b*****n
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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l*****7
发帖数: 8463 | 2 抛砖引玉
Link: 1
http://bbs.news.163.com/bbs/society/119541739.html
“郑三发子”的后代为了证实蒋介石出生在河南许昌要求“滴血认亲”
根据目前的法医学研究成果，所有同一父系的男性，所遗传的Y 染色体是一样的，判断
某两个男性是否同一个父系，采集每个人的血样作为鉴定检材进行比对鉴定就可一目了
然。鉴定的方法就是用检材分别做出每个人Y染色体上的16个标志性位点，看这些位点
上两个人的数据是否完全一样。如果一样，就说明为同一父系遗传，有亲缘关系；如果
不一样，就说明没有父系亲缘关系。
郑金聚先生根据其爷爷郑绍发和父亲郑双喜生前的多次叮嘱和遗愿，确认蒋介石就是其
爷爷郑绍发的同胞弟弟郑三发。作为1942年出生的郑金聚先生，有信心和决心在他的有
生之年，完成亲人相认、使他三爷魂归故里、叶落归根的心愿。
郑金聚先生之所以主动提出“滴血认亲”的申请，不但表达了他的诚意和决心，也更加
充分证明了他对自己身份的坦然和自信！
为此，郑金聚先生已经委托河南世纪风律师事务所一级律师徐子敬对自己的血样进行采
集、提取、封存，作为对比样本，并随时准备与蒋介... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Wed Dec 28 20:24:07 2011, 美东) 提到:
很多老人家说，当年给10％小费就很不错了，等我十年前来美国的时候，被教育给15％
。这十年来我每次都给15％，除非特别的情况，自己觉得已经很大方了，可是现在又有
人说晚餐要给20％……
我尊重每一个劳动者的劳动，但是难道若干年来，餐馆服务生的劳动，相比后台大师傅
的劳动，变得更值钱了？我更相信是服务生贪得无厌，索要无度，再加上用餐顾客好面
子的结果。
以后我要恢复古风（其实也不算多古，就20年前吧），每餐只给10％小费，除非特殊情
况。
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kissingfish (暖暖如斯) 于 (Wed Dec 28 20:25:47 2011, 美东) 提到:
占位等看lz被拍
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qx... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 4 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
gerryLanlan (gerryLanlan) 于 (Thu Aug 1 16:19:45 2013, 美东) 提到:
邓文迪这女人
邓文迪的价值观您是否认同？ 先通过网络资料看看邓文迪的三段情史。邓文迪原名邓
文革，1968年12月5日出生，从小在江苏徐州长大，曾是徐州市排球队的主力队员。19
岁时，19岁邓文迪遇见了来自美国加州的切瑞（Cherry）夫妇，在他们的帮助下到达美
国。出身平凡的邓文迪命运在1987年发生了第一次转折。邓文迪当时想到美国读书，切
瑞夫妇帮助她获得学生签证，又答应资助她，直到她学成为止。切瑞先生当时50岁，正
在广州工作，而切瑞夫人辅导邓文迪英语。后来，切瑞夫人返回洛杉矶送小孩入小学，
切瑞先生则待在中国。据推测，这段时间邓和切瑞先生产生了恋情。
1988年2月，邓文迪到了切瑞家。后来，切瑞先生也回到美国家中。现在很难判断当时
年已五旬的切瑞先生对邓文迪的激情究竟是被动还是主动。此时，切瑞夫人对邓文迪与
她先生的关系越来越生疑，还从先生那里发现一大堆邓文迪风情万... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 6 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 高祖还乡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 22:26:33 2011, 美东)
哨遍［1］·高祖还乡
社长排门告示［2］，但有的差使无推故［3］，这差使不寻俗［4］。一壁厢纳草
也根［5］，一边又要差夫，索应付［6］。又是言车驾，都说是銮舆［7］，今日还乡
故。王乡老执定瓦台盘［8］，赵忙郎抱着酒胡芦［9］。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫
［10］，畅好是妆么大户［11］。
［耍孩儿］瞎王留引定火乔男妇［12］，胡踢蹬吹笛擂鼓［13］。见一颩人马到庄
门［14］，匹头里几面旗舒［15］。一面旗白胡阑套住个迎霜兔［16］，一面旗红曲连
打着个毕月乌［17］。一面旗鸡学舞［18］，一面旗狗生双翅［19］，一面旗蛇缠葫芦
［20］。
［五煞］红漆了叉，银铮了斧［21］，甜瓜苦瓜黄金镀［22］，明晃晃马镫枪尖上
