j*******7
发帖数: 6300 | 1 从历史看原罪
有人认为原罪是教会历史的新发明，这话是不正确的；【4】正确的说法应该是，圣经
的罪性观在教会历史中得到了确认。
初代教会神学家从公元二世纪开始便持续探讨堕落之后的人性。而原罪概念最终之所以
受到瞩目，要归因于公元五世纪初的一个宗教风潮。这个风潮的肇始者叫伯拉纠，因此
它又称为伯拉纠主义。伯拉纠和他的门生否认原罪，因为他们狭隘地认为，原罪指的是
生理性的遗传，而既然生理性的遗传是藉由生育来进行的，他们就认为，原罪的说法会
贬抑婚姻及生育。此外，若婴孩有原罪，那么无法接受洗礼就早夭的婴孩岂不注定灭亡
？伯拉纠又认为，原罪的说法会让信徒不长进，以罪性作祟为由推卸道德责任。
伯拉纠相信人性本善，而且人的自由意志不曾因着亚当的罪行而有任何本质上的损伤，
也因此人可以靠自己的天然本性与能力来遵守上帝的诫命。亚当的罪之所以伤害了子孙
，是因为后代效法了亚当的榜样，而非亚当的罪传衍给了后代，也就是说，罪是社会性
的结果，而非内在性的缺陷。
对伯拉纠来说，信徒要达到完美的境界不是不可能，因此达到完美的境界就是一项义务
了。【5】人可以靠自己不犯罪。也难怪，他曾说请求上帝的赦免并不是那么必要... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 2 原罪说
作者: 阿龙 | 2007年03月25日 09:11 | 栏目: 基督教教义
(688) 点击 | (5) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/31994
对观福音（编者按：指《马太》《马可》《路加》）里的耶稣没有一处把人的罪归因于
原罪。圣经出乐园的故事对他来说显然没有保罗和教会所赋予的那种根本性的意义。
——神学家Gross
从保罗对自然世界的彻底贬低中，教会引申出了直到16世纪才定为信条的原罪说，而不
论是保罗还是新约的其他作者，都没有主张过原罪说。根据这一教条，每一个基督教家
庭出生的小孩子本来就是有罪的小山羊，因为他的灵魂通过亚当和夏娃的堕落而受到了
沾污。但是，古代的教会之父明确强调，孩子们是无罪的！保罗自己也证实，他在哥林
多的教会里，父母都是基督徒的孩子不用受洗。一直到很晚，教会才发现了原罪这个根
本罪恶，然后就把母体内受洗当成了教徒的良心义务。
公元400年左右，爱尔兰僧侣Pelagius和罗马律师Coelestius对形成中的这一教条提出
抗议。他们认为，人完全可以靠自己的力量进行道德的行为，原罪说反倒把... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 罪行还是罪性？
在华人界谈罪永远是个千古难题，更何况是谈原罪。说白一点，谈罪的人似乎是不健康
，也注定要不快乐；因为这样的人似乎有不同的心理结构，气质敏感，对世界有一种消
极负面的看法。
基督徒当然不同意这样的说法。不管一个人接不接受“罪”这个名词，人性的幽暗在我
们的记忆与心灵中是那么真实，就彷佛是人所无法摆脱掉的地心引力那样真实。只不过
，这跟原罪有什么关系？在这个时代，罪的概念已经快被人本的心理学给解构掉，而甚
嚣尘上的人性进化说也让负面的人性观愈来愈像是尼斯湖的水怪，只闻其名不见其影。
面对这股潮流，似乎去正视罪的外在行为比谈节外生枝的原罪更务实，更何况，要说出
罪行的实例易如反掌，但原罪是啥玩意儿却让人一头雾水。
最令人困窘的是，翻开和合本圣经，竟找不到“原罪”这个词。但何其耐人寻味，在一
些中英文译本中却已经开始找得到“罪性”一词。【1】如果原罪代表人性的本相，那
么“罪性”算是一个能够贴近这个本相的替代词。【2】
但即使有圣经的背书，“罪性”对一个排斥外力救恩的文化来说不仅是个上不了台面的
丑陋传说，甚至也让许多信徒在这个情感号召的时代难以面对。说穿了，一个人只要接
受了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 “原罪”这一术语涉及的是关于亚当因吃了分别善恶树上的果子而犯了违背神的罪以及
它对全人类的影响。原罪可以定义为“每个人的罪及其罪行在神眼中都是亚当在伊甸园
里犯罪的直接后果。”原罪的教义特别注重它对我们的本性和我们在神面前的地位的影
响，这种影响甚至在我们成长到会故意犯罪之前就有了。有三种主要的观点论及到这一
影响。
白拉奇主义（Pelagianism）：该观点认为，亚当的罪对他后代的灵魂没有影响，但他
犯罪的先例却影响了他的后人并使他们也犯了罪。根据这一观点，如果一个人想选择的
话，他是有能力停止犯罪的。这一教义违背了圣经的几处经文，这些经文表明，人无可
救药地被罪捆绑（如果离开神的干预），人的善行在神的面前是“死的”或毫无价值（
弗2：1-2；太15：18-19；罗7：23；来6：1；9：14）。
亚米念主义（Arminianism）：亚米念主义者相信，亚当的罪造成全人类都继承了犯罪
的倾向，也就是通常所说的“罪性。”原罪造成我们犯罪的方式就像猫的天性造成它要
猫叫一样——是与生俱来的。根据这一观点，人靠着自己是无法停止犯罪的；这就是为
什么神要赐给我们所有人一个普世的恩典，让我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思原罪：罪性 vs. 性善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 13:42:02 2013, 美东)
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 原罪（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 18:59:54 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2187&cid=74
原罪 Original Sin
