d******r
发帖数: 5008 | 1 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 2 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 3 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: REDWALL的念佛
发信站: The unknown SPACE (Wed Jan 19 20:14:00 2000) WWW-POST
> 另:在下屡屡见兄提到出叁界,不知此叁界是不是佛法中的叁界. 佛以叁界:欲界,色界
,
> 无色界对宇宙间一切现象作分类, 即使是佛净土,也不是在叁界之外,如大无量寿
经
> 佛讲极乐世界无叁恶道,地平如绳,于是阿难问:地平如绳,无有须弥山,四天王天依
何
> 而立? 由此对答可知,极乐世界一样有叁界,只是无叁恶道.实不知叁界外复是何界
.
> 至于十法界之说,是另一分类法,以心量而言,有人畜天等等, 如同四法界:理,事,
理事,
> 事事无碍法界,只是分类法,不是可以"出"的. 不知兄所说出叁界是何意?
我说的叁界亦欲界, 色界, 无色界, 修至人我两空, 断四相疑, 证叁界本亦不存, 何来
个出
叁界, 出叁界, 乃依文字而说矣. 佛净土, 决不在叁界内, 亦不在叁界外, 极乐世界地
平,
乃 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 4 来自主题: _PathOfQingWu版 - 即生解脱 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 特请waichi带头回答-逍遥谈学佛基本问题
发信站: The unknown SPACE (Fri Feb 4 18:54:26 2000) WWW-POST
个人认为以全力实证究竟真相为目标, 故亦全心渴望能获已实证究竟真相之明师, 但亦
绝对自我要求即生起码要明心, 起码要做到即生解脱叁界, 绝不期望来世, 因为如果真
的可以轮回一直不断向上修至解脱叁界的话, 那叁界轮回根本无什可怕之处, 笫叁界无
色界之众生亦早走光了, 根本不须轮回来, 人道人身也并无可贵之处, 另外持戒, 道德
, 慈心等乃做人之本份, 自当尽行之, 不认为此乃修行, 修行途中亦须留意戒什麽慈悲
度众之念, 故自当戒好为人师, 因如自己起码并未真成功解脱叁界而为人师, 无论是否
真慈悲心, 根本就是在害人, 因为自己并未解脱叁界一定有其错误之处, 故不能为人师
将此错误惑染他人, 因会造成障他人寻明师之心, 世上不知多少此类充满正道正见, 又
有慈悲度众心, 又有真实修行之人因此行而轮回往恶道, 如真有慈悲度众心之人亦会更... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 5
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
----------------------------------------------------------------------------
------
《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 6 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地-念佛 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教waichi
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 13:11:36 1999) WWW-POST
虽然难但亦不太难, 於修某法时先研究清楚此法本身能达至何结果, 自己又
希望藉比修法达至何目的结果, 然後於修中虽修法但全为不忘此目的, 一切
令自己离此目的之念皆不取即可.
例如修"念"佛, 自当知此法目的为出离叁界, 故须於藉绵绵密密之"念"佛号,
反照出离叁界之心愿, 以使此愿绵绵不忘, 如此则必与佛之相同愿相应, 而
获出叁界, 否则念佛念到如何利害亦背书获四禅八定而已, 何能成功出叁界?
谢谢. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 7 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地-念佛 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教waichi
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 13:11:36 1999) WWW-POST
虽然难但亦不太难, 於修某法时先研究清楚此法本身能达至何结果, 自己又
希望藉比修法达至何目的结果, 然後於修中虽修法但全为不忘此目的, 一切
令自己离此目的之念皆不取即可.
例如修"念"佛, 自当知此法目的为出离叁界, 故须於藉绵绵密密之"念"佛号,
反照出离叁界之心愿, 以使此愿绵绵不忘, 如此则必与佛之相同愿相应, 而
获出叁界, 否则念佛念到如何利害亦背书获四禅八定而已, 何能成功出叁界?
谢谢. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 8 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: Re: 因地-念佛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 20:17:30 2012, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教waichi
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 13:11:36 1999) WWW-POST
虽然难但亦不太难, 於修某法时先研究清楚此法本身能达至何结果, 自己又
希望藉比修法达至何目的结果, 然後於修中虽修法但全为不忘此目的, 一切
令自己离此目的之念皆不取即可.
例如修"念"佛, 自当知此法目的为出离叁界, 故须於藉绵绵密密之"念"佛号,
反照出离叁界之心愿, 以使此愿绵绵不忘, 如此则必与佛之相同愿相应, 而
获出叁界, 否则念佛念到如何利害亦背书获四禅八定而已, 何能成功出叁界?