挑［23］，白雪雪鹅毛扇上铺［24］。这些个乔人物［25］，拿着些不曾见的器仗，穿
着些大作怪的衣服。
［四煞］辕条上都是马，... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 8 哨遍［1］·高祖还乡
社长排门告示［2］，但有的差使无推故［3］，这差使不寻俗［4］。一壁厢纳草
也根［5］，一边又要差夫，索应付［6］。又是言车驾，都说是銮舆［7］，今日还乡
故。王乡老执定瓦台盘［8］，赵忙郎抱着酒胡芦［9］。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫
［10］，畅好是妆么大户［11］。
［耍孩儿］瞎王留引定火乔男妇［12］，胡踢蹬吹笛擂鼓［13］。见一颩人马到庄
门［14］，匹头里几面旗舒［15］。一面旗白胡阑套住个迎霜兔［16］，一面旗红曲连
打着个毕月乌［17］。一面旗鸡学舞［18］，一面旗狗生双翅［19］，一面旗蛇缠葫芦
［20］。
［五煞］红漆了叉，银铮了斧［21］，甜瓜苦瓜黄金镀［22］，明晃晃马镫枪尖上
挑［23］，白雪雪鹅毛扇上铺［24］。这些个乔人物［25］，拿着些不曾见的器仗，穿
着些大作怪的衣服。
［四煞］辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲［26］，车前八个天曹判
［27］，车后若干递送夫。更几个多娇女［28］，一般穿着，一样妆梳。
［三煞］那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，
那大汉挪身着手扶［29］。猛可里抬头觑［30］... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 9 书名丨东方云梦谭42
作者丨罗森
出版丨河图文化有限公司
目次：
第一章传世之石·天生克星
第二章危局接应·奇着救兵
第三章一打一和·划江而治
第四章不速救星·奇耻大辱
第五章蛮横暴行·耻辱半生
第六章银星横空·无声陨落
第七章异域巧逢·薪火相传
第八章地狱极火·焚业消债
正文：
第一章传世之石·天生克星
在四灵之民当中，大武龙族似乎是最得天独厚的一族，不但天赋异能堪称强绝，就
连七件超级法宝里头，都有三件是专属于大武龙族，甚至还有血裔限定的先天优势。
河图、洛书、大地神戟、七宝指环，这四件法宝都没有什么限定，在四灵之民手中
的效果，与在普通人手中的效果没有分别，但青龙令虽然普通人也能使用，可是若非大
武龙族的真龙天子，就无法唤出神龙，至于赤龙腕、金龙帝玺，这两者在大武龙族手上
的威力，远远超出在普通人手里，故而以天魔之强，在使用百变大法的时候，宁用河图
，不用赤龙腕。
故老相传，这是因为大武龙族的先祖，曾在三件法宝中动过手脚，添加限制，成了
四灵之民中唯一“改机”成功的例子，但这说法无法考证，类似技术也没法证明存在过
，成了四灵之民史上的一个谜团。
不过，什么东西有其利，必有其弊，大... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 10 北京，收到林起龙的奏章时，顺治刚刚从索尼和鳌拜口中听到黄梧的建议，相比崇祯
的那帮阁老，被顺治倚为左右手的索尼、鳌拜等人还是要诚实得多的。尽管索尼和鳌拜
用词谨慎，但顺治还是立刻明白福建的战事比他想像的恐怕还要糟，如果水师不是被重
创到完全没有进攻能力的话，黄梧肯定不会拿出这种先自损一千，以求杀敌八百的招数。
“速传黄梧进京，朕要他面奏。”顺治立刻下令道，这个战略会给清廷的税收带来
重大损失，迁海移民的花费也肯定不小。不过确实如索尼刚才所说，能节省每年数百万
两的海防投入，而且若是完全断绝海贸的话，还能让郑成功蒙受损失，以满清占据的地
盘之广阔，若是和郑成功拼消耗那断无不赢之理。
不过在下这个决心之前，顺治要先亲自问过黄梧，以便彻底搞清五省水师的现况。
若是让黄梧上奏章，第一，他有可能会照顾朝廷和地方大员的脸面而不尽不实，这当然
对顺治做出正确判断不利；第二，他有可能会实话实说，在奏章上把五省水师的惨状如
实道来，消息传播开来，对朝廷的威信、地方大员的脸面都会造成很大损害，顺治虽然
需要想做出正确判断，但并不想付出这样大的代价。
皇帝时间有限，大部分事务只能从奏... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 11 赵天霸昂首阔步走入晋王的书房，跪倒在地，口称：“王上，卑职拜见。”
“不必多礼。”赵天霸的父亲赵芝泉跟随李定国多年，这个孩子是李定国看着长大
的，按说几年不见也不至于生疏，但不知不觉中，李定国竟然感觉好像有隔阂了。
赵天霸充耳不闻，恭恭敬敬地连磕了三个响头才起身：“王上，长江提督邓名正赶
来昆明求见，特让卑职前来报信。”
“久闻长江提督大名。”李定国颌首道。邓名的名声传遍天下，高邮湖一战后更是
妇孺皆知。但可惜晋王府对邓名的印象不佳，主要因为建昌的西营兵多次侮辱晋王的使
者，让晋王的人都义愤填膺，认为这是邓名在背后授意；李定国几次三番给奉节去信询
问邓名的身世，文安之也语焉不详；现在四川和云南的界限分明，看起来邓名在其中起
了很坏的作用：“不知长江提督何时抵达，需要如何安排营寨？”
“启禀王上，邓提督五天之内就到，随行的有二百名侍卫，希望能够住在城里。”
