i***s
发帖数: 39120 | 1 发自：成都一些公务员2012年底突然发现自己的公务员身份不翼而飞。而更多的人多年前是在领导要求下，被迫签署了由公务员转为“参公”身份的自愿申请书。这些人的公务员身份到哪去了?
有人把王倩的身份偷走了。
2012年12月的一个早晨，她发现能够证明自己公务员身份的文件，无缘无故地在人事档案里消失了。
这一天她发现，她的考核记录也已经连续三年为空白。王倩又气又急，找街道办的领导查问此事。领导答复说，你的公务员身份在2006年就没有了，你现在的身份是“待定”。
1999年10月，王倩通过公务员考试，以成都市笔试第一名的成绩，考入成都市武侯区金花桥街道办事处;2001年12月，成都市人事局文件载明： “经竞争上岗并考核合格，成都市人事局同意录用王倩为国家公务员。”但在这里工作13年后，王倩得到了一个莫名其妙的“待定”身份。
在国家行政单位工作，身份既不是国家公务员，也不是事业单位“参照公务员法管理的机关工作人员”（简称“参公”），那她到底是什么身份?她的公务员身份去哪了?
王倩按程序逐级向武侯区人社局公务员管理科、人社局局长、区委办、区政府办寻求解释，得到的回复都只有一个：这是组织决定的。
公务... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 “两参”老兵的维权遭遇令人心寒
从网上公开的现有材料看，参加珍宝岛战役和对越自卫反击战的老兵们，自2012年起就
到中央军委、总政治部信访局上访，强烈要求尽快解决退役军官中不公平待遇的问题。
“‘两参’老兵们带着伤病，冲破各地方的重重阻拦，甚至是冒着生命的危险，坚
持不懈地奔走于北京与各地各级政府。然而，我们一次次的呼号又一次次的被推诿，都
以中央已将文件下发地方，你们回去找地方。而地方包括省一级政府与相关职能部门也
都以：中央文件不明确、不具体我们无法操作等等托词被推辞，这么多年来我们一直在
被忽悠、推诿、扯皮、拖延等中一年一年的抗争着。”
期间，他们曾被视为“违法”，遭遇截访、拘留、判刑等。2014年，总政接访领导
说，4.28维权活动已经惊动了高层，两位副主席指令有关部门成立4.28专项工作小组，
解决参战老兵这次进京的诉求。
2015年，习近平主席在一个材料上批示：要善待参战人员，今后还要打仗。
然而，时至今日，老兵们的问题依然没有得到解决，他们仍旧奔波在上访的路上…
…
“两参”老兵的维权行动尚且如此之难。我，一个蒙冤者的申诉更是犹如手握刀锋
乞求公平正义，每时每刻都血流不止... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 3 広島市は１５日、被爆７０年となる８月６日の原爆忌に平和記念公園（広島市中区）
で開く平和記念式典の概要を発表した。
１３日現在、過去最多となる９６か国と欧州連合（ＥＵ）代表部が出席を表明して
おり、うち６６か国が駐日大使の参列を予定している。
これまで最も多かった被爆６５年（２０１０年）の７４か国を大幅に上回った。核
拡散防止条約（ＮＰＴ）に加盟する核保有国のうち英、仏、露が出席としたが、米国
は未回答という。国内の自治体からも、最多となる１５５自治体の約２２００人が参
列する見通し。被爆７０年の取り組みとして、米国などに住む在外被爆者５人を招き
、在外の遺族代表５人も参列する予定。 |
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d********y
发帖数: 6566 | 4 沈阳军区列装大口径火炮，警惕注视朝韩交火炮战
韩国联合参谋本部称，朝鲜于当天下午2时34分至2时55分，3时10分至4时42分，向
延坪岛发射了
100多发海岸炮和榴弹炮，其中数十发落到有居民居住的岛上村落，一些民房和建
筑被炮弹击中后起火，部分山林着火。延坪岛上已经停电。
韩国联参作战本部长李弘基表示，韩方向朝鲜海岸炮基地进行了集中射击，估计朝
方也受到相当大的打击。
而韩联社报道，作为护国军演的一环，韩国海军今天在白翎岛和延坪岛南侧海域进
行了炮击训练。联合参谋本部相关负责人表示，朝鲜当天上午向韩方发来通知文，就韩
国23日上午进行的护国军演表示，若韩方向朝方领海进行射击，朝方决不会坐视。联参
相关负责人说，上午10点左右进行的炮击训练，是在韩方海域进行。朝方的海岸炮射击
显然是非法行为，违反了停战协定。
2010年11月23日，外交部发言人洪磊主持例行记者会。
问：据报道，朝鲜今天向韩国延坪岛发射炮弹，韩国进行了还击。中方对此有何评论
答：我们注意到有关报道，对事态表示关注。具体情况有待核实。希望各方保持冷
静克制，共同致力于维护朝鲜半岛的和平稳定。
问：朝鲜近日向访朝的美国专家... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 5 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 韩方称朝鲜欲先磋商参奥艺术团事务，管弦乐团团长玄松月在列
