G*******s
发帖数: 4956 | 1 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日35
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:39:51 2012, 美东)
海德堡要理问答主日35
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
35. Lord's Day
Q. 96.
What does God require in the second commandment?
A.
That we in no wise represent God by images, (a)
nor worship him in any other way than he has commanded in his word. (b)
(a) Deut.4:15-19; Isa.40:18-25; Rom.1:23,24; Acts 17:29. (b)
1 Sam.15:23; Deut.12:30-32; Matt.15:9.
Q. 97.... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 3 圣经上还有一段人要强迫神为他们立王的事，是在撒母尔记上记载。立王的目的就是要
象外邦人一样，有王管理他们，好为他们争战。神对撒母尔说，他们不是厌弃你，他们
是厌弃我。
耶稣生下来就是要作以色列的王，为什么犹太人要逼他作王时他就退了？因为耶稣不是
来作他们争战的王。耶稣是要召回神的儿女，作他们心里的王。
人在信神的时候，都在考虑有什么样的好处给自己。所以很多人要拉大旗、做虎皮，以
达到自己的目的。孰不知真正的好处在神那里，以神为王好处自然在神里面。拉神为王
反是背道而驰。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4
59
这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
60
他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
61
耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？（厌弃原文作跌倒）
62
倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
63
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
64
只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。
65
耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。
66
从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。
67
耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？
68
西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？
69
我们已经信了，又知道你是神的圣者。
70
耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。
71
耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶
稣的。
耶稣的话，让很多人跌倒了。一说到跌倒，我们总把这想成是坏事，因为耶稣都说，不
要让人跌倒，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活习惯不一样，又遭受到中国人的歧
视和各种逼迫，言语又不通。但他们因为爱主，甘愿长途跋涉来到中国，传了七年才有
一个人得救，今天我们还不至于传了七年都没有人得救吧！挪亚传了一百二十年义道，
却没有一个人悔改，我们设身处地想一想，或许未到一年半载便放弃了，但挪亚一直坚
持了一百二十年... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 我是真葡萄树，我父是栽培的人
现在再看约翰福音主耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人」（约15：1）。
这段圣经我们都读过好多次了；最近我读到这里，突然好像里面亮了一下，从来没有如
此发现。马太、马可、路加叁处，“父”是“家主”，租给那负责栽培的“园户”是祭
司长和法利赛人；你现在看马太、马可、路加的“园户”，在原文，就是约翰福音15：
1节“栽培的人”，编号都是1092，是同一个字，但约翰用的是深一点的黑体编号1092
，表示该字附有定冠词这the：我是真葡萄树，我父是“这园户”。本来这葡萄园是交
给园户去管的，园户没有管好；现在约翰福音说：家主要自己作园户，要自己管了。你
如果出租一栋房子，请经纪人帮你管，替你把房子租出去，他一年应该租十二个月的，
结果他只替你租了一个月。我曾经在避暑滑雪胜地买过房子，交给经纪人，他说一年最
少可以租出去两个半月，最後一年只租出去不到一个月，我就把他开除了，我自己作经
纪人。这就是约翰福音第十五章的故事。旧约的时候， 神选了天下万族之中的一族，
以色列人，培养他作葡萄树，结果他没有结出好葡萄，反结出野葡萄来。现在主耶稣说
：我是葡萄树。他现在不要... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。
可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能
废去，都要成全。」(马太五18)
许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证
明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。
举个例∶十九世纪末叶... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 8 http://www.chinancc.net/news_view.php?id=1150
愿基督徒都能够像耶稣那样去安慰辅导灵里面有需要的人。。。
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假如祥林嫂遇到耶稣
——祥林嫂与撒妇利亚妇人的比较——
王学富
“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”
——林后：6:2
有人知道祥林嫂，但不知道撒玛利亚妇人；也有人知道撒玛利亚妇人，但不知道
祥林嫂。但对几乎任何一个中国基督徒来说，祥林嫂和撒玛利亚妇人的故事都是耳熟能
详的。本文先向讲一讲祥林嫂，再讲一讲撒玛利亚妇人，然后对这两个连名字都没有的
女性做一个比较。她们有共同的悲惨身世，但因为撒玛利亚妇人遭遇了耶稣，命运发生
了深刻改变；而祥林嫂虽然寻求，却没有寻见，最终死于恐惧与绝望。
一
祥林嫂的故事见于鲁迅... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 140 | 9 对于一件事情，不同的人有不同的看法；对于一个人，不同的人有不同的感情。我们应
该学着包容，而不是强迫人家接受自己的观点。我在此无意反驳嘁哩喀喳的观点，我只
是想把旧约、新约里面关于主耶稣为我们受苦，钉十字架的一些经节摆出来，让大家知
道，我们基督徒的主对于我们是怎样的一位。
============================================================
主耶稣在地上的为人生活：
从马槽到十字架，是主耶稣一生的记号。
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在主十二岁到三十岁之间，圣经没有记载。这是一段静默时期。我们的主出生于贫寒之
家，如以赛亚书五十三章二节所记载的：他在耶和华面前生长如同嫩芽，像根出于干地
。他无佳形华美叫我们观看他，也无美貌使我们羡慕他。
我们的主被人藐视厌弃，而且他的面貌比别人憔悴，如以赛亚书五十三章三节所写的：
他被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；他被藐视，好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。又如赛亚书五十二章十四节所写的：他的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 这只能说圣经的神不是人能造的，神的意念人不能操纵，他怎么写圣经你也说了不算。
如果人（或天使）不可能有自由意志可以歪解神说的话，这神的创造也忒逊色了。
Correct me if I'm wrong.