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗５１：５）
根据圣经的诊断，罪是一种人性普遍的败坏，它发生在每一个人的每一部分（王上
8：46；罗3：9-23；7）18；约壹1：8-10）。新旧两约都给罪一些名称，以曝露罪的道
德本质，诸如：悖逆神的管治，误失神所要人达到的目标，逾越神的律法，不服神的指
引，污秽自己以干犯神的纯洁，在神这位判官面前招致罪咎。这种道德性的扭曲有其动
力（This moral deformity is dynamic）：罪的成立首先是出于对神的呼召与命令的
一种非理性的、负面的、悖逆的反应，一种与神抗争，好让自己作神的精神。罪的根源
是倨傲（pride），与神敌对，这种精... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 关于圣经预言耶稣
基督教認爲耶穌就是《聖經·舊約》預言（預表）的基督（或彌賽亞、默西亞）。
猶太教認爲基督教文獻中所描繪的耶穌與猶太聖經中所描繪的彌賽亞不同，只奉相對於
基督宗教的舊約的希伯來聖經，不會信奉基督教的耶穌，也認為預言不是指基督教的耶
穌。覺得是因為錯誤的翻譯聖經，錯誤的解釋聖經才會造成“聖經預言了耶穌”的觀念。
关于赎罪祭（或赎罪祭的象征）
基督教認爲耶穌是經由流血來為人贖罪，耶穌有如逾越節羔羊，耶穌在耶路撒冷城外被
羅馬士兵處死於是十字架上是為全人類而行的贖罪祭“耶穌作爲祭品，他的犧牲免除了
世人的原罪和所有的罪”。
猶太教認爲“不流血就不能贖罪”這種不符希伯來聖經；希伯來聖經中“逾越節羔羊”
不是用於“贖罪”的，基督教把耶穌說成“完美贖罪的逾越節羔羊”並沒有希伯來聖經
根據；希伯來聖經中不是所有的祭獻都與“贖罪”相關，同時祭獻羔羊並非是唯一的“
贖罪”手段，另外希伯來聖經的贖罪祭可以不使用羔羊，“流血”並非“贖罪”的唯一
方式。
猶太教認為在希伯來聖經中，人是不可以當作“祭物”的，“耶穌這個人是祭物”這種
説法不符這點。
猶太教指出，希伯來聖經對於如何獻祭有明確的規定... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导，一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀，没有死在罪恶过犯之中；反过来说，一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀，死在罪恶过犯之中。【18】但是，什么叫做亏缺上帝的形像呢？它难道只是与上帝
相隔绝？或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已？上帝的形像难道... 阅读全帖 |
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h*********8
发帖数: 235 | 9 这个关于抢老婆的比喻还需做一丁点修改：
更准确的是：你抢夺了别人的老婆，你不会对情敌有任何负疚，但是你把别人的老婆关
在猪栏牛棚里，你就会有负疚感。
可是关于文学作品里宣扬，后被用来给白人洗脑的所谓的原罪感是有很大程度上虚伪性
和两面性。
1）是的，白人当时把黑人和牲口都当作自己的财物，这一点是原罪。原罪是不该将人
等同财物对待。
可是，从实际意义上来看，白人一直都在保护着黑人，不管是把他们当自己的财物护着
，还是自己的不争气的穷兄弟护着。
2）虚伪的是，他们可以因为羡慕妒忌恨，而血刃他族。这个他族就是华人。美国史上
唯一的法律化的赤裸裸的因为羡慕妒忌恨，而在法典中指名道姓地要收拾的族裔，就是
华裔。尽管前几年不痛不痒地来了个道歉法案，可是 “排华”依然赫赫然地屹立在美
国法典中。什么时候，”排华法案“中没有”华“字，我们才能松一口气。
我们要戳穿这种所谓“原罪”的虚伪性，“原罪”可以有，但是“原罪”也包括仅仅因
为羡慕妒忌恨而欺压他族。以免我们的子孙重复米犹的祖人在纳粹德国的遭遇。
义。 |
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e********r
发帖数: 2352 | 10 最近忙着写东西，放松的间隙看了几部片子，有感而发，和平时期，强的一方天然是有
原罪的，你强大，你就要被打压，不然你就歧视弱者，这里举几个例子吧。
先说一个离我们比较近的例子，家暴，似乎天然的印象就是女方是弱者，是被家暴的一
方，应该被保护，而实际中，美国女方家暴的数量要超出男方家暴的数量很多，而女方
被家暴的时候，整个社会都站在女方一边，男方因为被视为强势的一方，受到家暴都是
被告知忍耐，在法庭上，涉及女性的案例中，女性胜诉的比例超过90%，是不是很惊讶
，社会的舆论广泛认为应该给女性更多关爱，而对真正的受害者视而不见，案件的审理
中感性的因素过多，事实很多时候都被选择性忽略，只是因为男性被认为是强大的一方
，天然不需要被同情。
第二个例子举一下土共闹革命的事吧，大体上土共在到达延安前就是匪，而到达延安之
后才逐渐成为一个明确的政党，这个过程中土共一直津津乐道的就是长征是宣传队，把
革命的思想传播到了全国，实际情况呢，缺少补给的红军和历史上的农民起义军也无任
何不同，打土豪，分田地，裹挟无产者加入，但是难道地主都是不义的吗，要知道很多
地主只是有几亩地的农民罢了，毛家里其实也是地主，难... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
hellovicky (baby) 于 (Sat Aug 8 21:49:34 2009, 美东) 提到:
怎么说人生下来就是罪人了呢？怎么犯罪了？犯了虾米罪呢？
☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Sat Aug 8 21:59:12 2009, 美东) 提到:
估计是偷了苹果的罪?