谢谢. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 9 来自主题: _PathOfQingWu版 - 目的 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: waichi之谜
发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 17 00:35:22 1999) WWW-POST
因兄不懂佛法, 故不能於修者角度去想, 谁说心动就是贪心动, 谁说修者无
好奇心, 修者心动及好奇心比兄生生世世加起来还强, 因出叁界并非玩之事,
行者须做到, 动一心一目的, 时刻不忘, 绝对不移, 及好奇心言"疑情"疑向
一目的, 坚定不移, 目的又须非常准确, 才能出叁界.
故修者应从不对无聊之小目的动心, 应时刻向根本之目的动心及动疑.
修者从佛法上已知叁界内之任何世界神通皆梦境, 只然生起"疑情"一心动向
如何令己醒来之根本目的, 傻瓜才对梦中梦之所谓神通有兴趣.
叁界内之神通因梦幻何止无限, 心亦动向此等梦中梦境, 连制心一处之初禅
功夫亦不行, 自然一生解脱无缘. |
|
g*********l
发帖数: 104 | 10 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 11 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 12 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 13 http://www.tianya.cn/techforum/content/647/1/10101.shtml
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语
。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商
量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日
愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动空
气，锻炼筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此信，
将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本
身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下
之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂
栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢
笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
今之论人者，称袁... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 14 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 15 出叁界者人称阿罗汉, 乃有能力完全明白并无人,我, 须有肉身但亦亲见叁界如梦幻中
事, 如大梦己醒但梦亦不灭, 如清醒正看电影及一切了知, 虽能见自梦 亦能见他人正
做梦而不自知, 亦能自如进出一切之梦境, 亦能行一切不可思议 神变, 亦能幻出宇宙
给人住, 天堂地狱一切拘他不得, 因乃梦中梦而矣, 但能见能用能听, 但亦无实物之我
, 故曰人我两空, 此乃己修证之阿罗汉果位也. 乃小乘圣者之极果, 但未究竟也, 还有
数十种菩萨之果位後才成佛. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 16 来自主题: _PathOfQingWu版 - 以能观能 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: waichi兄请入
发信站: The unknown SPACE (Fri Nov 5 12:05:43 1999) WWW-POST
止观数息法, 起修之时亦从"观"起, 乃利用出入鼻息之表像,
心决定数之, 籍以制心一处, 再已止, 止时即显心, 自可明心,
修时应直用能数, 数鼻之息, 同时以心直观能数, 以使不忘.
决定数者-心也, 进行数者-能也, 所数之数-所也, 鼻中之息-相也
一切了知-观也, 修此法者自当以"心"之决定进行, 用其自性功能
之"观", 直观"能"数, 能数-所数及息之相自然双亡, 直出叁界,
直接成圣, 不必再行个什我教之法. :)
切记：数息法者, 外修-籍鼻息以系心, 但切莫因息及身之感受坏其
大事. 内修-显自性之观, 以观能数, 以使相亡, 即时双亡,
直出叁界,
谢谢, 祝：早日明心, 直见自性. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 17 来自主题: _PathOfQingWu版 - Sound 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: venusfire 兄
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 7 01:04:02 1999) WWW-POST
清海师传给徒弟的是 "心印", 不是练法, 所以没姿势-随便, 有东西就"观", 没东
西就"不看", (样最高, 一切所言乃方便徒弟观或身至境时知何所处, 并不准对境起念,
只能如幻而观, 亦不能以境而量自己之等级, 因每天能去第叁界亦不代表己能修证
第一界, 至讲师父从内在示现), 只讲第一界里的境相特色, 风土人情, 有何
魔考, 如何分办, 创立第一界之力量总持及其名号, 念其名号有何作用(五句之第
一句), 化身师父显现如何分办假, 魔变的化身师父有何特色, 当地人之特徵, 有
什麽光, 什麽颜色, 它的作用如何, 有何神通, 第一界包含一百六十多个世果, 如
何分办直至至第五界, 这就是观音法门的-"观光"每天修一个半小时.
