演说令我胆战心惊》一文中，我表示了对波罗的海三国命运的担心。网
友“老烟枪”不同意，指出：
“这三个国家早已经加入北约了，如果俄国敢于入侵这三国，美欧即便冒着核战争的危
险也会坚决进行军事干预，履行自己的条约义务（当年保证乌克兰领土完整的那个条约
具体条文如何不清楚，但想来和北大西洋公约不是一个性质），否则美国主导的整个西
方世界秩序乃至世界安全秩序将不复存在。我相信美国的民意在避免与俄罗斯热战引发
核战争的危险和保卫北约盟国之间也会选择后者。
况且我认为俄罗斯的常规军事力量根本不是北约的对手，打常规战争他们只有挨打的份
，美欧怕核战，俄罗斯就不怕？俄国人虽然野蛮，但毕竟不是那些宗教极端主义疯子
钓鱼岛也是一样，该岛在日本实际控制下，因此按照美日安保条约美国有义务在中日钓
鱼岛发生冲突时介入，美国也反复强调了这一点。美国不会介入中日领土争端，但前提
是你们动口随便，动手不行”
你说的这些问题我也考虑过，话是这个理，但在实践中就未必了，完全可以被毛子轻易
绕过。
国际条约，是缔约国政府之间的政治或经济契约，其成立的前提，是缔约国都有主权... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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m******m
发帖数: 308 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 12 “鉴黄师”是一种传说中的特殊岗位，神秘之极。神秘到什么程度呢？钱报专门跟公安
打了几十年交道的资深记者去申请采访警方的鉴黄师，依然会被温柔又坚定地拒绝。“
鉴黄师”这个岗位，在杭州市公安局治安部门已有好些年头了，记得在上世纪90年代后
期，及2000年代的时候，“鉴黄师”的工作特别的艰苦。 这份工作，确实有很多特殊
的地方，不能说。
不过，如今在公检法系统外，阿里巴巴集团也有一批职业“鉴黄师”。在法律之外的灰
色空间里，打击网络色情的有效手段，不仅仰仗于大数据的威武，同样得力于鉴黄师们
日复一日的手动操作。
鉴黄师老周：涉黄案多时同时看几台电视
“现在杭州警方的治安支队仍然还有这样一位老民警，每天做着鉴黄的工作，和之前的
一样，主要针对各单位侦办的涉黄案件中出现的书箱和影像资料等等。”钱报记者了解
到，支队这位老“鉴黄师”从2000年代初接班之后，一个人担负这一鉴定工作至今，负
责全杭州的鉴黄工作。而据了解，目前支队承担的工作以城区分局为主，而其他郊县等
相继培养了自己的“鉴黄师”。
上世纪90年代，钱报记者曾经采访过当时的“鉴黄师”周警官，他是一个在当时大名鼎
鼎的特殊岗位的民警。“... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。梵施国王在位期间，国泰民安
、风调雨顺，到处呈现一片生机勃勃、欣欣向荣的景象。梵施国王如理如法地统治，人
民过着快乐祥和的生活。
不久，王妃怀孕了，十个月后生下一个美丽端庄的女孩。宫廷内外为她举行一场隆重的
贺生仪式，取名的时候，因为王家的种姓是「嘎希」，而这女孩又天生丽质，秀美非凡
，故取名为「嘎希美女」。国王请了八位姨母照顾她，每天悉心呵护抚养。嘎希美女不