然后最重要的就是老子犯罪,儿子也同罪，孙子也同罪，子孙万代都同罪~
所以你要是认那两个贼人为祖的话， 你生下来就有罪， 你要是不认他们的话，认他为
祖的人还是认为他们是你祖先，所以你还是有罪的（在他们眼里哈）
http://zh.wikipedia.org/wiki/原罪
基督教神学观点
部分基督教神學家認為，人是有原罪和罪性的，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類
终生受苦，不得解脱。但聖經裏卻從沒有出現過原罪、罪性或原罪論等字眼。原罪這個
概念並非來自聖經的教導，而是來自4世紀一位神學家奧古 |
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j*****g
发帖数: 463 | 12 原罪一直是基督教一个纠结的问题。
难道所谓原罪就是因为亚当、夏娃当年吃了那个上帝让他们不要吃的"善恶果"么？
难道神不希望人能分辨善恶么？或者说神希望人善恶不分么？
难道万能的神在造亚当、夏娃时没想到这对活宝最后会吃"善恶果"么？
难道神像那些科学怪人一样造出来了个自己都没料到，自己都没法控制的怪物出来了么？
无论怎么解释似乎都难以自圆其说，于是到最后很多 "基督徒" 就用“我们有限的思维
是无法理解无限的上帝的美意”来对付一切似乎没法解释的疑问。其实神的美意很容易
理解，只是某些“基督徒”不愿意去理解罢了。
我们来看看上帝造人的经过。神花了七天把天地万物都造齐了后，然后又用土造了个胖
小子--亚当，然后在东方的建了个伊甸园，后来看他没玩伴，又造了个小丫头叫--夏娃
一起玩。
其实这伊甸园，用我们常人能理解的方式来说，就是个“育婴室”。就像栽培鲜花的温
室，照顾早产儿的育婴箱。为了这对小屁孩顺利成长，上帝把伊甸园这育婴室的条件造
得是好得不能再好，哪真是应有尽有，恒温恒湿，鸟语花香，……。总之，你能想到的
一切有利于这俩小屁孩成长的条件，上帝都在伊甸园里给他们准备好了。
但神造人可不是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 原罪 Original Sin
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗５１：５）
根据圣经的诊断，罪是一种人性普遍的败坏，它发生在每一个人的每一部分（王上
8：46；罗3：9-23；7）18；约壹1：8-10）。新旧两约都给罪一些名称，以曝露罪的道
德本质，诸如：悖逆神的管治，误失神所要人达到的目标，逾越神的律法，不服神的指
引，污秽自己以干犯神的纯洁，在神这位判官面前招致罪咎。这种道德性的扭曲有其动
力（This moral deformity is dynamic）：罪的成立首先是出于对神的呼召与命令的一
种非理性的、负面的、悖逆的反应，一种与神抗争，好让自己作神的精神。罪的根源是
倨傲（pride），与神敌对，这种精神见之于亚当的首次犯罪；而罪行的背后，总是包含
有一些思想、动机和欲望，以各种方式表达出人类堕落的心灵是如何刻意要顶撞神对我
们生命所作的安排。
罪可以总括定义为：在行为、习惯、态度、看法、性情、动机和生存模式中，与神
的律法不一致。描述罪的不同层面之经文有：耶利米书17：9，马太福音12：30-37，马
可福音7：20-23，罗马书1：18-3：20... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 463 | 14 原罪一直是基督教一个纠结的问题。
难道所谓原罪就是因为亚当、夏娃当年吃了那个上帝让他们不要吃的"善恶果"么？
难道神不希望人能分辨善恶么？或者说神希望人善恶不分么？
难道万能的神在造亚当、夏娃时没想到这对活宝最后会吃"善恶果"么？
难道神像那些科学怪人一样造出来了个自己都没料到，自己都没法控制的怪物出来了么？
无论怎么解释似乎都难以自圆其说，于是到最后很多 "基督徒" 就用“我们有限的思维
是无法理解无限的上帝的美意”来对付一切似乎没法解释的疑问。其实神的美意很容易
理解，只是某些“基督徒”不愿意去理解罢了。
我们来看看上帝造人的经过。神花了七天把天地万物都造齐了后，然后又用土造了个胖
小子--亚当，然后在东方的建了个伊甸园，后来看他没玩伴，又造了个小丫头叫--夏娃
一起玩。
其实这伊甸园，用我们常人能理解的方式来说，就是个“育婴室”。就像栽培鲜花的温
室，照顾早产儿的育婴箱。为了这对小屁孩顺利成长，上帝把伊甸园这育婴室的条件造
得是好得不能再好，哪真是应有尽有，恒温恒湿，鸟语花香，……。总之，你能想到的
一切有利于这俩小屁孩成长的条件，上帝都在伊甸园里给他们准备好了。
但神造人可不是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2187&cid=74
原罪 Original Sin
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗５１：５）
根据圣经的诊断，罪是一种人性普遍的败坏，它发生在每一个人的每一部分（王上
8：46；罗3：9-23；7）18；约壹1：8-10）。新旧两约都给罪一些名称，以曝露罪的道
德本质，诸如：悖逆神的管治，误失神所要人达到的目标，逾越神的律法，不服神的指
引，污秽自己以干犯神的纯洁，在神这位判官面前招致罪咎。这种道德性的扭曲有其动
力（This moral deformity is dynamic）：罪的成立首先是出于对神的呼召与命令的
一种非理性的、负面的、悖逆的反应，一种与神抗争，好让自己作神的精神。罪的根源
是倨傲（pride），与神敌对，这种精神见之于亚当的首次犯罪；而罪行的背后，总是
包含有一些思想、动机和欲望，以各种方式表达出人类堕落的心灵是如何刻意要顶撞神
对我们生命所作的安排。
罪可以总括定义为：在行为、习惯、态度、看法、性情、动机和生存模式中，与神
的律法不一致。描述罪的不同层面之经文有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 心刚硬是原罪
内心的圣洁或者真正宗教的圣洁，主要在于心中的感情。因而，《圣经》始终认
为，心的刚硬（hardness of heart）是心的原罪。基督为犹太人感到悲哀和沮丧，因
为他们的心是刚硬的。“耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬”。（《马可福音》
，３：５）人为自己招致天谴，因为他们的心刚硬。“人竟硬着刚硬不悔改的心，为自
己积蓄愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子到来”。（《罗马书》，２：５）由于
他们的心变得刚硬，因此，以色列家不服从上帝。“以色列家却不肯听从你，因为他们
