由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 参君
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l*****d
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1
来自主题: Poetry版 - 有愿意参加诗词大赛的吗?
101
摊破浣溪沙 夜玫瑰
月照玫瑰影色朦,花开艳恰夜孤红,百媚飘香恨独赏,亦成空。
欲问谁人纷洒泪,怎知身困现愁容,只盼明朝迎丽日,弃围宫。
102
浪淘沙 海上夜
碧海月明幽,情系双眸,波涛演绎几多愁,万顷相思难写尽,唯泪长流。
回首夏和秋,怨上心头,世间爱恨本同舟,错对休评需付笑,只看情投。
103
浪淘沙
帐暖倦容欢,淡酒犹端。钗荆久弃始今穿。愁对更深寒夜尽,梦去人单。
帘外雨潺潺,雾隐苍山。那堪尘落旧衣斑。莫忘君心如浩月,掬水潸观!
104
眼儿媚 寂寞空虚冷之秋思
夜雨江南惹愁烦,辗转未成眠。疏桐叶落,思乡梦醒,心绪成帘。
鱼书难寄秋词短,孰与诉心笺?壮怀谁晓,天涯倦客,镜发斑斑!
105
采桑子 秋夜
秋风夜半香帘透,孤枕难宁。度步前庭,残照疏枝凄瑟清。
恁时念异乡羁旅,处处离情。谁与温馨,甚叹何时重见盈。
106
行香子 夜梦
寂寂深宵,斜月梧桐,面孤灯思绪浓浓。几时得见,冷枕凉宫。正伊人来,双携手,泪
濛濛。
花开花落,风风雨雨,叙酸甜毕竟难穷。别愁离恨,尽结心中。惹恩和怨,苦与乐,聚
相逢。
107
钗头凤 寂寞空虚冷之嫦娥
三更静,嫦娥冷,可怜... 阅读全帖
c****t
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2
全职高手 第四百八十五章 攻势如火
突如其来几人,个个出的都是强效技能。顷刻间,街道上烈焰风暴掀起的火海,怒血狂
涛劈出的血池,豪龙破军冲出的一条血路,旋投甩出的一圈空白各站了一个方位。金香
一伙倒是没有人挂,但被这四人接连的攻势瞬间把阵形都给打散了。
“不要让他们跑了!!”
金香职业枪炮师,站得比较远,倒是没有任何一种攻击的影响,一看包围圈被打乱
,连忙着急大喊着。
“放心,一个都不会跑!”回答他(她)的是叶修,君莫笑掩护完那狂剑士的一击
后,直接就冲入怒血狂涛的血池当中拣(捡)便宜,对机会的把握,虽然猥琐,但不能
不说是炉火纯青。
房顶上的牧师此时也是一个吟唱,一道回复的白光沐浴到了君莫笑身上。
拿盾牌阻挡攻击也只是降低伤害,在能闪避的情况下,不会有人喜欢用这种手段。
君莫笑不过52级的,硬接攻击掩护了狂剑士,此时血条其实下降了不少。。
毁人不倦抬手扔了三枚手里剑出去,角色也是跟着君莫笑就冲过去攻击。他倒是一
点也没意外,这些人攻击前,都是一个个进了队伍的,他早知道原来是来了帮手,就等
着这一齐爆发能!
“这些是什么人!”金香这边的玩家们愤怒地呼喊着,但看来的几名玩家,名字都
不认... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
3
兵刃、血花、枪锋、火焰,烈阳之下,鏖战的光景在祝家庄外的石墙附近一直延绵开去。
箭矢飞过天空,扎进盾牌里、泥土里、人体里,呼喊与哭号声汇成一气,前一刻呐
喊着的人下一刻可能便化作了尸体。想要冲上石墙的人被开水浇在了身上,落下来一身
水泡,血便从皮肤里浸出来。身中刀枪着自石墙上摔落,有的摔断手脚,有的是脖子,
祝家庄中的人用长木杆撑着藤条火球往外扔出来,落在来不及避开的梁山兵卒的头上,
然后火球翻滚开去。
各种各样的伤口,喷涌的鲜血,残肢,石墙东面,有人从上方跌落下来,未曾站稳
,小腿断裂的胫骨已经从皮肤里刺了出来,还来不及惨叫着避开,上方便倒下了开水。
梁山的兵卒抱着祝家庄的庄户自墙上跃下,摔落墙下之后,梁山兵卒一拥而上将那庄户
乱刀分尸,有想要救援的庄户以石块、箭矢打过来,下方手持弓箭的兵丁便也照着上方
射了过去。
俨如修罗屠杀,数不尽的这类情景,正在石墙一带上演着。远远望去,数十架木梯
挂在那墙面上,人潮涌上去、落下来。这祝家庄石墙附近高低不平,梁山这几日里做好
的梯子也都简陋,有的突出了墙面,被祝家庄的人用木棍戳得倒回去,也有的矮了,一
群群的人拥着它转换... 阅读全帖
f*******5
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4
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军战史: 山西日籍部队戡乱作战始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 15:09:44 2012, 美东)
[日]城野宏: 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官,一九四五年日本投降後為閻錫山收
用,化名李誠,官階中將,組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共,轉戰數年,一九四
九年被中共所俘,判獄十八年,服刑十五年後,於一九六四年獲释返日,以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過,可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精,這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利,閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天,太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語,全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀,總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留,即向大同進發,繼續接收工作,接踵而來的,是第七集團軍司... 阅读全帖
Y****n
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5
[转载] 原著: 固山额真宁
代善(1582-1648),爱新觉罗氏,太祖努尔哈赤的第二子,初封贝勒。
明万历三十八年(1607),代善与兄长禇英跟随叔父贝勒舒尔哈齐(塔克世三子,
努尔哈赤同母弟)往徙东海瓦尔喀布的斐悠城,那里是一些刚依附满人的民众,
民心还不稳。乌拉贝勒布占泰得知后派将博克多率一万人阻挡。大军在行军途中,
晚上帅旗突然出现光亮,大概是有萤火虫或者沾到了磷粉。贝勒舒尔哈齐认为这
是不详之兆(古人实在是太迷信,不过代善好像例外,大概是初生牛犊不畏虎吧),
想要退兵,但代善认为不可。于是继续进军,收取了屯寨又在路上大败乌拉兵一
万余人。代善纵马驰骋,追上乌拉统兵贝勒博克多,用左手抓住其甲胄,右手将
其斩首。太祖嘉奖其奋勇,赐号“古英巴图鲁”。这是代善第一次在重大战阵中
出现并且立下大功获的了勇士的称号。
1613年正月,太祖努尔哈赤亲自领兵征讨乌拉,接连攻下逊扎,塔郭尔,多鄂谟
三城,可以说是势如破竹。与乌拉统帅布占泰的三万大军相持在富勒哈城,布占
泰驻守城中拒不出战。诸位将领都想与之作战,太祖说:“征伐大国,哪能使其
马上都无孑遗?”代善率众将回奏道:“我军将士饭饱马腾... 阅读全帖
w****j
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6
《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志,下笔谨严。裴世期为之注,颇采小说故事以补之,转失原书去取之意