只是美丽，而且聪明非凡；在名师的指导之下，她自幼便通晓各种文武、理数、经史、
诗赋等学问，并且研究佛法，对释迦牟尼佛有无比的信心，常以父母之力供养三宝。
长大后的嘎希美女，贞懿贤淑，秀丽庄严，国色天姿，堪称「世间第一」，以至于附近
六国的国王无不处心积虑地想把她占为己有。他们各自派信使到鹿野苑梵施国王处，表
明希望能联亲，迎娶他的女儿。
梵施国王了解六国的要求后，内心很是不安，心想：「我仅有一个女儿，如果只答应其
中一位，其余五国必定怀恨在心，若是掀起战争，将危害到全国臣民。」因此，不敢答
应任何一位国王。六位国王都按捺不住内心的不悦，各自统帅四大军队进军鹿野苑，准
备抢人。
一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 荒草时代的精华，
到了现在早已经流失殆尽。
曾几何时，
我们从原始社会进入了物质社会，
到现在我们进入了当代社会，
这是时代的发展进步，
这亦是人类文明发展的标识符，
但是，
在生存发展的过程之中，
我们不免也丢失掉了很多的纯真与美好。
我们生活在当下这样一个物欲横流的社会，
我们不断的发展进步着自我，
我们追求人生，
寻得功名利禄，
我们苛求人生，
只为一己私欲。
这是社会的悲哀，
这是人类的悲哀，
我们从荒草时代进化而来，
但是我们却把荒草时代最为珍贵的东西给丢掉了，
你可曾想过，
这荒草时代的无形财产我们又丢失了多少呢？
有人会说，
这是社会发展进步所必须要经历且取代的东西，
这是社会的发展，
没人能够阻止得了，
但是我们也应当知道啊，
社会发展的潮流趋势我们确实无能为力，
但是这其中的传统精华，
这其中的传承精神与文化我们是能够保持的啊，
有一句老话说得好，
人不当忘本，
我们是从那个时代而来，
虽说那个时代早已不在，
但是我们能做的，
不是再回到以前的那个时代，
而是要把那个时代最为美好与珍贵的东西保留，
这样，
才不忘了本，
不忘了初心，
才能守住一片心安。
近朱者赤，近墨... 阅读全帖 |
|
m******d
发帖数: 177 | 15 今天的经文是《加拉太书》4：8-20，查经作业的其中一个问题让我有些感想，与大
家分享一下。。。
问题：5．从这段来看，假师傅所传的和保罗所传的有什么不同？从此如何辨别假师傅？
假师傅所传的，乃是犹太的律法，将加拉太的信徒引向基督以外的事物，以取代基督。
今天最危害基督徒的，也许都还不能算是罪、玛门、世界，因为这些比较容易认出
来。虽然我们时常软弱而去犯罪、爱玛门、享受世界的快乐，但是至少我们都明白这
是主不喜悦的，而会去主前认罪悔改。但是有一些东西却能使基督徒远离基督而不自
知，因为在我们的观念上来说都是“好”东西。
对于当时的犹太人来说，犹太教的律法就是这样的“好”东西。受割礼、守安息日、守
节、分别饮食。。。这些看起来都不错，符合神在旧约时的要求，也很有虔诚的样
子，但是在他们行律法的时候，却慢慢远离了基督，以行义来取代了恩典。
对于今天大多的基督徒来说，犹太的律法对我们没有太大的影响，不过我们也有自己
不自知的取代基督的事物。例如文化，例如道德，例如哲学，甚至神学。。。不是说
这些东西不“好”，乃是当我们专注于这些事物时，基督很容易就被我们遗忘了。
1.