赵天霸老老实实地答道。一路上邓名舍不得骑马，带出来的马是送给建昌和昆明的礼物
，邓名生怕把马给累死了——为了回收欠条，本来带的礼物就不太多，要是马死光了就
连见面礼也拿不出来了。赵天霸也是一样，同样舍不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第十三章 算盘
看着手里的信，叶昭无奈的摇头，官文休已
早已遣人去与官文接洽，令他改弦易辙，来广州告示天下拥立同治帝，但这官文却
写来信说是要多方联络，趁曾国藩未到长沙之时拥兵自立。以张广州声势，而曾国藩与
京否城奏折往来尚需时日，他有足够的时间部署一切。
可曾国藩是甚么人？岂会等六王的一道道明示？既然被授湖广总督。只怕湘军顷刻
就进了长沙府“官文若有异动，那还用上折子，当然是先抓起再说。
官文可未免把乱世枭雄之行否事看得简单了？天否下否大否乱，鬼才会跟你讲规矩。
“王爷，七爷他们到了！。。殿外侍卫禀报，七爷自然是指巡否捕房省局副总巡官
德斌，除他别无分号。
叶昭点点头：“请进来吧。”。
德斌是与郭络罗氏一起来的。随同的还有个粉裙翠衫的美貌少否妇。却是已银锁入
否狱的原大将军府吏房主事、广否东布政使唐树义身边最得宠的小妾水仙。
在黄幔后的沙发上坐了，德斌道：“阿,阿哥，好久,好久没和你吃饭了。”
叶昭看着德斌心里就升起一丝暖意，笑道：“那就今儿晌午吧，你们都留下。老七
,我最近可练了一手烧象技蚌，又鲜又美，该着你解馋虫子。”
德斌欢喜的道：“好，好啊。。。
郭络罗氏和水仙自然都恭敬的很... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第十三章 算盘
看着手里的信，叶昭无奈的摇头，官文休已
早已遣人去与官文接洽，令他改弦易辙，来广州告示天下拥立同治帝，但这官文却
写来信说是要多方联络，趁曾国藩未到长沙之时拥兵自立。以张广州声势，而曾国藩与
京否城奏折往来尚需时日，他有足够的时间部署一切。
可曾国藩是甚么人？岂会等六王的一道道明示？既然被授湖广总督。只怕湘军顷刻
就进了长沙府“官文若有异动，那还用上折子，当然是先抓起再说。
官文可未免把乱世枭雄之行否事看得简单了？天否下否大否乱，鬼才会跟你讲规矩。
“王爷，七爷他们到了！。。殿外侍卫禀报，七爷自然是指巡否捕房省局副总巡官
德斌，除他别无分号。
叶昭点点头：“请进来吧。”。
德斌是与郭络罗氏一起来的。随同的还有个粉裙翠衫的美貌少否妇。却是已银锁入
否狱的原大将军府吏房主事、广否东布政使唐树义身边最得宠的小妾水仙。
在黄幔后的沙发上坐了，德斌道：“阿,阿哥，好久,好久没和你吃饭了。”
叶昭看着德斌心里就升起一丝暖意，笑道：“那就今儿晌午吧，你们都留下。老七
,我最近可练了一手烧象技蚌，又鲜又美，该着你解馋虫子。”
德斌欢喜的道：“好，好啊。。。
郭络罗氏和水仙自然都恭敬的很... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
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B***o
发帖数: 133 | 16 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 有提到放下问题 这里转一篇＂如何才能真正放下＂文供参考
有人问到：如何真正的放下？
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的
放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下
，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些
负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它
放下；所以我们之所以要放下，是因为我们已经有所提起。
接下来，我们来想一个问题：我们怎么去体会把一件事情放下呢？这个放下是有一
些功德的。我们来举一个例子来说，比如说，假使我们拿个重物，左手拿了一个袋子，
这个袋子有十几公斤重，右手也提了一个袋子，这个袋子也有十几公斤重，在路上刚好
碰到一位好朋友，于是就开始聊天，聊啊！聊啊！时间一久，我们就会觉得我们提的重
物怎么越提越重，这时候我们就会发现，如果我们能够把这些物品放下，我们就会觉得
非常的轻松，所以这是有功德受用的。同样的，有些人在搬运公司工作，当他背著电冰
箱爬楼梯的时候，突然间碰到熟人，这个熟人跟他聊天，时间一久，他越背是越辛苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 我们要跟诸位菩萨一起来探讨 《起信论讲记》第三辑中，有关“熏习”的真实道
理。如果能够正确掌握熏习的道理，就可以配合我们的正知见，在历缘对境之中，精进
于各种善净法的熏习，而远离种种不净法的染著。这对于我们的修学速度来说，会有非
常重要的影响，因此大家都要了解这方面的法义。
首先我们看圣 马鸣菩萨开示的论文：【熏习义者，如世衣服非臭非香，随以物熏
则有彼气；真如净法性非是染，无明熏故则有染相；无明、染法，实无净业，真如熏故