,后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事,杂糅附益於其间,特迹象隐晦,不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之,或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云:
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷,生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象
,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰,置象大船之上,而刻其水痕所至
,称物以载之,则校可知矣。太祖大悦,即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰:
仓舒童孺,而有仁人之心,并舟称象,为世开智物理,盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前,知其事为妄饰,而疑置水刻舟
,算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之,谓其事已在前。(见梁章钜三国志旁证壹肆。)然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云:
天神又问,此大白象有几斤?而群臣共议,无能知者。亦募国内,复不能知。大臣问父
,父言,置象船上,著大池中,画水齐船,深浅几许,即以此船量石著... 阅读全帖
g*******0
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7
西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位,可谓众说纷纭,然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手,对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析,同时驳斥了诸多不正确的见解与观点,希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区,藏族人称为吐蕃(藏文བོད,Bod,英文Tibet),国际
上称为大藏区,指的是青藏高原上的传... 阅读全帖
f*******5
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8
[日]城野宏: 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官,一九四五年日本投降後為閻錫山收
用,化名李誠,官階中將,組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共,轉戰數年,一九四
九年被中共所俘,判獄十八年,服刑十五年後,於一九六四年獲释返日,以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過,可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精,這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利,閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天,太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語,全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀,總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留,即向大同進發,繼續接收工作,接踵而來的,是第七集團軍司令
趙承綬,此人是閻氏旗下第一猛將,意氣軒昂,果然是一表人才,他進城後,召見我和
日本駐太原軍司令岩田,問及:「對日本戰敗,感想如何?」
我就告訴他:「我們的祖國已被別國軍隊所佔,我們現已成為亡國之民,但日本不
是一個永久被人支配的國家,我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖
f*******5
发帖数: 1815
9
[日]城野宏: 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官,一九四五年日本投降後為閻錫山收
用,化名李誠,官階中將,組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共,轉戰數年,一九四
九年被中共所俘,判獄十八年,服刑十五年後,於一九六四年獲释返日,以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過,可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精,這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利,閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天,太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語,全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀,總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留,即向大同進發,繼續接收工作,接踵而來的,是第七集團軍司令
趙承綬,此人是閻氏旗下第一猛將,意氣軒昂,果然是一表人才,他進城後,召見我和
日本駐太原軍司令岩田,問及:「對日本戰敗,感想如何?」
我就告訴他:「我們的祖國已被別國軍隊所佔,我們現已成為亡國之民,但日本不
是一個永久被人支配的國家,我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖
k**a
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10
主要战役[编辑]
1592年 4月27日 忠州之战 - 小西行长对阵申砬
5月18日 临津江之战 - 加藤清正对阵李阳元
6月5日 龙仁之战 - 胁坂安治对阵李洸
7月7日 闲山岛海战 - 胁坂安治对阵李舜臣
7月8日 梨峙之战 - 小早川隆景对阵权栗
7月9日 第一次锦山之战 - 小早川隆景、立花宗茂对阵高敬命
7月16日 第一次平壤城之战 - 小西行长、大友义统、黑田长政对阵祖承训
7月17日 海汀仓之战 - 加藤清正对韩克諴
8月17日 第二次锦山之战 - 立花宗茂、安国寺惠琼对阵赵宪、灵圭
8月29日 釜山浦海战 - 对阵李舜臣
10月4日 第一次晋州城之战 - 细川忠兴、长谷川秀一对阵金时敏、郭再祐
1593年 1月7日 (第2次)平壤城之战 - 小西行长对阵李如松
1月26日 碧蹄馆之战 - 宇喜多秀家、小早川隆景、立花宗茂对阵李如松、查大受、高
彦伯
2月12日 幸州山城之战 - 宇喜多秀家、石田三成对阵权栗
6月21日 第二次晋州城之战 - 宇喜多秀家、黑田长政、加藤清正对阵崔庆会、金千镒
、徐礼元
1597年 7月15日 漆川梁海战 - 藤堂高虎对阵元均
8月13日(... 阅读全帖
u*****a
发帖数: 9489
11
以思想史读上博“楚”竹书
程一凡

