k******l
发帖数: 8 | 1 支持
希望万刚真能看到
水
对
回
首
，
为
的
之
日
生
我
们
历
所
近
。
比
2000年已经缩招近30%。不少学校已经拒绝扩招，但同济呢？2001年后平均每年扩招300人
生
和
件
么
益
降
一
弊
金
们
梁
依
不 |
|
l****o
发帖数: 121 | 2 话说1992年10月初, 正是厦门的秋夏之交, 姥姥终于熬过了
军巡, 第一次自由自在地支配了国庆节,等着马上来临的大学里的
第一堂课---高数.就在这前一天旁晚,姥姥的一个老乡因为拿了一
个新生的大奖,请所有老乡晚上聚会.所有老乡统共7个人,6女1男.
请客的这位是男生.6个MM在海滩上围着他,5双大眼睛和一双小眼睛
(我的)在月光下崇拜地看着他.呵呵,老乡春风得意啊,买来一把一把
吃的,一罐一罐喝的.姥姥晚饭已经吃撑了,但是这白食不能不吃啊.
所以我还是啃啊嚼啊,把肚子撑得溜园.等到回宿舍以经快11点了.
姥姥上了床,还想根大家回味一下美食,刚说两句,就被
CONY镇压了. CONY 说,明天还要起早上课占好位置呢,不许讲话了.
(大一的女生无聊吧) 我就只好顶着及期兴奋的脑袋和刚刚开始消化
的肚子睡觉了.这个觉睡得当然不踏实了,差不多是一会醒一次,再睡,
再醒.
每一次醒过来,都听见外面的风声戚历诡yi4.石井山上
的风声,我一背子都不会忘纪,不晓的fu2rong2楼里住的男生们
听到的风声是不是也这样.那声音说大不大,说小不小,从窗缝
里进来,唔唔 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 3 根据史料记载，鼓浪屿开拓于宋末元初，原名“圆沙洲”、“圆洲仔”。明朝改称“鼓
浪屿”。 郑成功曾以此为军事据点屯兵操练，对抗清兵。目前日光岩上尚存有当时建
造的水操台、石寨门故址。 鸦片战争时期，英军曾占领鼓浪屿，直到1845年撤军。
1843年后，厦门根据《中英南京条约》开辟为通商口岸。中日甲午战争以后，日本占领
台湾，为避免日本进一步觊觎厦门，清朝政府决定请列强“兼护厦门”[1]。1902年1月
10日（光绪二十七年十二月初一日），英国、美国、德国、法国、西班牙、丹麦、荷兰
、瑞挪联盟、日本等9国驻厦门领事与清朝福建省兴泉永道台延年在鼓浪屿日本领事馆
签订《厦门鼓浪屿公共地界章程》[2]，鼓浪屿沦为公共租界[3]，次年1月，鼓浪屿公
共租界工部局成立。在此前后，陆续有英、美、法、德、日等13个国家先后在岛上设立
领事馆。
这段时期，有很多传教士来到鼓浪屿，他们建立的学校对中国现代教育有重大影响[4]
，例如： 1898年，英国牧师韦玉振与夫人韦爱莉到鼓浪屿传教时创办的“怀德幼稚园
”，是中国第一所幼儿园（现已更名为日光幼儿园）
1949年10月，解放军攻克并接管鼓浪屿。
鼓浪屿的历... 阅读全帖 |
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h*****e
发帖数: 3619 | 4 老黄局长号召力就是强。这回我算是见识了湘江漲水的历害。
，和春姑娘花枝招展的靓影！
接近
由纲目舵主赞助的包子逐一酬谢，希望大家满意！ |
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s*********n
发帖数: 1312 | 5 晚上安排睡房的时候比较伤脑筋，父母比较老派守旧，家里有楼上两间睡房，还有
楼梯边一间小的杂物间,人多的时候辟出来也可以睡. 楼下三间是仓库杂物和厨房,
农村历大多是这样的格局.
平时我们不在家,父母在中间一间,只有一个床.
我和弟弟回家的话就睡西边的睡房,有两个床,如果我和老婆,弟弟和弟媳妇都回家
的话,弟弟弟媳睡楼梯边的房,那边是一个床的.
父母的意思,这次是母亲和姑娘睡父母的床,我和父亲睡西边的房,一人一个床,弟弟
睡楼梯间.