以赛亚书 6
9 他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。
10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白
，回转过来，便得医治。
11 我就说，主阿，这到几时为止呢？他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人
，地土极其荒凉。
马太福音 13
1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。
3 他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。
4 撒种的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
7 有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。
8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9 有耳可听的，就应当听。
10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 11 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 12 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
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发帖数: 1 | 13 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
标签： 基督教 杂谈
三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 爱与真理 全身都靠他联络得合式，百节各按其职，照着身体的功用彼此相助，便叫身体增长，在
爱中建立自己（以弗所书4：16）
教会蒙上帝所爱就当活出新生的样式。然而，教会枯竭的境况使我们不敢说出这样的话
，但我们仍要坚守真理的原则与教导。
基督的教会在地上就像关闭的地牢。在中古世纪，人们用石头在街道下建造封闭的洞穴
，其窄小的空间只能容纳一个站立的人。善男信女们甘愿把自己封闭在地牢里面，关上
格栅，过着刻苦而孤独的生活。路上的行人几乎不会再见到住在地牢里的人，他们只能
透过格栅看到在昏暗的光线下若隐若现的轮廓。这些景象毫无吸引人的地方，既不能显
出隐居者原有的尊贵，更无法诉说他们内心的痛苦与挣扎。地上的教会竟然与他们如此
相似，我们封锁自我不再向人敞开，而教会外面的人只能看到黯淡的轮廓和那些令人讨
厌的地方。教会如果不向世人显明自身尊贵的本质和属灵的宝藏，没有人会相信基督徒
是决定世界命运的人。
当然，我们不可以忽视真理的教导，圣父爱圣子，基督的身体就是上帝的教会。为这样
的缘故，若不是上帝愿意收纳我们作教会的一员，没人可以得着救赎的恩典。
除了上帝的儿女，没有人能想象到珍贵的珠宝竟然隐藏在有形教会... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 15 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16 2018-03-21 俞以理 ijingjie
00:0028:52
《境界》独立出品【90后见证】
文 | 俞以理
我在网上交了许多同性恋者，要么我被抛弃，要么别人被我厌弃。我一面痛恨自己，一
面又享受罪中之乐。淫乱的生活使我心里的空洞越来越大。当我终于说出“我是同性恋
” ，随后我竟听到了人生最大的好消息，“上帝爱你，只要认罪悔改，祂就会赦免我
们的罪。”
2013年5月26日我在教会受洗归入耶稣基督，信主的四年半里真是蒙了神极大的恩典。
一直想用文字把神在我身上的作为记载下来，无奈每次执笔，心思总是飘忽不定，觉得
时候还没有到。但这次到了非写不可的地步，心里倒有出人意外的平安，真是感谢神的
恩典。愿我接下来所写的，能成为蒙神悦纳的祭物。
我的父母在我三岁之前就两地分居了，母亲回到自己的娘家，父亲则一直在外面闯荡，
直到如今。在我六岁那年冬天，外婆用“糖葫芦的谎言”（后来我得知外婆是想借此撮
合我的父母），把我从母亲身边带回乐清，从此我就寄居在大姑妈家里，直到大学毕业。
在姑妈家的日子，父亲每年只回家看我一次，每次见面也是草草了事，一是因为分开太
久没话题聊，二是因为他急着想去棋牌... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不
如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解，前面一大段排比句，都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 18 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 19 经集——八颂经品——第10，9经
毁灭以前经10
848 “具有什么看法和什么德行，才能称为平静的人？我问你，乔达摩啊！请说
说这种最优秀的人。”
849 世尊说道：“在身体毁灭以前就已摆脱贪爱，不执着开头和结尾，也不考虑
中间，他不崇拜任何事物。
850 不忿怒，不恐惧，不吹嘘，不作恶，不骄傲，说话机智，这样的牟尼确实控
制了言语。
851 不期望未来。不悲伤过去，无视诸触，不受任何观点引导。
852 不执着，不欺骗，不贪婪，不妒忌，不鲁莽，不轻视他人，也不毁谤他人。