“这样，怎麽说呢？我们 |
|
l*****d
发帖数: 754 | 16 2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚麽益处呢？这信心
能救他麽？
2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；
2:16 你们中间有人对他们说：「平平安安的去罢！愿你们穿得暖，吃得饱」；
却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，
我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」
2:19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽？
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽？
2:22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神
的朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义麽？
2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 摩门经简介
你既然没有读过摩门经，却想当然的认定摩门经否认圣经，这叫无理虚假的指控，不是
吗？你给一段摩门经反对圣经的证据吧，没有的话，我说的是事实。
我自己的信仰我当然清楚，我信的就是耶稣基督。
谁把谁当傻子啊，人人都是上帝的儿女，也包括你。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 信经不是圣经，它只是对正统信仰的正确描述，也不是逐节的圣经注释。
你举的这段以及我之前给你补充的几段，都是一些现代的译本同部分后来发现的原始的
抄本有些地方不一致。这些在一些新的译本的圣经注释里面都提到了。
“不是神的话语而是后人添加的”这个就是你的主观论断了。
诚然有可能那些原始的抄本更加接近圣经原文，但是也只是可能而已。
圣经经文是彼此互相印证的，不矛盾的。不像有些次经伪经和其他所谓的经典自称神的
话，可是里面却有真理错误，且与圣经教导矛盾。 |
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发帖数: 6802 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经】7/7 箴言 第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 23:38:46 2011, 美东)
箴 言 7
1 我 儿 ， 你 要 遵 守 我 的 言 语 ， 将 我 的 命 令 存 记 在 心 。
2 遵 守 我 的 命 令 就 得 存 活 ； 保 守 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ）
， 好 像 保 守 眼 中 的 瞳 人 ，
3 系 在 你 指 头 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
4 对 智 慧 说 ： 你 是 我 的 姊 妹 ， 称 呼 聪 明 为 你 的 亲 人 ，
5 他 就 保 你 远 离 淫 妇 ， 远 离 说 谄 媚 话 的 外 女 。
6 我 曾 在 我 房 屋 的 窗 户 内 ， 从 我 窗 棂 之 间 往 外 观 看 ：
7 见 愚 蒙 人 内 ， 少 年 人 中 ， 分 明 有 一 个 无 知 的 少 年 人 ，
8 从 街 上 经 过 ， 走 近 淫 妇 的 巷 口 ，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6802 | 20 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:12:48 2011, 美东)
【差传是一场属灵的争战 (九1)】
教会是神国度的一部份，也是扩展神国度的器皿。(提前3：15）教会是真理的柱石和根
基。教会独一的使命就是将神的福音传遍全世界。
九一一事件之后，惊惶恐惧充斥世界每个角落，末世年代的政治混乱、经济衰退、人心
败坏、战争与罪恶……在科技发达景象的背后，潜伏着种种危机，令人惶惶不可终日。
圣经关于末世的预言已让我们清醒，正如保罗所说，黑暗势力越来越大。然而，黑夜已
深，白昼将近。此时也是属灵争战最激烈的时刻。魔鬼撒但变本加厉，遍地横行，搜寻
可吞噬的人群。面对魔鬼撒但的肆虐，神的教会，你与我岂能苟且偷安！普世的福音事
工，需要我们积极努力地投入。
缅怀宣教的历史，许多西方的弟兄姊妹们爱主爱中国人的感人事迹，激励着我们。有一
位英国的大学生又是世界闻名的运动健将，他却放下一切名利，离开富裕的家庭，奔赴
远方的穷乡僻壤──中国内地传... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:15:08 2011, 美东)
【箴九12】「你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。」
这或许是个人主义在圣经中最强烈的表达。这样的陈述（参，结十八；加六4、5）并非
代表着否定人们会因彼此的性格而蒙福或受苦（参，十1），而是要强调人至终所得着
或失去的，乃是他自己。你的性格是你不能借入、借出，或逃避的一个东西，因为它就
是你，参十四10。
——《丁道尔圣经注释》
【罪恶是无知的势力(九13)】知道神，不单是指头脑上的知道，更是经历上的知道，昔
日神对祂的子民说：「天呀要听，地呀侧耳要听，因为耶和华说我养育儿女，将他们养
大，他们竟悖逆我……以色列却不认识，我的民却不留意。」他们不肯去经历神。人远
离神的真理，在无知中经历困苦，必需回到神的真理去。首先我们基督徒要回到神的真