我不同意,好不容易带着个女人回家,又煤油外人在,人家姑娘都没有说什么,咱们那
么封建干什么.好歹我是大学毕业,父母小学文化,所以我自打上了高中之后,我的家
庭地位就很高,上了大学之后更是连亲戚都以和我说话为荣.
父母的话我不以为然, 我借口老外不喜欢跟陌生人睡一个床,硬是把姑娘和我安排在
西边的房间, 我心里很高兴.
有一个老外在家里,父母不知道怎么开口了,也没有聊天看电视,就早早的大家回自己的
房间休息.
时值夏天,两边都挂着蚊帐,我的蚊帐是丝的,透明度很高, 天已经黑了,我光着上身
睡在那里,有一搭没一搭地聊天, 明天我们还要到镇上的姑妈家去呢,我说.
... 阅读全帖 |
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t***r
发帖数: 67 | 6 ID : teuer
生 日 : 最 多 事 发 生 的 那 年 的 秋 天
出 生 地 : 山 东
星 座 : 天 蝎 座
血 型 : B 型
近 视 度 数 : 450 度
学 历 : 硕 士
婚 否 ： 老 公 的 ID 还 要 报 上 么
希 望 成 为 何 种 人 物 : 只 想 当 个 自 在 的 人
最 快 乐 的 事 : 能 和 爱 人 一 起 慢 慢 变 老
最 难 过 的 事 : 体 重 增 加
最 得 意 的 事 : 会 做 好 多 菜
最 喜 欢 吃 的 菜 : 香 辣 蟹， 水 煮 鱼， 凉 拌 百 叶， 酸 泥 白 肉
葱 油 耳 片， 三 黄 鸡
最 喜 欢 那 个 像 偶 : N 多
最 感 动 的 情 歌 : 那 英 的 「 爱 要 有 你 才 完 美 」
最 喜 欢 的 动 物 : 人
最 害 怕 的 动 物 : 老 鼠
最 喜 欢 的 酒 ： 梅 酒
最 喜 欢 的 地 方 ： 自 己 的 家
去 过 的 山 东 城 市 ： 青 岛， 济 南， 威 海， 婆 家
去 过 的 中 国 城 市 ： 北 京， |
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h*********r
发帖数: 7786 | 7 快 pm 我 你 的 生 日，要 阴 历 的
hoho |
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g****n
发帖数: 7494 | 8 哈，没想到你思想这么狭隘，讨论板斧竞选，就围绕着6个ID的发帖量来看，之前的历
史一点不能提
好，就当我什么都没跟你说好了吧，帖子摆在那里，明眼人自己去看 |
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z*****a
发帖数: 1214 | 9 你们单位或者你知道的其他单位有intern/volunteer/part-time/entry-level的机会吗
？求推荐，跪谢！
目前考了P，FM，和MFE三门，有绿卡，没有工作经验，不敢再往下考了。现在一边投简
历，一边想要不要再考个SAS证书 - 我会R，博后的时候自学Perl和MySQL自己设计实现
过一个小数据库，用在研究课题里，最近在学standford online那门database的课和
python。考前三门的时候，是看study manual和课本自学的，学得特别高兴，考得也开
心。考完3门，意犹未尽的感觉，真心觉得自己适合吃这碗饭，不知道早干啥去了，哭。 |
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K****n
发帖数: 5970 | 10 找工作方法都是一样的，看看工作要求，凡是不限制专业的和要生物专业的就可以投简
历，拿到面试就
针对工作内容准备准备就行了 |
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z******8
发帖数: 844 | 11 时光飞逝,不经意地已经在麦地混了好几个春秋了！从原来的潜水员，跟在别人屁股后
面看，听，学，到后来也能发几个帖子，麦地就像家一样，一直伴随着我的成长！家是
什么，苦难中寻求安慰的地方，甜蜜时分享喜悦的地方，困难时寻找帮助的地方，成功
时分享经验的地方！我想大家都有迷茫过，彷徨过，被家人，爱人，亲人质疑过！唯有
同路中人才能互相体谅彼此的酸甜苦辣！虽然我们彼此曾经的背景不同，年龄不同，经
历不同，但既然决定走上这条路，那我们就是一路的同伴，伙伴，朋友，亲人，因为我
们要一起走同样的路，同样艰辛的路，互相搀扶，一起抵达目标！作为麦地家庭成员的
一份子，我愿意尽自己最大的努力帮助维护这个家，让他变得温暖，是我们走过路过总
想进去坐坐的地方！不只是现在，而是永远！常回家看看！ |
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b*******s
发帖数: 14 | 12 你这个担心其实有道理。考虑你没有相关背景，最好自己找一些project做，然后放到简
历上面，比如自己编程实现一个模型，然后写一个报告，面试的时候可以带着，和面试
你的人讨论讨论。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 13
咋解决的？
不是吧。
不相信上帝的大能了？ ：）
历了
可你说他是‘最佳’人选？