澎湃新闻记者 南博一
2018-01-13 15:54 来源：澎湃新闻
字号
根据朝韩双方事先商定，朝鲜参奥的具体事宜正在商定中。
据韩联社1月13日报道，据韩国统一部15日消息，朝鲜向韩方提议15日在韩朝边境板门
店朝方一侧的“统一阁”举行工作会议，就朝鲜在平昌冬奥会期间派遣艺术团事宜进行
讨论。
韩国统一部表示，朝鲜以韩朝高级别会谈朝方团长李善权的名义向韩方团长、统一部长
官赵明均发来通知。朝鲜提出代表团团长为文化省艺术表演运营局局长权赫奉，团员包
括管弦乐团团长玄松月等人。但就派遣选手团、拉拉队等参奥事宜进行讨论的工作会谈
日期，朝鲜仅表示日后再作通知。
韩国统一部表示，朝鲜试图首先就派遣艺术团的各种事务进行协商，韩国政府计划在研
究朝方提议后再予以回复。
韩朝在本月9日的高级别会谈中商定召开工作会议，讨论朝鲜参奥的具体事宜。
双方将基于会议结果，20日在瑞士洛桑同国际奥委会进行磋商，并最终敲定朝鲜参奥的
具体事宜。 |
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x****u
发帖数: 44466 | 7 贴个FNN的报道：
http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00251200.ht
アメリカの映画監督、オリバー?ストーン氏が、6日に開かれる平和記念式典に参列す
るため、広島市を訪問している。
オリバー?ストーン氏は、被爆者の体験談を聞き、原爆投下後の惨状を世界に伝える
ため、4日に来日した。
5日は、平和公園に点在する慰霊碑をめぐり、今も引き取り手が見つからない遺骨が
納められている原爆供養塔では、しばし足を止め、原爆の犠牲者に思いをめぐらせて
いた。
ストーン氏は、ベトナム戦争を描いた映画「プラトーン」や、「7月4日に生まれて」
などの作品を手がけたほか、アメリカの原爆投下正当論を否定するドキュメンタリー
を制作し、話題となっている。
ストーン氏はこのあと、原爆慰霊碑に献花するほか、被爆者との懇談会に出席する。
6日の平和記念式典にも参列する予定となっている。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 所罗门祷告中的七重乞求
丁道尔圣经注释：
““七重祈求”（八32〜53）
这个祷告的七个部分中，有七重的钥节提及圣殿是“祷告的殿”（赛五十六7；路
十九 46）及我们需要有的回应。实际上我们的家庭也应当是如此。向此处，参：29&#
12316;30、33、35、38、42、45、48节以及但以理书（但六10）。垂 听而赦免（30、
34、36、39节）／判断（32节）／归回（34节）／指教（36节）／赦免（39节）／照着
……所祈求的而行（43节）／使他们得胜 ／为他们伸冤（45、49节）。这七重要求的
形式是判例法的形式，亦即“人若……”（RSV 译作'should a man……'）参：汉摩拉
比法典，这种语气乃假设当事人已如此行或将会如此行。通常在这里所提及的七种情况
下，人会转向神：
31〜32. I.人若得罪邻舍时：若他的邻舍作此投诉，则他必须起誓表白他
是无辜的。他必须在外殿的祭坛前起誓（64节）证明自己是无辜的（参：出二十二 7&#
12316;12），神为审判官，会宣告他是无罪（MT 译为“公义”）或有罪（参：申二十
五1）。不论他们用何方 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 1. 为什么神不让大卫王为他建圣殿？（参代上28:2-3）
大卫起意要为神建造圣殿，神借着先知拿单对他说“不”（参撒下7：1－17）。神要一
位和平君王而不是一位战士，来为祂建造万民祷告的殿（参代上 28：2－3）。
2. 建造圣殿的主要目的是什么？（6：12－13）所罗门王建造圣殿的目的是什么？
“6: 12 论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，
我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
6: 13 我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”这两节经文总结出建造圣殿的
主要目的。神应许以色列人，若能符合祂的一个条件，就是顺服祂的律例，祂便永远住
在他们中间。看到他们必须遵守的一些律法，我 们可能认为神的条件十分苛刻，但是
以色列人跟我们现在的光景极其相似：他们并未因不能遵守律例典章的细则就与神隔绝
；不论他们犯了大罪或小过，神都提供充 分的赦免。你读到以色列诸王的历史时，就
会看出他们之所
6：14 所罗门一心想建造圣殿，主要是为神造一个宫殿，其次才是作人民敬拜的
地方。作为神的住所，金碧辉煌能够尽显荣美。殿内面积并不大，因为敬拜的人多是聚 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 送交者: 谷青2013年07月24日23:25:01于[史地人物]