不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人”。（《以西结书》，３：７）在荒野中
的这一代人的邪恶与反叛，被归咎于他们的心刚硬。（《诗篇》，９５：７－１０）心
刚硬阻止西底家(Zedekiah)皈依主。“他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神
”。（《历代志下》３６：１３）当人们反对耶稣，对抗基督教时，也提到同一原则：
“有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道”。（《使徒行传》，１９：９）
上帝常常把人放在原罪的力量和他内心的腐化面前。上帝使心变刚硬的说法表达了
这一点。“如此看来，神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 从圣经看原罪
关于原罪观（罪性观）的争议，一般都以罗5:12-21、林前15:21-22与诗51:5作为探讨
的焦点。不过，原罪的观念也可以从许多其他的经文里得到佐证。
如同圣经词汇并没有描述三位一体及基督神人二性这两个绝对不容割舍的信理概念，在
圣经词汇里也看不到原罪与罪行的区分。然而，关于罪性与罪行两者在观念上的区别却
可以在多处经文中看到。如果罪行是地上的建筑物，那么原罪就犹如地基。所有外在的
罪行，大至杀人、放火，小至个性自我、冷漠无恩、不羁样态，其实都共有一个内在的
根源。如同所有的人类个体都共出一源，所有的个体罪行也来自同一个媒介。雅各书将
这个内在的根源称作“私欲”（ἐπιθυμία，见雅1:14-15）。这个因
本性受损所造成的“私欲”在加5:16-17中译为“情欲”或“肉体的情欲”。先知耶利
米则将这个“罪胎”形容为不顺服的刚硬之心（耶3:17，7:24，9:14，11:8），甚至将
它隐喻为烙刻在心版上的污点（耶17:1）。旧约上帝与全以色列家所立的“换心之约”
也点出了人性已经质变的事实，必须藉由本性的再造才能够扭转这个颓势。【16】在正
典... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 软银顺利入美，凸显华为“原罪”
2012-10-17 09:08 作者：郑峻
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随着周一软银与Sprint在日本东京共同召开新闻发布会，这笔价值201亿美元的跨国收
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定这桩日本第三大移动运营商收购美国第三大运营商的交易成败。而从目前的情况来看
，这笔交易获得批准的可能性很大。
CFIUS成立于1988年，负责审查外国在美国投资是否威胁美国国家安全。该机构由12位
政府高级官员组成，由财政部长担任负责人，成员还包括了美国国务卿、国防部长、商
务部长、司法部长、经济顾问委员会主席、总统国家安全事务顾问等美国最有影响力的
政界人士。可以说，CFIUS就是美国政坛的意志体现。
华为“原罪... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 19 回答smy
亚当和夏娃本来是没有原罪的。
耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 亚当好像对于死没有太在意，所以后来就吃了善恶果。规则就是规则。亚当被赶出伊甸园，再也吃不到生命果了。你本是尘土，仍要归于尘土。人既然是属肉体的，就导致了人以自我为中心的特性，抢占和利用各样的资源，提高自我的生存竞争力。
人的原罪是违反规则的结果。但神给悔改的人有恩典。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，有人存着不信的心，把神离弃了；总要趁着还有今日，彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
发信人: smy (LZ), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 神让不信和不知道他的人出生的意义目的是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 15:10:14 2012, 美东)
对于没有律法的人，是凭良心来审判他所犯的罪。
这不公平啊。为什么有些人有律法，有些人没有律法？是神没能力把律法传给所有人么？
而且，没有律法的人怎么可能只凭良心被赦免？要... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 罪性与责任
大地受了咒诅（创3:17），生物遗传上的突变多少让我们意识到受造界所曾经历的剧变
。但是，罪性不能用DNA来理解，不能用生物遗传来理解，也不能用“原本若有错误、
影印出来的副本也会全体出错”这种物质性的比喻来理解。有鉴于基因决定论，以及一
些涉及心理倾向的伦理争议的出现，谈论罪性时务要避免让人联想起生物遗传的表达方
式。为了对抗人性进化论，对罪性的坚持是一条不可撤守的防线。但与此同时，将圣经
的罪性观解读为一种遗传【24】也绝不足取，因为那样会引出宿命的罪恶观，抹煞掉一
个人的伦理责任。
有关罪性的传衍方式会牵涉到另一个复杂的问题，也就是个体的灵魂是于何时出现？除
此之外，早夭婴孩的去处也是另一个难解的谜团。圣经并未针对这两个问题提供明确的
答案。【25】然而，这两个悬案并不会影响原罪说的合理性。
许多人以早夭或被堕婴孩的无辜来质疑原罪说，但是对那些否认婴儿洗的更正教派来说
，在相信上帝公义与恩典的前提下，将这类婴孩的灵魂交托给创造他们的恩慈主宰与承
认婴孩的罪性是可以并存的。【26】
关于婴孩的原咎问题（original guilt），就一方面来说，有罪的存在就无法脱离罪... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 3734 | 21 "Facebook的原罪是它能让人认识想认识的人，
Twitter的原罪是它能让人说出想说的话，
Youtube的原罪是它能让人证明需要证明的现实，
Google的原罪是它能让人知道想知道的东西，"
别他妈的装13了，他们只让你知道他们想让你知道的事情。
不拿中国说事，前年美国初选和大选的时候，不利obama的youtube要么被删要么被
pushdown。 |
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l**n
发帖数: 648 | 22 很多人搞不清楚为什么在美国（或其他移民国）华人这也不是那也不是，怎么做都不对
，总被人歧视，归根到底，黄皮是原罪。拿美国来说，得白皮黑皮之一即可，可惜黄皮