  一概论

  思想的传承发展有一定的次序与途径,历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的,正因为如
此,我常与朋友们说历史中没有自由,而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
,既已成事,则史家惟有循迹以求其真而已。

  大凡古文献之出总给人很大的振奋,当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的,我们看到是一片新的景象,陌生但熟悉,好像浪子回
头,家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在,相
反,我们得到的是一种浑然的陌生感,要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难,满目所见倒是思想的贫乏与乖离,我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。

  记得约莫是十年前吧,有什么人家献出了什么古兵法,经过鉴定说是伪造的,
专家们一片喊打,也是该位仁兄计划得不周详吧,成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的,各种机缘、因素堆摆起来都是正面的,... 阅读全帖
my
发帖数: 104
12
昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》(下称《金》)悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样,该贴捏造事实,毫无逻辑,偏偏
有个别无知的网友却信以为真,欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫,掰一掰该文中的历史和事实,看一看真正龌龊的到底是谁?
一、海宁查氏和少数民族有无关系?
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证,查姓源起有三支第一支出自姬
姓,第二支出自姜姓,第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支,其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓,鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载:“新安统宗世谱云:姬姓,号永安公,周惠王时封于查,子爵,
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱,奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东,其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言,它属于新安统宗,据《
查氏宗谱》所载,该宗嗣祖三七世查义祖由高邮迁歙州篁墩(今安徽东南部)为查姓新
安统嗣祖。五十世查文征则移居婺源。而海宁的查氏正是从歙州迁来元至正十七年,来
自婺源的查瑜偕妻儿由朋友介绍到海宁园花里(今海宁市袁花镇)祝家任西席(家... 阅读全帖
M*******r
发帖数: 522
13
历史上,中、日、朝三国的文化交流源远流长,领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中,我们注意到,在兵器与武艺的交流方面,也写下许多精彩
篇章,其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富,引人入胜。一般说来,中、日、朝的古
代武艺,有着各自不同的发展历史,民族风格上存在显而易见的差别。但是,由于
长时间的相互影响,交叉渗透,使三国在武艺领域里产生了许多共生现象,不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然,这些共同点正是文化交流与融合的结晶
,是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系,从来都是中
国古代武艺的重要组成部分,也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂,牵涉到许多尚待探索的史事,而我们的研究才刚刚起步,还有待
今后的努力,特别有待三国学者的共同努力。总之,历史上三国之间的武艺交流活
动,直到今天还在以体育文化的形式延续着,并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼,研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的,是已故学者唐豪先生。(1)步唐先生之后尘
,1980年,我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖
i*****y
发帖数: 3449
14
十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史,从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」,尤其是在通鉴各章节中,
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」,又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载,可说是一览而过,头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载,在现代中国,有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后,再读古书,往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间,笔者于一九三九年高中毕业之后,曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
,步行往干城县的所里镇,参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道,我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌,上书「疫疠地区,禁止通行」。但是我们这四个
外省青年,不认得第二条路,加以年轻,又要赶路,我们就不顾一切的继续前进,并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏,家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人,有时且不只一个。有的还在半死的状态中,痛苦的呻吟着。全镇不见行人,简
直是个鬼城。我们四人大惊,乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里,进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况,才知道是鼠疫流行。一旦发生,全镇
居... 阅读全帖
b***0
发帖数: 373
15
来自主题: Military版 - 义薄云天 大唐名将--李勣(组图)
李勣(594年-669年,“勣”音同“绩”),原名徐世勣,字懋功。唐高祖李渊赐其姓
李,后避唐太宗李世民讳改名为李勣。曹州离狐(今山东菏泽东明县东南)人,唐初名
将,被封为英国公,与卫国公李靖并称大唐双璧,为凌烟阁二十四功臣之一。在唐朝甚
至在中国的历史上,李勣都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相,位列三
公,极尽人间荣华。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗(李治)三朝,深得朝廷信任和
重任,被朝廷倚之为国之长城。
李勣原为瓦岗军大将,少年从翟让起兵,翟死后跟随李密。李密降唐后成为独立势力,
但仍坚持以李密部下的身份降唐以示不忘故主,被李渊称为“纯臣”。此后李密叛唐被
杀,李勣上表请求收葬李密的尸骸。高祖准许,将李密遗骸送到李勣的属地黎阳。李勣
穿上重孝,三军缟素,为李密举哀。他又命令手下人建造了特别高大的坟墓,建成之后
才脱下丧服,为此朝野上下都称赞他对故主之忠。
遭窦建德进攻后,李勣因父亲被窦擒为人质不得已投降。密谋暗杀窦重归唐朝,但未能
成功,侥幸逃走。后从李世民平定四方,随李世民灭王世充、窦建德、刘黑闼,又担任
主将灭徐圆朗,随李孝恭灭辅公佑。李勣帮李世民破王世充时,他昔... 阅读全帖
my
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16
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: my (my), 信区: History
标 题: 到底是谁龌龊——驳《金庸的那些龌龊事儿》zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 13:28:29 2015, 美东)
昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》(下称《金》)悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样,该贴捏造事实,毫无逻辑,偏偏
有个别无知的网友却信以为真,欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫,掰一掰该文中的历史和事实,看一看真正龌龊的到底是谁?
一、海宁查氏和少数民族有无关系?
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证,查姓源起有三支第一支出自姬
姓,第二支出自姜姓,第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支,其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓,鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载:“新安统宗世谱云:姬姓,号永安公,周惠王时封于查,子爵,
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱,奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东,其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言,... 阅读全帖
W*****d
发帖数: 4196
17
【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: joeliu (老猫), 信区: USTC
标 题: 踢到骨裂!中国科大女足的凶狠历史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 23:29:21 2016, 美东)
原文阅读请点击:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjczMDAyMA==&mid=2650820106&idx=1&sn=8ed5bbd81292160557324b6e21549484&scene=4#wechat_redirect
2016年春,《复旦有一支高颜值女足队:是各学科学霸,更是上海大学生冠军》的新闻
热传,文中介绍“复旦女足”已有14年历史” ,也引起了中国科学技术大学师生校友

兴趣。
中国科大女足运动有33年历史,从侧面印证了科大女生的凶狠与强健。
巾帼杯,缘起八九
江勇(86少)等一些校友认为:1989年11月,首届全校“巾帼杯”开赛,这是中国科大
女足运动的发端。
时任学生会体育部部长付强(867)起初与江勇商议,拉起两支女足队比赛。随即866尹
宏等人拉起了六系的队伍。89年中国科大第一届... 阅读全帖
f**o
发帖数: 12685
18



