n********g
发帖数: 6504 | 1 再创太空时代新历史！SpaceX完成全球首次“二手火箭”复用与再回收
2017-03-31 腾讯太空
文 / 航空航天军事爱好者
SpaceX首次旧火箭再发射再回收全过程
主页菌说
作为一个公众号作者，我很有幸能够生在这样一个年代，有机会亲眼见证人类再一次向
真正离开地球这个人类的“襁褓”而不懈努力。未来的某一天，当我们回头凝望的时候
，或许真的只能用“伟大冒险的开端”才足够形容这次看起来平平无奇的火箭发射。
这是一次“平凡”的发射，由SpaceX公司的猎鹰9型运载火箭为卢森堡SES公司发射一颗
重5.3吨的通讯卫星，卫星具有50个ku转发器，混电升轨，目标轨道为地球同步转移轨
道，没有任何看起来值得一书的地方。但这又是一次极不平凡的发射，一次有可能改变
人类航天工业未来发展方向的发射，因为这次发射中的猎鹰9火箭一级是一枚已经发射
过的“二手火箭”。这枚史无前例的“二手火箭”不止又一次圆满完成了自己的发射任
务，而且又一次准确飞回了海上回收平台，或许它还有机会执行第三次飞行。
这几条简单的推特，很可能是一个全新的航天时代的开端
或许你觉得这看起来并没有什么厉害的地方，但这是人类航天史从... 阅读全帖 |
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G******s
发帖数: 94 | 2 能够击败诸强站上总决赛的舞台已经是了不起的成就，而要在竞争最为惨烈的总决赛上
取得高的技术统计更难。下面笔者盘点了NBA过去三十年（1985-86赛季至今）总决赛上
的各项个人技术统计单场纪录，让我们来回顾这些牛人创造的奇迹，看看谁是NBA历史
上的总决赛之王。
单场得分——55分
1993年6月16日公牛与太阳的总决赛第四场，迈克尔-乔丹出场46分钟，投篮37投21
中，罚球18投13中，得到了NBA历史上总决赛单场最高的55分，此外还有8篮板4助攻，
尽管查尔斯-巴克利拿到了32分12篮板10助攻的“三双”，公牛还是111：105主场战胜
了太阳，大比分3：1领先，最终4：2成功登顶，完成第一个“三连冠”伟业。
纪录诠释谁是NBA历史总决赛之王？
单场篮板——24个
2000年6月9日湖人与步行者的总决赛第二场，沙克-奥尼尔出场46分钟，抢下了NBA
过去三十年总决赛单场最多的24个篮板，此外还有40分，拿下40+20+的恐怖数据，此外
还获得了39次罚球机会。大鲨鱼也是NBA过去三十年惟一一个能够在总决赛上拿到40+20
+的球员，他两次完成这一壮举，他的... 阅读全帖 |
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A*****s
发帖数: 76 | 3 湖人和公牛的队史最佳阵容谁强谁弱的问题见仁见智，但是皮蓬明显不如沙克-奥尼
尔是不争的事实。斯科特-皮蓬在1987年首轮第五顺位被超音速（现雷霆）选中，随后
被交易至公牛，尽管生涯后期在火箭和开拓者都待过，但是他最好的时期还是献给了公
牛，而由于迈克尔-乔丹的存在，皮蓬没有获得过像样的过人荣誉，充其量只能算“史
上最好的二当家”。当然，皮蓬的个人能力还是值得肯定的，特别是在防守端给乔丹解
除了后顾之忧。在17年的NBA生涯里，皮蓬出场1178场常规赛，场均可以拿到16.1分6.4
篮板5.2助攻2.0抢断，奉献了无数的精彩，下面我们一起来回顾皮蓬职业生涯常规赛单
场数据之最。
鈥溒ざ鈥澲耙瞪某９嫒コ∈葜
单场得分——47分
1997年2月18日公牛主场迎战掘金的比赛中，皮蓬27投19中，其中三分球5投2中，罚
球线上7投全中，得到了个人生涯最高的47分，另外还有5篮板4助攻，乔丹在32分钟的
上场时间里得到了24分12次助攻，托尼-库科奇也送出了11次助攻，公牛全队全场送出
了42次助攻，最终公牛以134：123战胜了安东尼奥-麦克戴斯和马克-杰克逊领衔的掘金。
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j******n
发帖数: 21641 | 4 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 5 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 该电视剧称央视版《西游记》或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古
典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，
杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼
、刘大刚等主演。[1]
该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩
涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。
《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播。2000年，《西游记续集》在央视开
播。[2]
1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了89.4%的收视率
神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次，依然百看不厌，成
为一部公认的无法超越的经典。
剧情简介编辑
在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，
一日迸裂，产一个石猴。这石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山
顶流下。石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石
猴为王，称他美猴王。
美猴王为能够长生不死，远离花果山... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 7 下面的文字节选自柯布临终前一个月完成的一部手稿。
这是柯布的绝笔，文章读起来，又好似自传，
又如同一份精神的遗嘱，
一段总结一生经历的独白。
《唯有思想可以流传》
人，经历一生的岁月，
通过他的工作、努力以及与自我的抗争，逐渐积累起一些资本，一些个人的
战利品。
然而，