理中去，要认清楚是真理叫我们得到生命，是智慧的话语改变我们的生命，叫我们得着
一个丰盛快乐的人生。
——... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:12:48 2011, 美东)
【差传是一场属灵的争战 (九1)】
教会是神国度的一部份，也是扩展神国度的器皿。(提前3：15）教会是真理的柱石和根
基。教会独一的使命就是将神的福音传遍全世界。
九一一事件之后，惊惶恐惧充斥世界每个角落，末世年代的政治混乱、经济衰退、人心
败坏、战争与罪恶……在科技发达景象的背后，潜伏着种种危机，令人惶惶不可终日。
圣经关于末世的预言已让我们清醒，正如保罗所说，黑暗势力越来越大。然而，黑夜已
深，白昼将近。此时也是属灵争战最激烈的时刻。魔鬼撒但变本加厉，遍地横行，搜寻
可吞噬的人群。面对魔鬼撒但的肆虐，神的教会，你与我岂能苟且偷安！普世的福音事
工，需要我们积极努力地投入。
缅怀宣教的历史，许多西方的弟兄姊妹们爱主爱中国人的感人事迹，激励着我们。有一
位英国的大学生又是世界闻名的运动健将，他却放下一切名利，离开富裕的家庭，奔赴
远方的穷乡僻壤──中国内地传... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:15:08 2011, 美东)
【箴九12】「你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。」
这或许是个人主义在圣经中最强烈的表达。这样的陈述（参，结十八；加六4、5）并非
代表着否定人们会因彼此的性格而蒙福或受苦（参，十1），而是要强调人至终所得着
或失去的，乃是他自己。你的性格是你不能借入、借出，或逃避的一个东西，因为它就
是你，参十四10。
——《丁道尔圣经注释》
【罪恶是无知的势力(九13)】知道神，不单是指头脑上的知道，更是经历上的知道，昔
日神对祂的子民说：「天呀要听，地呀侧耳要听，因为耶和华说我养育儿女，将他们养
大，他们竟悖逆我……以色列却不认识，我的民却不留意。」他们不肯去经历神。人远
离神的真理，在无知中经历困苦，必需回到神的真理去。首先我们基督徒要回到神的真
理中去，要认清楚是真理叫我们得到生命，是智慧的话语改变我们的生命，叫我们得着
一个丰盛快乐的人生。
——... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人
，他也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们
完全脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；
要使他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣
洁敬虔的操练多多治死肉体；并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，
他们就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如
果要靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，
以恩慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境
况中；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩
典的引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑
。当他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且
有... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【7月查经---续】箴言 第19章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:12:05 2011, 美东)
箴 言 19
1 行 为 纯 正 的 贫 穷 人 胜 过 乖 谬 愚 妄 的 富 足 人 。
2 心 无 知 识 的 ， 乃 为 不 善 ； 脚 步 急 快 的 ， 难 免 犯 罪 。
3 人 的 愚 昧 倾 败 他 的 道 ； 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 华 。
4 财 物 使 朋 友 增 多 ； 但 穷 人 朋 友 远 离 。
5 作 假 见 证 的 ， 必 不 免 受 罚 ； 吐 出 谎 言 的 ， 终 不 能 逃 脱 。
6 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 ； 爱 送 礼 的 ， 人 都 为 他 的
朋 友 。
7 贫 穷 人 ， 弟 兄 都 恨 他 ； 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 ！ 他 用
言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了 。
8 得 着 智 慧 的 ， 爱... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 26 jym反对把罪和撒旦相连的解经。根据雅各书1章认为‘罪的本质是人选择悖逆，撒旦只是外因
，不是本质’，‘罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），
结果产生了罪。’
这种否认撒旦和罪相连的解经已经等同说神是罪的根源。
因为若人人出生是完全的，完全是在后天形成罪，那与圣经完全矛盾：诗 51:5在我母
胎的时候，就有了罪。 罗5:12这就如罪是从一人入了世界...