不上不下。这也就算了，黄皮长相最为迥异，习性最为乖僻，吃穿住用皆不同，导致长
期自我隔离，自娱自乐，融不进主流。外加黄皮省吃俭用，成本cheap，导致本地人失
业，群情激奋。美国建国几百年，世界各地移民一波又一波，上至高贵北欧移民，下至
更为肮脏低贱爱尔兰移民，外加无数latin移民，唯独只有排华法案把黄皮档在门外。
那时可没有华人子弟与黑墨抢大学名额。只能说黄皮是原罪。二战日本那么NB，黄皮日
裔人受到的不平待遇无出其右。只是后来日本越来越NB，人年轻日本人都不屑于来美国
（外F除外），就没起什么争端。上世纪中页排华法案废止，一系列官司和运动使黑人
也获得了自由权利。歧视虽无处不在，只是黄皮数量没那么多，人也不放在眼里，没有
再次出现针对少数黄皮的法案。
除原罪外，黄皮第二个问题是，只要黄皮大量涉足某一领域，这一领域就会死掉。从制
造业衣服鞋子，手机电脑，到最近的塞班产子，加拿大移民，黄皮做事就是要做绝做死
，做到大家都不能玩为止... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 23 利用过去几十年的教育扭曲，用虚假的历史来给白人扣上原罪，然后导引对白人的迫害
，最后完成挑起真正的种族战争。
从邦联旗开始，左派成功的把邦联旗和奴隶制等同起来，弯曲不顾当时南方蓄奴州仅仅
有大约5%的白人是奴隶主。而这5%的白人奴隶主中还有相当比例是主人和奴隶一起劳作
的自耕农式农场主。在邦联旗下战斗不仅仅是白人，还有相当数量的黑人，和在战争开
始后南方州的很多地方主动解除其奴隶身份的黑人。但是左派利用投票权影响到的司法
获得了这明明白白违反历史的胜利。彻底抹杀了内战后南北方和解的成果。南方在150
年后，从和解的一方成为罪人。从而实现了liberal的第一步：南部州的原罪化。
现在是第二步，继续歪曲历史。完全不顾罗伯特李本人反对蓄奴，并且主动解放自己家
的奴隶的历史事实。强行把一个白人的废奴主义者贴上奴隶制的维护者的标签进行侮辱
。这样如果通过了，就相当于从历史和政治上证明了所有的白人都是奴隶制的拥护者。
从而可以实现liberal的第二步：白人的原罪化。
那么为什么要让白人原罪化呢？
这样就可以政治正确的开始如同南非一样对白人进行反向的种族主义歧视。
而任何不自恨的白人，应该都是左... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 3041 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majiamit (追古铄金), 信区: Military
标 题: 国人留美国才是原罪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 21:13:36 2012, 美东)
那个谁发帖子说穷人孩子读书是原罪，只有离开中国来美国才是解脱之道。
哈哈，我大笑三声，真乃孙猴子看如来佛手指---一柱擎天；机关算尽太聪明，反算了
卿卿性命。祖国只有一个 这样的妇孺皆知道理都不懂。兴荣这些人会回国淘金不用说
；衰败这些人就逃离从未思索为自己的民族可以做些什么。把国家当投机得心应手，一
点点祖先的情操都没有。混呆美国，这才叫自找原罪，回头死无葬身之地都不自知。
国内没钱可以赚，
揭竿而起也不过杨佳给一个说法，还有个公道人心。
在这里世代香蕉人，
慢慢原罪吧 |
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w********e
发帖数: 7186 | 25 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: qilikacha (嘁哩喀喳), 信区: LosAngeles
标 题: 剖析基督教宣称的“原罪”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 4 01:26:01 2010, 美东)
剖析基督教宣称的“原罪”
---嘁哩喀喳
1）基督教宣称的“原罪”
什么是“原罪”？根据基督教的信仰，这个宇宙是一个“三位一体”的“神”“耶
和华/耶稣/圣灵”创造的。这个“神”在地球上创造了两个人亚当和夏娃。按照基
督教的信仰，这两个人就是人类的始祖。这个“神”也造了一个乐园，叫“伊甸
园”，亚当夏娃整天光着屁股在这个“伊甸园”里无忧无虑地快乐地生活着。
按照基督教的“圣经”的记载，这个伊甸园里除了有很多普通果树外，有两颗很特
别的树，一颗叫生命树，一颗叫分别善恶树（有人称之为“智慧树”）。据说，人若吃
了这生命树上的果子就可以长生不老，如果吃了分别善恶树上的果子则可以分辨
善恶。夏娃还没有造出来之前，基督教的“神”对亚当说：
创世纪 2：16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创世纪 2：17 只是分别善恶 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 看了版上的很多争论，其实是围绕着原罪这个问题的，现将与网友的讨论发出来，也许
能引起思考。(原文不可回复，这是重发的）原帖讨论在此：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/488005.html
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这是人性本恶还是本善的争论。
一方看人性本恶，导致看所有人都是邪恶的，如何能爱人，体谅别人的短处，包容别人
，鼓励别人的长处呢？我很同情这样看人和看世界的人，这样看是很苦的，心里怎么会
有平安呢？看人人都是坏人，甚至没有接触过就已经下了结论了。
一方看人本性是善良的，跟现实其实是比较一致的，看看小孩子就知道了，越小的孩子
越可爱，越纯洁。孔子的观察我认为是对的，人性本善，是后天受到环境和自身某些弱
点导致可能做恶事，但是人还是具有向善，行善的本能的。做恶的人是使自己的良心麻
木，不理会自己的良心的指引。作恶的人也可能选择另外一条路，就是悔改，弃绝作恶。
问：你主说一个义人也没有是人性本恶说吧。
答：我不认为是那样的，那是人的误解。圣经说“没有一个义人”，是说没有一个能够
始... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 27 那回头看你主贴，说“心刚硬是原罪”
请问心刚硬到底是原罪本身，还是原罪的表现？
把表现等同于原因本身，妥当么？这和你的理解一样么？
如果心刚硬真的等同与原罪，按照你的解释，这是不是一个逻辑循环？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 初信四大认识之二