内在音流也是师传同意给你印心就立即有了, 没有什麽练法, 学习, 语言, 文字之
过程, 但修时亦有姿势, ... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 十年总结，号召大家一起研究以下问题：
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 1 23:44:15 2009)
☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (无常) 于 (Sat May 23 06:53:12 2009) 提到:
GYFM和waichi在wisdom版的十年控制已经结束，目前神棍waichi也从版上消失，信徒们
自己去了俱乐部，哪怕waichi重新上线，也绝无可能像以前那样，wisdom显然迎来了一
段新的历史。在这个新旧交替的时候，我个人认为非常有必要对以前发生的事情进行总
结，历史不应该再重演，希望这些总结，这些研究能够防微杜渐，也能让参与事件和对
事件感兴趣的人有所启发。以下是我个人列出的一些很重要的问题，也是我长久以来一
直思考的，现在邀请版上有兴趣的人见仁见智，一起来研究，也建议版主能够发起相关
的活动，给予必要奖励。
我大概列出了以下一些需要研究总结的问题
... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 19 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 7 05:14:15 1999) WWW-POST
>你是说,你能看自己的病如看他人的病,而内心不受影响?
>我能理解这个状态,但对我还是很远东目标.
不是内心不受影响是根本没内心, 人人站人我相对立场, 所以都有一个我做
根据, 不了解无我, 我以为这个很容易了解, 原来不是造成兄困惑, 对不起.
>另外你说,包括别人多少毫毛...你都能知道,甚至所有这个世界的知识....
>你真能这样? 要是别人这么说,我早不客气...但你这样说,也许另有奥妙,
>我还是再问一下的好.....
还好没被打死, 哈! God 这没什麽特别, 任何人修到第二界最高处已经可以
辨得到了, 这是第二界的最高能力而矣, 不须超叁界, 随便到世界各地找个
修观音法门的同修来问问他都知道, 不过要12岁或以上的, 12岁以下的师父
不准他们知道这个.
所以说世人认识的神通不超第一界, 兄有否经常看到一种一致的现像, 凡说
起神通修观音法门的都说: "这是小孩子... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 20 这个吧
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 7 05:14:15 1999) WWW-POST
> 你是说,你能看自己的病如看他人的病,而内心不受影响?
> 我能理解这个状态,但对我还是很远东目标.
不是内心不受影响是根本没内心, 人人站人我相对立场, 所以都有一个我做
根据, 不了解无我, 我以为这个很容易了解, 原来不是造成兄困惑, 对不起.
> 另外你说,包括别人多少毫毛...你都能知道,甚至所有这个世界的知识....
> 你真能这样? 要是别人这么说,我早不客气...但你这样说,也许另有奥妙,
> 我还是再问一下的好.....
还好没被打死, 哈! God 这没什麽特别, 任何人修到第二界最高处已经可以
辨得到了, 这是第二界的最高能力而矣, 不须超叁界, 随便到世界各地找个
修观音法门的同修来问问他都知道, 不过要12岁或以上的, 12岁以下的师父
不准他们知道这个.
所以说世人认识的神通不超第一界, 兄有否经常看到一种... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 21 > 另外你说,包括别人多少毫毛...你都能知道,甚至所有这个世界的知识....
> 你真能这样? 要是别人这么说,我早不客气...但你这样说,也许另有奥妙,
> 我还是再问一下的好.....
还好没被打死, 哈! God 这没什麽特别, 任何人修到第二界最高处已经可以
辨得到了, 这是第二界的最高能力而矣, 不须超叁界, 随便到世界各地找个
修观音法门的同修来问问他都知道, 不过要12岁或以上的, 12岁以下的师父
不准他们知道这个.
所以说世人认识的神通不超第一界, 兄有否经常看到一种一致的现像, 凡说
起神通修观音法门的都说: "这是小孩子玩的". 因为他们都了解这个.
=================================================================
waichi这一段，纯是忽悠，我接触那么多GYFM弟子，没有遇到一个有这种能力的人。
我相信，这里的GYFM弟子，也没有一个人有这种能力。
奇怪的是，版上当初被waichi忽悠进GYFM的人，十多年来，也没人有什么大的进展，更
别提上面的这种能力，难道他们就不怀疑... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 是蝌蚪文， 给你看看开开眼界
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 7 05:14:15 1999) WWW-POST
> 你是说,你能看自己的病如看他人的病,而内心不受影响?
> 我能理解这个状态,但对我还是很远东目标.
不是内心不受影响是根本没内心, 人人站人我相对立场, 所以都有一个我做
根据, 不了解无我, 我以为这个很容易了解, 原来不是造成兄困惑, 对不起.
> 另外你说,包括别人多少毫毛...你都能知道,甚至所有这个世界的知识....