一个人穷其一生，他充满热情的探索，积累的资本，还有以痛苦的代价换来
的经验，这一切的一切终将不复存在。
死亡，生命不可违背的最严酷的律法，将终止所有的行动。
唯有劳动的结晶——思想——可以流传。
日复一日，年复一年，岁月 就如同流水······
自青年时起，我便实实在在地接触到事物的分量。首先是材料的重量和材料的强度
。继而是人：人的各种品质，人的忍耐力以及人与人之间的阻抗。我终生与它们相伴。
我提出大胆的解答，尝试材料荷载的极限······但要立得住，要立得稳！我接触
到行行色色的人，他们往往令我感到惊奇，时至今日依然如此。我认识、我接受、我观
望、我看到······历经风雨和阳光，想来自己不过是俗世中的一粒微尘。
如今... 阅读全帖 |
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n**q
发帖数: 1147 | 8 【解析】朱令案背后的力量博弈！！zz
看官须细读此文方可参透弦机，亦可了解此案之时代背景。话说蛮荒大陆东部有一大国
曰天昭国。天昭国历经数千年改朝换代后成立。天昭国已历经四世，我们的故事从水宫
帝时期说起，水宫帝于天昭一九九
三年从平帝手里接过皇位。水宫帝为人保守，资质平庸且贪财好色.据宫内人说，帝与
闻名海内外的歌伶宋莹有染，此女子原为大内总管甑亲弘的情妇。话说在水宫帝期间发
生一桩奇案。京城内一最有名的私塾的学生莲玲玲被人下毒。莲玲玲才貌双全，年方二
十二，为人称赞。此案迅速引起城内大街小巷热议，官府中人说下毒者乃孙亲王之孙女
孙纬也。孙亲王乃前朝遗老，又历经三朝皇帝，颇有权势，家财万贯。当时的九门提督
张凉积一气之下，下令捉拿凶手以平民愤。亲王一听马上进宫求见，求皇帝老儿饶孙女
一命。皇帝为了拉拢亲王且亲王知他不少秘事，一听立马答应放人。皇帝一道圣旨下令
提督放人，并派亲信刑部尚书啰甘及京兆尹假清凌，副尹蔷卫一起商量平息此。
天朝威武，顿时城内百姓不敢议论此事。当朝宰相朱荣矶乃治国能臣，一心为民，疾贪
如仇，实乃当世之包青天，百姓亦称赞之。前圣上颇赞其能，奈发现甚晚。且朝中元... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 9 人生由你而精彩！
生命的意义就是在于奋斗，人生的意义则在于积累．不要乞求太多，每天一点点就足够
了。所有的失望和不满都是来自于我们自身的贪婪。保持一个平静的心态，我们就会拥
有整个世界。 是啊！什么时候我才能感悟到生活的真谛？‘真谛’多么圣洁的两个字
啊！多么深远的词！词义的渊博！岂是我一个学识浅陋的人可以领会？‘感悟生活真谛
’需要增添多少次人生的阅历？需要历经多少回生活的磨砺啊？又岂是懵懂的我在一朝
一夕间可以悟化？生活的甜美与苦涩，需要我自己去经历！生活的快乐和忧伤，亦需要
我自己去体验！生活就是在锤炼我，在锤炼中让我感悟生活的真谛．
我想生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一
方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命张结时放弃一切。睿智者说：“
一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。”
我们当然得热爱生活，生活充满了奇迹和美丽。我们常只有在回首往事的时候，才
含悟到这条真谛。这是我们曾经的所有都已远去，而时光是不能倒流的。
我们怀念消失的美丽和逝去的爱，但更令人痛苦的是当美丽之花绽开时我们却视而
不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 高考临近尾声，很多人都在说中国的高考学子再努力再争取高校也没用，什么
过去大学时光才会知道真正的生活拼的是颜值是脸是爹，我看完简直想喷血！真不知道
说这些话的人是那些所谓有爹的还是那些有颜的？他们不知道高考是最公平的制度吗，
至少让那些出身平凡的学子，能在考场上与那些所谓的“富二代”、“官二代竞争”，
给他们一个相对公平的上升渠道！不是吗？
毋庸置疑，高考真的是中国大多数平凡人改变命运的一次敲门砖，不要钻牛尖
用各种各样的个例来推翻高考这个历经时间历经历史历经广大学子考验而留存下来的教
育制度！
试想如果没有高考，如果没有好学校坏学校的区分，如何翻身？好，诚然按照
大家所说的创造力来区分优劣，那么，我想说理论知识困乏，科研领域需要精益求精的
人才，如果摒弃高考这一最直接最便捷的选拔，那么，对于那些理论知识充沛的人才是
不是也是一种不公呢？
凡是都需要都应该换位思考！！
哪怕现在在相对开放相对发达的美国，同样也有雅思托福哈佛吧？
凡事存在即必然！什么年龄段就该干什么事，这才是人生最美好的经过，... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 11 爱，自会有天意，它让我在人潮汹涌里遇见了倾心的你。爱，亦不解人意，它让我
在繁华流年里错过了你，也弄丢了自己。假如爱没天意，你我注定要分离。假如爱有天
意，你我今生会一起。---题记
青石板前，是谁将芳心暗许？古屋檐下，是谁把思念放下？你给我一缕清风，带走
我所有的忧愁；我予你一米阳光，照亮你整个温暖世界。你赠我一段花事，青涩而唯美
；我许你一世情缘，天长和地久。
从来没想过，不能和你再牵手。从来没想过，不能陪你到最后。因为爱有天意，所
以我有幸牵着你的手，与你一起感受岁月里的温柔。偏偏，爱亦让人离愁，在历经了沧
海桑田之后，我们终究还是敌不过时光，与你的匆匆转身一挥别，从此陌路相望，天各
一方。
时光时常如风一般在指尖掠过，唤起了我心底对你无尽的思念，偏偏它却没有带走
想你的一丝丝忧伤。剪不断的爱恨情仇，不知割舍了我多少的红尘眷恋。理还乱的往昔
追忆，不知掩藏了我多少的心底思念。与你有过最美的邂逅，留下的只是岁月里不灭的
风雨思愁。
你说你已经等不及了，所以你选择悄然离开了。你只知道你在长亭外的默默守候，
却不知道我为了赴你我之间的约定，走过了多少千山万水，历经了多少沧海桑田，仅仅
... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 12 有多少鸭，可以下蛋
有多少蛋，值得等待
当鸭蛋历经桑田沧海
是否还有力气烧菜
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: Music
标 题: 有多少爱可以重来
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 21:09:59 2011, 美东)