虽然孔子说：“必也使无讼乎”，他希望社会上不要有诉讼，大家平安相处，然而
这只是理想，人与人总是有摩擦的，有摩擦就会有官司，有官司就会有提供相应的职业
空间，于是就有讼师。《清稗类钞》云：“讼师之性质，与律师略同”，讼师也勉强算
是古代的“律师”。
要使委托人在官司中趋利避害，讼师就得在古代法律的框架内开拓操作空间，在刑
侦手段不太先进，法制相对于今天而言不够严谨的情况下，这种操作空间就很大，于是
，戏剧元素也就产生了……
本版撰文/刘黎平
讼师的正能量：
为救灾提供正当理由
清朝末年的何讼师，是皖北一带的法律界名人。《清稗类钞·狱讼类》记载，某年
，皖北地区大旱，粮食欠收，偏偏官府下了道很奇怪的命令：皖南的粮食不准出口到灾
区皖北去。然而，大家知道，在此无彼有的情况下，商品流通自然而然就会发生，这不
是法令所能禁止的，何况这个法令很不近人情。
于是，皖南有商人私自运了几千石粮食贩卖到皖北去，这哥们不走运，在关卡被逮
住了，公然违背禁令运粮，这重罚是免不了的。商人情急之下，找到何大律师想办法。
这就看何讼师的笔法了。他... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 12
周易参同契
大易总叙章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹
去氵
加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数
在律
历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受
，昼
夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内
体，
从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时
发喜
怒，如是应四时，五行得其理。
乾坤设位章第二
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易
谓坎
离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变
化于
中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论
不虚
生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚
柔相
当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。
日月悬象章第三
易者，象也。悬象著明，莫大忽日月， |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 1.从大卫王的经历，怎样看待子女的教育呢？（参见1:6）
大卫作君王服事神卓然有 成，但就作父亲而论，却让神和儿女失望。所以别因为自己
是属灵领袖，只顾花时间与精力事奉神，却忽略了神所赐的其他责任，特别是对儿女和
家庭的责任。
大卫从来没有干预过儿女的事，既不指引也不查问，以致亚多尼雅不知道如何慎守规矩
。结果他常常我行我素，不管别人死活。他任意而行，必然不尊重神的旨意。 不受管
束的孩子，在父母眼中可能视为聪明伶俐，但不守纪律的成年人，既能败坏自己，又会
祸及别人。你若为儿女定出界限，使他们学会自我约束，长大以后就能 有节制。要趁
儿女年幼的时候留意管教，好使他们长大后成为自律的人。
2. 约押流无辜人的血是出于什么事情？
约押一生嫉贤妒能，千方百计想保住元帅的地位。大卫有两次想立别人代替他，都被他
以奸诈的手法先发制人地将对手杀死，使他们不能接替元帅职位（参撒下 3：17－30；
19：13；20：4－10）。大卫未先把约押免职，致使两位将军枉死，也难辞其咎；不过
，基于政治与军事的考虑，大卫没有公开处罚他， 只咒诅约押和他的家族（参撒下3：
29）。所罗门处罚约押，公布大卫与两位 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14 1. 环境改变也不影响与神与人的关系，才是成功者，所罗门的教训是什么？
10：26－11：3 所罗门积聚战车马兵，妻妾成群财富无数，违背了神对王者的命
令（参申17：14－20）。神为甚么不准以色列君王拥有这些呢？因为祂知道这些事会伤
害国家 的政治与人的灵性（参撒上8：11－18）。所罗门的宫庭越是奢华，他就越发征
收重税，横征暴敛。人心不安，时机成熟就会爆发革命。所罗门有了心里想望的 一切
却忘记神，因他宠爱外邦的妃嫔，容许她们将异教的影响带进宫庭，加速了全国灵性的
败坏。
2. 所罗门的软弱是什么？他的跌倒给我们什么教训？
神虽然清清楚楚地吩咐所罗门，不可娶外邦的女子，他却毫不理会。他不只娶一个，而
是娶了许多外邦女子，结果被她们诱惑偏离了真神。神知道我们的长处和短 处，祂的