靠姓,回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。(见《中国回族大辞典》)。

回族中的喇姓,多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载,
元朝初,贵族纳速喇丁,“子孙甚多,分为纳、速、拉(喇)、丁四姓,居留各省。”
另,“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。(《回教民族说》)喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。

回族中的拉姓,是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。

回族中的剌姓,早期见于元代。如元统元年(1333年)进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年(1327年)任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外,在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲(西域阿鲁温人)、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。

回族中的腊姓,见于江苏扬州。唐代时,扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸,故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此,腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。

回族蓝姓是“由伊斯兰人名(来自阿拉伯语),借用发音相近的汉字姓。”(《认祖归
宗——中国百家姓寻根》)如元代的词曲家蓝楚芳,原本“西域人,回回族”,入关后... 阅读全帖
l*******g
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loop (loop) 于 (Mon Jan 26 03:54:21 2004) 提到:
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=2998198
先说明一下:
此文是本人2001年夏季在工作之余,用数月时间调查研究、苦苦思索,、挥汗成雨、数易
其稿写成。这篇拙文可以说写得很苦、很累,用殚精竭虑、呕心沥血、废寝忘食来形容是
没有一点过分的(那时还不会用电脑,要花钱到打印店去打,而且还要偷偷摸摸地写,不
能让任何人知道,否则就会有告状之赚)。
文章试图以农民负担为主线,全面反映“三农”问题的方方面面。文章写成后得到一位
在国内外有一定影响的研究农村问题专家的肯定和赞许,他曾答应帮助出版,后不知何故
没了下文。当为一个山旮旯乡干部不懂得如何出书,干脆就不出了,借助媒体把它登出来
,为一切关心“三农”问题的各界人士和有志于研究“三农”问题专家学者提供一把了解
农村真实状况的钥匙或者说一个窗口。
同时也算是对一些网友及社会上不少人不了解农村的真实状况,只知道大发牢骚... 阅读全帖
v****i
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来自主题: Talk版 - 我所认识的李洪志(七)
十五、胡编乱造
1998年9月4日,在日内瓦召开的一次小型法会上,叶浩鼓动一名学员向李洪志提问
:“师父,现在还需要不需要叫景占义出来弘法呐?”李回答:“关于景占义弘法问题
已时过境迁了……景占义是上一茬地球爆炸时留下的好的人种。”
李洪志的答复传达了两个信息。第一个信息:地球曾经爆炸过,今后还会爆炸。对
这个问题很好理解,科学已完全证实,地球不可能爆炸,因为它内部根本不存在热核反
应。地球是行星,不是也永远不会变成恒星。李洪志说地球要爆炸,是一种骇人听闻的
谎言,目的是想制造一种紧张气氛,对学员进行精神控制。
世界上所有邪教教主都用散布世界末日即将到来的恐怖言论控制信徒。李洪志说过
:“过去地球就曾爆炸过,人类所剩无几,今后地球还会爆炸,你想不被消灭吗?那你
只有学‘法轮功’才能免于这一劫,学了‘法轮功’,不但不能被灭绝而且还能升入‘
天国世界’,享受无比幸福神仙般的美妙生活。”李洪志还美其名曰说自己在泄露天机。
第二个信息:我当年按照李洪志的要求进行的“弘法”活动已经时过境迁了;我是
上一茬地球爆炸时留下的好的人种。这层含义就很难理解了。
自从这个消息传出以后,许多“法轮功”学员为... 阅读全帖
v****i
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来自主题: Talk版 - 我所认识的李洪志(七)
十五、胡编乱造
1998年9月4日,在日内瓦召开的一次小型法会上,叶浩鼓动一名学员向李洪志提问
:“师父,现在还需要不需要叫景占义出来弘法呐?”李回答:“关于景占义弘法问题
已时过境迁了……景占义是上一茬地球爆炸时留下的好的人种。”
李洪志的答复传达了两个信息。第一个信息:地球曾经爆炸过,今后还会爆炸。对
这个问题很好理解,科学已完全证实,地球不可能爆炸,因为它内部根本不存在热核反
应。地球是行星,不是也永远不会变成恒星。李洪志说地球要爆炸,是一种骇人听闻的
谎言,目的是想制造一种紧张气氛,对学员进行精神控制。
世界上所有邪教教主都用散布世界末日即将到来的恐怖言论控制信徒。李洪志说过
:“过去地球就曾爆炸过,人类所剩无几,今后地球还会爆炸,你想不被消灭吗?那你
只有学‘法轮功’才能免于这一劫,学了‘法轮功’,不但不能被灭绝而且还能升入‘
天国世界’,享受无比幸福神仙般的美妙生活。”李洪志还美其名曰说自己在泄露天机。
第二个信息:我当年按照李洪志的要求进行的“弘法”活动已经时过境迁了;我是
上一茬地球爆炸时留下的好的人种。这层含义就很难理解了。
自从这个消息传出以后,许多“法轮功”学员为... 阅读全帖
e*******e
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来自主题: Soccer版 - 广东足球史
广东足球史
摘自:广东省志〉〉体育志〉〉球类运动〉〉足球
一、 建国前的足球运动
(一)足球的传入和传播
清咸丰、同治年间(19世纪60年代前后),近代足球传入香港。传入广东的时间,
当在光绪后期。广东一些教会学校率先出现足球运动,如长乐县(今五华县)的元坑中书
馆,广州的培英书院和格致书院(先后改称岭南学堂、学校、大学),嘉应州(今梅州)
务本学堂和中西学堂等。
华侨对足球运动在广东的开展起了推动作用。光绪三十一年(1905年),华侨教育家
谢英伯、李蕴石在广州开办南武公学,足球成了学生课外的主要活动。光绪三十三年(
1907年),从海外归来的同盟会会员谢逸桥、温靖侯、许良牧等为集结革命力量,在嘉
应州的松口温仲和学堂内,设立一所体育学堂,以传授军事知识和技能为主课。进行体
质训练时,教员古植指导学员踢足球。当地的青少年受到影响,以柚子或棉纱绕成线团
作球,也踢起足球来。
光绪三十三年(1907年)12月25日,香港皇仁书院足球队利用圣诞假期, 挥师广州,
与岭南学堂队作赛于康乐园,开创省港两地足球队的交往。
宣统二年(1910年)10月全国学校区分队第一次体育同盟会( 即首届全国运... 阅读全帖
g******n
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来自主题: Collectibles版 - 银元时代生活史ZZ
作者:陈存仁
出版社:广西师范大学出版社
陈存仁(1908—1990)原名陈承沅,出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家,早年丧父。
·从学校毕业后,又拜国学大师章太炎,名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》,由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物,先后印制二十七次,解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求,赴日本收集汉医书籍四百多种,回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960-1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿,达17年之久,每天一篇,
其中有关食补的“津津有味谭”连载,得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐,荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔,以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀,编撰《中国药学大典》共四大册(1982年
正式出版)。
·1990年9月9日,因突发心脏病,于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖
r****e
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有点长,但是很好看。
周启博:我的父亲周一良
(一)尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世,享年八十八,当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和,不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察,他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”,青年学子在异国共度寒窗,铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂(元梓)”而同被关押殴打,和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗,遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈,直到年逾不
惑,发现自己青少年时是在谎言包围中渡过,才有意识地找父亲交流,并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子,家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史,所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去,学术上当有可
观成就。然而他生不逢时,在中年以后被社会环境压倒,奉领袖为神明,把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突,他都认为人性和常识是自己未改造好的表现,“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标,而... 阅读全帖
n*****w
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来自主题: TVChinese版 - [合集] 中了新版水浒的毒了
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frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活,剩下时间都奉献给帅哥们了,
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
(1)这个片确实有好多雷点,但是雷得很舒服,很恰到好处,让人哈哈一笑的雷,并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一,水浒众帅哥的围巾啊!!!!只要是属于
108将体制内部的干部,一律一条围巾。每个围巾都不一样,每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来,可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
,并且到买卖提来推广。
但是!!!!108种围法里面,唯独唯独我爱的青面兽哥哥!!为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊!!!!!让燕小乙,史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗?为
啥是你啊!!!
泪奔啊
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frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖
a****a
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来自主题: TVChinese版 - 这不是打脸,这是往死里踩脸zz
师:天下文章一大抄。话说最近流行“中国风”,这玩意儿看似高深,写出来一大篇
,哗啦啦诗词歌赋,汉唐盛世,颇能唬人。归根结底,无非四个字--“东拼西凑”而已

