g********n
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 11:33:41 2016, 美东)
发信人: freeguy (无), 信区: History
标 题: 谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
发信站: 水木社区 (Thu Oct 25 10:07:54 2012), 站内
谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
（这是作者在1981年5月下旬召开的"中国民族关系史研究学术座谈会"上的讲话，发表
时本人做了一些修改。）
翁独健同志要我在这次会议期间在大会上讲一通。我说，我不是民族史专家，有什么好
说的？"他说：不要你讲别的，只要你讲一讲你们在编绘《中国历史地图集》时是怎样
划定各个历史时期的中国的范围的；也就是说，对历史上同时存在的许多国家地区和民
族，你们是如何区别中外的？哪些算中国，哪些不算，标准是什么？"
他既然提了这样具体的要求，我作为《中国历史地图集》的主编，就不便推辞了。所以
今天下午我在此向诸位汇报... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 3 发信人: freeguy (无), 信区: History
标 题: 谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
发信站: 水木社区 (Thu Oct 25 10:07:54 2012), 站内
谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
（这是作者在1981年5月下旬召开的"中国民族关系史研究学术座谈会"上的讲话，发表
时本人做了一些修改。）
翁独健同志要我在这次会议期间在大会上讲一通。我说，我不是民族史专家，有什么好
说的？"他说：不要你讲别的，只要你讲一讲你们在编绘《中国历史地图集》时是怎样
划定各个历史时期的中国的范围的；也就是说，对历史上同时存在的许多国家地区和民
族，你们是如何区别中外的？哪些算中国，哪些不算，标准是什么？"
他既然提了这样具体的要求，我作为《中国历史地图集》的主编，就不便推辞了。所以
今天下午我在此向诸位汇报一下我们在这套图集里是如何处理这个问题的，就把这个讲
话命名为《历史上的中国和中国历代疆域》吧！诸位听了如果认为我们的处理办法有不
合理、不妥当之处，欢迎在明天小组会上提出来大家展开讨论。
《中国历史地图集》的编绘工作开始于1955年春。开始只要... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 摘要：如果你有机会读一下中国历代精英，包括近现代的康熙和毛泽东等伟人对中国人
口政策的安排和设计，你就会感叹：中华民族真是个生命力极其强悍的民族。中华民族
对人口政策的重视和精心把握，将可以保证中国能够在未来可能的世界大战中生存下来。
=================================================================
中国古代的人口政策
自从中国古代起，中国的政治精英就非常重视人口增殖对文明的传承作用。不得不说，
中国成为人口大国是自古以来的历代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 历代户口与田地（参考梁方仲《中国历代户口田地田赋统计》国家统计局《中国人口统
计年鉴》1985年版）
中国历代人口，春秋时期1 100多万，秦2 000万，西汉达到5 959万，东汉4 500万，三
国时期4 000万，隋4 601万，唐5 291万，南宋7 681万，元5 883万，清康熙10 170万
，清乾隆二十七年20 047万，清乾隆五十五年30 148万，清道光十四年40 100万，民国
八年50 600万。
中国历代耕田，西汉82 700多万亩；东汉7亿亩左右；三国西晋南北朝隋时期缺乏统计
；唐代14亿亩左右（实际上没有这么多，这是按计划授田统计的，据汪枧考证，唐代实
际耕地面积约为8亿亩）；宋金时期近5亿亩；元代统计数字；明代在3.6亿～7亿亩之间
；清乾隆十八年约7亿亩左右；清乾隆三十一年约7.4亿亩；清嘉庆十七年约 8亿亩。
中国历代户均亩数，汉代为70～80亩；五代为47亩；宋代为25～35亩；明代为35～66亩。
中国历代人均亩数，汉代为13亩多；唐代为近16亩（取汪枧考证的8亿亩）；宋代为10
～20亩；明代为6～12亩；清代顺治、康熙时期为7亩多，乾隆时期为 |
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j********p
发帖数: 9680 | 6 《中国历代政治得失》——钱穆（1952）
新浪历史论坛
清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部
族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里
另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。
清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之
私心。在这种私心下，他就需要一种法术。所以我们说，清代政治，制度的意义少，而
法术的意义多。
在这种私制度之下，最坏的还是他们自己心虚，要替自己留一个退步。这个退步，就留
在关东三省。清政府把关东三省划成禁地，不许中国人出关。
我们已讲过：满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族，满洲并不就是东三省
。辽河东西两岸，秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城，东边
直到大同江。无论如何，清代奉天一省，两千年前，早就是中国的。两千年来，也一向
是中国的。
清代把它划出去，做他们的禁地，不许中国人出关。直到光绪末年，河北、山东人才可
以出关开垦。当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后，还不断有人造反
，因此不许福建... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 历代志简介 我也是听说来的
撒母耳记写作年代对于这个问题争议有点大，暂且不算在内
列王记的写作年代，比较认为是被掳时代的早期
历代志的写作年代，比较认为是被掳时期的晚期，甚至是归回时期
以写作的目的来看，或许可以认为两本书的用意在于
列王记，在被掳初期，用历史事实告诉以色列人，为什么会沦落到今天的地步
历代志，在被掳晚期，甚至是归回时期，用以色列选民光荣伟大的历史来告诉以色列人
，依然可以复
兴