常常责怪自己当初不应该
常常后悔没有把你留下来
为什么明明相爱
到最后还是要分开
是否我们总是徘徊在心门之外
谁知道又和你相遇在人海
命运如此安排总叫人无奈
这些年过得不好不坏
只是好像少了一个人存在
而我渐渐明白你仍然是我不变的关怀
有多少爱可以重来
有多少人愿意等待
能懂得珍惜以后会来却不知那份爱
会不会还在
有多少爱可以重来
有多少人值得等待
当爱情历经桑田沧海
是否还有勇气去爱
谁知道又和你相遇在人海
命运如此安排都叫人无奈
这些年过的不好不坏
只是好像少了一个人存在
而我渐渐明白你仍然是我不变的关怀
有多少爱可以重来
有多少人愿意等待
当懂得珍惜以后会来却不知那份爱
会不会还在
当爱情历经桑田沧海是否还有勇气去爱 |
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m********e
发帖数: 2435 | 13 哈哈，mark
有多少鸭，可以下蛋
有多少蛋，值得等待
当鸭蛋历经桑田沧海
是否还有力气烧菜
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: Music
标 题: 有多少爱可以重来
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 21:09:59 2011, 美东)
常常责怪自己当初不应该
常常后悔没有把你留下来
为什么明明相爱
到最后还是要分开
是否我们总是徘徊在心门之外
谁知道又和你相遇在人海
命运如此安排总叫人无奈
这些年过得不好不坏
只是好像少了一个人存在
而我渐渐明白你仍然是我不变的关怀
有多少爱可以重来
有多少人愿意等待
能懂得珍惜以后会来却不知那份爱
会不会还在
有多少爱可以重来
有多少人值得等待
当爱情历经桑田沧海
是否还有勇气去爱
谁知道又和你相遇在人海
命运如此安排都叫人无奈
这些年过的不好不坏
只是好像少了一个人存在
而我渐渐明白你仍然是我不变的关怀
有多少爱可以重来
有多少人愿意等待
当懂得珍惜以后会来却不知那份爱
会不会还在
当爱情历经桑田沧海是否还有勇气去爱 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 宗萨钦哲仁波切：佛教与佛教徒是不一样的
采访内容，宗萨蒋扬钦哲仁波切（以下用简称）以英语作答，由姚仁喜翻译。
三联生活周刊：你的书被很多中国知识分子喜爱，我想有一个原因，就是书里的逻
辑和理性——相对以前的佛教经典书籍而言——更接近我们习惯了的现代语言阐释系统
。您同意吗？通过您的书领会的佛教精义，对现代社会是一种解构，但当讲到“一切皆
空”的时候，我又有一种新的“被建构”的感觉。佛教是否也是一种建构呢？为什么要
相信您的说法呢？
宗萨钦哲仁波切：事实上，原始佛教的教法，非常简单且直截了当。但是，像我们
这种传统的佛教社会，历经多年产生了多种文化的执著、禁忌与习惯，于是就创造出了
许多我所谓的“花边装饰”（sidetrappings）。但我们必须记住，这些都是必要的，
而且历经数世纪以来都发挥了作用。它们也会改变，我们今天认为是直截了当的东西，
说不定在50年内，就会被认为非常繁琐复杂。虽然我很想独占直截了当介绍佛教的功劳
，但我必须很诚实地说，所有功劳都应归属于佛陀本人，以及我的上师们。
佛教是有一种解构的元素在里面，但它并不解构现代或古老社会——社会本身并不
是问题，真正的问题是一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 佛为什麽要度众生呢？这都是由于诸佛大愿的缘故。如《法华经》中 释迦牟尼佛对弟
子舍利弗尊者说：「舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。」意思是说
，释迦牟尼佛立下誓愿，要教导度化一切众生皆能成佛。诸佛不同于阿罗汉、辟支佛等
不迴心的二乘人，畏生厌苦、急证涅槃；诸佛从因地初发心的菩萨地开始，历经三大阿
僧祇劫，难行能行、难忍能忍、精勤修学直到成佛，都是因为发了广大誓愿的缘故。
菩萨最初归依三宝时所发的四宏誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法
门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」这四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的誓愿，也是菩萨修
学佛菩提道的总愿，而这个总愿是以「众生无边誓愿度」要度化无量无边的众生为首要。
菩萨将入初地时，都要在佛前勇发十无尽愿，藉着增上意乐的大悲心，使十迴向位满心
的菩萨得以进入初地。这十无尽愿都是为了度化众生，是殊胜的大愿。所谓遍法界，尽
虚空，尽未来际；虚空无尽，因此法界无尽，这十大愿随之无尽；未来际无尽故，这十
大愿随之无尽，所以称为十无尽愿。乃至成佛之后，穷未来际不捨十无尽愿，所以称为
大愿。初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 佛为什麽要度众生呢？这都是由于诸佛大愿的缘故。如《法华经》中 释迦牟尼佛对弟
子舍利弗尊者说：「舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。」意思是说
，释迦牟尼佛立下誓愿，要教导度化一切众生皆能成佛。诸佛不同于阿罗汉、辟支佛等
不迴心的二乘人，畏生厌苦、急证涅槃；诸佛从因地初发心的菩萨地开始，历经三大阿
僧祇劫，难行能行、难忍能忍、精勤修学直到成佛，都是因为发了广大誓愿的缘故。
菩萨最初归依三宝时所发的四宏誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法
门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」这四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的誓愿，也是菩萨修
学佛菩提道的总愿，而这个总愿是以「众生无边誓愿度」要度化无量无边的众生为首要。
菩萨将入初地时，都要在佛前勇发十无尽愿，藉着增上意乐的大悲心，使十迴向位满心
的菩萨得以进入初地。这十无尽愿都是为了度化众生，是殊胜的大愿。所谓遍法界，尽
虚空，尽未来际；虚空无尽，因此法界无尽，这十大愿随之无尽；未来际无尽故，这十
大愿随之无尽，所以称为十无尽愿。乃至成佛之后，穷未来际不捨十无尽愿，所以称为