认识人的堕落
一、堕落的原因（原罪）
人类的堕落并不单是一个用理性去推断的问题，它乃是神的一个启示，论及所谓的原罪
问题。原罪主要不是指亚当和夏娃最先犯的罪而言，而是指第一个罪所带来的结果——
全人类的败坏 。原罪是指我们出生时堕落的光景。圣经清楚地告诉我们，因为我们的
老祖宗亚当和夏娃陷在罪里，结果导致每一个生下来的人，都具有罪恶和败坏的本性。
如果没有圣经在这方面的清楚教导，我们很可能只得凭著自己的理性，去推断罪恶普遍
存在的原因。有关人类的堕落，圣经已清楚记载。堕落的破坏性极大。
人类的堕落就这样地发生了，但它所影响的层面却远超过亚当和夏娃；这些结果不但影
响了全人类，而且毁灭了全人类。我们在亚当里都成为罪人，我们不能这样问：『 那
个人是甚么时候变成罪人的? 』因为真正的情况是，全人类都活在一个罪恶的状态之下
。因为全人类都与亚当相连，所以全人类在神眼中都是罪恶的。
《西敏斯特信仰告白 》也清楚阐明堕落的结果，特别是这结果对人类所造成的影
响：
人类因这次罪行，从原来的义和与神的相交中堕落了，死在罪中，以致身体和灵魂全都
遭污染。亚当与夏娃即为全人类的根源，他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 初信四大认识之二
认识人的堕落
一、堕落的原因（原罪）
人类的堕落并不单是一个用理性去推断的问题，它乃是神的一个启示，论及所谓的原罪
问题。原罪主要不是指亚当和夏娃最先犯的罪而言，而是指第一个罪所带来的结果——
全人类的败坏 。原罪是指我们出生时堕落的光景。圣经清楚地告诉我们，因为我们的
老祖宗亚当和夏娃陷在罪里，结果导致每一个生下来的人，都具有罪恶和败坏的本性。
如果没有圣经在这方面的清楚教导，我们很可能只得凭著自己的理性，去推断罪恶普遍
存在的原因。有关人类的堕落，圣经已清楚记载。堕落的破坏性极大。
人类的堕落就这样地发生了，但它所影响的层面却远超过亚当和夏娃；这些结果不但影
响了全人类，而且毁灭了全人类。我们在亚当里都成为罪人，我们不能这样问：『 那
个人是甚么时候变成罪人的? 』因为真正的情况是，全人类都活在一个罪恶的状态之下
。因为全人类都与亚当相连，所以全人类在神眼中都是罪恶的。
《西敏斯特信仰告白 》也清楚阐明堕落的结果，特别是这结果对人类所造成的影
响：
人类因这次罪行，从原来的义和与神的相交中堕落了，死在罪中，以致身体和灵魂全都
遭污染。亚当与夏娃即为全人类的根源，他... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 30 那个谁发帖子说穷人孩子读书是原罪，只有离开中国来美国才是解脱之道。
哈哈，我大笑三声，真乃孙猴子看如来佛手指---一柱擎天；机关算尽太聪明，反算了
卿卿性命。祖国只有一个 这样的妇孺皆知道理都不懂。兴荣这些人会回国淘金不用说
；衰败这些人就逃离从未思索为自己的民族可以做些什么。把国家当投机得心应手，一
点点祖先的情操都没有。混呆美国，这才叫自找原罪，回头死无葬身之地都不自知。
国内没钱可以赚，
揭竿而起也不过杨佳给一个说法，还有个公道人心。
在这里世代香蕉人，
慢慢原罪吧 |
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m******t
发帖数: 3041 | 31 那个谁发帖子说穷人孩子读书是原罪，只有离开中国来美国才是解脱之道。
哈哈，我大笑三声，真乃孙猴子看如来佛手指---一柱擎天；机关算尽太聪明，反算了
卿卿性命。祖国只有一个 这样的妇孺皆知道理都不懂。兴荣这些人会回国淘金不用说
；衰败这些人就逃离从未思索为自己的民族可以做些什么。把国家当投机得心应手，一
点点祖先的情操都没有。混呆美国，这才叫自找原罪，回头死无葬身之地都不自知。
国内没钱可以赚，
揭竿而起也不过杨佳给一个说法，还有个公道人心。
在这里世代香蕉人，
慢慢原罪吧 |
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Y******d
发帖数: 1938 | 32 令人震惊的调查报告：这个国家被贪官掏空了！
国务院研究室、中纪委办、中国社会科学院，完成了《全国地方党政部门、国家机关公
职人员薪酬和家庭财产调查报告》。该报告披露：地厅级以上官员已形成官僚特权阶层
。官僚特权阶层的公开年收入是当地城市人均收入的8～25倍，是当地农民年均收入的
25～85倍。
131万中国县团级以上官员及其家属占有全民财富的80%；1996～2003年外逃资金流入境
外的中高级官员及其家属帐户2.2万亿人民币。至2010年6月底，全国个人储蓄存款达7.
52万亿元，其中县团、处级以上官员(包括离退休)及其家属的个人储蓄高于4万亿元。
中国资改以来，在1995年，〝居民储蓄增加额〞居然比该年的〝工资总额〞多出了44亿
元；2002年工资总额大约是1.2万亿，而居民储蓄却增长了1.5万亿，〝新增居民储蓄〞
超出了〝工资总额〞3000亿元——这就是说，当年发出的工资，不仅没有被拿工资的人
吃掉用掉一分钱，全部存进银行之外，还不知从何处增生了3000亿元也存进了银行。
这种全世界罕见的怪事，只能有一种解释：财富被以非工资方式集中在少数先富者手中
了。因为中国公众除工薪之外极难... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 33 原罪感都是教育出来的；我们多教育白人，告诉他们对中国人要有原罪感，不出一代人
他们就有原罪感了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 2016-03-16 出鞘军事微信号cqjs123
功能介绍
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据说中国人仇富，事实上大家不是仇富，他们仇恨的是不公平，不公开和不公正！
本文底部李克强签署的《国务院令》，才是真正想给大家看的好东西……
改开以来，中国造就出了比美国还多，几占世界四分之一的亿万富翁。这些富豪的产生
，不仅带血腥的原罪，且暴富之后，又普遍为富不仁、为富不善。老百姓对这些富豪怎
能不存在“仇富心理”，而这种“仇富”的社会氛围，显现的深刻阶级矛盾，也给中国
的走向带来很大变数！
一、“仇富心理”已成广泛的社会定势。
凤凰财经“中国人财富观大调查”：你怎么看待财富？高达65%的人认为“财富有原罪
，只有品德败坏的人才可能巨富”。从凤凰财经的调查，再结合当前社会的仇富气氛看
，当前中国的社会仇富心理定势已形成，中国的富豪在老百姓的心理上普遍遭到排斥，
中国的富豪并未因为获取了巨大财富而得到社会的尊重，他们不仅在老百姓的心里最没
地位，甚至遭到老百姓的蔑视。甚至那个被誉为“民主斗士”的台湾人李敖则认为：中
国的富豪99%都是刑事犯罪分子！。