所以列王记有点总结反思的意思，历代志有点鼓励加油的意思
所以很多糗事，在历代志里的描述会轻一些，甚至没有提到，例如所罗门的堕落
历代志专注在以色列历史辉煌的一面，用以鼓励当时被掳以色列人的低落情绪 |
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s****n
发帖数: 1140 | 8 康乾盛世远逾前代，集历代之大成，是传统文化所能达到的光辉顶点
康乾盛世, 顶点, 大成, 光辉, 传统
概括起来，康乾盛世有国家统一、经济繁荣、政治稳定、社会久安、国家强大、文化昌
盛等特征。具体如下：
一、政治：康雍乾三代正真实现了儒家政治思想“大一统”。
1、平定三藩之乱。
2、收复台湾，设府县，归福建省管辖。
3、平定准部、回部叛乱，克服北方游牧民族离心势力，将西北置于中央直接管辖之下
，完成历代始终没有解决的北方民族管辖问题。
4、设驻藏大臣。
5、将西南“改土归流”。
6、废长城而不用，体现中外一家。
7、疆域空前广大。
8、全国50多个民族和睦相处。
二、经济：稳定增长，全面繁荣。
1、“盛世滋生人丁，永不加赋”、“摊丁入亩”，放松国家对人口束缚。
2、大兴水利，屯垦。
3、蠲免钱粮，减轻百姓负担。
4、繁荣的商业城市大量出现。
5、国家府库充盈。
三、军事：军队保持常务不懈，武功之盛，经得起任何战争的考验。
1、康熙时收台湾，逐沙俄，败准部。
2、雍正师出西北，初设驻藏大臣。
3、乾隆号称“十大武功”，军事上已呈全盛之势。
四、文化：学术集历代之大成，显示出全盛时期的恢宏... 阅读全帖 |
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K******g
发帖数: 1870 | 9 本来就像只做个看客，实在是看不下眼了，要批驳你一下，
康乾盛世远逾前代，集历代之大成，是传统文化所能达到的光辉顶点
康乾盛世, 顶点, 大成, 光辉, 传统
概括起来，康乾盛世有国家统一、经济繁荣、政治稳定、社会久安、国家强大、文化昌
盛等特征。具体如下：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
所谓的“康乾盛世”只不过是中国封建社会的回光返照，在经历了一场大杀戮，大混乱
之后，一个暂时
平稳的过程，等待着100年后一场更大的杀戮动乱的到来，比起当时的欧洲和俄罗斯，
简直就是惨不
忍睹！！！
一、政治：康雍乾三代正真实现了儒家政治思想“大一统”。
1、平定三藩之乱。
2、收复台湾，设府县，归福建省管辖。
3、平定准部、回部叛乱，克服北方游牧民族离心势力，将西北置于中央直接管辖之下
，完成历代始终没有解决的北方民族管辖问题。
4、设驻藏大臣。
5、将西南“改土归流”。
6、废长城而不用，体现中外一家。
7、疆域空前广大。
8、全国50多个民族和睦相处。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
台湾自古就是中国统辖，吹捧台湾的收复只不过是当... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 10 国学大师钱穆在《中国历代政治得失》中深刻揭示“清朝是导致中国落后的根源”
中国最后一位士大夫、国学宗师——钱穆《中国历代政治得失》之谈论满清朝
在别处偶尔看到有人推荐国学大师钱穆的《中国历代政治得失》，找来看，对中国历史
有了横向的扩展和纵向的梳理，受益匪浅
钱穆(1895年7月30日─1990年8月30日)，中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。
笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。
钱穆九岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父
子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任燕京大学、北京大学、
清华大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、江南大学教授。
钱穆居北平八年，先后授课于北京、清华、燕京、北师大等名校，与学术界友人时相切
磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、武汉、华西、齐鲁、四川各大学。撰写《国史大
纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意，以激发对本
国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观，公推为中国通史最佳著作。
1949年秋天，钱穆答应了他的朋友在香港的亚洲文商学院出任院长。1950 |
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g****t
发帖数: 31659 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
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标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
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序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 和亲公主
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中国历代和亲公主
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中国历代和亲公主
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中国历代和亲公主
汉朝
汉朝和亲列表：
前200年，汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前176年，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前162年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前160年，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于
前156年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前155年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前152年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前140年，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