徒:师父你说得忒简单,我初中没毕业,怎么凑?
师:不难,不难,初中学的诗够了。你学过什么诗?
徒:窗前明月光,地上鞋两双……
师:放屁!——你别急,现在写歌词可不像古人写诗,那时候是文人写给文人看,
出一点差错都是要闹笑话的。现在这世道有钱赚谁怕人笑?只要脸皮子够厚。反正文化
人人家也不听这个,都是一帮小loli在追着听。千蒙万蒙,loli最好蒙,这帮小丫头平
时又不认真读书,整天只知道追星,翻开宋词抄两句就把她们蒙得团团转,要成名一点
都不难。
徒:好耶!我也要当明星
师:且慢!先准备好作案,不,作词工具——一台电脑,一跟网线
徒:干嘛要网线?
师:google
徒:OK
师:首先要找个主题,小loli都不读书,中国历史又那么久,东西那么多,google
上面随便淘点沙子就把她们蒙倒。比如我们现在就用“四大名绣”为题编几首歪诗哄哄
她们
徒:我没听说过“四大名绣”啊
师:笨,谁要你懂这个,我们不过挂个名头而已,写的诗跟这个一点... 阅读全帖
d***3
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27
来自主题: Literature版 - 《赢的艺术-五子术》导 论
这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中,曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血,谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现,五
子成组成篇,并以奇奥无比的《易经》为殿,尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》,将具有其新的意义,会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成,时代远久,甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者,建议将其译出,形成文言对照本。然当其玩味之后却
说:“不要翻译,千万不要翻译,但请写一篇‘道’论。”不要翻译,何其妙
哉!遵其嘱咐,写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇,实为二十一篇,为全集。此本乱其文理篇章,首先推
出“持枢”,即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物,所有作为,必须遵其自然(天道)。若违... 阅读全帖
z****n
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28
李佑与新宁侯之间,之前从无交情,也没有任何共同点,现在只是交易关系。谈完了交
易,两人几乎无话可说,李佑便告辞了。
回到家中,却见归德驸马府遣人在门房守候,又是传唤他。李佑推辞道:“烦请回
报,本官有恙在身,不能成行。”
原来少府所辖事情,很多都是与内监衙门相重合,需要从内监衙门移交过来,对此
内监颇有怨言。归德长公主这几日主要精力便放在这上面了,涉及到内监事务,除了她
亲自出马一处一处解决,别无它法。
今天她在得闲时听到九日朝议的结果,小小吃了一惊。李佑能够复职在她意料之中
,也算得不到“左”字头的补偿,她实在无法劝服袁閣老去支持李佑转为检校左佥都御
使。
但是这个“免朝参”却非她所料,没想到袁閣老居然巧妙的借用朝中情势,将李佑
排斥到朝堂之外。
长公主认识到这是自己最近精力不足,对朝政关注少了些,所以出现失误导致情夫
利益受损。所以又想请李佑过来,打算安抚他一番。
但听到回报说李佑自称抱恙,归德千岁也只能一笑了之。她倒是第一次听到李佑找
这种拙劣借口,只道情夫这次真是无可奈何,所以只能以闹情绪表达不满,想必过几日
就好了。
不... 阅读全帖
l*****k
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29
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影20全
【第一章】—治军
【第二章】—屠龙
【第三章】——初阵
【第四章】——旖旎
【第五章】——剑宗传承
第一章】—治军
「嗡嗡嗡-」
到处是飞舞的毒虫,厚密的虫云遮住人的眼睛,整座蛊池早已成为虫的世界。
和前一座蛊池相比,这里的蛊池变了很多,一眼望去,到处都是大大小小的
空桶杂乱地堆着,成为天然的虫穴。
正是这些虫穴成为所有虫子的庇护所,所以虫子的数量急剧增加,而数量一
多,争斗自然变得越发激烈,也更加残酷。
优胜劣汰,现在整座蛊池几乎全是毒蜂、毒蚁、毒蝗之类群居型的虫子,也
有独来独往的虫子,都异常强悍,而且大多属于蜘蛛、毒蚕这种会吐丝结网的类
型,牠们全都躲在某个阴暗而狭小的角落里,守住一个很小的缺口,等待猎物落
入陷阱。
这是个充满争斗和杀戮的世界,适者生存的道理在这里演绎得淋漓尽致。
在蛊池一角,一颗金灿灿的圆球内,谢小玉盘腿而坐,此时他的意识附着在
那些蛊虫上,感受着牠们为了生存而进行的挣扎与杀戮,身体四周凝聚着一层浓
郁的杀气。
这是谢小玉的选择。
虽然身为剑修,但谢小玉已经放弃往剑道方面发展,他选择的是杀道,修练
的是杀人术,既然修练杀人术,肯定要有一身杀气,更要有对杀戮的感... 阅读全帖
i****r
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30
(第一回)咄咄逼人
圣旨宣罢,便有数名内相捧着签盘行到各席之前,叩请众「仙」选取。
小玄取了一签,拆开锦封,见已是三十一之数,心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签,神色凝重,却是抽中了第二之数。
抽签已毕,安坐北台之上的皇帝略微颔首,即见一名殿头官来到栏杆之前,
高声喝道:「仙灵大比开始!有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台,胸腹肥肉抖动,一对惹目的长长大耳几垂至肩,右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮,大咧咧道:「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫,今趟
入京,原本只想讨杯圣酒尝尝,不意今晚签中头数,那就先来丢个丑了!」
贺天雕霍然立起,转到席前,朝父亲躬身叩首,道:「孩儿下去了!」
贺震元点了下头,沉声道:「传闻这大耳僧有具灵偶,乃用龙纹紫杉打造,
应属机关一类,脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛:「这贺家父子识得机关术的门道哩,不知会以何物下场比试?」
贺天雕应了,大步从台上走下,来到演武场边,朝四方一揖,高声道:「在下荡魔