大愿。初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 18 来自主题: Literature版 - 永恒的残缺 学过物理的人都知道，世界上的万事万物都处于永无休止的运动之中，因此根本就
不存在绝对静止的事物。静止是相对的，运动才是绝对的；静止时暂时的，运动才是永
恒的。
我们还应当知道一个事实，在这个世界上根本就不存在十全十美的事物，任何一件
事物都有它的缺点与不足，即每一件事物都是残缺的。即使有圆满的事物，那也是暂时
的、相对的，不圆满才是永恒的、绝对的。
这个世界上真正的美在于残缺而不是圆满。
我们看一部小说，总是希望有一个大团圆的结局，然而真有个大团圆的结局了，心
中除了一阵欣慰之后，再无半点留恋。书读完了，我们读者的任务也结束了，要么重新
温习书中的精彩段落，要么开启下一本书的阅读。
然而，总有那样的一本书，在我们读完了全书合上书本的时候，把我们的魂似乎也
合进书页里去了。那残缺得让人无法接受的结局，开启了我们无限的暇思，以至于久久
不能释怀。为什么会是这样，为什么不是那样？梁山伯与祝英台两情相悦、情投意合，
为什么就不能同床共渡，只能化蝶而飞？《孔雀东南飞》之所以脍炙人口，流传千年，
就是因为一对苦命鸳鸯被活活拆散，只能殉情而死。白素贞对那个呆呆的许仙一往情深
，却被无情的法海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 这几天一直在想活着有什么意义。在我想得实在想不出什么道理的时候，老公说，你不
妨再看一遍《活着》。
就像一语点醒梦中人一样，我忽然想起初中时我第一次读《活着》，感受最深的不是福
贵的命途多舛，也不是他历经劫难之后释然的生命态度，而是震惊于那一种种不同的死
法。那时的自己多么幼稚可笑啊！
大学里，我参加了一次比赛，得到的奖品就是《活着》这本书。那时翻开《活着》时，
恰是意气风发的年纪（虽然现在看来只有“意气”，没有“风发”）。看见了小说里生
命的光，耀眼的光，以及吞噬生命的暗。而福贵恰如那黑暗中一点微弱的光，倔强而孤
独，虽也终将会灭去，却在熄灭前闪耀了我的眼。
他身上展现出的——人对苦难的承受能力以及对世界的乐观态度，竟能如此震撼而给我
力量！活着就是活着，没有比活着更美好的东西了。
虽然所有亲人都已离去，只剩下他与一头老牛了，但他依然活着。只要他依然活着，依
旧站立在那片生他养他的土地上，所经历的那些劫难就都没能使他妥协，没能将他击倒
。反倒是历经劫难后，福贵他学会了微笑。
我打开书柜，从底层找到了这本书。没想到，这次再读《活着》，却是因为自己在思考
为什么活着。
是啊，如果你可以了... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 20 一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上，心潮澎湃地想着，任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着，发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖，因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的诗
意而得名。明嘉靖二十七年（公元1548年）嘉兴知府赵瀛疏浚市河，所挖河泥填入湖中
，遂成湖心小岛。第二年建楼于岛上，历经扩建、重建， 逐渐成为具有显著园林特色
的江南名楼。乾隆六下江南，八次登烟雨楼，先后赋诗二十余首，盛赞烟雨楼... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 21 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上，心潮澎湃地想着，任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着，发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖，因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 22 有几天晚上，状况真的很严重。我在痛苦挣扎中拳打脚踢，可能打到她了，打得很痛。
她只好跑去阳台门边，睡在那条印着花朵图案的长沙发上，整个人蜷成一团。
到巴东去了几趟，情况如何，她并没有告诉我很多。不过，我大概也知道她去做什
么。为了想选一艘大拱门传送的船，她去找船上的事务官和货舱长打通关节，并评估每
一艘船的价位。这是很危险的工作。如果有什么事情比药物的作用更令我觉得难受，就
是看着黛安冒险出门，走进亚洲的红灯区，在暴力四伏的黑街上到处奔波。除了那股过
人的勇气，还有那一小罐放在口袋里的辣椒液喷剂，没有什么能够保护她。
即使这样的危险已经令人难以忍受，也还比不上被逮捕来得可怕。
他们为什么对我们这么有兴趣呢？有很多原因。他们，指的是美国萨金政府的特务
，还有他们在雅加达的同伙。当然，他们想要的是药。更重要的是，他们想要我们身上
那几份火星档案的数字备份。他们会很乐于严刑拷打，从我们口中逼出情报。杰森在他
死前的最后那几个小时有一段很长的独白。当时我就在现场，并且将他的谈话录下来。
他告诉我的是假想智能生物和时间回旋的真相。这一切，只有他一个人知道。我又睡着
了。醒来的时候，她已经出去了。... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 23 他说：“最好现在就开始。”
死亡的艺术
杰森说，火星人并不像万诺文所形容的那样，只是一群心思单纯、与世无争的农夫。
当然，他们并非穷兵黩武的好战分子，这倒也是事实。大约一千年前，五大共和国
就已经解决了政治上的纷争。说他们是“农夫”倒不完全是错的，因为他们几乎把所有
的资源都投入在了农业上。但说他们“心思单纯”就有待商榷了。杰森强调说，他们是
人造生物科技领域的艺术大师，他们的文明完全建立在生物科技上。我们用生物科技的
工具帮他们创造了一个可以住人的星球，因此，世世代代的火星人，没有人不懂DNA的
功用是什么，没有人不知道DNA具有什么样的潜力。
他们的大型科技是相当粗糙的。举例来说，万诺文搭乘的那艘宇宙飞船就非常原始
，简直就像是牛顿时代的炮弹。然而，那是因为他们极度欠缺天然资源。火星上没有石
油，没有煤矿，只能依赖稀少的水和氮元素维持一个脆弱的生态体系。地球上有雄厚的
工业基础可供挥霍，但在万诺文的故乡火星，那是不可能存在的。在火星上，绝大部分