前108年，汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫（国王）猎骄靡
前103年，汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
前33年，汉元帝宫女王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国
前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏乾归
北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
后秦高祖姚兴女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣
西秦太祖乞伏炽磐女兴平公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊之子沮渠兴国
北凉太祖沮渠蒙逊女兴平公主嫁北魏太武帝... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 麻木不仁是历代亡国大难的一大根源
——再谈TPP把中国禁止在外的生死劫难
张宏良
中国历代亡国大难有很多根源，麻木不仁是其中一大根源。往往是灾难已经降临，仍然
是满朝文武盲目乐观，浑然不觉，造成整个社会麻木不仁，一如待宰猪羊，以至于几次
差点儿亡国灭种。然而，类似悲剧却是一而再再而三地不断重复，目前又再次陷入了悲
剧覆辙。
美国联合包括中国周边国家在内的30多个国家组成的“跨太平洋经济组织”
TPP把中国排除在外，无疑是生死劫难的一大信号，可是许多国人却不理解这一点，反
而指责我们是小题大做，认为这个东西构不成中国大难。这其中多数人是认识糊涂，少
数人是为一己之利而不顾国家安危的变态五毛党，他们为了讨取领导欢心，甚至会把射
向中国的导弹都称为是飞来的吉祥鸟。中国历代亡国大难，第一是毁在汉奸手上，第二
就是毁在这些五毛党手上。而这两个东西又完全是同气连枝的孪生兄弟。
TPP会不会给中国这样一个经济大国带来生死劫难？可以说，如果是放在毛泽
东时代的中国，肯定不会！如果是放在当今俄罗斯，肯定也不会！但是如果放在当今中
国，结果将很难预料。如果中国回归毛泽东道路... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 原创：公方彬 理论学习之家 微信号 ll-xuexi
功能介绍
理论，使你更清醒。理论，让你的今天更有趣，明天更美好！
（反腐系列谈之一）
有人说，历代王朝反腐基本都是“守着粪坑打苍蝇”，不无道理。
所以致此，在于选择性反腐。
为什么不从源头上彻底根除腐败，而是采取选择性反腐？在于政治思维和吏治特点，及
其背后政治制度和精神系统的作用。
如果全面治腐，不留死角，没有例外，高兴的是老百姓，不高兴的是皇帝。
由此而来的是，没有了潜规则，没有了权力寻租的空间，官员只能寻找利益之外的价值
实现，建构起新的精神世界。
如此下来，官员干净了，人格独立了，品德高尚了，也就没有人再向皇权下跪，皇帝的
权威就此瓦解。
只有采取选择性反腐，既可以让民众在过程中狂欢，又能保证帝威皇权。
因为，皇帝通过选择性反腐掌握官员生杀大权，腐败了的大臣是去是留，是弃是保，决
定于皇帝的好恶。
也就是说，大臣的命运唯有掌握在皇帝手中时，才会效忠，无边的皇威真正树立起来。
从这个意义上讲，皇帝的权威是间接的通过大臣们的腐败实现的，消灭腐败等同于消灭
皇威。
历史上有两个对话将该问题讲得清楚明了。
宋神宗与大臣文彦博讨论变法... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 【中国历代的历史证明了什么共同点？】
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 26 14:54:02 2019, 美东)
【中国历代的历史证明了什么共同点？】
中国历代的兴衰史证明的道理多去了。
但有一点是读理科的尤其须要警惕的。
一。千个耿直理科不敌一个狡诈文科。
二。虚荣，嫉妒心和权力欲是正相关。
三。灾难多源于虚荣爱嫉妒的掌大权。
四。文科料子读理科，属换瓶不换酒。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/54892661.html |
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M*****8
发帖数: 17722 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 【中国历代的历史证明了什么共同点？】
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 26 14:54:02 2019, 美东)
【中国历代的历史证明了什么共同点？】
中国历代的兴衰史证明的道理多去了。
但有一点是读理科的尤其须要警惕的。
一。千个耿直理科不敌一个狡诈文科。
二。虚荣，嫉妒心和权力欲是正相关。
三。灾难多源于虚荣爱嫉妒的掌大权。
四。文科料子读理科，属换瓶不换酒。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/54892661.html |
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M*****8
发帖数: 17722 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 【中国历代的历史证明了什么共同点？】
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 26 14:54:02 2019, 美东)
【中国历代的历史证明了什么共同点？】
中国历代的兴衰史证明的道理多去了。
但有一点是读理科的尤其须要警惕的。
一。千个耿直理科不敌一个狡诈文科。
二。虚荣，嫉妒心和权力欲是正相关。
三。灾难多源于虚荣爱嫉妒的掌大权。
四。文科料子读理科，属换瓶不换酒。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/54892661.html |
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q*********i
发帖数: 2 | 18 结证“封神榜”----中国历代纪元表
作者：河南省淅川县南阳信息工程学校教师全静伟
打开《现代汉语词典》，查找后面附录“我国历代纪元表”，反复揣摩，熟能生巧。