命令对我们总是有好处的。人轻视神的命令，必不会有好结果。单单知道和相信神的话
还不够，我们必须顺从，并且在日常工作和抉择上切实应用。所以， 请你认真地领受
神的吩咐，千万不要学世上最聪明却也是最愚笨的所罗门王，因为我们绝不是自己所想
象的那样坚强。所罗门虽然有百般的智慧，也有弱点。他不能严拒诱惑 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 16 “反共”与“拓交”基地
“有朋自远方来，不亦乐乎”，是中国人的交友古训。为交“朋友”、拓展“外交
”资源，台湾当局“外交部”在1964年设立了“远朋国建班”，具体承办方为将于明年
并入台“国防大学”的“政治作战学校”。时任台当局“总政战部”副主任执行官的王
升为负责人。上世纪90年代，该班改名为“国家建设班”，但“远朋班”的传统称呼仍
保留。
该班成立之初，还有更大的背景，即美苏两大集团对峙的冷战格局。由于台湾当局
作为当时美国“反共联盟”的重要棋子，因此“远朋班”的任务，就是专门代训一些第
三世界国家的初级军官，使他们回国后成为反共中坚。
据台当局军方资料显示，亚洲、非洲、中南美洲等47个国家曾派军官到“远朋班”
受训。当年越战开始时，“远朋班”还在美国指使下特设“越南政战教官班”。
“远朋班”学员分为两种，来自亚太和非洲的学员大部分上英文班，而占台“邦交
国”多数的中南美洲学员多讲西班牙语，于是就有专为他们开设的西班牙文班。在相当
长的时期内，西班牙文班是重点班，一年平均开班三至四期，每期受训的时间在过去为
两个月，近几年缩短为四周。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 朝中社称新型战术武器系统是“低高度滑翔跳跃型飞行轨道”，具有“很难拦截”的
战术特点，这意味着这款武器可能是一款类似于“伊斯坎德尔-M”或者“M-20”导弹系
统的高超音速滑翔武器。
韩国联参本部的报告可以证实这一点——朝鲜的导弹滑翔高度只有50公里，与伊斯坎德
尔一致。
俄罗斯大量换装的“伊斯坎德尔-M”是近年俄罗斯少有的优势武器。
看金正恩乐的，比之前看潜艇要欢快多了
“伊斯坎德尔-M”弹道导弹弹道全程在大气层内飞行，头体不分离，全程可以使用气
动舵面进行控制，由于导弹会在大气高层进行弹跳，因此也被描述为“M型弹道”。同
时，“伊斯坎德尔-M”的飞行速度达到6马赫以上，是一款典型的“高超音速武器”。
值得玩味的是，在朝中社的文稿中，金正恩突然提及了“要连续开发的重要战略及战术
武器系统的研究方向”，这可能是在朝鲜在暗示这款新型导弹的战略意义。
我们可能得接受一个事实，那就是朝鲜比美国更早的列装了战术高超音速武器。 |
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c*h
发帖数: 33018 | 18 没错，MM拥有 8397.71，楞是一个包子都不发，LD的团聚包也舍不得。
我准备到MM的LD哪儿参一本。
Beijing(我是猪--听说猪是被祝福的)个人资料
[Beijing的博客]
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信箱： [ ]
在线状态： 目前不在站上 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: CNN评选世界十大美食 北京烤鸭仅列第五
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 00:32:44 2014, 美东)
https://freeweibo.com/weibo/3701910097913144
【CNN评选世界十大美食】第一：马沙文咖喱(泰国) 第二：那不勒斯比萨(意大利) 第
三：巧克力(墨西哥) 第四：寿司(日本) 第五：北京烤鸭（中国）第六：汉堡(德国)第
七：槟榔屿亚参叻沙(汤)(马来西亚) 第八：冬荫功(汤) 第九：冰激凌(美国) 第十：
Chickenmuamba(加蓬）
马沙文咖喱(泰国)
第二：那不勒斯比萨(意大利)
第三：巧克力(墨西哥)
第四：寿司(日本)
第五：北京烤鸭（中国）
第六：汉堡(德国) |
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L******N
发帖数: 1858 | 20 思考问题
1。“13 : 21 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰
着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了”，为什么以利沙的骸骨还能行神迹呢，这样
不是容易造成偶像崇拜么？
2。关于耶罗波安二世，他并非全心全意地敬畏神，但由于他的军事策略及治国之道，
以色列国享受到继所罗门之后最富强的时代。但是先知阿摩司与何西阿把国中的实际情
形揭示出来（参何13：4－8；摩6：11－14）。有兴趣的dxjm可以提前看看。