说有净用。】（《大乘起信论》卷1）这里一开始，圣 马鸣菩萨就引用世间法的事相，
来解释熏习的道理，让大家可以很快就能掌握重点。他说：就好像是世间的衣服本身并
没有臭味，也没有香味，但是随著众生用东西去熏它；熏过以后，衣服就有那个能熏之
物质的香味了。譬如有人在衣柜里面放了茉莉花，放了兰花，那他穿出来以后，人家靠
近他时，就会闻到他所穿的衣服有香气。这样的世间现象是大家都可以亲自观察与体验
到的，因此中国古人也有这样的说法：“近朱者赤，近墨者黑。”所以由世间法事相上
的譬喻，就可以让我们大略掌握熏习的意思。
有关熏习的涵义，在《成唯识论》卷2中，圣 玄奘菩萨也... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 19 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 20 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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i******s
发帖数: 566 | 22 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 23 陈光诚案详情及相关材料
来源： 忆通律师事务所 作者：李劲松律师 时间：2011-10-09 点击：
陈光诚案详情及相关材料
刑事上诉状
上诉人：陈光诚，男，1971年11月12日生，身份证号码370328197111122616，汉族，大
专文化，山东省沂南县人，盲人，户口所在地沂南县委党校，住山东省沂南县双堠镇东
师古村。2006年6月10日被拘留，同年6月21日被逮捕。
上诉人陈光诚因不服沂南县人民法院于2006年12月1日宣判的“陈光诚犯聚众扰乱交通
秩序罪判处有期徒刑四年、犯故意毁坏财物罪判处有期徒刑七个月；决定执行陈光诚有
期徒刑四年零三个月”这一“严重违反法定诉讼程序、偏听偏信认定事实错误、量刑明
显不公、严重践踏国家法律及普世人性”的错误不公枉法判决，已于12月1日口头回答
说自已不服（2006）沂刑初字第340号刑事判决书，决定上诉。
现上诉人在上诉期内依法特向临沂市中级人民法院再次提交本书面上诉意见。
上诉理由及相关事实：
一、上诉人陈光诚（以下简称上诉人）认为：指控上诉人的两项罪名根本不能成立！
上诉人是一个护法维权的中国公民，仅仅因为坚守良知和正义、维护国家计生... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 24 十一）【康熙再世】
2003年1月，辫子戏《少年天子》开播。
2003年5月，书海出版社出版金文明的《石破天惊逗秋雨：余秋雨散文文史差错百例考
辨》，金文明是《汉语大词典》编委，接着出版了另外两本揭露满独头子余秋雨的文章
《秋雨梧桐叶落时》（当代世界出版社）、《月暗吴天秋雨冷》（花山文艺出版社）
2003年6月，法仑功佛学会发表《关于与新满洲国合作的通知》：新满洲国（后改名：
满洲国临时政府）是善良的满族人民为摆脱民族压迫而建立的组织。师父做康熙皇帝时
，善良的满族人民与师父结缘，生活在令人神往的大清盛世王朝中，旧势力安排的辛亥
革掵却使这一切成为了历史，之后汉人的政权囯民党与共（讳）产党都是疯狂屠杀满族
人民，罪孽深重。随着正法进程的深入，这一切在发生着变化，新满洲国的兴起也是天
意，以后我们在中（讳）共政府中的弟子要与新满洲国的成员合作，其实今天的弟子有
很多是当年大清盛世王朝人转世。师父今世又出生在东北满族人民的发源地，这一切都
不是偶然的。满族人民来源的天体很高，是非常值得救度的生命，他们很多也非常同情
并支持大法，很容易就接受大法真相，这也说明了他们根基很好，与大法很有缘分。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 发表时间： 2016-11-05 04:00:00作者：李瑜 东辰雨
习近平（图片来源：Getty Images）
【看中国2016年11月4日讯】（看中国记者李瑜、东辰雨采访报道）中共十八届六中全
会通过党内“从严治党”的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党
党内监督条例》，以及首次正式提出“习核心”概念。有分析认为习近平要走极权独裁
之路。不过，被视为体制内挺习派学者辛子陵日前接受《看中国》记者采访有关六中全
会的议题时，他提到，确立“习核心”后，为习近平带领中国走向民主之路打下更好的
基础。本网把辛子陵的采访内容予以整理如下，提供给读者思考。
《看中国》在此声明，采访内容不代表《看中国》的立场。
记者：六中全会通过党内“从严治党”的准则和监督条例，确立了“习核心”，在习近
平未来反贪打虎这件事上会不会更上一层台阶？
辛子陵：没错，在制度上，不是老讲吗？说是习近平“反贪打虎”这样搞不行，要怎么
搞，说是你得要建立制度，我就跟他们讲，你得先建立制度，出告示，叫老百姓知道，
免得受伤，要不然，老百姓一出来就被“老虎”咬死了。这个事情，得有先后，你必须