它是一张“封神榜”。也就是说，历史是按某种先天的剧本演习出来的。可用无可争议
的宏观历史事实结证这个客观唯心主义历史宿命论、英雄史观。
拙见契合主观唯心主义自我奋斗立命说，反对宿命论。然而，芸芸众生，凡夫俗子
太多，终日追名逐利、寻欢作乐、磕磕碰碰；既无大善，又无大恶，既非太勤，又非太
懒；随波逐流，庸庸碌碌，谈何奋斗立命！最终难免落入命数窠臼。中国历代帝王的命
运皆有定数！就大多数而言，这个定数就着落在本人名字的含意上，也有一部分人的名
字从某个角度反映本人性灵的主要特征。由此推衍，古今中外所有人的命运皆可算定。
拙文主要论证这个客观唯心主义历史宿命论，同时也稍阐主观唯心主义宇宙观。在这个
过程中，要玩熟大型辞书。
可以先由影响力巨大的帝王名字入手分析，再推衍其普遍性。
在“封神榜”上，千古一帝汉武帝刘彻命数最大。按，刘：①杀，刈，②斧钺类兵器
，比斧大，③剥落，雕离，④姓氏。在古代中国， |
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q*********i
发帖数: 2 | 19 结证“封神榜”----中国历代纪元表
作者：河南省淅川县南阳信息工程学校教师全静伟
打开《现代汉语词典》，查找后面附录“我国历代纪元表”，反复揣摩，熟能生巧。
它是一张“封神榜”。也就是说，历史是按某种先天的剧本演习出来的。可用无可争议
的宏观历史事实结证这个客观唯心主义历史宿命论、英雄史观。
拙见契合主观唯心主义自我奋斗立命说，反对宿命论。然而，芸芸众生，凡夫俗子
太多，终日追名逐利、寻欢作乐、磕磕碰碰；既无大善，又无大恶，既非太勤，又非太
懒；随波逐流，庸庸碌碌，谈何奋斗立命！最终难免落入命数窠臼。中国历代帝王的命
运皆有定数！就大多数而言，这个定数就着落在本人名字的含意上，也有一部分人的名
字从某个角度反映本人性灵的主要特征。由此推衍，古今中外所有人的命运皆可算定。
拙文主要论证这个客观唯心主义历史宿命论，同时也稍阐主观唯心主义宇宙观。在这个
过程中，要玩熟大型辞书。
可以先由影响力巨大的帝王名字入手分析，再推衍其普遍性。
在“封神榜”上，千古一帝汉武帝刘彻命数最大。按，刘：①杀，刈，②斧钺类兵器
，比斧大，③剥落，雕离，④姓氏。在古代中国， |
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m****a
发帖数: 2216 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: History
标 题: 各民族的中国,及中国历代疆域(转)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 23 15:43:50 2006)
关于"中国"与民族关系等题，这里有谭其骧先生的一篇文章，我觉得可以给我们一些启
发。
历史上的中国和中国历代疆域
（这是作者在1981年5月下旬召开的“中国民族关系史研究学术座谈会”上的讲话，发
表时本人做了一些修改。）
翁独健同志要我在这次会议期间在大会上讲一通。我说：“我不是民族史专家，有
什么好说的？”他说：“不要你讲别的，只要你讲一讲你们在编绘《中国历史地图集》
时是怎样划定各个历史时期的中国的范围的；也就是说，对历史上同时存在的许多国家
地区和民族，你们是如何区别中外的？哪些算中国，哪些不算，标准是什么？”
他既然提了这样具体的要求，我作为《中国历史地图集》的主编，就不便推辞了。
所以今天下午我在此向诸位汇报一下我们在这套图集里是如何处理这个问题的，就把这
个讲话命名为《历史上的中国和中国历代疆域》吧！诸 |
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M********t
发帖数: 5032 | 21 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: skydive (跳跳~~备战备荒为人民), 信区: History
标 题: 中国历代王朝的德性 (ZT)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Nov 27 00:19:38 2004), 站内信件
中国历代王朝的德性
中文论坛西西河 ◆马伯庸 发
大家看完顺便帮我捉捉虫，或者有知道这方面的掌故帮忙补完一下
五德玄奇编年史
——中国历代王朝的德性
不要被文章名字骗了，那只是用来吸引眼球的，其实这只是无责任的历史考据
——作者按
听过楚汉争霸那段评书的人都知道，刘邦起家的时候做过一件了不起的大事，就是
斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路，前面有手下回报说咱们绕道吧，前面好
大一条白蛇呀。刘邦不是许仙，没兴趣同船撑伞眉来眼去，只见他大喝一声老子不
怕，抄着西瓜刀——不是，是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上，有人
在蛇死的地方碰到一 |
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L******N
发帖数: 1858 | 23 （二）应许的世系
我们在上面已经特别提及圣经的家谱是极其选择性的。历代志上一至九章的绝大部分，
显然立即可以看出是特意要把以色列人的祖先，与其他民族作对比的（二至九章）。甚
至在以色列中，所给与犹大（二3－四23），利未（六1－81）和小便雅悯（七6－12；
八 1－40）这些支派的篇幅都显然不成比例。有明显差异的是：分配给强盛之以法莲支
派只寥寥几节（七20－29）。这种不平衡，可以解释大致是受了应许的世系观念之影响
。从言卷书开头两个词：‘亚当生塞特……’（译按：原文无‘生’字）便可以看出来
，历代志在这里以极简括的形式，假定读者已有了创世记头几章的知识，而特别是该隐
杀亚伯的故事，他自遭贬黜后， 神用亚当的第三子塞特代替亚伯，藉着他这个世系的
后裔，特别是藉着挪亚和亚伯拉罕， 神对于他们似乎有一个特别的目的（创四1－16
，25，26；六8；十二1－3）。历代志继续显示其兴趣在这一个世系中，以一种方式分
论各组子孙。这样，挪亚的众子依次序先提到闪，然后才是含和雅弗（第四节）；但在
把他们个别的世系作详尽说明时，次序便颠倒过来，三者之中，最后作者才论到闪，藉
着他，这个世系便继续下 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 思考问题：
1。17：5－8，神对大卫说的话。为什么神不要大卫建圣殿？在神的眼里，他和以色列
人的关系是靠着圣殿来维系么？
神与他子民的关系，是靠“约”来维系的，所以建圣殿不是重点
为什么不要大卫建殿？
历代志上
22:5大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇，
22:6对所罗门说，我儿阿，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，