的人力都投入在粮食生产上，并且严格控制人口的成长。为了达到这个目的，火星人就
必须把生物科技发挥得淋漓尽敛。烟囱林... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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S*****i
发帖数: 386 | 26 有，历经数折，都有抱怨质问，但是经历一次，就会“长大”一次，回头来忽然发现答
案其实都在经文里：历来的众先知以及基督哪一个不是历经苦难。
呵呵，看一个人不能看他当下，也不能看他过去，要看他最后的结果，只有生命到尽头
的时候，它才揭开自己神秘的面纱。
其实，中国的韬晦十诫也把这个说的明明白白了
韩信跨下，忍辱负重
孙膑装疯，报仇雪恨
江东弟子，枉称一霸
卧薪尝胆，古今英雄
-------古来英雄哪个不是历经百折，莫不如是。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Tue Nov 8 20:16:19 2011, 美东) 提到:
你说的那个消长的问题。
为哈有人倒霉倒一辈子，有人一直顺风顺水，这个好像不符合消长。
☆─────────────────────────────────────☆
Shaobai (shaobai) 于 (Tue Nov 8 22:06:24 2011, 美东) 提到:
咱家试着给你答答，这是我前一阵经历了一些事情，忽然悟出来的。
所谓“顺风顺水”和“一生倒霉”都得看这个人自己怎么看待的。
其实佛家最讲究不要用分别心去看待事物，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净
，不增不减。
呵呵，这个世界的本来面目就应该是无差别的，是为“无极”。可惜人非要用分别心去
看待。哈，伏羲圣人一画开天，人观察世界和人生就分阴阳对立了，所以十翼说：易有
太极，是为两仪。
至于这个分别心怎么来的么，各家有个家的说法，听起来都有道理，就看自己信仰的根
基是什么了。我是一个基督徒，所以我选择相信，创世之初伊甸... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明
唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职
业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，
金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，
本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权
力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生
态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物
链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越
看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某
些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果
说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的
先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 29 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 30 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切：佛教与佛教徒是不一样的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 13:08:29 2013, 美东)
三联生活周刊》2011年第7期专访宗萨钦哲仁波切
采访内容，宗萨蒋扬钦哲仁波切（以下用简称）以英语作答，由姚仁喜翻译。
三联生活周刊：你的书被很多中国知识分子喜爱，我想有一个原因，就是书里的逻辑和
理性——相对以前的佛教经典书籍而言——更接近我们习惯了的现代语言阐释系统。您
同意吗？通过您的书领会的佛教精义，对现代社会是一种解构，但当讲到“一切皆空”
的时候，我又有一种新的“被建构”的感觉。佛教是否也是一种建构呢？为什么要相信
您的说法呢？
宗萨钦哲仁波切：事实上，原始佛教的教法，非常简单且直截了当。但是，像我们这种
传统的佛教社会，历经多年产生了多种文化的执著、禁忌与习惯，于是就创造出了许多
我所谓的“花边装饰”（sidetrappings）。但我们必须记住，这些都是必要的，而且... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 33 推荐一下这个平行世界系列科幻小说三部曲，这是第一篇
和本版关系呢，就是作者宝树是北大毕业滴，现在比利时
前几个月轰传网上的三体同人作品《三体X》也是他的作品
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上... 阅读全帖 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 34 如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去挤传说中的916，专挑早高峰和
晚高峰，你够不到扶手我揽着你的腰，你在我的胸口听到了我澎湃的心跳。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要要一起去逛小寨，体会在人堆里穿梭，挤的
彼此能听到心跳的感觉，体会在贼城里与天斗与地斗与贼斗的其乐无穷。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次钟楼，一起手把手敲响那口历经
千年的钟，让穿越千年的钟声见证我们那不算惊天动地却也永远难忘的的感情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去大雁塔广场看喷泉，在人群中，在美