若罪根是遗传的，那第一个人的罪便是神和撒旦二者之一在伊甸园所给，罗5:12这就如
罪是从一人入了世界...jym讲撒旦与此罪根无关，那便暗示人之罪根是神置入！
定罪罪和撒旦相连的解经，就是说罪是神给。何等的异端！
罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），结果产生了罪。
第二，十字架的作用难道就只不过是击伤撒旦而已？难道撒旦被击伤了，罪的问题就解
决了？这个错误的观念就是从（第一）来的。再看看圣经怎么说的
罗马书
3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 28 太2：1里面写到耶稣生在Bethlehem但是摩门经阿爾瑪書 7：10里面写着耶稣出
生在Jerusalem。摩门教解释这个矛盾用的逻辑是Bethlehem在Jerusalem南边5 miles左
右的地方，属于land of Jerusalem，所以呢可以算作是一起的。但是这个解释完全不
靠谱。
首先，神对先知讲话是很准确的，不会同样的事情这个先知听到是这样，那个先知听到
的又是另外一样。神不可能犯这样的错误。圣经中不同先知的预言从来不发生类似的状
况，摩门经却出现问题。
其次，land of Jerusalem这种提法就是现代人用自己的认识生硬解释古代书卷的常见
错误。摩门经阿爾瑪書 7：10那里也没有land of Jerusalem这种提法，而是at
Jerusalem。现代城市都没有城墙了，但是古代城市都是有城墙的。所以那时候的人说
到at Jerusalem指的就是被城墙围住的耶路撒冷城。圣经旧约里说到城附近的地方是怎
么表述的呢？是用“郊野”。比如什么什么城和它的郊野。这在利未记、民数记等等书
卷里面可以找到很多类似的说法。所以那个时代的人说到... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 29 确实如此，只是人类认知大自然的能力有限的，人类自己也常常推翻自己之前对自然的
认识。所以不信神的话，却信自己的判断，就好像从前亚当夏娃不信神却信从自己，生
出罪来。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 30 亲爱的老七，你按字面解经我没意见；
有意见的是你要求我也这么解。凭啥？
另外，你批评自己的“字面”解经我也没意见；
有意见的是你自己这么解经，却批评基督徒。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：全知的神 －圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 22:01:43 2013, 美东)
圣经里有哪些经节支持神的全知？
诗 篇１３９ ／耶 利 米 书 １：５ 讲到对人在空间／时间的全知。
诗 篇
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经
鉴 察 我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我
的 意 念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切
所 行 的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道
的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32
3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ， 都 是 对 律 法 以 下 之 人 说 的 ， 好
塞 住 各 人 的 口 ， 叫 普 世 的 人 都 伏 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33
罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 。 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相
信 的 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 ... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 34 太2：1里面写到耶稣生在Bethlehem但是摩门经阿爾瑪書 7：10里面写着耶稣出
生在Jerusalem。摩门教解释这个矛盾用的逻辑是Bethlehem在Jerusalem南边5 miles左
右的地方，属于land of Jerusalem，所以呢可以算作是一起的。但是这个解释完全不
靠谱。
首先，神对先知讲话是很准确的，不会同样的事情这个先知听到是这样，那个先知听到
的又是另外一样。神不可能犯这样的错误。圣经中不同先知的预言从来不发生类似的状
况，摩门经却出现问题。
其次，land of Jerusalem这种提法就是现代人用自己的认识生硬解释古代书卷的常见
错误。摩门经阿爾瑪書 7：10那里也没有land of Jerusalem这种提法，而是at
Jerusalem。现代城市都没有城墙了，但是古代城市都是有城墙的。所以那时候的人说
到at Jerusalem指的就是被城墙围住的耶路撒冷城。圣经旧约里说到城附近的地方是怎
么表述的呢？是用“郊野”。比如什么什么城和它的郊野。这在利未记、民数记等等书
卷里面可以找到很多类似的说法。所以那个时代的人说到... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 佛以三事笑经
《六度集经．卷六－－佛以三事笑经》
有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地
说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我
卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。
瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大
猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有
所感的再度露出怜悯地微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊！刚刚
您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中
有何特别的原因吗？请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”
佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是无奈于这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的渔
网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而