堡贺天雕,望诸位高人不吝赐教!」
待两人场边站定,北台上殿头官... 阅读全帖
b*****e
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟38
第一章
「王师所至,群奸束手。比至平朔殿,吕逆持火炬,据薪哀嚎。彼獠须发尽
脱,头冠委地,状如疯魔……」
内侍公鸭般的嗓音在凉风殿内回荡,「须臾火起,烈焰高炽,势所难止……
诸军发掘灰烬,得吕逆骸骨数枚,齿六、玉佩二、铜印、虎符、节杖各一……」
听着内侍的奏报,刘建从鼻孔中发出一声冷哼。
吕巨君走投无路,最后抱着符节印章,自焚而死,还一把火将整个平朔殿都
付之一炬,可谓是丧心病狂!天命在朕,这些乱臣贼子逆天而行,活该他葬身火
海,死无全尸。
「吕逆既亡,蹈火而死者百余。余者皆缴械投诚。拘于……拘于廊下。」那
内侍声音越说越小,最后没了声音。
刘建横了他一眼,心头禁不住一阵烦燥。自从上一名内侍被人碎颅而死,这
些内侍就像是吓破了胆,一个个畏手畏脚,面对自己招揽的几个客卿,连大气都
不敢喘一口——这帮没用的废物!
刘建摆了摆手,「下去罢。」
那内侍如蒙大赦,趴下来磕了个头,倒退着出了凉风殿。
一名武将装扮的剽悍丈夫大步进来,他腰间的佩刀按规矩留在殿外,衣带上
只剩下一个空挂钩。
「臣魏疾,拜见陛下!」
刘建容色稍霁。魏疾与那帮草莽之辈不同,他在江都国任中大夫,有官职在
身,而且勇力过人,是... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 全职高手 (从600章开始)
第七百八十六章 沉闷收场
被召唤的陈夜辉一路跑着到了老板的办公室,进屋就恨不得对着方圆五百米以内所有存在的事物起
誓。叶秋用着君莫笑,这是他在网游里亲自确认过,两个角sè面对面都说过话啊!
但是角sè只是一张帐号卡而已,叶秋可以用,其他人也可以用。
陈夜辉现在赌上一切在那起誓,也只能证明他当时碰到的君莫笑确实是叶秋,而现在,拿着君
莫笑去报名的人,却又不是叶秋了。
这当然是完全可以发生的事,错就错在没有人意识到这一点。陈夜辉现在心里其实tǐng委屈
的。因为他做出的判断事实上并没有错,至于现在君莫笑又不是叶秋了,这个问题他没有想到,但是
崔立,甚至陶轩自己,不也没有想到?准备在这个时候曝光叶秋身份,是他们上上下下都通过气的。
虽然最早提出这个建议的是陈夜辉,但现在一副全是他的责任的样子,陈夜辉心里是相当地不服气
啊!
结果陶轩这也是气昏了,说了句逻辑极度混乱的话:“会不会是他故意让你产生这种误解
的?”这话陈夜辉琢磨了好半天,实在也参不透内里的玄机,仔细盯着陶轩,小心翼翼地说道:“叶秋
故意让我们以为他是叶秋…那他还不就是叶秋?”
“老板”一旁的... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 全职高手 (从600章开始)
第七百八十六章 沉闷收场
被召唤的陈夜辉一路跑着到了老板的办公室,进屋就恨不得对着方圆五百米以内所有存在的事物起
誓。叶秋用着君莫笑,这是他在网游里亲自确认过,两个角sè面对面都说过话啊!
但是角sè只是一张帐号卡而已,叶秋可以用,其他人也可以用。
陈夜辉现在赌上一切在那起誓,也只能证明他当时碰到的君莫笑确实是叶秋,而现在,拿着君
莫笑去报名的人,却又不是叶秋了。
这当然是完全可以发生的事,错就错在没有人意识到这一点。陈夜辉现在心里其实tǐng委屈
的。因为他做出的判断事实上并没有错,至于现在君莫笑又不是叶秋了,这个问题他没有想到,但是
崔立,甚至陶轩自己,不也没有想到?准备在这个时候曝光叶秋身份,是他们上上下下都通过气的。
虽然最早提出这个建议的是陈夜辉,但现在一副全是他的责任的样子,陈夜辉心里是相当地不服气
啊!
结果陶轩这也是气昏了,说了句逻辑极度混乱的话:“会不会是他故意让你产生这种误解
的?”这话陈夜辉琢磨了好半天,实在也参不透内里的玄机,仔细盯着陶轩,小心翼翼地说道:“叶秋
故意让我们以为他是叶秋…那他还不就是叶秋?”
“老板”一旁的... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 惊门 by 徐公子胜治
022、人间正道,烦恼即菩提
成天乐原先根本就不知道什么叫收功?就像他也不清楚该怎样入境。以前的每一次“修
炼”,都是因外界各种干扰打断而结束的,比如白少流曾突然说话,每次下课前导师带
着学员们歇斯底里的喊口号。而今天他在修炼中受到了有史以来最大的干扰,却没有从
定境中散失心神,而是主动退出来的,终于学会了收功!没有人教过他该怎么收功,成
天乐走到这一步,自然就掌握了,这也是符合妖修之法的自然过程。
这是成天乐迄今为止最大的收获,他的修炼果然有突破,虽然他还不能自主掌握如何“
入境”,却已知道该怎样在修炼时“收功”。用一句文艺点的话来形容——我虽不知该
如何开始,却明白怎样去结束。
从今天起,成天乐才谈得上真正的修炼,而以前的他只不过是在连续体会入境的状态而
已,每一次都是因为意外的干扰而退出,从来就没有主动收过功。虽然境界的体会越来
越清晰,但那凝炼的、异常微弱的神识法力每一次也都散去了,功力并无寸进。假如他
是人间大派的修行弟子,都得让师父给骂死!可传他法诀的“耗子”却不这样,甚至还
夸他精进神速,因为这是从妖修的角度来谈的。
这套法诀,是一位混迹人间多年、境界高深的妖修留下的,专... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 惊门 by 徐公子胜治
033、观道玄妙,何处不相逢
玄妙观一带是苏州古城的中心,后面那条巷子叫因果巷,横在观门前面的就是观前街。
。这里在古代就相当于如今的市民活动广场,但它是自发形成的,周边人烟繁华、店铺
林立。如今这里已规划为一片旅游购物步行街,很多百年老字号名店也在这里重新开张
,是个逛街的好去处。
玄妙观作为旅游景区,有一个特点与山塘街是类似的,它没有整体的外围墙,大殿
和各个配殿之间的地方完全是开放式的,就是这片旅游步行街的一部分,逛进来也不需
要买票。而玄妙观也有门票,十块钱一张的参观联票,三清殿、财神殿、文昌殿、观音
(慈航)殿、寿星殿等几处地方需要凭票进入。
刘书君带着成天乐逛到玄妙观,成天乐见三清殿被一圈铁栏杆围着,又见刘书君的
额角已经出了一层细汗,脸色微红挺好看、挺诱人怜。他也觉得让这姑娘大热天陪着自
己逛街挺过意不去,好心说道:“我们去三清殿里看看吧,那里应该挺凉快的!”
他这话说的倒没错,寺观古刹建造时大多有后人可能已不太清楚的原因,根据不同
的来历,并不一定都在所谓的风水宝地,但通常都是地气清凉或阴凉所在,就算大热天
进去,人的感觉也会明显比别的地方凉快。... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - ZT - 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信(增订版)
导论﹕给华人教会的紧急呼吁