对这种社会广泛存在的“... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 http://media.weibo.cn/article?id=2309404023560338328263
锐意天思
据说中国人仇富，事实上大家不是仇富，他们仇恨的是不公平，不公开和不公正！
本文底部李克强签署的《国务院令》，才是胡子哥真正想给大家看的好东西……
特色改开以来，中国造就出了比美国还多，几占世界四分之一的亿万富翁。这
些富豪的产生，不仅带血腥的原罪，且暴富之后，又普遍为富不仁、为富不善。老百姓
对这些富豪怎能不存在“仇富心理”，而这种“仇富”的社会氛围，显现的深刻阶级矛
盾，也给中国的走向带来很大变数！
一、所谓的“仇富心理”已成广泛的社会定势。
凤凰财经“中国人财富观大调查”：你怎么看待财富？高达65%的人认为“财富有原罪
，只有品德败坏的人才可能巨富”。从凤凰财经的调查，再结合当前社会的仇富气氛看
，当前中国的社会仇富心理定势已形成，中国的富豪在老百姓的心理上普遍遭到排斥，
中国的富豪并未因为获取了巨大财富而得到社会的尊重，他们不仅在老百姓的心里最没
地位，甚至遭到老百姓的蔑视。甚至那个被誉为“民主斗士”的台湾人李敖则认为：中
国的富豪... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 1289 | 36 反过来不就是女人有原罪了吗？不是这个逻辑吗？
但是好像没有看到真的反过来的呀。
我是男的，我愿意做男人，但是不希望有原罪。
如果女人认为男人有原罪，有点让我难受。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 37 剖析基督教宣称的“原罪”
---嘁哩喀喳
1）基督教宣称的“原罪”
什么是“原罪”？根据基督教的信仰，这个宇宙是一个“三位一体”的“神”“耶
和华/耶稣/圣灵”创造的。这个“神”在地球上创造了两个人亚当和夏娃。按照基
督教的信仰，这两个人就是人类的始祖。这个“神”也造了一个乐园，叫“伊甸
园”，亚当夏娃整天光着屁股在这个“伊甸园”里无忧无虑地快乐地生活着。
按照基督教的“圣经”的记载，这个伊甸园里除了有很多普通果树外，有两颗很特
别的树，一颗叫生命树，一颗叫分别善恶树（有人称之为“智慧树”）。据说，人若吃
了这生命树上的果子就可以长生不老，如果吃了分别善恶树上的果子则可以分辨
善恶。夏娃还没有造出来之前，基督教的“神”对亚当说：
创世纪 2：16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创世纪 2：17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
也就是说，“不能吃分别善恶树树上的果子”是这个“神”给亚当的命令。
这世间的电影，电视，小说里面，人们原本幸福的生活都是要被一些坏角色破坏的
。这“圣经”也不例外。（配音：透着邪气的音乐响起）坏角色出场了：
创世纪 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 38 剖析基督教宣称的“原罪”
---嘁哩喀喳
1）基督教宣称的“原罪”
什么是“原罪”？根据基督教的信仰，这个宇宙是一个“三位一体”的“神”“耶
和华/耶稣/圣灵”创造的。这个“神”在地球上创造了两个人亚当和夏娃。按照基
督教的信仰，这两个人就是人类的始祖。这个“神”也造了一个乐园，叫“伊甸
园”，亚当夏娃整天光着屁股在这个“伊甸园”里无忧无虑地快乐地生活着。
按照基督教的“圣经”的记载，这个伊甸园里除了有很多普通果树外，有两颗很特
别的树，一颗叫生命树，一颗叫分别善恶树（有人称之为“智慧树”）。据说，人若吃
了这生命树上的果子就可以长生不老，如果吃了分别善恶树上的果子则可以分辨
善恶。夏娃还没有造出来之前，基督教的“神”对亚当说：
创世纪 2：16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创世纪 2：17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
也就是说，“不能吃分别善恶树树上的果子”是这个“神”给亚当的命令。
这世间的电影，电视，小说里面，人们原本幸福的生活都是要被一些坏角色破坏的
。这“圣经”也不例外。（配音：透着邪气的音乐响起）坏角色出场了：
创世纪 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 39 剖析基督教宣称的“原罪”
---嘁哩喀喳
1）基督教宣称的“原罪”
什么是“原罪”？根据基督教的信仰，这个宇宙是一个“三位一体”的“神”“耶
和华/耶稣/圣灵”创造的。这个“神”在地球上创造了两个人亚当和夏娃。按照基
督教的信仰，这两个人就是人类的始祖。这个“神”也造了一个乐园，叫“伊甸
园”，亚当夏娃整天光着屁股在这个“伊甸园”里无忧无虑地快乐地生活着。
按照基督教的“圣经”的记载，这个伊甸园里除了有很多普通果树外，有两颗很特
别的树，一颗叫生命树，一颗叫分别善恶树（有人称之为“智慧树”）。据说，人若吃
了这生命树上的果子就可以长生不老，如果吃了分别善恶树上的果子则可以分辨
善恶。夏娃还没有造出来之前，基督教的“神”对亚当说：
创世纪 2：16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创世纪 2：17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
也就是说，“不能吃分别善恶树树上的果子”是这个“神”给亚当的命令。
这世间的电影，电视，小说里面，人们原本幸福的生活都是要被一些坏角色破坏的
。这“圣经”也不例外。（配音：透着邪气的音乐响起）坏角色出场了：
创世纪 |
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发帖数: 1 | 40 《圣经》认为人类的始祖亚当和夏娃偷食禁果，因此每个人从出生便是带着原罪降世，
而人的一生都是偿还的过程。由此引发了西欧的宗教改革运动。
时至今日，人类拥有了远超于地球上任何一类物种的改造世界的能力，但是仍然习惯于
将那些自己无力改变的事实归咎于原罪，比如血缘，比如出身。
在中秋节前后，“小龙女”高调的宣布了出柜。一直对同性平权运动持积极态度的笔者
此次却并未觉得欣慰，而是感到痛心。
原因无他，只是她还是一个孩子，一个也许自己都不知道自己在作甚的孩子。
作为一个母亲一时任性的产物，她的出生似乎就已经带有一种悲剧色彩了。作为全世界
最知名最成功的华人之女，她的出生为这个男人的一生添上了一个遗憾。
一个强势的外婆，一个骄傲但却缺乏能力的母亲，还有周遭或探究的目光。
生命除了是一种选择，笔者更加倾向于认为它还是一种责任，一种值得人穷其一生思考