生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公
平。因为这样的因缘而笑！
第二，过去曾经风光不可一 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 偈 2
无相颂
说通及心通。如日处虚空。
唯传见性法。出世破邪宗。
法即无顿渐。迷悟有迟疾。
只此见性门。愚人不可悉。
说即虽万般。合理还归一。
烦恼暗宅中。常须生慧日。
邪来烦恼至。正来烦恼除。
邪正俱不用。清净至无余。
菩提本自性。起心即是妄。
净心在妄中。但正无三障。
世人若修道。一切尽不妨。
常自见己过。与道即相当。
色类自有道。各不相妨恼。
离道别觅道。终身不见道。
波波度一生。到头还自懊。
欲得见真道。行正即是道。
自若无道心，暗行不见道。
若真修道人。不见世间过。
若见他人非。自非却是左。
他非我不非。我非自有过。
但自却非心。打除烦恼破。
憎爱不关心。长伸两脚卧。
欲拟化他人。自须有方便。
勿令彼有疑。即是自性现。
佛法在世间。不离世间觉。
离世觅菩提。恰如求兔角。
正见名出世。邪见名世间。
邪正尽打却。菩提性宛然。
此颂是顿教。亦名大法船。
迷闻经累劫。悟则刹那间。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
我也不知道，我不是很了解你，不知道你为什么学佛，不知道你对佛法的认识状况，不
知道你是一个什么类型的人，所以我无法判断。
感觉你挺认真，也对佛法很有兴趣，但是似乎比较茫然，听人说楞严经非常好，然后就
想阅读楞严经。有点像十年前的我的样子。那时我如果出差，就把楞严经带上，但是十年都没有读懂里面说了些什么东西，之后我才真正明白，但是却完全否定。
你可以去读读我推荐的那本觉知生命的七封信，那里面没有什么名词和高深的东西，但
是我想它会对你起作用，包括你的目的“去嗔”（留意里面对于正念的一些教导），如果有疑问，可以直接问。
或者其他任何涉及佛教基础知识的问题，诸如缘起，无常，苦，无我，五蕴，心，涅槃
，等等，全部可以问。 |
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t********n
发帖数: 571 | 38 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 39 佛教的经典都是佛陀涅槃以后集结的，集结的时候弟子对某些佛说法的理解有些争议，
经过几次集结，形成了一些不同的部派...传入中国的北传大乘佛法和上座部的有些不
一样。比如叙述佛陀涅槃前三个月的教化的大般涅槃经，南北传都有，但是内容上却有
区别。这佛遗教经算是大乘涅槃经中的一部分，上座部好像没有。不过，我不是佛教学
者哦，这方面的考究不仔细。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 怎么定义佛经的伪经呢？比如佛经开头一般都是如是我闻，是不是说没有实际上来自释
迦摩尼的教导却写“如是我闻”的都是伪经？呵呵 |
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w****g
发帖数: 570 | 41 《华严》与如来藏
依照华严家的说法，当日释尊转法轮，实先说《华严》，后来因为照顾众
生的根器，才转四谛法轮，为声闻众说法。
假如承认华严家的意见，那么，释迦其实于说法开头即便提出如来藏的思
想。在《华严》中，有许多法义跟密乘“大圆满”的法义相同，而密乘的法义
则由毗卢遮那佛（Vai rocana）说出，于《华严》中，恰恰便有《卢舍那品》
（晋译本），或《毗卢遮那品》（唐译本），此中的关合，研究者实在应该留
意。
《华严》中有些品次，其流行时代实在十分早，例如其《入法界品》，龙
树论师在《大智度论》中即曾引用，但却名为《不可思议解脱经》，可见此品
次实曾单行，且流通时间必在龙树以前。《入法界品》充满密乘的意趣，所以
这亦是很值得注意的事。
假如我们能客观一点，认为《华严》中至少有部份法义与“大圆满”法义相同，
那么就应该同意藏密宁玛派的说法，至迟在西元一世纪，“大圆满”祖师俱生喜金刚就
已开始宣扬法义。《入法界品》的流通，可能就正当俱生喜金刚传
法的年代。
还有一点应该注意的是，经典中凡与“大圆满”法义有关的，都强调为“不可思议
法门”或“不可思议解脱法门”，例如《维摩》、《华严》，又如... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 42 （3）能愿比丘——杀生之报 短命多病
一时，佛在舍卫城。当地有一位财富圆满如多闻天子的施主。他的儿子长大后娶妻，生
活美满幸福，美中不足的是膝下无子，因此常常祈祷帝释天（Sakra Devanam Indra，
音译释迦提桓因陀罗，略称释提桓因，本为印度教之神，入佛教后称为帝释天，为佛教
之护法神，乃十二天之一，为忉利天[三十三天]之主）、大梵天（Maha Brahma Deva，
位于色界初禅天之第三天，又称梵天王、世主天。大梵天以自主独存，谓己为众生之父
，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆为其化生，并谓已尽知诸典义理，统领大
千世界，以最富贵尊豪自居）、土地神、森林神等天尊。妻子终于怀孕，立即兴奋地将
好消息告诉丈夫：“我已有身孕，并且感觉 右侧偏重，可能会生个男孩。”她同时祈
祷：“愿我的孩子将来孝顺父母，行持善法，对整个家族及自己的种姓有大利益。”丈
夫听后非常高兴，为了能够更好地让妻子身心舒畅，特在房顶盖一雅室：冷暖适度，设
备齐全，饮食丰美，音乐动听，舒适惬意。
我等大师释迦世尊及十方三世诸佛，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即使波浪离开大
海，佛陀对众生的悲心刹那也不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔
道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭
度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失
菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故
阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此
非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途
，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可
希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳
。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力
鬼；中品则为飞行夜叉、... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 人家基督的圣经还好几千年的事实了呢...