把“老虎”的威风打... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 发表时间： 2016-11-05 04:00:00作者：李瑜 东辰雨
习近平（图片来源：Getty Images）
【看中国2016年11月4日讯】（看中国记者李瑜、东辰雨采访报道）中共十八届六中全
会通过党内“从严治党”的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党
党内监督条例》，以及首次正式提出“习核心”概念。有分析认为习近平要走极权独裁
之路。不过，被视为体制内挺习派学者辛子陵日前接受《看中国》记者采访有关六中全
会的议题时，他提到，确立“习核心”后，为习近平带领中国走向民主之路打下更好的
基础。本网把辛子陵的采访内容予以整理如下，提供给读者思考。
《看中国》在此声明，采访内容不代表《看中国》的立场。
记者：六中全会通过党内“从严治党”的准则和监督条例，确立了“习核心”，在习近
平未来反贪打虎这件事上会不会更上一层台阶？
辛子陵：没错，在制度上，不是老讲吗？说是习近平“反贪打虎”这样搞不行，要怎么
搞，说是你得要建立制度，我就跟他们讲，你得先建立制度，出告示，叫老百姓知道，
免得受伤，要不然，老百姓一出来就被“老虎”咬死了。这个事情，得有先后，你必须
把“老虎”的威风打... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 27 第三节 中国1840年至1949年百年国耻的原因 （未定稿）
这里从国际社会学的角度，分析一下中国百年国耻的原因。中国1840年到1949年百年国
耻，主要表现在中国打输了两次鸦片战争，打输了甲午战争，九一八之后不战而弃东北
、平津。打输这三场战争，完完全全不是历史的必然，都不是实力的问题。对于九一八
日本是侥幸白捡了东三省，学术界没有异议。对于只要迁都抗战，中国完全可能打赢甲
午战争，学术界没有大的争议。对于鸦片战争，则颇有争议。阿富汗打了八十年，打了
三场英阿战争，三次打败英国，最后彻底打走了英国 。中国在所有方面比阿富汗不知
强大多少倍，可是，打输了鸦片战争，打输了甲午战争，蒋介石不战而弃东北、平津。
为什么？大陆现行大中小学教材的解释基本上是错误的，并不是中国的国力弱小。
1．两次鸦片战争
1841年小小的阿富汗就打败了38000英国入侵军，包括全歼16000多英军主力，1840
年4000英军打败中国绝非历史的必然。有学者以为，鸦片战争中国必败，怎么打都肯定
要败，谁打都肯定要败，还不如根本不要打，从一开始就投降、签署不平等条约。这种
看法颇值商榷。我认为，中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 一里，本意是表示长度，即500米。从古至今，一里表示的长度有所变化，周秦汉时期
一里=415.8米，清光绪时期将一里=576米，到了1929年，一里=500米。
目录
里的换算
里的演变
记载
秦汉里的长度
商朝长度
民国时期的长度
方圆一里
古代一里
展开
里的换算
里是描叙长度的单位，在历史上，一里所表示的长度大小不尽相同，以下是不同时
期一里所描叙的长短。
周秦汉，一里=415.8米
=1800尺÷415.8米=0.231米(一尺)
清光绪，一里=576米
=1800尺÷576米=0.32米（一尺）
1929年，一里=500米
里的演变
记载
中国里的长度及其演变，无论今人关于度量衡的著作和古籍记载，都很少谈及。著
名中国经济史专家梁方仲先生在所著《中国历代度量衡之变迁及其时代特征》中说：“
自汉代以后，历代计算长度，都是自尺以上，到丈为止。至清光绪34年(1908年)重定度
量衡制时，……才明文规定于尺之外，另立里制。①所以，中国里作为计算道路等的长
度单位在制度上确立得是很晚的。但这决不是说中国古代没有里这种长度的概念，相反
这种概念当时应用很多。如《汉书·西域传》所载数十个... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 3551 | 30 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: cfabull (slcbull), 信区: Stock
标 题: 国外留学归来爆料：金融精英们是怎么忽悠你们的 （长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 02:00:22 2012, 美东)
小可海外留学四年，刚拿到学位，就迫不及待，满腔热血的回到祖国，一头扎根于上海
陆家嘴。不求抛头颅洒热血的服务于祖国金融业，也求个鞠躬尽瘁，死而后已的打拼出
个小小的天地来。可就是怎么都没想到，国内的金融行业，居然跟传销差不多。拼的不
是知识，而是忽悠。靠的就是拉资源，靠的就是拉人脉，不管好的坏的，都往外卖。不
管有本事的，没本事的，都敢出来吆喝一嗓子。
炒股票的注定要套，买理财的注定要亏，搞评论的就得敢扯，做理财的就是NND是销售。
投资市场铁一般的2/8原则，真不是扯的，大多数人一头栽进去，就是血本无归的出来
。想知道为什么吗?因为自打你进去，就有太多人给你洗脑。洗脑基本是金融行业的专
业术语了。您还别觉得扯，好多人脑子都被洗的干干净净，亏了还觉得是自己没本事呢
，哪儿说理去!