> 你真能这样? 要是别人这么说,我早不客气...但你这样说,也许另有奥妙,
> 我还是再问一下的好.....
还好没被打死, 哈! God 这没什麽特别, 任何人修到第二界最高处已经可以
辨得到了, 这是第二界的最高能力而矣, 不须超叁界, 随便到世界各地找个
修观音法门的同修来问问他都知道, 不过要12岁或以上的, 12岁以下的师父
不准他们知道这个.
所以说世人认识的神通不超第一界 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 23
NB 的 waichi 大师
============
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 7 05:14:15 1999) WWW-POST
> 你是说,你能看自己的病如看他人的病,而内心不受影响?
> 我能理解这个状态,但对我还是很远东目标.
不是内心不受影响是根本没内心, 人人站人我相对立场, 所以都有一个我做
根据, 不了解无我, 我以为这个很容易了解, 原来不是造成兄困惑, 对不起.
> 另外你说,包括别人多少毫毛...你都能知道,甚至所有这个世界的知识....
> 你真能这样? 要是别人这么说,我早不客气...但你这样说,也许另有奥妙,
> 我还是再问一下的好.....
还好没被打死, 哈! God 这没什麽特别, 任何人修到第二界最高处已经可以
辨得到了, 这是第二界的最高能力而矣, 不须超叁界, 随便到世界各地找个
修观音法门的同修来问问他都知道, 不过要12岁或以上的, 12岁以下的师父
不准他们知道这个.
所以说世人认识的神通不超第... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 24 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 7 05:14:15 1999) WWW-POST
> 你是说,你能看自己的病如看他人的病,而内心不受影响?
> 我能理解这个状态,但对我还是很远东目标.
不是内心不受影响是根本没内心, 人人站人我相对立场, 所以都有一个我做
根据, 不了解无我, 我以为这个很容易了解, 原来不是造成兄困惑, 对不起.
> 另外你说,包括别人多少毫毛...你都能知道,甚至所有这个世界的知识....
> 你真能这样? 要是别人这么说,我早不客气...但你这样说,也许另有奥妙,
> 我还是再问一下的好.....
还好没被打死, 哈! God 这没什麽特别, 任何人修到第二界最高处已经可以
辨得到了, 这是第二界的最高能力而矣, 不须超叁界, 随便到世界各地找个
修观音法门的同修来问问他都知道, 不过要12岁或以上的, 12岁以下的师父
不准他们知道这个.
所以说世人认识的神通不超第一界, 兄有否经常看到一种一致的现 |
|
s*****r
发帖数: 43070 | 25 有界超女里面有个有1/4的印度血统的女孩，能歌善舞，特别能表现自己，虽然唱功一
般，但给人印象深刻，最后混进前十 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎-来智慧版吃baozi), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 远程治病事件longstory对事件的描述
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 6 23:40:40 2009, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (生灭无常) 于 (Tue Jun 23 15:20:20 2009, 北京) 提到:
以下是longstory刚开始对事件的描述
==============
===============
这篇文章包含了大量waichi唱双簧演戏的证据信息。有兴趣研究的朋友可以从中列举，
看看各位眼力。
不过真要找出毛病，还需要非常了解waichi
☆─────────────────────────────────────☆
serawang (皇叔郎-智慧版导游) 于 (Tue Jun 23 03:23:47 2009, 美东) 提到:
别卖关子拉，办案要紧
☆──────────────────... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 27 6.该死的杂鱼
B区域是后勤系所在地，理所当然的他们出发的地方就是A区了。 从A到B，两区之间
有直接的横向通道，进入电梯的霍成功输入了张自忠给的坐标，电梯立即向着那个方向
而去，在五分钟后屏幕显示B区11位抵达。 和A区内，除了新兵预备役班级之后，几
乎全是男生的局面完全不同的是，这里大多数是些年轻的女孩子。 她们在念力上有
着同样高的天赋，但无论是出于自身生理上的限制还是传统思想原因，所以联邦的一线
部队是没有什么女兵的。但她们可以学习操纵简单的，没有什么战斗力的医疗，维修，
补给等机甲，来日为一线部队的后勤。 因此，电梯门打开的一瞬间，就有一股暗香