22:7只是耶和华的话临到我说，你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造
殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
22:8你要生一个儿子，他必作太平的人。我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名
要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。
22:9他必为我的名建造殿宇。他要作我的子。我要作他的父。他作以色列王。我必坚定
他的国位，直到永远。
2。历代志略去了押沙龙叛乱和大卫犯奸淫两件事情，从这里能看出历代志叙述的主旨
和撒母耳记下的不同来，你还记得是什么么？
应该是主要以记载正面的事情为主，为要是给当时被掳的以色列百姓一些鼓舞，让他们
看到历史中神信实的应许
3。21:1章说， “撒但起来攻击以色列人，引诱大 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 思考问题：
1。为何历代志下对亚比雅的评语和列王纪上15章1至8节 有所不同？
列王纪上说亚比雅作恶多端（参王上15：3），但是历代志只提到他正面的事迹，整体
来说，他仍然是个昏君。历代志作者选出他所做的一点善行，把它显明出 来，以表示
他仍然活在神对大卫立约的应许中。因为他曾疾言厉色地谴责耶罗波安（13：4－12）
，因此暂时免受犯罪的报应 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 思考问题：
4。亚撒的生平给我们什么提醒？
亚撒晚期作了与他早期信实行为完全相反的事。我们彷佛碰到两个完全不同的亚撒。他
起初以依赖 神的力量出现，现在则在依赖自己的软弱中。然而，这是 同一个亚撒，
从以往对善事敏感的知罪的良心，产生了他的恼恨（10节）。我们以前已在历代志，在
大卫对乌撒命运的反应上，看见这种恼恨（代上十三11。译 按：代上十三11的‘恼恨
’，中文译本作‘心里愁烦’）。就是这恼恨承认指控之罪的正当。在亚撒的情形，它
发出的，不是悔改（正如在大卫的情形），而是逞 强的盛怒。人类，不幸地总是这样
做法，真相的揭露无可避免地使他们接受其含意，并相应地改变他们的生活。相反地，
它能，而且很不合理地在相反的方面使他们 刚硬。然而，正如历代志整个大意所暗示
的，并没有不变的律法颁发给我们，是要我们必须向背叛的情感屈服的。亚撒拒绝跳过
这最后一栏是全然受谴责的，而且也 没有从历代志作者得到减缓。在极度不幸中他都
没有寻求耶和华而来的帮助（12节），直接拒绝了亚撒利雅所作的建议（十五4）。虽
然亚撒起初信靠 神，有紧 随的证据证明这种投靠曾放在重要的位置上，但他的结局
却是灰暗的， |
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W******r
发帖数: 87 | 27 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 28 一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋，丹朱善之。（《世本·作篇》）
Δ尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋张华《博物志》
）
Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱。兄弟为阋，嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之，为
制弈棋以闲其情。（宋罗泌《路史·跋》）
Δ尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。（南朝梁元帝《金楼子》）
二、夏
Δ乌曹（传夏桀之臣）作赌博、围棋。（明陈仁锡《潜确类书》）
三、西周、春秋、战国时期（约公元前11世纪——前221年）
Δ今宁子视君不知弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？
（《左传·襄公二十五年》）
Δ饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。（《论语·阳货》）
Δ习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。（《关尹子》）
Δ弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
Δ以智力求者，譬如弈棋，进退、取与、攻劫、放收，在我者也。（《尹文子》，东汉
或魏晋人托名之作）
四、两汉、三国（前206—265）
Δ戚夫人侍高帝（刘邦），于八月四日出雕房北户竹下围棋。（晋葛洪《西京杂记》）
Δ杜陵杜夫子善棋，为天下第一。（同上）
Δ广... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 29 历代攻蜀行军路线考略 作者：鲜肖威
来源： 陈庆之的日志
四川盆地四周高山环列, 路途崎岖, 自古有天险之称。三国时的诸葛亮就有“ 益州险
塞” 之说。唐代大诗人李白更有“ 蜀道之难难于上青天” 的咏叹。故此, 人们历来
把进出四川视为畏途。平时出人蜀地尚且如此行军征战进人四川盆地更应是难上加难了
事实上也不尽然。二千多年来, 从境外攻人蜀地的行军征战行动不下二十多次, 其中十
几次都取得了成功。可见天险是不足畏的, 人谋可以涉天险。据笔者初步研究历代从境
外攻人四川。获得占有全川的重大军事行动共有以下十几次：
1.周慎王五年公元前316年秦惠文王遣大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀。冬
十月, 平蜀。
2.东汉建武十一年初公元35年, 光武帝刘秀派兵由川北陆路和川东长江水路伐蜀, 取成
都, 蜀亡。
3.三国时, 蜀汉炎兴元年公元263年魏将钟会、邓艾自秦陇伐蜀。邓艾出奇兵自阴平险
道取江油, 逼成都, 蜀汉亡。
4.东晋公元346年从长江水路伐蜀。次年攻下成都, 成汉亡。
5.十六国时公元373年秦符坚自秦地经剑阁攻蜀, 取成都。
6.公元413年刘裕命朱龄石为帅, 经长江水路... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 凿掉心中的棱角
文/宋宝蓝
历代高僧传里，有很多神奇的故事，每每读来犹如打开一扇天窗，让人看到一个神奇的
世界。以前曾想：这些人的高深境界是怎么产生的？难道是与生俱来的吗？下面的一则
小故事，或许能够给人一些启迪。
有一年轻人厌倦了修行的生活，觉得每天打钟坐禅，打扫佛院，实在无趣。纵然每天辛
苦，也没有看到修行的进展，修行的境界似乎一直是停滞不前，他甚至开始怀疑是否能