希望总归是希望，成不成是另一回事。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 14 自古以来,是有德者居之,无德者失之, rotvap这样的变态,看来是缺德到家了,该扫进历
史的垃圾堆了. |
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l*****y
发帖数: 9433 | 16 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 三位一体有圣经根据吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 12 22:32:08 2010, 美东)
这是一条区别是不是基督教大家庭成员的标准。如果你对成为基督教大家庭成员不感兴
趣，认为自己可以在基督教之外得救成圣，当然可以对三位一体不予置理。
我反对的是用这个教义当作绝对真理，而对所有不怎么理解，或者有不同理解的基督徒
的残忍的迫害行为。这种行为背后的思想绝对不是来自耶稣的教导。因为神的诫命是爱
神，爱人如己。同时让人怀疑这个三位一体的理论的权威性，因为这个教训带来的是历
史上持续的争论和不合。好树的话---应该结出好果子的。 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 17 一语中的，大帅风范！
是换
将估
把历
又来
我的
一年
一造
宁的 |
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C*****D
发帖数: 1299 | 18 洪武三十二里有个故事:
枳移于淮南变桔, 很有哲理.
明太祖洪武帝太子早死, 一般传统是传别的儿子, 但太祖却传位给孙子建文帝, 不传屡
历战功镇守边疆的儿子(燕王),燕王不服,老和尚解释:
枳种于南方桔园, 也会和桔树开一样花, 结外观一样的果, 但一尝仍是枳味. 不管多少
年都不会变味. 只因燕王母亲是蒙古人.最后, 燕王还是起兵叛乱. |
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C*****D
发帖数: 1299 | 19 洪武三十二里有个故事:
枳移于淮南变桔, 很有哲理.
明太祖洪武帝太子早死, 一般传统是传别的儿子, 但太祖却传位给孙子建文帝, 不传屡
历战功镇守边疆的儿子(燕王),燕王不服,老和尚解释:
枳种于南方桔园, 也会和桔树开一样花, 结外观一样的果, 但一尝仍是枳味. 不管多少
年都不会变味. 只因燕王母亲是蒙古人.最后, 燕王还是起兵叛乱. |
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z********2
发帖数: 6488 | 21 我倒不觉得这些地名宝气，只是觉得都被深深得刻上了一个疯狂的政治时代的印记。历
来改朝换代的多，但是像现政府这样，上台之后连一个城市的地名都要控制，要盖上章
、证明他们的胜利和合法性的，实在显得野心勃勃而又心胸狭隘。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 22 对照：
陈情表 -- 李密
臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖
母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯
，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立
，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养
无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，
非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上
道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪
朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥
，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母
，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四 |
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r*********g
发帖数: 5450 | 23 一提起丝绸之路，大多数人一定会联想起大漠风沙，古道驼铃。但其实，在中国
的西南边陲，还有另外一条古老的丝绸之路。它起于天府之国，历蜀道，穿云南，
途经延绵险峻的横断山脉，越过无数从青藏高原奔流而下的湍急河流，直到缅甸，
甚至印度。这条道路蜿蜒在原始密林中，穿越崇山峻岭，把中国的丝绸，茶叶，
还有悠久的文化传播到南亚各国。因为途经的山脉论高度可挺拔陡峭，直入云端，
论纵深则延绵几个省，很多地方路况非常恶劣，在这条道路上根本无法通行马车
等交通工具。一直到近代，这里还几乎全要靠马帮来运送货物。所以，这条西南