的命题。
一个衣食无忧的大小姐一时任性的举动，一个隐婚男人不负责任的行为造成了今天的一
切。五个人的人生轨迹全部因此改写。只是其中最无辜也最无助的人，却要背负着这样
的原罪度过一生。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 41 剖析基督教宣称的“原罪”
---嘁哩喀喳
1）基督教宣称的“原罪”
什么是“原罪”？根据基督教的信仰，这个宇宙是一个“三位一体”的“神”“耶
和华/耶稣/圣灵”创造的。这个“神”在地球上创造了两个人亚当和夏娃。按照基
督教的信仰，这两个人就是人类的始祖。这个“神”也造了一个乐园，叫“伊甸
园”，亚当夏娃整天光着屁股在这个“伊甸园”里无忧无虑地快乐地生活着。
按照基督教的“圣经”的记载，这个伊甸园里除了有很多普通果树外，有两颗很特
别的树，一颗叫生命树，一颗叫分别善恶树（有人称之为“智慧树”）。据说，人若吃
了这生命树上的果子就可以长生不老，如果吃了分别善恶树上的果子则可以分辨
善恶。夏娃还没有造出来之前，基督教的“神”对亚当说：
创世纪 2：16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创世纪 2：17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
也就是说，“不能吃分别善恶树树上的果子”是这个“神”给亚当的命令。
这世间的电影，电视，小说里面，人们原本幸福的生活都是要被一些坏角色破坏的
。这“圣经”也不例外。（配音：透着邪气的音乐响起）坏角色出场了：
创世纪 |
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l**********g
发帖数: 419 | 42 我们每天都能看到基督徒做的一些道德败坏，触犯人间的法律，低于人间做人做事的标
准的事情 （同样，我们每天也能看到世人做的一些道德败坏，触犯人间的法律，低于
人间做人做事的标准的事情）。 于是，大家就说：瞧瞧你得干的事情，还基督徒呢。
举个例子，2307 被大家用圣经里的话批评了很久，最后2307承认错误，再加上闭关思
过。我觉得应该从两方面看这个问题。
1。基督徒归根结底还是人，好使，坏事都干。毕竟人不是完美的。世人不应该以不同
的标准来衡量JDT。 人干的出来的是JDT也干得出来。JDT唯一的区别就是承认原罪。羅
馬書5:12 "這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾
人都犯了罪。"所以，人自從出生的那一刻起就有罪性，這種罪性是無法消除的，而且
是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而原罪的由來是來自人類的祖先，亞當
和夏娃。 要得到救屬，只有靠耶穌基督。
2。基督徒要按神的旨意来做事。如果JDT的行为不符合神的意愿，JDT会得到神的裁判
。这种裁判的结果一定要比世间的裁判厉害千百倍。
不成熟的想法。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 43 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 44 你说是回复我的问题，可你什么都没回复啊。
“人的原罪是违反规则的结果。”
我可以理解原罪导致有罪性，但不理解为什么罪性会遗传？我知道基因是会遗传的。难
道说，罪性是一种基因？
“但神给悔改的人有恩典。”
可神并没有把这个信息告诉所有人啊。所以我问这公平么？
另外，我还提到，神不但不把他的福音告知所有人，倒是让撒旦可以踏遍地球的每个角
落，引诱所有人。很多人一生都不会知道神/圣经/耶稣，但原罪导致的罪性和撒旦的教
唆却从他们一出生就对他们内外双击。可以救人的不给所有人，置人于死地的却给所有
人，这公平么？ |
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o***1
发帖数: 592 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 原罪说 哪里有原罪？
前言
1656年仲冬，在伽利略于他的家乡托斯卡纳平静地去世后十四年后，武装人员冲进另一
个因其对地球运动的看法而遭软禁，具有颠覆性的法国加尔文主义者伊萨克•德&
#8226;帕越尔（Isaac La Peyrère）的家中，并把他拖进监狱。他们是由异端猎人派
遣来对付这个对基督教来说比伽利略更大的威胁。经过“强化审讯” 德•帕越尔
被押解到罗马，觐见教皇之后，他撤回了他的异端邪说，拒绝了他的加尔文主义，并加
入了罗马天主教会。
2011年仲冬，另一位学者，这一次是一个美国的加尔文主义者约翰·施耐德（John
Schneider），被异端猎人传唤审问，因为他有着与曾威胁基督教的德•帕越尔同
样的信念。
这个给他们带来麻烦的异端是圣经中亚当的地位。德•帕越尔的麻烦是因为他的
一本书《亚当之前的人》，其中主张亚当不是第一人。虽然对施耐德的审讯和判决并没
有使他留名清史，像伽利略和德•帕越尔一样，他仍然面临着严重的后果：他失
去了他热爱并贡献了四分之一世纪的在卡尔文学院的工作。他的罪行是2010年出版的《
近代基因科学与... 阅读全帖 |
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发帖数: 29 | 46 中国网1月25日讯 日前，福建厦门茶企“华祥苑”在厦门国际机场刊出一幅巨幅广告称
：“厦门，海上丝绸之路的起点”。如此违背历史举动，引发福建舆论高潮。虽然该公
司辩解称，“该广告系内部审核疏忽导致”，但泉州当地媒体探究发现，其实华祥苑
2012年年底一模一样的公司宣传册上，海上丝绸之路起点标注了泉州和广州两地。只是
，在国际机场的广告牌上，抹去泉州，并添上海丝起点在厦门的字样。不过，更让人讶
异的是，泉州媒体的后续报道全部被有关部门下禁令不得播放及继续追踪。
华祥苑发布篡改历史广告
1月21日凌晨，网友“@闽商策划”发了一条微博：“知道什么叫无耻了吧……厦门
”，并附上一张图，只见厦门高崎国际机场国内到达区，一巨幅广告上打着两行大字：
“厦门，海上丝绸之路的起点”、“有一条路，从厦门走向世界！” 据网友描述，这
一广告的面积，长十几米，高三米多。
一石激起千层浪，广告投放方华祥苑茶业，随即被推到网络舆论的风口浪尖，舆论
同时在微博、论坛、媒体上全面爆发，基本都是“声讨”和“科普”，矛头直指广告的
发布者，厦门华祥苑实业有限公司。泉州市旅游局官方微博也同期发声，要求其“摘除
广告，还历史... 阅读全帖 |
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