实在是真心觉得这行业太TMD对不起... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 核心提示：《凤凰周刊》封面故事《一个维吾尔人的家庭史》，通过一个传统和田维吾
尔族家庭30多年来在和田、内地的经历和感受，试图令读者更多地了解维吾尔族人的经
历和内心。文章的口述者库尔班江讲述了自己的亲身经历，他谈到因为兄妹几个不去讲
经班，全家人受到了亲戚的排斥。
上世纪80年代起，库尔班江的父亲做玉石生意，走出新疆，频繁进入内地。独特的经历
和开阔的视野改变了他对教育、宗教、民族的观念，亦影响了四个子女此后的人生轨迹。
深受父亲影响的长子库尔班江同样来往于口内各地与和田。他在内地的经历代表了大多
数维吾尔人在内地的境遇，而他对故乡和田的独特观察，对宗教、保守主义不断挤压世
俗社会的深深忧虑，则为读者提供了弥足珍贵的，理解新疆维吾尔族世界的窗口。
以下全文独家曝光
绿洲城市和田是中国最西部的城市之一，坐落在塔克拉玛干沙漠和戈壁滩之中。和田距
离北京超过4000公里，距离新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐也超过1000公里。过于遥远
的距离使得和田人看外面，尤其是口内（新疆方言，内地），以及口内人看和田，都极
度困难。即使今日互联网高度发达，陌生感、误解和疑惑依然充斥心间。
而近年来在和田发... 阅读全帖 |
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q***3
发帖数: 5088 | 32 来源： 李冬 好青年的日志
华国锋叶剑英邓小平胡耀邦的人品
---历史本来就这么好看
（一）华国锋如何上了叶剑英的当
这个题目必须搞明白，由于逮捕四人帮是历史大事件。这个事件不仅影响了历史的走向
，也对后来登上历史舞台的各路豪杰们暴露自己的人品提供了历史机遇。按照政治常识
论说，华国锋固然在抗日战争时就参加了革命，算是从基层一步步走到了县委领导到地
委领导再到省委领导，但从省委（部长）级到副总理、代总理、第一副主席还是在毛泽
东临死之前很短时间内完成的，这最后一步是属于“坐飞机”上往的。
华国锋最大的特点是经历了那么多政治运动他基本上没受到过冲击。文革后期，党中心
由两拨人马构成：文革得势派和被毛泽东整肃的“老一代无产阶级革命家。”华主席在
文革中没有遭受冲击，但他也不是张春桥、江青等极左势力的一员，凭借忠厚老实，文
革中并不积极整人的他却能扶摇直上，当上了毛主席临死前的第一副主席，法理上的接
班人。所以，他跟老一辈无产阶级革命家们并没有冤；他跟文革得势的四人帮也没有仇
。非但如此，毛泽东死前还给他临终嘱托：“有题目，找江青。”由于毛泽东知道华国
锋跟江青没有仇恨，否则他说不出这样的嘱... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 3551 | 34 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
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标 题: 国外留学归来爆料：金融精英们是怎么忽悠你们的 （长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 02:00:22 2012, 美东)
小可海外留学四年，刚拿到学位，就迫不及待，满腔热血的回到祖国，一头扎根于上海
陆家嘴。不求抛头颅洒热血的服务于祖国金融业，也求个鞠躬尽瘁，死而后已的打拼出
个小小的天地来。可就是怎么都没想到，国内的金融行业，居然跟传销差不多。拼的不
是知识，而是忽悠。靠的就是拉资源，靠的就是拉人脉，不管好的坏的，都往外卖。不
管有本事的，没本事的，都敢出来吆喝一嗓子。
炒股票的注定要套，买理财的注定要亏，搞评论的就得敢扯，做理财的就是NND是销售。
投资市场铁一般的2/8原则，真不是扯的，大多数人一头栽进去，就是血本无归的出来
。想知道为什么吗?因为自打你进去，就有太多人给你洗脑。洗脑基本是金融行业的专
业术语了。您还别觉得扯，好多人脑子都被洗的干干净净，亏了还觉得是自己没本事呢
，哪儿说理去!