丝绸之路，又被当地人称为“茶马古道”。这是一条神秘的道路，也是蕴藏着
无尽财富的道路。因为沿着它，商人们不仅把中国特有的手工艺品，农产品，
销售到邻邦赚取钱财，在这条古道上，还运来了中国本地几乎不出产的一种宝物，
那就是，缅甸刚玉。
其实，缅甸刚玉，还有一个大家熟知的名字，就是翡翠。关于这个名字的来历，
也有不同的传说。一种说法是，翡翠取自我国一种鸟名，因为这种小鸟的羽毛
红绿相间，红者为翡，绿者为翠。正好，这些颜色跟缅甸玉石中的颜色相互对应，
故而得名。也有人说，当中国人第一次看见缅 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
QQboy (我爱我老婆) 于 (Wed Mar 31 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 27 作者:郭黎安
一、守卫建康的重镇——京口和历阳
都城的选址与确立，对于历史上任何一个皇朝来说都是至关重要的大事，因为它将影响
到政权的稳固和国祚的长短。六朝定都建康（今南京），除了一般都城所考虑的交通条
件、经济腹地以及有利于控制其所统治的地区等因素外，基于南北分裂的形势和限江自
保的基本国策，则更注重防卫。而防卫所持者重在长江。古人云：“长江千里，险过汤
池，可敌十万之师。”（注：张敦颐：《六朝事迹编类》卷上《江河门》注引《江南野
史》，商务印书馆《丛书集成》本。）但是，能否守住这一天险，确保首都安全，关键
又在京口和历阳。
京口（今镇江）位于建康以东八十公里的长江南岸，除本身山水险峻，可资设防外，在
地理位置上尚有以下特点：其一，六朝时期，建康—京口段的长江江面十分宽广（注：
乐史：《太平寰宇记》卷八九引《舆地志》：“天景清明，登之（指北固山）望见广陵
城如在青霄中，相去鸟道五十余里。”光绪八年金陵书局刻本。），风高浪急，而江的
南岸正是宁镇丘陵所在，矶石绵延，“高岗逼岸，宛如长城，未易登犯”（注：顾祖禹
：《读史方舆纪要》卷二五，中华书局1955年版，下同。）。京口以下接近长江喇... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 28 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 29 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 30 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 31 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 32 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 33 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 34 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
anir (明月出天山) 于 (Mon Jun 6 13:43:00 2011, 美东) 提到:
玛雅文化是曾经盛行于美洲的古典文化，也是世界重要的古文化之一，距今已有五千年
的历史。玛雅文化是世界文明史的一棵奇葩，它的天文历法更是曾在世界上首屈一指，
对人类认知宇宙的贡献非凡。玛雅历法非常精确，不但远远早于欧洲计算出了太阳年的
长度（365.2420日），还准确的推算出了金星的运行周期（584天）。
玛雅历法中使用最广的有两种，卓尔金历（Tzolkin）与哈布历（即太阳历，Haab）。
下面给同学们简单介绍一下这两种历法。
卓尔金历规定，每年有260天，分为13个祭祀周期，每个周期20天。每天用一个数字和
一个符合组成，所用数字共13个，包括从1到13。符号共20个，包括从Imix（水/酒/海
龙）到Ahau（主）。
哈布历规定，每年有365天，分为19个月，第1到18月每月为20天，第19个月为5天。每
52年加13天没3172年减25天。和卓尔金历的表达方式类似，哈布历的每天也用一个数字
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 少 有 人 走的 路
作 者 ：（ 美 ） 派 克 著， 于 海 生 译
或 许在 我 们 这一代 ， 没 有 任 何 一本 书 能 像 《 少 有 人 走的 路》 这样
， 给 我 们 的 心 灵 和
精 神 带 来 如 此 巨 大 的 冲 击 。 仅 在 北 美 ， 其 销 售 量就 超 过七 百
万 册 ； 被翻 译成 二 十 三 种 以
上 的 语言 ； 在 《 纽 约 时 报 》 畅 销 书 榜 单 上 ， 它 停 驻了 近二 十
年 的 时 间。 这是 出 版 史 上 的
一大 奇 迹。 毫 无 疑 问， 本 书 创 造 了 空 前 的 销 售 记录 ， 而 且 ， 至
今 长 盛 不 衰。 本 书 处 处 透
露 出 沟 通 与 理 解的 意 味 ， 它 跨越 时 代 限制 ， 帮 助 我 们 探 索 爱
的 本 质 ， 引 导 我 们 过上 崭 新 ，
宁 静而 丰 富 的 生 活 ； 它 帮 助 我 们 学 习 爱 ， 也 学 习 独 立 ； 它 教