853 不贪恋享受，不狂妄，温文尔雅，聪明睿智，不轻信，不厌弃他人。
854 不为企求什么而学习，不为得不到什么而生气，不为贪爱而受阻，也不贪恋
美味。
855 超然，有思想，不傲慢，不考虑自己在这世上等同于、优于或低于别人。
856 独立不羁，无所依赖，理解万物，不贪恋存在或不存在。
857 不追求爱欲，没有束缚，越过执着，我称这样的人为平静者。
858 他没有儿子、牲畜、田地和财产；他既无所得，也无所弃。
859 世俗之人以及沙门和婆罗门对他说的话，并非他所推崇，因此，他无动于衷。
860 不贪婪，不妒忌，不说自己... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 20 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经到底多真确？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:25:28 2014, 美东)
圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 《阿难七梦经》
阿难尊者（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城
时，做了七个异样的恶梦：
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。
（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
（四）梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。
（五）梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
（六）梦见大象厌弃小象。
（七）梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生
虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛对阿难说：
“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。这是象征着未
来佛教团体中彼此斗争，这就如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个
梦表示着佛陀不久就要涅槃了，诸大弟子也都会涅槃，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比
丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果，舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 23 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 24 6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
圣经上还有一段人要强迫神为他们立王的事，是在撒母尔记上记载。立王的目的就是要
象外邦人一样，有王管理他们，好为他们争战。神对撒母尔说，他们不是厌弃你，他们
是厌弃我。
耶稣生下来就是要作以色列的王，为什么犹太人要逼他作王时他就退了？因为耶稣不是
来作他们争战的王。耶稣是要召回神的儿女，作他们心里的王。
人在信神的时候，都在考虑有什么样的好处给自己。所以很多人要拉大旗、做虎皮，以
达到自己的目的。孰不知真正的好处在神那里，以神为王好处自然在神里面。拉神为王
反是背道而驰。 |
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I***b
发帖数: 209 | 25 本来早就想回答小小鸟的问题，可是七、八月太忙了，就把这个问题放在了心里，只等
得有个机会回答几句。今天先简单说说以神为王吧，等下一次我再讲另一个贴子里的“
合一”与“同等”的问题。
关于以神为王，以色列人的历史中有很长的一段时间都是如此，那就是从摩西带领以色
列人出埃及以后一直到以色列人士师时代的结束。神晓谕摩西带领以色列人出埃及的时
候说得很清楚，就是要以色列人“做我的民”，并且要世世代代做神的子民。因此在立
扫罗为王之前，神对撒母尔说他们不是厌弃撒母尔，是厌弃神。神既做以色列民的王，
就为以色列人颁布律例、典章，在以色列民中施行判断，并且亲自为以色列民征战。士
师记中纪录最多的就是神为以色列人征战的故事，而且以色列人征战的力量是直接从神
而来。比如最为人熟知的参孙，他的力量完全是神加给他的，所以当他被人剃了头发，
失去了神力，弄瞎了双眼的时候，当他准备最后一击的时候，他向神祷告求神的力量重
新加回。
所以如果可能，可以认真读一下从出埃及记到士师记。
出埃及记是神救赎的预表，神的心意、逾越节、十戒、圣洁的国民，都与我们今天的基
督徒生活息息相关。所以我们今天做了基督徒，我们就是以神为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 务要传道，无论得时不得时
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 13:15:01 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 读经列王记下：以色列国覆亡的原因
17:7这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华―他们的神，
去敬畏别神，