3。以色列亡国了。为何以色列各王都效法耶罗波安，使百姓犯罪呢？
注：以色列的独立自主日子接近尾声时，她的政治局势就越显得不安定了。在乌西雅的
后期开始，以色列经过了五王的统治，其中有三位的统治年期不到三年。耶罗波安二世
的儿子撒迦利雅的统治期只不过六个月。他的篡夺者沙龙自己只能掌握王权一个月便被
米拿现推翻了。他作王十年，便由儿子比加辖承继，而比加辖在位只有两年，便被背叛
他的将军比加所杀。比加以刀剑夺取政权，二十年后自己也死于刀剑之下，还在丧命之
前被亚述王提革拉毘列色夺去他的大部分土地（29节）。何细亚击杀他篡了王位，成为
最后一位以色列王。
4。读 |
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g****a
发帖数: 1959 | 21 说了
被驳回:
美国人也很傻，解决办法不是遏制言论，而是更多的言论大家探讨，更多教育，更多参
与
而且中国人不会傻到被美国＇邪恶舆论欺骗，放弃自己的利益
i can't imagine Chinese people are so stupid that they will slurp up
US-planted arguments that they should curtail their economic progress
and defer to the US. no way.
i think public opinion is often stupid, and the solution is more
education, more free speech, and more democratic participation. |
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m*********x
发帖数: 400 | 22 呵呵，极端的怀疑主义可以推翻一切知识体系：比方即使证据摆在你面前，你也可以说
着一些都是眼睛的幻觉，实际上根本不是这样。
现代知识体系的可靠性不是保证100%的可靠，而是一个相对概率范围的certainty。保
证这个概率高度之一就是权威机构的认可。——权威机构当然有可能出错，除了你列的
这几条，比如李开复行贿输入员了，李开复把官网黑掉了，改了网页等等。。。这些都
完全有可能。——只是概率有过高呢？
一个官网对自己学校曾经教工的信息不出错的概率，要远远大于上面包括你列举的情况
发生的概率。 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 23 https://freeweibo.com/weibo/3701910097913144
【CNN评选世界十大美食】第一：马沙文咖喱(泰国) 第二：那不勒斯比萨(意大利) 第
三：巧克力(墨西哥) 第四：寿司(日本) 第五：北京烤鸭（中国）第六：汉堡(德国)第
七：槟榔屿亚参叻沙(汤)(马来西亚) 第八：冬荫功(汤) 第九：冰激凌(美国) 第十：
Chickenmuamba(加蓬）
马沙文咖喱(泰国)
第二：那不勒斯比萨(意大利)
第三：巧克力(墨西哥)
第四：寿司(日本)
第五：北京烤鸭（中国）
第六：汉堡(德国) |
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r*******g
发帖数: 32828 | 24 七：槟榔屿亚参叻沙(汤)(马来西亚) 第八：冬荫功(汤) |
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m******g
发帖数: 3667 | 26 厨房厕所我懒得看了。
你列的其他的，都是非常便宜的。
另外地毯，patio door窗什么的，肯定给你最便宜的东西。
molding他们给你上漆吗？ |
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m******g
发帖数: 3667 | 27 厨房厕所我懒得看了。
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s********n
发帖数: 1540 | 28 民国时期反对日本对华“支那”蔑称交涉始末
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2012-04-05 09:53
“支那”一词本系“秦”之朝名或“瓷器”等物名的译音，古时印度等曾用以指
称中国，江户时代（1603-1867年）中期兰学兴起后，日本也有人自西语转译使用。至
19世纪末，日本人用此称呼中国，与用“唐国”、“清国”等尚无本质差别。但至中国
在甲午战争失败后，千百年来一直把中国尊为“上国”的日本人因获胜而陶醉，上街庆
祝“日本胜利！支那败北！”从此，“支那”一词在日本就有了战胜者对于失败者的蔑
意，并由中性词变成了贬义词。最早感到“支那”之词义变化的海外华侨和留学生曾投