浮动在了三个新兵蛋子的鼻端，更让人激动的是，门口正站了一群年轻的女兵。 11
位所在地就是3011级的医疗系，可想而知这里的女孩子都是比他们大了三四岁，现在正
在二十左右，一个女孩子开始绽放之初，而穿上制服的星际时代的年轻女兵，绝无丑女
，她们没有最美只有更美。 于是，戴安澜和武安军目瞪口呆，更要命的是，一定是
张自忠搞鬼吧，他好像在女生中有很强大的号召力，那些女孩子居然是来针对他们的。
看到他们的到来，电梯门外的这群女兵... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 120 | 28 这个地方没看明白,兄说的是圣者进身初地菩萨吗? |
|
a***d
发帖数: 175 | 29
三界为物，心不为物境所迷，心不为物境所役，物境反而能随心意而
发生变化，虽身处其中，亦在其外。。。。。。 |
|
|
r****n
发帖数: 8253 | 31 对,“观”乃自性之功能, "观光", 乃以五句显心, 及以一切显"观"之性,
再以永恒不变为体(观及心), 生灭变迁现像为用, 得以"明心"而超叁界,
再从"观光"了解见性, 能见之性, 其之本体, 并无能见也无所见, 亦无眼
根, 得以见性. |
|
r****n
发帖数: 8253 | 32 对,“观”乃自性之功能, "观光", 乃以五句显心, 及以一切显"观"之性,
再以永恒不变为体(观及心), 生灭变迁现像为用, 得以"明心"而超叁界,
再从"观光"了解见性, 能见之性, 其之本体, 并无能见也无所见, 亦无眼
根, 得以见性.
----------------------------
再看这个，如来藏邪见更暴露的一清二楚。
这里把观当成了不生不灭的自性的功能 ，可实际观也好，反观也好，都和什么不生不
灭的自性没有任何联系，它仅仅是不断生灭，伴随心识生起的心所的一种功能，本身都
是无常，苦和无我的，也是需要最终舍弃的。
而老歪这里却将其当成了不生不灭，永恒不变，恰恰触犯了修行者的大忌，误以为存在
个永恒不变的本体。如此造成严重我见，堕生死轮回。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33 waichi对员工的要求，至少得菩萨等级，阿罗汉是不能要的。waichi的两个员工，oops
，和judy，二人据说都是超三界的菩萨。
======================
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: J兄
发信站: The unknown SPACE (Tue Jan 11 01:48:04 2000) WWW-POST
好呀, 好呀! 不须懂煮, 我只买进口包装品.
既然如此, 先谈谈我公司行政, 这也是我对公司的理想:
只分两种员工, 普通的和管理级的, 普通的只普通工资, 或只可能比外面高一点点, 管
理级 的工资一律相同, 但多少也随员工自己要, 最高到每月$3,000不包括报税, 管理级
员工人人可独自决定公司的一切, 包括立即下令公司永久关门, 不管什麽理由, 不管合
不合理, 不须要通知我, 我全部接受.
我对员工的要求:
普通的, 没要求, 只要你真的须要工作而又能胜任就好, 管理级的, 无须工作经验, 但
你必须要内外能向我证明已超叁界, 而且你必须要有行菩萨行之愿力, 否则那种住涅盘
的罗
汉圣人, |
|
r****n
发帖数: 8253 | 34 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: venusfire 兄: 一并回答
发信站: The unknown SPACE (Sat Nov 6 21:50:00 1999) WWW-POST
兄可知为何不明说? 因任何人如对神通有兴趣时则离道极远也, 如只因对神通
有兴趣而求道则更惨! 另外如弟对兄说我有否此能力, 恐对兄之科研并无助益,
因兄之科研处处必求证据, 弟又不能表演给兄看, 如只提及自身之能力, 对兄
之证据要求亦无助, 恐还背上个卖弄之嫌.
不过兄既然如此要求小弟就不惭直认吧, 兄提出之1. 2.全部能做到, 眼根起用
包括知兄身上有多少条毛, 意根起含一切叁界之念及知识. 但只应因缘而显,
而不是行者自用, 就如我英语全不懂, 经常在街遇到问路的我都不知他讲什麽,
无法回答, 只能Say sorry哈! 真不好意思, 看连这麽小之处都不能帮助别人,
还谈佛法! 神通! 度众? 但是经常面对一堆人谈法, 有时烦得要命, 那个说国
语, 有说广东话(我本身就是, 所以写了一堆人不是群), 有说英文, 讲完了一 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 35 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 选择题一道
发信站: The unknown SPACE (Mon Nov 22 14:43:36 1999) WWW-POST
渴望出叁界, 或渴望知真相, 不为世俗渴望, 不为极乐世界, 不为苦, 不
为乐, 不为任何现像, 此渴望不受任何现像动摇, 不为答案, 只为why?