继续修下去！
年轻人的师父看在眼里，为了让他认识到自身的问题，就让他下山帮助匠人造像。
山脚下，有一群匠人正在开凿石窟，雕刻佛像。虽然场面很大，但是很安静，在这里只
听到刻刀 、凿子、锤子敲敲打打的声音。尽管这些工具都不是乐器，但敲打在石头上
的声音，就像美妙的乐章，悦耳动听。年轻人听着刻刀锤子敲敲打打的声音，心中升出
淡淡的喜悦，悠然而绵长。
年轻人在山下住了一段时间，每天帮着匠人打扫凿掉的石块，将一些石块棱角打磨整平
。年轻人很好奇，明明是一块有棱有角的石头，却在匠人的手中，一个个脱颖而出。这
些粗糙的石头，渐渐地被雕刻成庄严曼妙的神像，姿态各异，栩栩如生。
年轻人心里想：这些粗糙的石头，没有被雕刻之前，它们也只是普... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 中国传统文化敬天信神，相信人的善恶行为存在着因果报应的法则，因此历代许多君王
善于纳谏、勇于自责，从而化解危机，解决了困难。
据《商史》记载，商朝的开国君主成汤即位后，天不下雨闹大旱七年之久，成汤于是来
到桑林之野诚恳地向上天祈祷，他以六件事自责道：“是因为我的政令无度；或是我使
得臣民有违职责；或是我的宫廷生活奢侈腐化；或是我任由后宫弄权乱政；或是我吏治
不严使贿赂盛行；或是我听信谗言以使小人得势？”话还没有说完，方圆数千里便下起
了大雨，这就是历史上的“汤祷桑林”。商汤祷雨，开启了历代明君修身和善于纳谏、
勇于自责的先河。在皇帝即是法律的时代，皇天无亲，惟德是辅，更显天威。
唐太宗罪己广为人知，当时御史向唐太宗告发广州都督党仁弘贪赃枉法。太宗心想：他
跟我多年，东征西讨，很有才能，怎会犯这样罪呢？就没有准奏。
唐太宗懂得不惩治贪官污吏，邪风会蔓延，百姓要受苦，朝政会乱法度。于是下诏大理
寺拘捕归案，秉公审理。依据把他判成死刑，禀奏太宗，唐太宗觉得党仁弘是个难得的
将才，为自己立过汗马功劳，给他个悔过的机会。于是就御笔改为罢官流放。
唐太宗反思随意改判，损害法律的尊严，对贪污者是纵容... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 历代人物装B大全……
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 19:56:02 2011, 美东)
历代装逼史
男装逼：
夸父为了装逼，去抓太阳，快要追上的时候，不幸活活渴死了。放今天估计是吉尼斯长
跑纪录保持者。
神农百无禁忌，不惜性命去尝百草，结果一日而食七十毒，差点毒死。
大禹治水期间，妻病、有孕、子哭，都到了家门口了，还三过家门而不入，装逼。
姜太公因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，公自言曰：负命者上
钩来！何苦啊，不就想引起姬昌的注意么。
伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采野菜而食，后来饿死了。这逼装得都脱离人民群
众了。
周公洗一次头，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭，亦数次吐出口中食物，用得着
装出这一副迫不及待的招贤纳士的洋相么。
有次，成王病得厉害，周公小跑到河边，把指甲剪了，扔到河里，对河神说，一切错都
是我的，你快让成王好起来吧。
柳下惠更是装逼的祖宗，明明是那女的长得太丑，非要说自己坐怀不乱... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 34 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: AngelCity (天使之城——生者生者，路化冰河), 信区: Music
标 题: Final Fantasy历代主题歌 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 12 15:05:08 2009, 美东)
发信人: AngelCity (天使之城——生者生者，路化冰河), 信区: TVGame
标 题: Final Fantasy历代主题歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 12 15:04:05 2009, 美东)
Final Fantasy IV - 月の明り
原版没有主题歌，复刻了nds版以后配的
Final Fantasy VIII - Eyes on Me
不用多说了，至今还没被超越
Final Fantasy IX - Melodies of Life
也不错，我觉得仅次于eyes on me吧
Final Fantasy X - 素敵だね
Final Fantasy XII - Kiss Me Goodbye
Final Fantasy XIII - 君がいるから
一开始觉得不咋 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: agostic (和), 信区: Military
标 题: 历代达赖喇嘛看到这些照片，无颜见佛祖
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 13 12:06:37 2008)
http://bbs.huanqiu.com/viewthread.php?tid=131160
历代达赖喇嘛看到这些照片，无颜见佛祖
你见过**的阿訇去拜佛吗？
你见过基督教的教皇到清真寺作礼拜吗？
你见过犹太教徒到基督教教堂作忏悔吗？
最让人愤怒的，你见过有骨头的中国人去拜靖国神社吗？ |
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j********z
发帖数: 3242 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
agostic (和) 于 (Sat Dec 13 12:07:38 2008) 提到:
发信人: agostic (和), 信区: Military
标 题: 历代达赖喇嘛看到这些照片，无颜见佛祖
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 13 12:06:37 2008)
http://bbs.huanqiu.com/viewthread.php?tid=131160
历代达赖喇嘛看到这些照片，无颜见佛祖
你见过**的阿訇去拜佛吗？
你见过基督教的教皇到清真寺作礼拜吗？
你见过犹太教徒到基督教教堂作忏悔吗？
最让人愤怒的，你见过有骨头的中国人去拜靖国神社吗？
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dagger (reggad) 于 (Sat Dec 13 12:08:34 2008) 提到:
错误的参数!