和事实无关，和PR有关。
既然用“仅此一部的经”作噱头，转身却跟别人说不要分别经和论的名相，这种PR，实
在不好恭维~~
怎么说呢，瞅着几个贴大字报的，都满篇洋溢着投机主义 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 45 你反对喇嘛教可以的 但是你说《坛经》是伪经这可不能容忍了
比较搞笑的是，版上一堆喇嘛教佛学家异口同声的指责萧平实否定佛法否定祖师，碰到
这个帖子却没回复 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。梵施国王在位期间，国泰民安
、风调雨顺，到处呈现一片生机勃勃、欣欣向荣的景象。梵施国王如理如法地统治，人
民过着快乐祥和的生活。
不久，王妃怀孕了，十个月后生下一个美丽端庄的女孩。宫廷内外为她举行一场隆重的
贺生仪式，取名的时候，因为王家的种姓是「嘎希」，而这女孩又天生丽质，秀美非凡
，故取名为「嘎希美女」。国王请了八位姨母照顾她，每天悉心呵护抚养。嘎希美女不
只是美丽，而且聪明非凡；在名师的指导之下，她自幼便通晓各种文武、理数、经史、
诗赋等学问，并且研究佛法，对释迦牟尼佛有无比的信心，常以父母之力供养三宝。
长大后的嘎希美女，贞懿贤淑，秀丽庄严，国色天姿，堪称「世间第一」，以至于附近
六国的国王无不处心积虑地想把她占为己有。他们各自派信使到鹿野苑梵施国王处，表
明希望能联亲，迎娶他的女儿。
梵施国王了解六国的要求后，内心很是不安，心想：「我仅有一个女儿，如果只答应其
中一位，其余五国必定怀恨在心，若是掀起战争，将危害到全国臣民。」因此，不敢答
应任何一位国王。六位国王都按捺不住内心的不悦，各自统帅四大军队进军鹿野苑，准
备抢人。
一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 為何藏民生生世世供佛,藏地却一直贫穷困苦 ?