诲我 们 成 为 更 称 职 的 、 更 有
理 解心 的 父 母 。 归 根 到 底 ， 它 告 诉我 们 怎 样 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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发帖数: 1 | 39 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
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编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 41 相比邓名前世的咒水之难，这次莽白发动的时间不但晚上了几个月，而且也是缩小
版的。包括马吉翔在内的大明内阁以及沐天波在内的勋贵，缅甸僭王都没有敢于杀害而
是把他们关押了起来。现在明廷的形势不像邓名前世那么绝望，莽白也不想把事情做绝
，总体的局势是清强明弱，缅甸认为清军最终会取得胜利，而暂时不把事情做绝有助于
安抚尚有一些实力的李定国、白文选，让明军投鼠忌器。
至于明军可能做出的反应，莽白认为有吴三桂强大的军事压力，明军没有力量开辟
新的战场。若是明军派小股部队来缅甸，缅甸是本土作战，莽白觉得没有什么可怕的。
现在莽白面临的压力也很大，因为明廷迟迟不肯承认他的地位，清廷也不肯承认，
这对弑兄自立的莽白来说不是利好消息。斟酌再三，莽白觉得与其恳求已经弃国流亡的
大明天子，还不如寄希望于十分中国有其九的清廷。在发动缩小版的咒水之难，软禁了
大明天子和内阁后，莽白就纵兵掠夺大明天子的行营，用永历携带来的财产赏赐跟随他
的手下。
逃回昆明的大明御林军军官向李定国哭诉，称天子行营被掠夺一空，宫女和阁老、
勋贵的女眷也都被缅甸人夺去，至于御林军官兵更是全被抓走，估计已经... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 42 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 43 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 45 http://news.sina.com.cn/c/2012-03-25/073124170469.shtml
历史一角：《媒体称重庆卫视将改版恢复商业广告播出》新浪评论
新闻本身无味，不转帖了（link应该长期都有效）
以下是当前全部评论，忠实记录历史，不评论。所有支持票数中未包括本人的支持票。
参与20,944人，跟帖296条
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页1
2012-03-26 00:17:56 新浪手机用户
最好是分门别类设立电视台,如女人台:专播映女人喜欢的节目。
支持(0)
2012-03-25 23:42:46 新浪手机用户
做人不要过分，小心将来被历史清算，因为人民群众眼睛是雪亮的，虽然薄下了，但历
史会纪录，岳武穆就是前车之鉴！
支持(5)
2012-03-25 23:40:27 新浪网友ShadowSorrow
此地无银。
支持(0)
2012-03-25 23:40:02 新浪手机用户
呵呵,喜迎坑蒙拐骗回归,牛鬼蛇神各取所需!
支持(2)
2012-03-2... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 46 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 云泊天：汤若望编撰农历？央视打造出来的神话而已
点击： 作者：云泊天 来源：忠魂博客 发布时间:2018-08-17 08:39:34
前几年看各种宫廷剧，看得多了，“奉天承运，皇帝诏曰”这个字是耳熟能详了
。奉天承运，其实就是中国传统的天人合一理念在政治上的表现，即人主代表天主，皇
帝替天行道。道这个东西玄之又玄，说不清道不明，那么如何让国民认可皇帝是替天行
道，这可是关乎皇权正统合法性的一件大事。于是制订科学严谨的天文历史，以合四时
八节，万物生长，人们可以根据历法制定农时，对任何皇帝来说都是至关重要的大事。
天文历法的推广通行，更是有着普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的政治隐喻。看
看，你时间都是我皇帝制订的，我代天行道你还怀疑不成？与民授时，就成了各朝各代
一个重大的政治任务。
中华二千多年的历史，经历了无数次的更迭，但任何统治者上台极为重视的一件事就是
重订历法，改正朔，以彰显皇权。可见历法在皇权代表正统性的方面作用是非常重大的
，历朝历代的皇帝对历法也是极为重视的，这是他向世人证明其天子身份的最好工具。
在中国这个农业为根本的国度里，一部合适农时的历... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 48 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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