实在是真心觉得这行业太TMD对不起... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Frankyuan (Yuan) 于 (Mon Aug 26 20:54:45 2013, 美东) 提到:
读完“让哥来说说国内国外的医疗对比”有一个感觉，就是笔者没有在国内医院工作
过，也感到很多对中美医疗的评价有些问题， 我不管对美国的评价如何， 但特别
关注对中国的评价， 因为我一直认为这种评价， 特别是来自这些高学历有着中美背景
的评价特别对国内医疗的改变有益。（我出来已有好几年，国内医疗最新改变
不清， 很希望比我出来时该别很多，不仅仅是仪器改变）
看到文章里谈到好医院的名医， 我感到有些好笑， 不是笑作者， 而是笑自己，
自己很幸运，出来前就晋升副高几年 如我不到这儿来， 现在肯定被认为是“名医”
了，还是省会数一数二医院里，数一数二的科室里的“名医”， 我自己也肯定
认为自己是“名医”。 出来前，其实就有不好的感觉，看到周围的大小“名医”
（他们中间一些的确优秀的多了，比较相比较其他医院的医生）， 觉得难道自己
一辈子就是这样了， 大部分就是积累自己的经验了？当时自己看书的时间越来越... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 3551 | 36 小可海外留学四年，刚拿到学位，就迫不及待，满腔热血的回到祖国，一头扎根于上海
陆家嘴。不求抛头颅洒热血的服务于祖国金融业，也求个鞠躬尽瘁，死而后已的打拼出
个小小的天地来。可就是怎么都没想到，国内的金融行业，居然跟传销差不多。拼的不
是知识，而是忽悠。靠的就是拉资源，靠的就是拉人脉，不管好的坏的，都往外卖。不
管有本事的，没本事的，都敢出来吆喝一嗓子。
炒股票的注定要套，买理财的注定要亏，搞评论的就得敢扯，做理财的就是NND是销售。
投资市场铁一般的2/8原则，真不是扯的，大多数人一头栽进去，就是血本无归的出来
。想知道为什么吗?因为自打你进去，就有太多人给你洗脑。洗脑基本是金融行业的专
业术语了。您还别觉得扯，好多人脑子都被洗的干干净净，亏了还觉得是自己没本事呢
，哪儿说理去!
实在是真心觉得这行业太TMD对不起良心了，就此开贴，细说细说，金融产品和金融精
英们是怎么忽悠你们的。
先说说股票吧。要说股票就得开始说证券公司，小子我刚回国，非常有幸的在某证券公
司实习了一年，所得感慨良多。证券理财顾问，多好听的名字啊，证券分析师，多牛B
的称谓啊，证券高级分析师团队，看见没，还是挂上了团... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 37 英冠伯明翰足球队杨家诚家务事
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。2011
-2014四年，百度谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转战商海，女
强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“华丽
转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面跟着
“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈悲是
颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的二淫转，让我
想起了王曼郦的面首杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
backup1 (backup) 于 (Mon Oct 31 11:59:21 2011, 美东) 提到:
what do you believe?
美国人不知吃了哪个苍蝇屎，见新人聊两句就能问这个。我一直最怕这个问题，因为我
踌躇很久，一直也没什么可信的
共产主义，已经被证明是穿越作品。不能把公元200000的事，放在2000年实现。
基督教，从进入北美那天，就被迫读完了圣经，不但没被兄弟姐妹般的情谊打动分毫，
却被不分善恶，顺我者昌，逆我者亡的黑社会性质所吓跑，而且也过了为了吃顿免费午
饭，好好一个周末能耽误的起大半天的岁月。
伊斯兰，大学就通读了古兰经全文，和圣经换汤不换药，基本性质还是顺我者昌，逆我
者亡，只是比圣经对行为规则规定的更具体。其中最令我向往的就是第四章第三节里说
的公平。
佛教，原本打算信来的，至少如来佛在几百年前就能看出一碗水里有3000多个微生物，
这么严谨的科学论断是超越了时空的。后来被阿三们鄙视了一下，说佛法无边的如来佛
只是hindu教的一个边缘化的分支。
道教，道... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 3551 | 43 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: cfabull (slcbull), 信区: Stock
标 题: 国外留学归来爆料：金融精英们是怎么忽悠你们的 （长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 02:00:22 2012, 美东)
小可海外留学四年，刚拿到学位，就迫不及待，满腔热血的回到祖国，一头扎根于上海
陆家嘴。不求抛头颅洒热血的服务于祖国金融业，也求个鞠躬尽瘁，死而后已的打拼出
个小小的天地来。可就是怎么都没想到，国内的金融行业，居然跟传销差不多。拼的不
是知识，而是忽悠。靠的就是拉资源，靠的就是拉人脉，不管好的坏的，都往外卖。不
管有本事的，没本事的，都敢出来吆喝一嗓子。
炒股票的注定要套，买理财的注定要亏，搞评论的就得敢扯，做理财的就是NND是销售。
投资市场铁一般的2/8原则，真不是扯的，大多数人一头栽进去，就是血本无归的出来
。想知道为什么吗?因为自打你进去，就有太多人给你洗脑。洗脑基本是金融行业的专
业术语了。您还别觉得扯，好多人脑子都被洗的干干净净，亏了还觉得是自己没本事呢
，哪儿说理去!