两千年教会史告诉我们:主基督的教会继续不断成长前进,同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探,想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协,顺应世界潮流
。然而,教会付上血泪代价至死忠心,竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界,男女老幼已不再相信有绝对的真理,众人根据自己主
观经历来看《圣经》,自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅,教义不明真道不彰。因
此,在教会内外生灵涂炭,人心饥渴寻求救世真道,即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻,再次面临承先启... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 阿弥陀佛和他的极乐世界 ZZ
阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下:
●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦,以数理证明宇宙是四度空间的连续体,认
为宇宙是膨胀的,而且是极其宏大乃至无穷无尽的!他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙,两者间的错综组合,形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观,相当接近。
●佛教说,百亿须弥,百亿日月,构成一个三千大千世界,那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’,即一千个太阳系为一小千世界,一千个小千世界为一中千世界
,一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中,有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个,依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间,还有数不
尽、算不清的星云星系,而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖
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唯识宗的创立
玄奘西行求法归来,通过翻译经典和传授学徒等方面的工作,将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土,最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
,为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧,特别是其高徒窥基继承光大其学
说,留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国,对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人,是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传;说窥基是法相宗的实际创始人,是因为窥基在玄奘所奠定的基础上,扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说,法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识,玄奘西行的时候,中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师,但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人,也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后,他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动,在其弟子们的继续努力下,终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时,中土佛教界存在和发生的争论,... 阅读全帖
B***o
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你好,阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手,再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述,文摘如下:
(全文:http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm,有链接)
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果,常谓人死后,则告了脱,无善恶果报,此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后,神识不灭。如人人能知神识不灭,则乐于为善。若不知神识不灭,则任意
纵欲,杀父杀母,种种罪恶,由此而生。此种极恶逆之作为,皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作,众善奉行,则天下太平,人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法,
是在念佛求生西方,了生脱死。并须敦伦尽分,闲邪存诚,则国运可转,灾难可消。盖
今日之灾难,皆大家共业所招。如人人念佛行善,则共业可转,而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日,余曾将因果道理,及护国息灾的方法,略略叙述,今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者,拟进一步,将因果之原理,与事实,互证说明,俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理,以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖
z**n
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面:从中国哲学史来看,自魏晋南北朝到隋唐
,始终贯穿着佛教的哲学思想;而宋明理学,基本骨架也都是佛教思想;一直到近代,
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域,佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中,盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教,甚至我们的日常用语中,也不知不觉地使用了很多佛教
的观念,如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响,如善有
善报,恶有恶报的因果说,就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中,很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解,并身体力行。
1、萧衍(464——549年,梁武帝,受菩萨戒皇帝)
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝... 阅读全帖
p******n
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来自主题: Wisdom版 - 禅宗之宗旨(ZT)
佛法十宗,各有教典可据,依教奉行,可证果地。唯禅门一宗,既不据于教典,又无轨
则可循,摒弃文字,壁立万仞,如一个铁馒头,叫人无下嘴处。诸方浩浩,商榷宗旨者
,终如寒潭月影,捞摝无踪。虽然如此,而其文彩亦自然而彰,如旃檀刻佛,惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此,今欲强言之,亦若佛头著粪,罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦,目送飞鸿”之妙,方有少分相应。否则,如在“冰凌上走,剑刃上行”,一有
放浪,即丧身失命矣。
宗门之始,即灵山会上,世尊拈花,迦叶微笑,滴髓一脉,永传慧命。言其理则,佛说
三藏十二分教,皆为所依。推其极致,则一字不立,扬眉瞬目,已是第二义事矣。故佛
说一大藏教,如僧繇画龙,鳞甲爪角毕俱,栩栩欲动。宗门工夫,则如双睛一点,立即
破壁飞去。故灵山一会,世尊以不说而说,尊者以不听而听,无上甚深之旨,尽在默然
中矣。
今世学者,有言禅宗者,极尽幽默讥讽之能事,例如谓:“打即不打,不打即打。”是
禅门之宗旨。噫!是何言欤!若认此为禅宗者,譬如有一盲人,问人曰:白色者何状?
答曰:如白雪之白。盲人又曰:白雪又是何状?曰:如白马之白。盲人复曰:白马何状
?曰:如白鹅之白。盲人再曰:白鹅何... 阅读全帖
j****u
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原文阅读请点击:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjczMDAyMA==&mid=2650820106&idx=1&sn=8ed5bbd81292160557324b6e21549484&scene=4#wechat_redirect
2016年春,《复旦有一支高颜值女足队:是各学科学霸,更是上海大学生冠军》的新闻
热传,文中介绍“复旦女足”已有14年历史” ,也引起了中国科学技术大学师生校友