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SpicyPotato (辣土豆) 于 ( |
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w********h
发帖数: 12367 | 38 《中国历代名女》——宫女卷
冯小怜红颜祸水\\玉体横陈
冯小怜是南北朝时代北齐后主高纬的贵妃，原是皇后穆盈身边的
侍女，是后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒
唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
北魏分裂为东西两国，大致沿着今天的山西与陕西两省交界的地
方，以自北向南的一段黄河为界。东魏占有黄河以东以及淮水以北的
土地，西魏占有黄河以西及秦岭以北的关陇地区。东魏建都部城，也
就是今天河南省临漳县。西魏定都长安，是历代帝王龙兴之地。
西魏的力量远不如东魏，就是南朝的梁政权也比西魏强。
北齐就是高洋夺东魏政权建立的，是实力最强的；北周是宇文觉
守西魏政权建立的，力量最小。当宇文觉建北周时，南朝梁也被陈国
取代。
但不久之后，北齐与北周的力量渐渐持平，一方面北齐被南朝的
陈国侵吞了淮南一带地区，另一方面北周越过秦岭，掠夺了汉中和四
川等地。高纬就是这时成为北齐皇帝、冯小怜不久成了他的妃子。
北齐建国十七年后，高纬即位，就是北齐后主。他是个标准的纨
绔子弟，醇酒美人，声色犬马，过着豪奢浪漫的生活，用珍珠串缀而
成晶光闪耀的罗衫，用 |
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H****h
发帖数: 1037 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 skydive 所发表 】
中国历代王朝的德性
中文论坛西西河 ◆马伯庸 发
大家看完顺便帮我捉捉虫，或者有知道这方面的掌故帮忙补完一下
五德玄奇编年史
——中国历代王朝的德性
不要被文章名字骗了，那只是用来吸引眼球的，其实这只是无责任的历史考据
——作者按
听过楚汉争霸那段评书的人都知道，刘邦起家的时候做过一件了不起的大事，就是
斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路，前面有手下回报说咱们绕道吧，前面好
大一条白蛇呀。刘邦不是许仙，没兴趣同船撑伞眉来眼去，只见他大喝一声老子不
怕，抄着西瓜刀——不是，是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上，有人
在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就过去问怎么回事，那老太太说我儿子是白帝，
刚刚被赤帝斩成两段儿了。
太史公写到这，加了一句“后人告高祖，高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏
之。”这故事真伪如何，诸位可以自己找条白蛇来试试，咱 |
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L******N
发帖数: 1858 | 40
也许面对属世的攻击和挑战，以及内部的信仰搀杂情况，现在的教会，便像历代志作者
笔下的当时之犹大的情形那样。而且在一切实质方面，神对她说的话也像当时对犹大的
情形，仍然有荣耀的前途为属 神的子民预备。只要他们肯真正寻求他们的 神，丰盛
的福气、能力和影响力都为他们存留（正确的和从属灵的意义来了解）。而且最终必有
耶稣基督的天国，这个结局是历代志作者当时透过大卫王朦胧所见的，而且他给同时代
的人提供像大卫模式人物的盼望。我们今日甚至有优于天使的地位（彼前一12），可以
更清楚地看见那结局，而且其清晰的程度有增无已（林前十三12）。
——摘录自灵修版圣经注释 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 思考问题：
第9章纪录了从巴比伦被掳归回的人的名单，各人在敬拜事奉上的职分。为什么把按照
时间顺序本应放在历代志最后的内容放在这里呢？
历代志写作背景就是给当时被虏归回之民的
对于祭司家谱的详细记载，是为了表明这些人以族谱为证，可以从事祭司的事奉
否则说不清楚自己谱系的人无法担当祭司的职分
因为祭司职分事关重大，所以提前点明
以斯拉记
2:59从特米拉，特哈萨，基绿，押但，音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列
人不是。
2:60他们是第来雅的子孙，多比雅的子孙，尼哥大的子孙，共六百五十二名。
2:61祭司中，哈巴雅的子孙，哈哥斯的子孙，巴西莱的子孙。因为他们的先祖，娶了基
列人，巴西莱
的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。
2:62这三家的人在族谱之中，寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司
的职任。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 42 1。这里指明了扫罗的罪，是什么？
10 : 13 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼
的妇人，
10 : 14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
2。这里记叙大卫的事，与撒母耳记下的叙述看似重复，但是又有不同的侧面，是什么？
撒母耳记下详述大卫作王的事。历代志强调尽管大卫使用了许多人才，其中甚至有扫罗
家族的人，但是使他作王的乃是神。神仍然掌管历史，使万事互相效 力，以实现祂的
旨意。历代志说明，不管人如何拦阻神的作为，祂仍然管理一切，在万事之中皆有祂的
美意。
3。大卫对神的颂赞（16章），表达了那些向神感恩的方式？
在这一段诗歌颂词之中，有四种由衷的感恩：（1）纪念神过去的作为；（2）将这事告
诉别人；（3）向别人显示神的荣耀；（4）将自己的时间、才智与一切都 献给神。只
要你对神真心感谢，你在生活中就会自然流露出来。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 43 思考问题：
1。17：5－8，神对大卫说的话。为什么神不要大卫建圣殿？在神的眼里，他和以色列
人的关系是靠着圣殿来维系么？
2。历代志略去了押沙龙叛乱和大卫犯奸淫两件事情，从这里能看出历代志叙述的主旨