书日本报纸，要求日本人弃用“支那”，改称中国，并引发了一场关于中国国号称谓的
争论。
辛亥革命爆发、乃至中华民国成立后，日本一直图谋至少在中国搞一个君主立宪政
体，并勾结俄、英等拖延对华承认。1913年春，美国数度表示将承认中国新政府，这使
日本政府倍感压力——既害怕其他列强追随美国而使其陷于孤立，又担心日本国民终究
不能容忍中日两国长期处于无正式邦交的状态，故打算择机尽快予以承认。然一旦承认
后再称“清国”显不合适... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 29 新浪体育讯 韩国赌球案有了新的进展。据韩国足协官方网站报道，韩国足球职业
联盟于25日召开记者会，宣布对47名球员进行终身禁赛且不容申辩，这其中包括40名现
役球员和7名已经退役的球员。在这47人中，有25人主动交待了涉赌事实而被设立保护
观察期，这其中就包括前国脚崔成国和曾在泰达效力的权辑。
在报道中提到，韩国足球联盟向韩国足协提出，这47人不仅失去了工作，还不能从
事任何有关业余足球的活动。同时也指出，47人中有6人还没有承认涉赌的事实，还需
确定后进一步处罚。值得注意的是，这47人并非全都被拒绝在了职业足球大门之外。47
人中，有25人主动向检方交待了涉赌事实，根据这一情况韩国足球联盟也对他们设立了
保护观察期。
据悉，根据情况的不同，保护观察期的球员分为三种类型，一种是A级涉赌球员，
有六人，其中设定的保护观察期是6年，也就是从事社会服务500个小时。这其中包括前
国脚崔成国，还有曾在中超泰达效力的权辑。根据韩国足球联盟的规定，他们必须以参
加青少年足球培训以及残障球队的辅导等工作为主，还要参加在足球场馆的秩序维护活
动，并且要宣传防止赌球的一些活动，每月都必须要要把文字、照片... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 30 如果你要磨练平和的脾气，你一定得多上mitbbs, 特别是要多参读某些ID的帖子。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 31 1，以色列是何时分裂的？之前有征兆吗？
12：20 以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列
众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
这事标志以色列国家分裂的开始，之后好几百年未能统一。十个支派拥护耶罗波安，称
自己的新国家为以色列（即北国）；其余的两个支派忠于罗波安，称为犹大（即南国）
，不过他们并不是在一夜之间就分裂的。早在士师时代，因为支派之间的嫉妒，尤其是
北方最有影响力的以法莲与南方的主要支派犹大之间的对立，已显出分裂的征兆。在扫
罗与大卫以前，以色列人的宗教中心大部分是在以法莲境内，所罗门建造圣殿的时候，
将以色列的宗教中心迁往犹大的耶路撒冷，终于使支派之间的争竞达到分裂的程度（关
于以色列各支派间的疑忌及其影响，请参看士12：1－15；撒下2：4－32；19：41－43
）。
2，暗利所建造的撒马利亚有些甚么特点？
16：24 暗利的新首都撒马利亚有很多政治优势，这城市是他个人的产业，可以完全控
制。它建于山顶，居高临下，易于防卫。暗利在这城建成以前死去，由儿子亚哈完成建
城工程，他不但在其中建造了美丽的象牙王宫（王上22：39；参 |
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L******N
发帖数: 1858 | 32 1。第一章，两次天降之活烧灭两个五十夫长和他们的50名士兵，你怎么看这件事情？
2。第二章，以利沙受辱奉神的名咒诅那些年轻人（童子——年轻人的意思，17岁的约
瑟也被称为童子），你怎么看待这件事情。
我们在读旧约的时候，常常以自己作为现代人的角度来衡量当时的场景。其实在那个年
代，战争的残酷，君王的暴虐，种族之间的争战是我们很难想像的。我们身在和平之处
，尚且很难体会索马里种族屠杀时的地狱般的情形，那么我们如果不仔细去思想，就更
加难体会三千年前的人的生活环境。
对于第一道题目，以下摘录自灵修版圣经注释：“我们也不应只是以新约的标准来衡量
此事件，因为当门徒在不同的情况下要求同样的彰显火的刑罚（路九 54〜55）
时，受到耶稣的责备。我们必须注意到他们向以利亚提出来的要求是错误的。一个王没
有权利要求人如此效忠于他，同时他的言行必须完全顺服于神的话语之下（参：撒上十
25）。神借着降火的刑罚来保守祂自己的话语及祂的仆人。若否定这段经文的意义，则
必定要否定其他相似的旧约审判事件。以利亚并非公报私仇，乃是奉神的名行事，新约
中也有如此彰显神这样的审判（来十二29；启十一5； |
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L******N