17:8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9以色列人暗中行不正的事，违背耶和华―他们的神，在他们所有的城邑，从瞭望楼
直到坚固城，建筑邱坛；
17:10在各高冈上、各青翠树下立柱象和木偶；
17:11在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和
华的怒气；
17:12且事奉偶象，就是耶和华警戒他们不可行的。
17:13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：当离开你们的恶行，谨守我
的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。
17:14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华―他们的神，
17:15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己
成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；
17:16离弃耶和华―他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的象，立了亚舍拉，敬拜
天上的万象，事奉巴力，
17:17又使他们的儿女... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 28 我是2006年受洗的，实际上我2005年下半年就已经决志了，所以我信主也有八年的时间
了。我参加这个合一读经小组，是因为我在网络上认识一个姐妹whiterose，然后她给
我推荐这个。当时她就是在网上给大家发了个帖子，我读到这个读经方法的介绍，就很
兴奋；然后，我就自己开始读了。她介绍的时候是四月末，我开始读，一直读到八月份
，但是我的进度很慢。
八月份，whiterose姐妹那时候刚从国内回来，看到我的回帖了，跟我联系。她看我挺
感兴趣的，问我要不要参加这个读经小组。我当时没有信心参加，因为我觉得我若去参
加，肯定会是最后面的那一个，会给大家拖后腿。她就一直鼓励我，给我解释这个读经
小组。后来我试着读了一个星期，一天读十章，觉得没有想像得那么难，我就开始参加
了。
我参加的时候，负责同工给我打了一个电话。他问到一个问题，其实是我一直挺害怕、
也挺惭愧的一个问题。他问我信主这么多年，有没有通读过一遍圣经。我就说我从来没
有通读过圣经，只是挑着读。事实上，我不喜欢读旧约，但是新约也读得不是特别多。
我读旧约，读到出埃及记就出不来了，每次都是从创世记读到出埃及记，就读不下去了。
我这次读，... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 29 我是2006年受洗的，实际上我2005年下半年就已经决志了，所以我信主也有八年的时间
了。我参加这个合一读经小组，是因为我在网络上认识一个姐妹whiterose，然后她给
我推荐这个。当时她就是在网上给大家发了个帖子，我读到这个读经方法的介绍，就很
兴奋；然后，我就自己开始读了。她介绍的时候是四月末，我开始读，一直读到八月份
，但是我的进度很慢。
八月份，whiterose姐妹那时候刚从国内回来，看到我的回帖了，跟我联系。她看我挺
感兴趣的，问我要不要参加这个读经小组。我当时没有信心参加，因为我觉得我若去参
加，肯定会是最后面的那一个，会给大家拖后腿。她就一直鼓励我，给我解释这个读经
小组。后来我试着读了一个星期，一天读十章，觉得没有想像得那么难，我就开始参加
了。
我参加的时候，负责同工给我打了一个电话。他问到一个问题，其实是我一直挺害怕、
也挺惭愧的一个问题。他问我信主这么多年，有没有通读过一遍圣经。我就说我从来没
有通读过圣经，只是挑着读。事实上，我不喜欢读旧约，但是新约也读得不是特别多。
我读旧约，读到出埃及记就出不来了，每次都是从创世记读到出埃及记，就读不下去了。
我这次读，... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 30 [以色列的长老来见撒母耳，求他为以色列立一个王，像列国一样。
耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是
厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神
。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。]
这一段经文读得我心里难过。我们大能的神面对悖逆他的孩子既怜悯又无奈。神这样的
爱人，人却这样的对神。唉... |
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q***s
发帖数: 2243 | 31 赵牧 @ 2010-5-4 22:05 阅读(620) 评论(1) 推荐值(8) 引用通告 分类: 未归类
屠杀幼小成了新的“中国特色”。以前“美国特色”是刺杀总统。比如当年很有
名的刺杀里根。美国人是希望自己成名，且无论好坏——女朋友的要求。中国人屠杀幼
小的心理原因是什么呢？这个社会对我而言是邪恶的，是我的敌人——这个社会不允许
我获得自由、幸福的生活。所以，我要报复、斗争、反抗。
以我的感觉，凤姐和屠杀幼小的凶手，是一个心态下的2种行为。都是图穷而匕首
见的最后一击。他们内心的思想本源都是：最低层的人，在我们这个社会里，只能得到
鄙视、贫穷和厌弃，关爱和尊严是不切实际的空想。他们绝望了。
《道德经》上说，天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足