此真疑情也. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 36 来自主题: _PathOfQingWu版 - 显心 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 继续请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Nov 15 14:55:42 1999) WWW-POST
例如念佛号, 亦有很多人不为佛号, 亦不为佛号之佛, 亦不为西方世界,
只为念道, 或为明心, 正念佛号时, 籍佛号知(观)己正在念道, 忘佛号时
知己忘道, 直至当能念佛号时, 观知绵绵密密不再忘道, 当不能念佛号,
如正工作须思考或说话时, 亦能籍更专心工作思考或说话观知此时有否忘
道, 当观至能念佛号或不能念佛号时, 亦能不忘道, 此时愿力大於业力矣,
心自显, 能所双亡, 直出叁界. |
|
q****u
发帖数: 1421 | 37 来自主题: _PathOfQingWu版 - 菩提心 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 对错，初发心，ALLEN
发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 18 07:35:48 1999) WWW-POST
> 问题就出在这儿，菩提心如何发？大乘小乘？
菩提心并不是说发就发那种, 叁界之不断轮回, 将令众生生起菩提心,
有人因苦乐交替, 而生大疑, 为何须受此苦乐? 感苦乐不断交替并无义意,
而渴望能离开苦乐, 无论身正在苦中或正在乐中, 亦不能忘, 渴望脱离,
此即已发小乘菩提心.
另有人因苦乐交替, 而生大疑, 为何须受此苦乐? 再看事物现像不断变化,
更加深疑, 什麽才是一切存在事物背後之真相? 当身在乐中亦细心体会内
外观察真相为何? 当身在苦中亦同样细心体会内外观察真相为何? 时刻渴
望知真相, 此即已发大乘菩提心.
> 然后还要“修”才是关键，如何“修”菩提心？
菩提心不以练为修, 不以境界现像为修, 不以神通为修, 不以能力高低为修,
不以利益为修, 因全是妄心幻境梦中... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 38 来自主题: _PathOfQingWu版 - Light 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个问题也要请教WAICHI
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 22 23:32:11 1999) WWW-POST
> 打坐时还没有见到光时，是不是应该老实默念5句，
> 念起即觉，宁静加放松即可。那这中间如何“观”？
打坐时无论有没有见到光, 亦应继续念五句, 念五句, 非默念五句,
乃决定念五句之念头, 藉此决定故五句显, 亦藉五句以显决定, 决定
者"心"也, 念五句乃显心之法, 故念五句只管念(心), 以心为体, 五
句为用, 而自然“观”见五句出或不出, 未获禅定功夫时, 如五句一
段时间不出时即须"提", 提乃推五句出之意念(非心乃以心用六根之
意), 但须即提即放或五句初起时即放, 放乃为免堕於意根, 故须立
即回归念之本体, 此亦禅宗之提放功夫.
> 总觉得“观”不是头脑的思维，对不对？
对,“观”乃自性之功能, "观光", 乃以五句显心, 及以一切显"观"之性,
再以永 不变为体(观及心), 生灭变迁现像为用, 得以"明心"而超叁... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 39 来自主题: _PathOfQingWu版 - Light 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个问题也要请教WAICHI
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 12:23:35 1999) WWW-POST
> 难得想起，有时干了坏事会想起，刚开始打坐能想起，总共大约每天20遍吧。
呵呵, 那就不大好玩了, 五句平常要不断念, 除了让自己能定和五句佛号的加
持力以外, 不过这些还是其次, 最重要的是生活上用五句, 因籍用才能制心一
处, 然後生活中"观"一切之念, 凡离开决定念五句的这一念其它的念都是因外
来刺激而引起的念头(脑念, 妄心), 以此时刻察照(观照), 才能分办真假, 才
能去除假我, 才能渐渐不再住於生灭变迁之妄念, 脑念(叁界之妄心), 而能亲
见心之大能, 真妄心互变之关系, 故而得以安住於念(心)之本体, 这才是修观,
才能明心, 得证解脱, 再行菩萨行以修见性.