发帖数: 1858 | 33 1。“9 : 13 他们就急忙各将自己的衣服鋪在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角
，说：耶户作王了！ ”
还记得新约里人们在地上铺衣服的例子么，铺衣服让人在其上，是什么意思？
耶稣进耶路撒冷的时候，百姓把衣服铺在地上，让骑在驴驹上的耶稣从其上通过。百姓
接待耶稣犹如一位君王。
2。耶户即成功又失败，给我们树立了一面可借鉴的镜子，请分享。
10：14 耶户的热心超越了耶和华的命令，杀人流血。何西阿先知宣告神不满他大肆的
屠杀，要惩罚他的王朝（参何1：4－5）。历史上有许多“虔诚”人将信仰与个人的野
心、权力、凶残相混合，而不获神的认同与赐福的事。用神的话语来允许欺压人的行为
是不对的。有些人因为某些“基督徒”的暴行抨击基督教时，要帮助他们看出那些人只
是利用信仰，想达到自己的政治目的，并不是跟随基督。
10：15 约拿达像耶户一样也是热心跟从神的人，不过，约拿达将自己和家族从崇尚物
质、敬拜偶像的习俗中分别出来，显明他对神的热心。他创立了利甲一族（利甲是他的
父亲，他以这个名字为这班人命名），他们过着与世隔离、保守自己免受试探的纯洁生
活。耶利米书35章提到他们专一为神的实例。因为 |
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L******N
发帖数: 1858 | 34 思考问题
1。“13 : 21 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰
着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了”，为什么以利沙的骸骨还能行神迹呢，这样
不是容易造成偶像崇拜么？
就象以利亚被火车火马接去的神迹一样，以利沙即使进入坟墓，他的骸骨仍产生效力。
这显示了他们的确是神的先知，他们的离世还有这样的神力，让以色列人不得不思考先
知在世的时候的警告和劝戒。丁道尔圣经注释里提到：“请注意圣经中这类神迹奇事相
隔许久才发生，且一如此处一样，这些时期通常是全国或教会的软弱跌倒之时才会出现
。或许这也象征着神的子民应当再一次 的恢复生机。”
4。读第17章，以色列为什么亡国？以色列亡国以后信仰受到了怎样的败坏？这里有撒
玛利亚人的由来（17：24），参约4：9，为什么犹太人和撒玛利亚人不来往？
以色列亡国是因为他们效法列国的歪风，敬拜假神、随从异俗、任意而行，从一开始神
就已经命定了这样的审判。
把以色列人迁出，将异族安置在以色列地，是亚述帝国防止叛乱的政策。将掳来之民分
散在亚述全境，不让他们团结一致；将异族人置于以色列地则使余剩 的人不能保持自
己的习俗，难以再团 |
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c******d
发帖数: 949 | 35 曹家档案史料之四（六十一至八十）
六十一 曹寅奏报江南收成并盗案摺
康熙四十六年九月廿日
江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。
臣前具摺启奏，伏蒙御批：今岁闻江南亢旱，朕心甚是不安。又闻盗案甚多。钦此
。皇上忧民忧岁，虽在边睡，节风沐雨，犹时时俯念江南，有加无已。臣寅跪诵之下，
不胜感泣。臣系包衣之奴，蒙圣恩拔于下贱，参列人群，但臣职司丝盐，不敢越位妄奏
。今蒙谕旨，敢不竭诚剖实具以上闻。
今年自圣驾回銮之后，江浙即无雨，勤工插秧者，皆有七八分收成。或人工不继，
未得插秧，后时艺莳杂谷者，皆山田薄田，即丰年亦止四五分收成，值旱未免艰于子粒
。然有塘坝及湖河江濡之田。今岁仍然大收。况今年湖广、江西丰熟，米价不致腾贵，
江南亦花搭收成，并非荒歉之岁。伏乞皇上为天下苍生，望切少矜宸衷，以宽臣下犬马
蝼蚁之私。
再，盗案原系浙江旧案，鼠窃狗偷之辈。当时匿家光福山中，转攀拿获，自知不免
大戮，恐该衙门动刑痛苦，遂妄为大言，使问者不敢施威，以免一时之累。缘巡抚远出
苏城，又无老成之官，一时城栅过于严防，以致百姓惊慌。其实不过寻常盗案，并无连
海结伙不轨之事。后恭闻皇上圣渝，责地方以不加查 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 【箴十六1】「心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。」
主能管理我们的舌头！―― 倪柝声
谋事在人，成事在神；AV 曲解了希伯来文，原意是将人与神相对的（在乎人……
由于耶和华）。所以和合本、RSV 作心中的谋算在乎人。谋算或「预备」（AV、RV）这
个字所提示的意义是：将事物安排就序，也就是说，摆阵预备作战（创十四8），或摆
放柴火（创二十二9）。
这则箴言的意义，可能与第9节的类似，但看重的事实在于：人类一切谋算的自由，都
只是在事件中推展神的计划。参，列王纪上十二24：「这事出于我。」
——《丁道尔圣经注释》
【神在人生命中的主权(十六1)】神在人的生命、社会和历史中都有主权。诗篇一O三19