者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉
天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
《史记货殖列传》有云，夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不
辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 32 from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
(俺觉得标题应该叫……美国小学生是如何被累死的。)
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 33 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 34 从世俗中获取“拯救”的方式，使中国人成为世界上最“形而下”的民族。
中国文化的现世取向，使人把生存的意向集中在世俗中，不像世界上其他的高级宗
教那般，具
有“超越”与“拯救”的因素，因此，说中国文化是一个“没有超越，也没有拯救”的
文化，也不为过。
中国的知识阶层有一点局限的超越倾向，那就是“救天下”或“救国”的观念。然
而，即使是这个阶
层，也只是一小部分人才有“以天下为己任”的胸怀。对大多数人来说，则是“学而优
则仕”，说穿了仍
然是为了在世俗中“安身”。这个阶层中比较飘逸一点的人士，还具有道家的退隐思想
，而这种倾向，
拆穿了也可能只是宦海失意的官僚的“全身”之术。
中国士大夫的这个阴与阳的两面，甚至在他们祖师爷——孔子身上也可以找到。孔
子说：“道不
行，乘桴浮于海。”是其退隐的一面。至于“学而优则仕”的一面，则表现为：“君子
谋道不谋食。耕
也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”因此，所谓“谋道不谋食”，其实就是如孟子
所说，使“治于人
者食人，治人者食于人”。事实上，历代的知识分子除了一小部分是理想主义者之外，
大部分是做官
迷，而做官的人中也多半是“禄蠹”。
如果连士大夫亦... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 35 说说孔子庄子柏拉图教育你啥了？
驳“灌输”理论
今天我们都很重视青年，把中国的未来，中国的前途，都寄托在青年身上。这是不错的
。我们是半殖民地半封建的国家，青年常起着前进运动号手的作用。历史上的“五四”
运动、“五卅”运动、“一二九”运动，充分表现了青年在社会上政治上的伟大作用。
三年来的抗战中，在前线，在后方，在游击区里，青年们更提供了无数舍身为国、英勇
奋斗的光荣模范。因此，社会各方面都关心着青年的训练问题，尤其是思想训练问题。
就是如何使青年的思想和行动能有正当的发展，把青年们训练成有用之材，使他们将来
能担负建设新社会新国家的责任。
关于这个问题，各方面的意见归纳起来，可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，
把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。“信
仰往往为求其稳固起见，而不容怀疑，不许批评；又为求其普遍起见，而不容选择，不
容规避(《学生之友》)。另一种主张是思想自由。这就是说，“我们应给青年的是一个
呼吸自由的气圈，不是含有窒息性的气围；应给他们各种各式的滋养，使能各按本性去
消化吸收；不应拿着某种定型去一孔出气地陶铸”(《大公报》)。... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 36 毛泽东政权是如何向农民开战的? (反思中共之二, 转自沙龙版)
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 毛泽东政权是如何向农民开战的? (反思中共之二)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 04:10:30 2011, 美东)
为了挤出农产品以供出口，毛政权在一九五三年秋制定了“统筹统销”政策。中共宣传
说这是为了粮食分配更公平合理，以免有人食不果腹，有人囤积居奇。还说国家只是购
买余粮，农民会有基本口粮留下。这一政策实际上是把农民的产品全部拿走，只留下维
持生存和再生产的部分。毛政权定了个人均“口粮”标准，依据的是传统南方农村“不
饥不饱”的水准：四百斤“贸易粮”。但这个标准很少达到。毛去世的那年，人均口粮
仅为三百八十一斤。对农民的口粮，毛说：“有些地方只要二百八十斤粮食就够了，有
的只要二百二十斤粮食”。
民盟中央的周鲸文下乡调查，问起北京西郊一位老农民收获的情形。老农说：“收成还
不错，那有什么用，收了多少自己也吃不饱。”“土改分地以后，我分了这块地，一年
忙到死，也混不了一家几口人的生活。未等秋收先把你的粮叫政府号下了。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 第六章、魔王殿上风云变，六小魔拥新魔王
魔王站起身来，走下宝座，他取下王冠，双手庄严托起，恭候一旁，等待这个叫做咏芝
的大魔走向前去，坐在宝座上，戴上王冠，成为新魔王。
那叫咏芝的大魔很想跨步向前，坐到宝座上，但稍作犹豫后，他迟迟不向前，他在心中
浅唱低吟，踌躇一番，然后说道：“我们红手党人，不稀罕过去一切帝王将相的东西，
我们不做李自成，不上晶赶考。你魔王，魔王的宝座，魔王的王冠，有什么了不起，我
动一个小指头就可以把你打倒！一切靠暴力获得，刀杆子里面出魔权，我们红手党人，