丽壮观的喷泉边，悄悄地牵着你的手。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去兴庆宫，我要在这里用如李白般浪漫
的诗句来形容我们如唐明皇与杨贵妃般不渝的爱情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去青龙寺，在暮春和煦的阳光下，看樱
花烂漫。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去东新街，遍尝西安道地的美食。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次华山， 在你累的走不动的时
候，我拉着你的手一直走。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要去吃桥梓口的泡馍，体会最正宗的西安味道。
... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1046 | 35 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Midlife
标 题: Re: 佛教和与世无争。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 00:22:04 2013, 美东)
宗萨钦哲仁波切：佛教与佛教徒是不一样的
采访内容，宗萨蒋扬钦哲仁波切（以下用简称）以英语作答，由姚仁喜翻译。
三联生活周刊：你的书被很多中国知识分子喜爱，我想有一个原因，就是书里的逻
辑和理性——相对以前的佛教经典书籍而言——更接近我们习惯了的现代语言阐释系统
。您同意吗？通过您的书领会的佛教精义，对现代社会是一种解构，但当讲到“一切皆
空”的时候，我又有一种新的“被建构”的感觉。佛教是否也是一种建构呢？为什么要
相信您的说法呢？
宗萨钦哲仁波切：事实上，原始佛教的教法，非常简单且直截了当。但是，像我们
这种传统的佛教社会，历经多年产生了多种文化的执著、禁忌与习惯，于是就创造出了
许多我所谓的“花边装饰”（sidetrappings）。但我们必须记住，这些都是必要的，
而且历经数世纪以来都发挥了作用。它们也会改变，我们今天认为是直... 阅读全帖 |
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b********o
发帖数: 63 | 36 马可安：雾霾：中国煤炭工业的崩溃和核雾染灾难
请看博讯热点：环境破坏与污染
(博讯北京时间2015年12月09日 转载)
2013年以来，雾霾开始在全国肆虐。长江中下游、华北、西北、东北全时间持续
雾霾，各地污染指数连续爆表，情况令人堪忧。令人吃惊的是，最近连西宁、拉萨等高
海拔低工业污染地区也有了霾，这完全不可思议！一种极端天气突然集中持续大面积发
生，这不正常！因为烧秸秆、汽车尾气造成雾霾的解释很难令人信服。是否还有其他原
因，我不得其解。今天看到这篇文章，囿于学科跨度太大，无从判断真伪，但也许是一
个角度。
中国煤炭工业的崩溃和核雾染灾难
冥冥之中， 一场空前的生存灾难正在中华大地悄悄上演，这场灾难影响的讲不仅
仅是我们这一代和未来几代，而是未来的千秋万代。因此必须大声疾呼，引起公众广泛
注意，促使官方立刻采取措施，终止这场灾难的继续！须知，强敌入侵或者自然灾害，
只能够祸害一代人，死亡若干百万人口，灾难过后迅疾恢复。而我看到的这场灾难，直
接危及的是这块土地以及在这块土地上的人的根本生存，这场灾难只有进行时，永远没
有过... 阅读全帖 |
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F******n
发帖数: 160 | 37 考虑以下一维周期谐振，但随机的，动力系统：
动力方程是常见的周期谐振子：
X'' = - w^2 * X ('' 指二阶时间求导)
初始条件是随机的，PDF 以下给出：
1. P(u, t=0) = P0(u) = Delta(u) (Dirac Delta pulse-function)
2. P(X, t=0) = P0(X) = N(Xo, Sigma) (Sigma > 0)
(Gaussian, X0 - mean, Sigma - variance)
以上，P 指机率密度， u 指速度， X 指空间位置。
问：这个随机动力系统是 “各态历经” (Ergodic) 弟嘛？
是，或不是，都请给出在什么精确settings和意义上“各态历经”的？
(这里要问的“各态历经”主要是指Bolzimann 和Birkhoff 最原始意义上的：
时间轨道平均 = 相空间机率平均，当然，有大虾愿意讨论扩展的，也欢迎！)
我初步猜想，这个系统 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 38 给蓝同学平个反
http://www.xiami.com/song/1770495730
youtube还不够进步没有这歌，还在放男人不该让女人流泪的老调调
女人不该让男人流泪
作词：胡彦斌
作曲：胡彦斌
爱情这东西破碎了总是男人的罪
就好像盛了名贵红酒的杯
在你手中酝酿着迷人的醉
放下了就是你遗弃了空杯
男人的责任像蜗牛一样背
放手去爱的勇气能有几回
缘分常常事与愿违 缘不了分
是你骗了自己还是骗了我
女人不该让男人流泪
谁说男人不想认真一回
谁不怕一辈子漂泊无家可归
就看你能否一起历经雨打风吹
女人不该让男人流泪
谁说男人就不怕伤痕累累
坚强的微笑代替痛苦的狼狈
为什么认真了就尝到受伤的滋味
男人的责任像蜗牛一样背
放手去爱的勇气能有几回
缘分常常事与愿违 缘不了分
是你骗了自己还是骗了我
女人不该让男人流泪
谁说男人不想认真一回
谁不怕一辈子漂泊无家可归
就看你能否一起历经雨打风吹
女人不该让男人流泪
谁说男人就不怕伤痕累累
坚强的微笑代替痛苦的狼狈
为什么认真了就尝到受伤的滋味
女人不该让男人流泪
女人不该让男人流泪
谁说男人不想认真一回
谁不怕一辈子漂泊无家可归
就看你能否一... 阅读全帖 |
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s********0
发帖数: 3644 | 39 昔日学运明星、前保卫天安门广场指挥部总指挥柴玲20日趁在纽约工作空档，到基督教
角声布道团做见证，向大家介绍她从六四运动以来，一路苦苦追求真理，最后终于感受
到上帝的爱，受洗成为基督教徒的过程。而这也是她在去年信主以来首次在华人教会做
见证。