长久以来, 一直有个疑惑, 藏民世世拜佛供佛, 辛勤种福田, 為何千百年来藏地贫穷落
后, 可怜的藏民干百年来, 捧著辛苦所得, 女人奉献身体, 以為他们供的是 佛菩萨,
没想到他们是供奉了一群破法邪淫的外道, 所供养的对象, 正是佛经里所谓的毒田,
也因此藏民千百年来并没有得到供佛护法的福荫, 藏地一直贫穷落后, 因為他們都
被喇嘛騙了, 从以下或许告诉我们為什麼, 学佛择法的朋友们, 千万不要误植藏密
喇嘛这块毒田而得世世破法的共恶业, 深思深思 :
下转 :
『利竹有个凤山寺，他们设了一个里仁公司，又设了福智法人团体专门教人修学《菩提
道次第广论》，他们自称為修福又修智. 那公司当然也是法人团体。他们的领导法师是
这几年才走的，虽然说是专修《菩提道次第广论》，但是《菩提道次第广论》后半部的
止观，不论是生起次第或修止修观，都是指向以及隐说双身法。不晓得他懂不懂那些止
观都是隐说双身法，其中的生起次第也都是為双身法作準备，所说的止与观也都是双身
法的隐说,。
我想他应该是知道的，因為听说他每次《广论》讲到止观时就停下来，又从头开始重讲... 阅读全帖 |
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j******t
发帖数: 75 | 48 现在再看到十大上关于G家M家面经这种主题
产生兴趣无能，却有久违了的惆怅。
这是此时。
彼时却大不一样。。
想起读grad school之时，暑假打算要去做intern，
我渴着劲儿的找这种面试题。
记得有一年夏天，微软电话interview我，
intern这种级别的，电话interview 就是最后一关了。
当时我在宿舍里，哗哗写了几十张cheating sheet
所有查到以前的面试题，全部将答案抄下来。
中间考我一个programming 和 architecture，
我急蹭蹭的现上网找答案，真真一个作弊行为。
嘿，还故意将电话掐断，来拖延时间；
等人家重新打电话过来，我说不好意思刚才信号不好。。
与此同时，作弊弄来的答案已经搞定。
我们同一个导师下的几个人，大家说起各自找的intern单位；
秀微软的微软，秀google的google, IBM的IBM，xerox parc的XP
大家一起来个大比拼
到了某个时间点，心想，搞这些干什么呀？
还是嫁人算了，最省事儿了。
中间我有个 office mate 怀孕当了妈妈
一个group的女生们彻底都松懈下来了。
group内的男... 阅读全帖 |
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h*******l
发帖数: 359 | 49 .....
但我对搞经济的导向有些担心，上当了会吃很大亏，不得不防。如果不清不楚这么走下
去，有一把好牌玩坏的危险。近几年来的宏观调控，有上当的迹象。具体来说，中国还
没有发展出成体系适合自身国情的经济学系统，不得不借用西方货币经济学的那一套，
海归经济学家大行其道。一个很有特色很强大的经济系统，却因为自己糊涂，把西方经
济学体系套上来，搞什么货币化的宏观调控，自然是似是而非，我确信已经吃了很大很
大的亏。
这些年搞生产进步很大，金融却吃了很大的亏，也是这个原因。政府对中国怎么发展还
是有糊涂的地方，资本市场境内境外总搞不好。我是准备这些年挣的外汇储备全成废物
，在境外发行的股票、被人收购的企业，也算白送人了。帮别人白打了多年的长工，最
坏就是这样。如果能清醒过来，就算没白吃亏。希望这次宏观调控的失败，能够让当局
认识到西方货币经济学的局限，对自己的系统有更深入的认识。我会持续地思考与揭示
这个关键之处，已经有了一些心得。
我觉得要对国家的央行系统进行重新审视，现在基本是照抄西方国家的体系。形式上抄
也无所谓，自称“社会主义”都很多年了。但一定要对整个体系有适合自身的全面理解
，在这个 |
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m******r
发帖数: 1904 | 50 224/97
无论是心理上还是考试经验上，偶从考版中的帖子中受益颇多，觉得有表把自己的心得
和经历记录下来，算是对自己有个交待。想考99的同学可以买菜路过，或绕行。有言在
先，只是自己的小小体会，仅供参考（如果有一点点参考价值的花）；如有雷
同，纯属敲合。
自己的情况：，全职实验室工作
毕业时间：〉10年大龄青年，四十缩头。
复习时间：9/2010-6/2011 （Step1成绩难言之隐），拖的时间比较长。周一到周五平
均每晚1-2小时左右，周末每天6-8小时。
复习资料：Kaplan book, Kaplan Qbank, UW Qbank 和FA
复习进程：
1、 8月底考完step1, 一直到9月底开始看Kaplan book（因为严重的step 1 post-
traumatic syndrome）， 看了一个月左右的书，实在是记不住，但还是勉强看完。草
草看了一下FA 的目录和大概的编写顺序（主要是从整体上把握书里头每一系统的疾病
排列和阐述，便于自己联系记忆）。
2、 10月底买了Kaplan Qbank 三个月。主要是以学习为主，兼训练阅读速度... 阅读全帖 |
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