如生活中忘记了念五句, 切勿怪自己, 此乃本份亦正常事, 既未明心而遇业时
自然忘, 但亦切勿以此为藉口, 记得念时而不念, 则修者之大罪过, 部份情况
因工... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 40 发信人: Oops (阿藕), 信区: Wisdom
标 题: Re: 与朋友谈 (想起漏了重要的部份, 故增加如下)
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 30 02:22:38 1999) WWW-POST
Waichi 的伤感亦带出我之怀念。
同理师跟我本亦只在那时初见面，我亦初印心，一晚共饭，他亦没有跟我谈什麽，
我这香港出生长大不知修行为何物的人，却能令我发起菩提心。後来同理师亦到处
跟师父处理众生求道之大业，没有机缘会面。但当时我给同理师所激发起之求道之心，
後来四年来在不断突破中，生活行住坐卧亦能入深禅定，把六根之见亦灭了，病苦及叁
界亦是梦之见，令我失去继续下去之目的，同理师之往生亦用同时把我推醒，
不至认化城为宝所，望大家能把同理师之精神延续下去，让众生受惠。 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 41 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: Re: 显心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 23:51:45 2011, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 继续请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Nov 15 14:55:42 1999) WWW-POST
例如念佛号, 亦有很多人不为佛号, 亦不为佛号之佛, 亦不为西方世界,
只为念道, 或为明心, 正念佛号时, 籍佛号知(观)己正在念道, 忘佛号时
知己忘道, 直至当能念佛号时, 观知绵绵密密不再忘道, 当不能念佛号,
如正工作须思考或说话时, 亦能籍更专心工作思考或说话观知此时有否忘
道, 当观至能念佛号或不能念佛号时, 亦能不忘道, 此时愿力大於业力矣,
心自显, 能所双亡, 直出叁界. |
|
y***i
发帖数: 11639 | 42 来自主题: _PathToTruth版 - 工作中的修 这三个方法谁有经验，哪个比较简单？第一个是身根，第二个是意根，第三个是观
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个问题也要请教WAICHI
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 12:23:35 1999) WWW-POST
> 难得想起，有时干了坏事会想起，刚开始打坐能想起，总共大约每天20遍吧。
呵呵, 那就不大好玩了, 五句平常要不断念, 除了让自己能定和五句佛号的加
持力以外, 不过这些还是其次, 最重要的是生活上用五句, 因籍用才能制心一
处, 然後生活中"观"一切之念, 凡离开决定念五句的这一念其它的念都是因外
来刺激而引起的念头(脑念, 妄心), 以此时刻察照(观照), 才能分办真假, 才
能去除假我, 才能渐渐不再住於生灭变迁之妄念, 脑念(叁界之妄心), 而能亲
见心之大能, 真妄心互变之关系, 故而得以安住於念(心)之本体, 这才是修观,
才能明心, 得证解脱, 再行菩萨行以修见性.
如生活中忘记了念五句, 切勿怪自己, 此乃本份亦正常事, 既未明心而遇业时
自然忘, ... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 43 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 44 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 ─Vern S. Poythress文章的摘录
章云雄
一般福音派基督徒常以科学证据的中立性出发，为基督教辩护；其实，连做为自然科学
基础的数学本身都不是中立的。普卓思(Vern S. Poythress)是西敏斯特神学院的释经
学教授，拥有哈佛大学数学系的博士学位，他曾经写过一篇有关数学的文章(“A
Biblical View of Mathematics” in Foundations of Christian Scholarship:
Essays in the Van Til Perspective. Vallecito, California: Ross House Books,
1976)处理以下两项关键性的问题：(一) 对基督徒与非基督徒而言，数学这个学科是否
是中立的(即不受宗教信仰影响)？ (二) 如果不是中立的，什麽是基督徒的数学观？
（一）
宗教信仰与数学有关吗？普教授很肯定地答道：当然有关！人对算术、证明的标准、数
学公理是否存在等问题的理解，都受到他的信仰的影响。就算术而言，不是所有的人都