和撒母耳记下的不同来，你还记得是什么么？
3。21:1章说， “撒但起来攻击以色列人，引诱大卫去数点以色列人的数目。”，而在
撒母耳记下24：1说“ 耶 和 华 又 向 以 色 列 人 发 怒 ， 就 激 动 大 卫 ，
使 他 吩 咐 人 去 数 点 以 色 列 人 和 犹 大 人 。”。这是怎么一回事？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 历代志下结束了。但它并不是结束于无望的光景，而是另一个盼望的开始。神所眷顾的
人生亦复如此……
历代志下专注于犹大人敬拜神的兴衰，以耶路撒冷的圣殿为象征。大卫设计圣殿，所罗
门将它建成，并举行了世上有史以来最壮观的献殿之礼。在殿中的敬拜是最庄 严隆重
的。
可惜出现了几个邪恶的君王，污秽了圣殿，贬低了敬拜，使人民崇拜偶像超过敬拜神。
最后，巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了这圣殿 （36：19）。君王不在了，圣殿被毁了，人
民被掳到异地。以色列族尽失一切，只剩下根基。所幸的是他们有一个更伟大的基础─
─独一的真神。我们今生的一 切几乎都丧失的时候，仍然有神──祂的话语、祂的同
在、祂的应许作根基，并永存不朽。──《灵修版圣经注释》
思考问题
1。33：12－13， 邪恶如玛拿西都悔悟归向神蒙神垂听，这一点对我们有什么提醒？
2。33：17“可是人民仍然在邱坛上献祭，尽管只向耶和华他们的 神献祭。”为什么
神不喜悦人民在丘坛献祭？
3。34：19 ， 对付罪孽是真正复兴的开始，轻看罪孽却是踏入灭亡的起点。我今天的
步伐迈向何方？
4。神的信息一定出于信徒之口吗？有何根据？ |
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发帖数: 416 | 45 历代教会信条精选——使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部份人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故你《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus）二世纪的著作
中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则；一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部份则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、子、圣灵是独一神之三种显示；马吉
安（Marcion，100～165）否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基
督有身体；多纳徒派（Donatism）不接纳大公教会；使徒信经清楚指出以上各派之错误
。
此信经可分为... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 46 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 47 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 48 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 49 发信人: qfcao (笼外之鸟), 信区: Thoughts
标 题: 历代思想家论自由、民主[转载]
发信站: The unknown SPACE (Mon Sep 27 02:00:09 1999) WWW-POST
【新语丝电子文库(www.xys.org)】
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历代思想家论自由、民主
庞永整理
在一种民主制中受穷也比在专制统治下享受富裕要好。
——德谟克里特
不能过分相信统治者的智慧和良心，即使是一名年轻英明的统治者，权力也能把他变
成暴君。
——柏拉图
一切政体都有三个要素，作为构成的基础，一个优良的立法家在创制时必须考虑到每
一个要素，怎样才能适合于其所构成的政体。……三者之一为有关城邦一般公务的议
事机能；其二为行政机能部分……；其三为审判（司法）机能。
——亚里士多德
自由比任何事情都更珍贵。
——斯宾诺莎
想法子控制人心的政府，可以说是暴虐的政府，而且规定什么是真的，要接受，什么
是不真的，不要接受，这可算是误用治权和篡夺人民之权。
——斯宾诺莎
自由对于科学和艺术是绝对必需的，因为若是一个人判断事 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 读经笔记《历代志上》21章：大卫数点之罪的性质为何？
《历代志上》
21:1撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说：你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告
诉我，我好知道他们的数目。
21:3约押说：愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人
么？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？
21:4但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21:5将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。
21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
21:7神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。
21:8大卫祷告神说：我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚
昧。
我们看到大卫的点数以色列人，很自然地联系到《民数记》记载的上次数点以色列民。
为什么第一次没有问题，大卫这样做，就是犯罪呀？
这里的玄机到底何在？
我认为主要的原因在第二节经文有线索。虽然约押反对大卫数点，但是他认为那些人是
大卫的仆人，不必数点。而我们知道这些以色列人是神从... 阅读全帖 |
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