这样说:「耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有」。神是创造天地万物的神，祂
统管万有。曾闻说有一位花王往巡视他精心打理的花园时，发现一他悉心栽培
的花儿给人剪去了；把他气得头顶冒烟，转过头来听得把花儿剪去的是主人，花王即无
辞以对。花园不是属于花王的，是主人的，主人有权摘除和保留哪花。同理，
这个世界是属于神的，所以祂有权支配这世... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 37 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
7月12打，而是能打的炮都被中国军队干掉了。 越军这时候就开始了一个更莫名其妙的
举动。他们发疯一样的猛攻169高地。 后来... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 38 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
7月12打，而是能打的炮都被中国军队干掉了。 越军这时候就开始了一个更莫名其妙的
举动。他们发疯一样的猛攻169高地。 后来... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 39 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:54 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 40 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
7月12打，而是能打的炮都被中国军队干掉了。 越军这时候就开始了一个更莫名其妙的
举动。他们发疯一样的猛攻169高地。 后来... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 41 三垣
（一）紫微垣
紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫，一为太子亦呈辉。
庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。北辰之位无星座，近着勾陈两界中。
六数勾连曲折陈，大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。
柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位，迤西六足是天床。
两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。
勾陈正北五珠圆，五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。
右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫，上丞居右北门栖。
左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。
北门中处七成章，华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。
盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积，八谷迤南六内阶。
阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍，更有三师依辅近，尉南两个内厨房。
厨前门右两星析，天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。
天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗，七星北斗丽长空。
天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详，再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。
开阳东北辅星连，相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 43 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 46 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 49 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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