才不要你的施舍与怜悯，我才不稀罕你的这个什么王冠呢。”
只见第二、第三……第七小魔齐声道：“我们不稀罕！我们不稀罕！
旧世界打个落花流水，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来到明天，魔道
惶惶就一定要实现！
割命不是请客吃饭，不能那样雅致，不能那样从容不迫文质彬彬，更不能那样温良恭俭
让。割命就是暴动，是一个阶层推翻另一个阶层暴力的行动。哪能像你这样，让来让去
。夺来的，打倒的，才符合割命的原则。血腥暴力，才符合我们的心愿。
快把那炉火烧得通红，趁热打铁才会成功！受够了护佑下的沉沦。矿井和铁路的帝王，
在... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 38 英国《金融时报》中文网特约撰稿人 石述思
厌弃生命是需要勇气的。
尤其是当一个人经过顽强拼搏，为这个商业时代加冕亿万富豪的时候。
最近媒体披露这样一份长长的清单：金利斌、高庆昌、卢立强、魏东、裘祖贻、乔金岭
……这些曾名噪一时的人，带着曾经的辉煌，在短短几年时间，永远走入人们的记忆。
目前，中国人口占世界人口的1/5，自杀却占世界人口的35％。每年有35万人自杀，200
多万人自杀未遂，为全球自杀人数最多的国家。
相对于这些惊人的数据，自觉放弃生命的上述富豪像极端的个案。
尽管如此，探寻他们的死亡真相，找寻压垮他们的最后一根稻草，其实成了解读转型期
中国商业的一条重要路径。
这些特殊的自杀者还共同具备如下特征：都是成功的民营企业家，都没有煊赫背景，都
是事业狂；更重要的是，至今无人能确切说出他们放弃生命的原因。
作为当然的强势阶层，他们习惯性地带着成功者特有的自信和矜持，接受媒体聚光灯的
烘烤，被青年人当成偶像追捧，而这一切又最终变成其生命沉重的枷锁，无力挣脱。
有生活不幸带来的精神体力透支，导致悲观厌世——比如陕西金花集团副总裁、ST金花
副董事长徐凯。据媒体报道，徐凯一生有过三次婚... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 33 | 39 让思想冲破牢笼
49.驳“灌输”理论
今天我们都很重视青年，把中国的未来，中国的前途，都寄托在青年身上。这是不错的
。我们是半殖民地半封建的国家，青年常起著前进运动号手的作用。历史上的“五四”
运动、“五卅”运动、“一二九”运动，充分表现了青年在社会上政治上的伟大作用。
叁年来的抗战中，在前线，在后方，在游击区里，青年们更提供了无数舍身为国、英勇
奋斗的光荣模范。因此，社会各方面都关心著青年的训练问题，尤其是思想训练问题。
就是如何使青年的思想和行动能有正当的发展，把青年们训练成有用之材，使他们将来
能担负建设新社会新国家的责任。
关於这个问题，各方面的意见归纳起来，可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，
把一定范围以内的思想，灌输给青年，对於这种思想是没有怀疑和选择的余地的。“信
仰往往为求其稳固起见，而不容怀疑，不许批评；又为求其普遍起见，而不容选择，不
容规避(《学生之友》)。另一种主张是思想自由。这就是说，“我们应给青年的是一个
呼吸自由的气圈，不是含有窒息性的气围；应给他们各种各式的滋养，使能各按本性去
消化吸收；不应拿著某种定型去一孔出气地陶铸”(《大公报》)。前一种主张... 阅读全帖 |
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k**i
发帖数: 76 | 40 恰恰相反，正是因为反对秦始皇这种专制，所以要抵制大陆对大陆以外地区正体汉字的
简体化统一，鼓励多元化发展。
现在土共在联合国作的要消灭繁体在联合国的使用不就是秦始皇的专制铁腕吗？
你要硬扯到甲骨文就没意思了，甲骨文有人在用吗？金石就像拉丁文已经死了。我现在顶礼膜拜什么也不重要。
问题是繁体字是除了大陆全体华人都在使用的活的文字，既然都在使用，说明其绝无“繁”意，要不然儒圈为什么不自动“进
步到简体”。相反，简体字的劣势是明显的，当然这劣势对于持文化虚无和文化功利态度的土共来说并不重要。你要绞杀，
土共给的那些所谓汉字拼音化的野蛮“马克思历史进步论”是根本无法说服没有受过土共教育的华人的。
有的时候和香港台湾人交谈，其直言看不懂简体。而大陆人表现出来的对繁体的无所谓和厌弃也分明是某种去中国化教育的
产物。这难道不是中国人的尴尬？究竟是谁在去中国化？简体字建立的唯一依据不是因为是中国文化的自然发展，而是因为
共产党一党之私，为其汉字的西化和拼音化铺路！多么荒谬的依据。作为中国人，我是感到尴尬的。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 据《每日邮报》报道，英国一头新生的小马驹因先天畸形面相十分丑陋，不过它6岁的小主人丝毫没有因此厌弃它，反而努力筹钱希望能够为它做面部整形手术。
家住英国汉普郡的 6岁女孩麦迪森·比德勒康布十分热爱动物。5月12日，麦迪森家里的母马生了一头小马驹。这头被命名为迪亚哥的小马驹天生患有歪鼻综合症，鼻腔向下弯曲、下颚突出使它看起来异常丑陋。尽管如此，麦迪森仍然非常爱它，常和它一起玩耍、搂在一起睡觉。
经过不懈的努力，迪亚哥学会了喝奶，然而它畸形的面部会使它将来无法吃草。年幼的麦迪森也为心爱马驹的健康成长积极努力着，她恳求父母不要给迪亚哥施安乐死，并和母亲一起在网上寻求建议和帮助，希望能够筹集4000英镑给迪亚哥做整形手术。
麦迪森说，迪亚哥是最特别、最可爱的马驹，给她带来无限乐趣，人们不应该因为它长得丑就嫌弃它。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 近日，《刑法》面世以来的第8次大修正紧锣密鼓地进行。其《草案》除了删除13个死刑罪名外，还增加了“拖欠工资罪”、“酒驾罪”等数个罪名；对未成年人犯罪和老年人犯罪，也有了更加宽松的政策(对未成年人及75岁以上老者更多适用缓刑)。据悉，这是为了体现惜幼悯老的人文情怀。