实在是真心觉得这行业太TMD对不起... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 44 老张怎么这么背？ 在错误的道路上越走越远？
咨询在网上看了盗版的，说不怎么样。 不知道这么多恶评，还有机会上院线不？
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美国人评《金陵十三钗》:虚假、造作、错乱的肥皂剧
时间:2011-12-30 23:18来源:半壁江原创中文网 作者:肖鹰
从《英雄》到《金》，历10年之功，为什么自认最好的《金》片仍然不仅被有识的中国
批评家，而且被美国批评家一致批评为虚假、造作、错乱的肥皂剧呢？技术层面讲，是
张导不会讲一个清楚的故事；而意义层面讲，张艺谋，作为一个电影家，
面对舆论对自己的电影的批评，张艺谋先生又发明了一个“批大片即仇富”
的说法。他对记者说：“现在‘砸大片’跟仇富一样。只是拍大的，就先挑毛病。我觉
得投资大有时候树敌反倒多，大家反而会同情和欣赏那些小制作的、正艰苦创业的年轻
导演的作品，认为他很珍贵，这也很正常。”（《黑龙江晨报》）
张从报道的上下文看，张艺谋先生此番话语所指，当然是针对国内批评者的
。张艺谋先生认为大片是富人才玩得起、欣赏得起，仇富而仇大片，“砸大片”就成了
中... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 45 梦鸽忆子：他是很有情趣的孩子 将来要回报祖国(图)
新闻来源: 人民网 于August 09, 2013 07:20:41
核心提示：〔梦鸽〕：我们俩拥有这样一个儿子，也是真的很幸福的。孩子的成
长应该说很顺利……他是一个很热爱音乐，很热爱生活的一个孩子，很有情趣的一个孩
子。在他的教育过程当中，当然我们有所不同，但是宗旨是一个，希望他健康。这种健
康不光是身体健康，还有心理健康。我觉得身体和心理要同样健康，这样才是一个快乐
成长的孩子。我们渴望着他将来的道路更加健康，也更加快乐、幸福，用成绩来回报祖
国。
本文摘自：人民网，作者：人民网，原题：《李双江、梦鸽做客谈“红色经典歌曲的
流行” 》
〔主持人〕：刚刚梦老师也说，我们要走到国外。〔14：55〕
〔李双江〕：比如我唱的《草原之夜》，我觉得是我们民族的经典。我唱的《打个
胜仗笑哈哈》是我们军队的经典。《打靶归来》是50年代产生的战士的经典歌曲。我唱
这个歌，台下的人一块喊“一二三”。包括我唱的我自编的《达坂城的姑娘》，那样风
趣。因为新疆是一个音乐的宝库，王洛宾先生的《达坂城的姑娘》也很有意思，在全世
界都在流行，歌词很... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 业内人士大爆料：金融精英们是怎么忽悠你们的(1)
时间：2012-04-26 来源：天涯社区 分享到：新浪微博人人网开心网腾讯微博豆瓣
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小可海外留学四年，刚拿到学位，就迫不及待，满腔热血的回到祖国，一头扎根于上海
陆家嘴。不求抛头颅洒热血的服务于祖国金融业，也求个鞠躬尽瘁，死而后已的打拼出
个小小的天地来。可就是怎么都没想到，国内的金融行业，居然跟传销差不多。拼的不
是知识，而是忽悠。靠的就是拉资源，靠的就是拉人脉，不管好的坏的，都往外卖。不
管有本事的，没本事的，都敢出来吆喝一嗓子。
炒股票的注定要套，买理财的注定要亏，搞评论的就得敢扯，做理财的就是NND是销售。
投资市场铁一般的2/8原则，真不是扯的，大多数人一头栽进去，就是血本无归的出来
。想知道为什么吗?因为自打你进去，就有太多人给你洗脑。洗脑基本是金融行业的专
业术语了。您还别觉得扯，好多人脑子都被洗的干干净净，亏了还觉得是自己没本事呢
，哪儿说理去!
实在是真心觉得这行业太TMD对不起良心了，就此开贴，细说细说，金融产品和金融精
英们是怎么忽悠你们的。
先说说股票吧。要说股票就得开始说证券公司，... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 48 一年多以前，皇太极的遗孀、悍然侵犯了大明皇帝朱由榔的权力，向全天下人宣布
邓名为大明近亲宗室——承认某人为大明宗室，这已经是永历天子手中为数不多的权力
了。
要不是依旧住在缅甸的那些被释放的禁卫军伙同暹罗这个大明的铁杆盟友，夜以继
日地琢磨从莽白身上咬下一块肉来，永历天子现在连午餐吃什么的选择权可能都不会有
。当然，现在朱由榔可以向缅甸护卫人员讨要他想要的食物，但却失去了吃还是不吃午
饭的自由——在邓名扶持莽鲁之前，瓦城并不太关心朱由榔的死活，所以很长时间朱由
榔赖以果腹的食物都是附近寺庙的僧侣施舍的。不过在莽鲁分裂集团出现后，莽白政府
突然对大明天子一家的健康关注起来。
现在平均每两个月，缅北的大明禁卫军和杨在大学士就要炮制一次谣言，称天子驾
崩或是杨在的老岳父马首辅被折磨至死，然后就声泪俱下地宣布要讨伐瓦城；暹罗察觉
到晋王和保国公都忙于对付眼前的敌人，无意邀请他们参与讨伐缅甸后，就和杨大学士
取得了联系，暹罗同样乐此不疲地制造朱由榔受到莽白虐待而亡故的假消息，他们不是
两个月一次，而是一个月两次！
莽白为了澄清事实，只能不停地请朱由榔写信，每个月给... 阅读全帖 |
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