已经44岁的柴玲20日出现在大家面前时，神采奕奕，虽然没有了当年在天安门广场指挥
学生时的青春和气势，但却多了历经风雨后的宽容和母性的光辉。20日前往角声聆听柴
玲见证的有200多位民众，其中不少不信教的民众是冲著亲眼看看这位前学运明星而去。
在见证中，柴玲柔声细语，将自己的信教过程娓娓道来。从小生活在军人家庭的她和大
多数中国人一样，对基督教并没有太多的概念。六四之后，身为保卫天安门广场 指挥
部总指挥的她是在一群信佛信道人士的帮助下，逃离中国，历经艰苦来到美国，从而影
响她的宗教信仰，使她成为一名佛教徒。
但在去年的6月4日，她参加了当年一同被通缉的民运人士为六四举办的祈福会时，终于
感受到一路以来上帝一直给予她的指引和眷顾，开始走上信主之路，并在一名虔诚基督
徒雷吉（Reggie Little John）的指引下，在12月4日决定信主，并在 |
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w***3
发帖数: 387 | 40 听党的话是中共建政以来，一直拿来教育、衡量中国人民是非好坏的标准，特别是在重
大的问题上和重大的历史时刻，“听党的话，与党保持一致”又变成了一句说的最多、
讲的最彻底的一句政治口号。
身为现代的中国人，从小就在这种宣传教育的口号下长大成人。比如：从幼儿园受的教
育是“听党的话，做党的好孩子”，上小学后变成了“听党的话，做革命事业的接班人
”，做工作了，又变成了“听党的话，做一个永不生锈的螺丝钉”。唱的歌曲是，“我
把党来比母亲”，“没有共产党就没有新中国”，行动的指南是“党叫干啥就干啥”政
府救灾时，灾民首先要感谢党，再感谢政府，法官穿的法袍上面的四颗纽扣分别象征着
党、国家、人民、法律，“党”在国家、人民、法律之上。中华人民共和国的最高权力
属于人民，代表人民行使权力的机构是全国人民代表大会，但还要接受“党”的领导，
“党”成了至高无上的化身。那么“党”到底给中华民族和中国人民带来了什么？我们
反思一下中共篡政以来这段历史，才能使智慧善良的中国人在事实面前辨真伪，在是非
面前辨忠奸，在善恶面前分好坏。从而达到正本清源，使中国人从新找回丢失的民族魂。
一、马列主义引入中华、传统文化被破... 阅读全帖 |
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l*********o
发帖数: 736 | 41 多年前广为流传的故事，上过中学课本。欢迎广大老将小将鉴定真伪点评
________________________
我没见到她之前，我完全不能想象一个无依无靠、弱不禁风的中国留美女学生，何以能
够连续四年状告一个拥有巨大财富和势力，而且正在竞选市议员的美国银行家，直至在
美国的法庭上取得最后的胜利？无辜受辱她叫曲小雪，出生于知识分子家庭。她从小喜
欢文艺，在部队文工团演过话剧跳过舞，扮演过朱丽叶和白天鹅这些舞台上最美的形象
。几年前她来到美国自费留学，一个教会里的朋友介绍她到一个美国老太太露意丝家里
去打工。第一次见面，露意丝太太问曲小雪：“你叫什么名字？”“Angel。这是我的
英文名字。”
“Angel是天使，是守护神，是安琪儿。可这是美国人的名字，你们中国人不能叫
！”“我……我有中国名字，我的中国名字叫曲小雪。”
“Cheshire？这是英国的地名。”
“不，不是Cheshire，是曲小雪。”
“你们中国人的名字太难叫了，我可不打算为了雇用你而去学中文。这样吧，我叫
你的时候，就摇铃。”露意丝说着就摇了摇手上的铃。
“我……”曲小雪深感委屈，低声地说，“我……不是狗，我有名字。... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 42 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Salon
标 题: 田奇庄：就政改四个重大问题与郑青原商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 02:07:03 2010, 美东)
田奇庄：就政改四个重大问题与郑青原商榷
(博讯北京时间2010年11月20日 转载)
作者 田奇庄
《人民日报》2010年10月27日发表郑青原的文章《沿着正确政治方向积极稳妥推
进政治体制改革》。郑青原者，正本清源也。也许作者的意思是澄清有关政治体制改革
的模糊认识，重新确立政治体制改革的方向和目标。 (博讯 boxun.com)
然而笔者认真阅读数遍后，不但不明白，反而更加糊涂。由于此文影响颇大，笔者
认为有必要对其中的四个重大原则问题提出商榷。这四个问题是：一、政治体制改革成
果显著还是严重滞后？二、政治体制改革的内涵是什么？三、政治体制改革的最终目的
是什么？四、如何进行政治体制改革？我的结论是，公民应成为政治体制改革的主体。
中国大陆正处于十分重要的转型时期，如果大家对这些... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 43 院长女士，
各位老师、各位同学，
女士们、先生们、朋友们：
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠
久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托·贝
纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。”文化交流对增进我们的相互了解、促进
两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些
主要精神及其现实意义：
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健
，君子以自强不息。” 就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取
，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是
中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国
人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“
和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；