然而，在上述“亮点”之外，大修的不足也凸显：最能彰显“惜幼”而亟待“一增一减”的两项罪名却没有涉及。所谓“增”，就是该把对男性性侵害保护的立法缺失增补(如国外或称鸡奸罪)；所谓“减”，就是该把饱受诟病的“嫖宿幼女罪”删除……可惜，这两项罪名，该加未加、应减未减，两罪废立在大修中都是空白。
据悉，随着1997年《刑法》的出台，增加了“猥亵儿童罪”罪名，可“流氓罪”罪名也随之取消。这样一来，14周岁以下的男童遭受性侵犯，虽然量刑不够准确，但最起码还有一个“猥亵儿童罪”可以比照；但如果是14岁以上的男性遭受性侵犯，干脆就无法可依。
全国政协委员、中国社会科学院刘白驹教授5年前曾在“两会”上递交提案建议，将对同性性侵犯的问题提到议事日程上来。专家指出，从1997年《刑法》实施以来，大量的司法实践表明，我国对未成年人性伤害保护存在立法... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 19日晚，著名钢琴家郎朗受邀前往白宫，在美国总统奥巴马为中国国家主席胡锦涛举办的国宴中进行演奏。其中演奏的一首《我的祖国》由于来自抗美援朝影片《上甘岭》主题曲，在网络上引发不同的解读。
昨日，记者连线郎朗的经纪人李宁。李宁表示，郎朗本人正在美国准备巡演，也有意在近期通过博客来表达自己的想法。“其实郎朗在白宫演出的两首曲目都经过仔细挑选，演奏《我的祖国》只为了表达对祖国的浓烈情感。”
音乐具有超越性
钢琴家郎朗在白宫演奏《我的祖国》，引起了一些讨论。郎朗本人对此作了说明。我们认为，不论哪一国，哪一方，对此都没有过分解读的必要。
音乐的魅力就在于它有一种优于语言的表达能力，它挣脱了语言的屏蔽，使不同语种的人们能在音乐的空间里理解、交融，释放出新的活力。著名指挥大师小泽征尔曾多次重复过：“音乐是没有国界的语言”。好的音乐家，不会在纯净音乐之上赋予更多的意识形态内涵。
正是这样，柔情的《北国之春》才能在复兴军国主义最浓烈的时代人人传唱，美国人可以把独立战争时英国人讥讽美国人的《美国佬》当做最喜欢的歌曲之一，《夜来香》也不会因在歌厅给侵华日军唱过而遭到国人的厌弃。这是音乐超越了政治解读后的魅力。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 现年44岁的王祖贤出生台北，15岁便凭借出众的外貌得到广告商垂青，接拍了第一个运动鞋广告。17岁时，她主演第一部电影《今年的湖畔会很冷》，获得金马奖三项提名。1985年，王祖贤转战香港，与邵氏影业签约，1987年因与张国荣主演《倩女幽魂》成名。该片横扫金像奖、金马奖等多个电影颁奖礼，红遍亚洲。上世纪90年代，王祖贤参演多部作品，包括《千年女妖》、《城市猎人》、《庙街十二少》等，但成绩未见突出，之后开始减产。
小语于1994年初出生，而王祖贤早在1993年拍罢电影《青蛇》后便淡出娱乐圈，其时传出的绯闻人物包括齐秦以及香港丽新集团主席林建岳。当年圈中一度传出王祖贤未婚怀孕的消息，但后来她被拍下身形苗条的照片，令传闻即时降温。目前长居加拿大的王祖贤，已和圈中人断绝来往，仅与好友林俊贤及前男友齐秦保持联络。近年笃信佛理的她，厌弃娱乐圈生活，多次被误传削发出家。年前她的爷爷去世，王祖贤因为怕再次成为传媒焦点，宁愿留在加拿大，拒绝回台奔丧。
据香港周刊报道，如今一心向佛的王祖贤，当年却曾经是一个“集邮女王”。自17岁入行拍电影，她几乎跟所有合作的男艺人传过绯闻———
王永洪
1984年，只有17岁... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 反个人崇拜，“有个人目的，就是为了想让别人崇拜自己”。这个结论一下，不只彻底推翻了八大通过的《关于修改党章的报告》中反对个人崇拜的正确主张，而且给主张反对个人崇拜的人扣上了一顶帽子，封住了别人的嘴。毛泽东何以这时提出“一个班必须崇拜班长”，“与其你独裁，不如我独裁好”?根源在1956年4月，他在中央政治局会议上提出当年的基本建设增加20个亿的意见，遭到否决。
提到20世纪60年代中国的个人崇拜，人们的第一反应就会想到林彪。但是，建国以后的个人崇拜，是不是从林彪开始?可能就没有多少人能说清楚了。研究中国20世纪60年代个人崇拜的起源，既无意为林彪开脱，也不是为了寻找谁是“罪魁祸首”，而是在于反思这种个人崇拜何以会在中国共产党内发生。
林彪“高举”始于1959年
中共七大把毛泽东思想作为党的指导思想写入党章总纲。鉴于历史的原因，毛泽东在1948年11月21日就致信刘少奇等中央书记处成员，提议在正式文件中把“毛泽东思想”改为“马列主义”。建国以后，从1952年到1954年，毛泽东又多次在文件中提出作这种改动的意见。因此，中共中央宣传部于1954年12月5日专门就此问题下发通知：“毛泽东同志曾... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 22日中午1时25分左右，杂文家、《人民日报》大地副刊主编徐怀谦从自己家6楼跳下身亡。
噩耗在微博上被广泛转发，昨日人民网官方微博确认了徐怀谦身亡的消息：“经向人民日报社文艺部有关负责人了解，该部编辑徐怀谦8月22日下午1时25分左右从家中坠楼，经北京朝阳医院抢救无效死亡，终年44岁。徐怀谦因患抑郁症病休，曾到北京安定医院治疗。报社同事对他的不幸逝世表示十分悲痛。”据了解，徐怀谦的杂文集《生命深处的文字》曾获得国学大师季羡林的称赞。季羡林赞其文章有事实、有根据、有论点、有文采，是优秀的杂文家。
徐迅雷、徐坤、宋家宏等多位好友，都在微博上表达了悼念。昨日，人民网官方微博确认了徐怀谦身亡的消息。