接受2＋2＝4的！一个人必须先接受多元的世界观，才能接纳这道数学公... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
redpill (No turning back) 于 (Mon May 14 16:51:46 2012, 美东) 提到:
以下转载的部分，是从其它网站的看来的。奇怪的不是它的内容，而是它的出处。也许
对于史学家来说并不奇怪。不过看过之后还是有点难以至信。这些话真是的它们说的吗
？转帖到这里，听听历史爱好者们的高见。
---------------------------------------------------------------
4. 民主第一
美副总统华莱士九月十一日在芝加哥建立和平委员会发表演说，曾强调“民主第一”的
口号。他认为不仅在政治上需要民主，而且在经济上也需要民主；不仅在一个国家内需
要民主，而且在全世界范围内也需要民主。他说：“‘民主第一’的口号，表示全世界
在经济与政治两方面，都应获得自由”。“能巧妙遵循这样的‘民主第一’的口号，并
予以有力实施，则必能获得和平”。这见解是十分正确的。在法西斯侵略阵线秋风落叶
般日趋崩溃之途的今天，为了实现和平繁荣的世界，不再蹈第... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 47 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 48 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=3005&cid=162
梅襄阳医师讲述
前言：
这篇文章原是梅襄阳医师在中央银行的演讲，里面的资讯具有相当的革命性，值得大家
阅读。防癌长鍊是梅医师主持的志工团队的名称，他们奔走各地，只为向大家宣导正确
的饮食观念，希望大家能借由这篇文章中获得许多启发。
本文：
今天要向大家说的是许多事情的真相，很多人听完会说：「梅医师，你讲的这些东西这
麽重要，为什没有早一年两年让我知道。」
癌症的比例从百年前的1：27到现在的1：3，大家有没有想过为什麽，很多人一直认为
的原因很複杂，癌症是家族遗传，包括糖尿病在内，真的是这样吗？我可以告诉大家，
真正的原因是因为你家的人饮食习惯很接近，你冰箱打开我就知道你家会得什麽癌症。
美国USDA协会发现，开发中国家的人民罹患癌症的比例非常的少，而这些国家中肉奶食
物非常少，甚至完全没有，USDA不久之後拟定了新的食物金字塔，但迅速遭到利益团体
的封杀，美国畜牧协会、乳品基金会等就抗议她们的产品在金字塔中占的份数太少，不
久後新的金字被调整，成为妥协下的产物。我们从小健康教育课本... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 49 第四章、众小魔恢复记忆，大魔自表两大功绩
众小魔听到那大魔上面的长篇大话之后，都在低头沉思，好像要回忆起什么来，终于，
他们似乎想到了些什么，脸上露出了无比欢快的神情。
只听第二小魔道：“要武而不要文？说的是我送要武呀，莫非您就是那人间给我改名字
的总魁首？”
那大魔微微颔首。
第三小魔道：“群体杀人，说的是我呀，莫非您就是那发出号令，要我们在国内大好和
平下，继续如割稻草一样，割掉人性命的总魁首？”
那大魔点了点头。
第四小魔道：“是啊，是啊，我们依稀记起了您，您鼓吹我们大打大杀，杀得巧，杀得
妙，您说过：我才不怕打，一听打仗我就高兴，北晶算什么打？无非冷兵器，开了几枪
。肆川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。
听到您这个指示，我忽然来了灵感，搬出百花齐放方针，创设性的创建了许多当惊世界
殊的杀人手段。”
那大魔点了点头，面露喜色。
第五小魔道：“越说越亲切，您原来是我们人间的大恩人，大救星。我们把一切都献给
您，我杀人无数，剖腹取肝，敬献给您，敬献给党啊，我亲爱的妈妈。”
那大魔点了点头，微微一笑。
第六小魔道：“爹亲娘亲不如您总魁首亲，忠诚总魁首，誓死保卫北晶，保... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 50 叁种进化观
●第一种可以称为进化论。持这种世界观的人相信宇宙是本着自然过程、变化和自
然选择不断地进化的。
●第二种称为微进化。微进化是用以形容一个物种内部持续的变化或发展过程。进
化论者柯库特(G.A.Kerkut)将之形容为："经过一段时间的观察，发现很多动物在过程
中发生变化，出现了形成新的'种类'。这些转变可能是染色体的变化、基因突变或者杂
交而产生新的种类。但这些转变往往都只是出现在本身的种类里面。有人曾说："马仍
然是马。"或者："男人是生不出塬生动物的。"
举例说，如果在蚯蚓的基因中出现突变，使它能够更灵活地逃避袭击它的燕八哥，
那么带有这些基因突变的蚯蚓，它们的求生本能就会更好。这种基因突变会改良这种虫
，但它仍是一种虫。这就是在同物种内部出现的微进化。
关于这一点，我们必须明白，根据瑞典博物学家(naturalist)连拿斯(
CarolusLinnaeus)的说法，任何物种都是七大类有生命的植物和动物之一。这七大类为
：界、门、纲、目、科、属、种。界是最大的一类，而物种则是最小的。同一物种的成
员之间有极大的相同之处，而且一般只会在同一物种中杂交。
微进化可以产生新... 阅读全帖 |
|