不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 《财经》记者：陈晓舒 徐凯
这是一份沉重的报告，它汇集了23年（1987年－2010年）来120名省部级高官的腐败样
本。
在落马官员中，这是一个特殊的群体：他们身处权力金字塔的顶端，位高权重，占
有更多体制内外资源，直接或间接拥有巨大的“话事权”。但在权力失衡与监督失效的
制度背景下，他们的贪腐行为带来的破坏力更大，亦更大地影响法治建设和依法治国进
程，故有其典型性和代表性。
这120人（见附录），仍不是这23年来落马高官之全部，不完全统计盖因信息不透
明。
他们因违法违纪被查时，年龄最高者83岁，早已退休；年龄低者则不过48岁，于正
得意时陨落。罪名除常见的受贿罪、贪污罪、巨额财产来源不明罪之外，还有鲜见的爆
炸罪、重婚罪等；其中受贿额最高者近2亿元人民币，并创下单笔受贿1.6亿元人民币的
贪腐纪录（陈同海案）；确凿可证的是，他们中近半数人养有情妇；绝大多数出身于平
常人家，仅寥寥数人为高干之后。
“让权力在阳光下运行”已成为中共十七大后的流行语，但由于制度缺陷及监管漏
洞，近20多年来，虽然反腐力度有增无减，但贪腐行为却与日俱增。目前的腐败形势呈
现出级别越来越高、窝案越来越多、... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46 茉莉花革命发起者致中华青年学子的公开信（3月5日发表）
亲爱的北京大学、清华大学、中国人民大学、政法大学、科技大学、北京师范大学的同
学们，亲爱的复旦大学、上海交通大学、浙江大学、南开大学、武汉大学、中山大学、
重庆大学、河北工业大学、太原理工大学、内蒙古大学、大连理工大学、吉林大学、哈
尔滨工业大学、南京大学、南昌大学、山东大学、郑州大学、湖南大学、广西大学、四
川大学、云南大学、贵州大学、西北大学、兰州大学、新疆大学、国防科技大学、天津
大学、厦门大学的同学们，以及无法一一提及的所有在校学子和年轻校友们：
亲爱的台湾大学、清华大学、中山大学、东吴大学、政治大学、交通大学的同学们，亲
爱的台湾图博青年会、夏潮联合会、民间司法改革基金会、野草莓运动、台湾废除死刑
推动联盟、台湾民间真相与和解促进会、青年劳动九五联盟以及台湾所有热爱正义的青
年人和社团朋友们：
亲爱的香港大学、中文大学、城市大学、理工大学、岭南大学的同学们，亲爱的澳门大
学、澳门城市大学、理工学院、科技大学的同学们和港澳各界的年轻朋友们：
我们是中国“茉莉花革命”的发起者和组织者，于2011年即辛亥革命100周年之际组织... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28540
何清涟
3月20日是海外网站宣布“第五轮茉莉花集会”的日子，在北京等地仍然可见中国当局
对茉莉花那种高度的体制性过度防卫。这种反应让人深深感受到弥漫于中南海的恐惧，
这种恐惧来自于北京当局对失去权力的深深担忧。官方对这种真幻参半的威胁之过度防
卫，让人联想起243年以前那起发生于清乾隆中叶的“叫魂”事件。两次事件中，涉及
民众的情况全然不同，但社会状况与统治者的防卫动机、防卫特质却惊人地相似。
首先，两事件均发生于“盛世”，一是历史上最幸运的大皇帝乾隆治下之盛世，一是中
共第四代胡温领导下的盛世；二是官方对事件的定性与处理方式惊人地相似，“叫魂”
事件被乾隆视为事涉国家安全，认为在人与神灵之间未经官方批准的交流对国家安全与
社会道德基础都构成威胁，涉及谋反；如今这“一条推文引发的茉莉花革命”，在当局
眼中也事关国家安全，被逮捕的人士（当局认定他们与“茉莉花事件”有关）的罪名是
“颠覆国家政权” 或者是“煽动颠覆国家政权”。
读者也许会怀疑：乾隆盛世是闭关锁国的... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
这个很早就拟定但一直没动笔的题目，原本想从郭沫若说起，近日翻读阎润涛先生的
回忆文章，决定提起笔从曲啸说起。
阎文所回忆的20多年前曲啸败走美国的事件，当时的犀利公无法知晓，但同时期的
另一件事却有点熟悉，这便是著名的“蛇口风波”事件。当时作为青年党员的我，事后
参加了军校举办的讨论会，我是支持专家而反对“思想不太先进”的蛇口青年的。
先回顾这一事件，作为本文的引子。
一、引子
1988年1月13日，蛇口举办了一场“青年教育专家与蛇口青年座谈会”，与会的3位
“青年教育专家”分别是：
“当代牧马人”——中宣部局级调研员曲啸；
“启迪青年心灵的灵魂工程师”——北京师范学院教授李燕杰；
“党的文艺工作者”——中央歌舞团演员彭清一。
李和彭的头衔简明易懂，曲先生的头衔源自1982年由谢晋执导并在全国热映的电影
《牧马人》，影片改编自张贤亮的小说《灵与肉》，原本与曲啸无关，但几年后因演讲
而出了名的曲先生，人们发现他也有在嫩江草原放马的经历，“当代牧马人”的头衔便
应运而生。一时间，人借“影”势，影借人... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 1584 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal2 (极品小酱，售价五毛), 信区: Military
标 题: 牛逼啊 成都至京货车高速路收费5千 占近半成本
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 22:18:01 2011, 美东)
成都至京货车高速路收费5千 占近半成本
2011-04-15 01:49:04 来源: 新京报(北京) 有23812人参与 手机看新闻
核心提示：记者跟随一辆物流大货车，从成都出发，途经陕西，河南，河北，历时37个
小时抵达北京。一路下来，大货车单程从成都到北京，收运费1万元，耗油共6250元，
高速收费4775元，罚款400元。成本共11425元，亏所了千余元。
川大货进京一趟亏千元(图)
长途货运司机老段准备的空行驶证和驾驶证应付检查。本报记者 杨万国 摄
高物价以及背后的高物流成本问题是今年全国两会关注焦点之一。全国人大代表黄
细花引述全国物流公司协会公布的数据，称从广州到北京运输成本，高于从广州到美国。
目前，国内真实的物流成本是什么样的？本报记者日前随机跟随一辆物流大货车，
从成都出发，途经陕西，河南... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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