@人民网：经人民网编辑向人民日报社文艺部有关负责人了解，该部编辑徐怀谦8月22日下午1点25分左右从家中坠楼，经北京朝阳医院抢救无效死亡，终年44岁。徐怀谦因患抑郁症病休，曾到北京安定医院治疗。报社同事对他的不幸逝世表示十分悲痛。
据悉，徐怀谦是前日（22日）中午，从自己家6楼跳下身亡的。他生前为《人民日报》大地副刊主编，季羡林曾称赞其《生命深处的文字》一书，并赞其为“优秀杂文家”。
今年以来，我... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 乘客徐天（化名）乘坐出租车时，被隐藏在车里的针头扎伤。经检验，针头内残留液体中，HIV抗体为阳性。徐天开始吃阻断性药物，也开始了一个“假性艾滋病”患者的生活。短短3个月，他失去了工作和女友，变得消极、压抑，体会了艾滋病人的一切痛苦。尽管最终结果，他没有被感染艾滋病毒，但这段奇异的旅程带来的影响，似乎不那么容易消除。何时结束，还未可知。
■记者探访
90天的碎片式生活
最苦是等待
“走在北京的路上，我就像个过街老鼠，所有人都在看我。”
徐天的生活被一支针管扎成了碎片。从8月22日，第一次检测出针头上HIV抗体为阳性，到11月22日，最终检测结果证明徐天未感染艾滋病毒。3个月，90多天，徐天的生活轨迹不再是线性的，而是一个个片段。他能做的就是等待结果。
徐天第一次向多家媒体一起讲述事件原委的时候，是在他从海淀区东升派出所做完笔录出来。虽然不是第一次讲 ，但仍然越说越激动。看见有人举起相机，立马用手挡住，不让拍。讲着讲着，他猛地一回头，发现摄像机正对着他的背影。他抬手指着摄像机阻止，眼里冒着红。
徐天挺害怕。记者走进他的小屋，第一感觉就是“整齐干净”。可徐天说，他已经两个多月没有收拾过房间了... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 继5月8日海南万宁小学6名小学六年级女生“集体开房”事件后，媒体集中曝光的儿童性侵案在10起左右。
有专家指出，国内性侵害学生的隐案率为1∶7，即暴露一起性侵案，背后还有7起不被人所知。在传统“性可耻”观念影响下，受侵儿童背负的不仅是成人的价值评判，其内心承受的更是社会缺乏正确和人性化干预后带来的重创。而家庭永远是孩童最好的疗愈之地，在儿童保护制度尚不健全的情况下，树立保卫孩童的意识，是基于爱，更是家庭义不容辞的责任。
孩子的心事
你的小秘密会告诉谁？有孩子写的不是“爸爸妈妈”
一直从事青少年安全教育的中国人民公安大学教授王大伟，曾做过一次测试，选择不同年龄段的女童为玩具小熊“不能触摸的地方”贴纸条，7岁以下的女童大都贴在了小熊的鞋子和眼睛上。
陕西省妇联妇女儿童权益部的志愿者、心理咨询师李淑茜在一次亲子互动活动中，给6到12岁的孩子出了测试题：“你的小秘密和困惑会告诉谁？”孩子需要填5个人。有些孩子5个人里没一个是“爸爸妈妈”。一些孩子甚至填的是自己虚拟出来的偶像。
60岁的杨爱民在陕西省妇联妇女儿童权益部工作。去年年初，铜川市13岁的少女玲玲（化名）多次受到一名男邻居的猥亵，直至这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 女子的征婚广告
从良妓女的征婚广告
1922年2月19日上海《民国日报》载文《堕坑妓女登报征夫》，内提一位黄氏名雪花的香港妓女，年方廿一，才貌双全，厌弃烟花生涯，生出从良意愿，特刊广告如下：
自维陋质，少堕烟花。柳絮萍轻，长途浪遥。
茫茫恨海，谁是知音?黯黯情天，未逢侠士。孽缘已满，夙债堪偿。
无奈未遇知音，难奏求凤之曲。每念红粉飘零之苦，同抱天涯落拓之悲。
好景无多，名花易谢。雅不欲托报章而择配，登告白以求凰。
翻觉红粉颜羞，难免文人讥讽;奈何东皇力薄。可恨护花无方。
章台作客，大半征逐风尘;惜玉怜香，总之花丛稀见。
叹年华之逝水，付夙恨以何如?
若蒙君子如司马之多情，小妹具文君之慧眼，不弃花丛贱质，请速惠临。
被招者，以二十二至四十三岁为合格，身价(赎身费)二百二十元，条件面订。
(上世纪20年代，大城市物价逐趋平稳，一圆银元换算成今日的购买力，约在90~110元之间。当时普通工人月工资一般为15~20元，实习生临时工10元左右，月收入超过50元，就已达到小康水平，100元以上，则进入中产阶层。像20年代初陈独秀任北大文科长，月薪400银圆，实际购买力相当于今日40000元左右，毛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 今年不少艺人涉黄涉毒，遭到行内俗称“91号文”的封杀令影响。同时，也有一些涉及婚外情的出轨艺人逃过了封杀令，时过境迁数月后又悄悄接戏，巧妙复出。
早前，文章出轨姚笛被拍
近半年以来，国内演艺圈风起云涌，不少艺人涉黄涉毒，遭到行内俗称“91号文”的封杀令影响，终尝苦果丧失灿烂星途，丢失大量代言和演艺合同。同时，也有一些涉及婚外情、闹绯闻的出轨艺人幸运地打了个擦边球，逃过了封杀令，时过境迁数月后又悄悄接戏，巧妙复出有道，诸如文章和姚笛。但他们的复出还有哪些障碍？他们的复出路线够巧妙吗？大众能否再接受他们？本报给你爆点幕后消息。
姚笛接戏遇尴尬
前两天，曾经有则不起眼的小豆腐块新闻闪现在各大网媒上，标题为《姚笛复出接戏演小三》，事实上这则消息却是一个大乌龙。本报记者获邀前去参加了这部电影的发布会。该片导演和电影出品人都明确表明，姚笛只是在“正在接触”的备选演员中的一员，而她所阅读的剧本角色在整部电影中是“正妻”，而非外界传说的“小三”。
“说她要演什么‘正能量小三’真是胡说八道，小三怎么可能是正面的呢？”该片出品人生气地对记者说，她担心类似的说法会影响电影的审查。
原来，当天到场的媒体几乎都... 阅读全帖 |
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