兴趣。
中国科大女足运动有33年历史,从侧面印证了科大女生的凶狠与强健。
巾帼杯,缘起八九
江勇(86少)等一些校友认为:1989年11月,首届全校“巾帼杯”开赛,这是中国科大
女足运动的发端。
时任学生会体育部部长付强(867)起初与江勇商议,拉起两支女足队比赛。随即866尹
宏等人拉起了六系的队伍。89年中国科大第一届“巾帼杯”至少有8支球队参赛。自费

夺得第一名;6系队夺得亚军。一位要求不得透露姓名的男生不服气,将原因归结于“

们有一个队员赶上点儿了!”杨雪梅(89自费班)、李巧云(9010)是前两届巾帼杯最
耀眼的大牌球星。
88级少年... 阅读全帖
F*I
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李士懋:乌梅丸
2015-12-26中医书友会
中医书友会第817期
每天一期,陪伴中医人成长
作者/李士懋
编辑/王超 ⊙ 校对/阿珓、居业
I导读:乌梅丸实由数方组成。蜀椒、干姜、人参乃大建中之主药,大建中脏之阳;附
子、干姜,乃四逆汤之主药,功能回阳救逆;肝肾乃相生关系,子寒未有母不寒者,故
方含四逆,母虚则补其母;当归、桂枝、细辛,含当归四逆汤主药,因肝阳虚,阳运痹
阻而肢厥,以当归四逆汤;芩连参姜附,寓泻心之意,调其寒热复中州斡旋之功,升降
之职。乌梅丸集数方之功毕于一身,具多种功效,共襄扶阳调寒热,使阴阳臻于和平,
故应用广泛。若囿于驱蚘、下利,乃小视其用耳。
乌梅丸(伤寒论)
(一)对乌梅丸的理解
这是一首阳虚而火郁的方子,于《伤寒论》《金匮要略》中凡二见。
《伤寒论》338条:“伤寒,脉微而厥,至七八日肤冷,其人躁,无暂安时者, 此为脏
厥,非蚘厥也。蚘厥者,其人当吐蚘。令病者静,而复时烦者,此为脏寒。蚘上扰入其
膈,故烦,须臾复止;得食而呕又烦者,蚘闻食臭出,其人常自吐蚘。蚘厥者,乌梅丸
主之。又主久利。”
《金匮·趺蹶臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治》:“蚘厥者,当吐蚘,令... 阅读全帖
q****u
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论
佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》,佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修,言言妙道。与夫善恶因果,毫发不爽。普令法界有情,见者闻者,
皆能祛迷剔障,悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻,一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部,相与围绕,听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:佛说大法,我意不通
,愿佛方便,浅处开示,令我等辈,悟佛知见,皆得道果!若欲请问,不得近前。
尔时,文殊师利菩萨,知诸四众心之所念,即作方便,从座而起,前白佛言:世尊大
慈,愿设方便,开示初机,直指众生,见性成佛,及为末世初进佛门求道众生,得正
知见,不遭邪惑,不假多功,皆得道果!佛言:善哉,善哉!文殊师利,有大方便,
请问如来开示三根,及于末世初入门者,修行正路,从尔所问,当为尔说!时诸大众
,默然而听。
佛告文殊师利菩萨:有陀罗尼名金刚心,能令众生一见一闻,便得道果。善男子,云
何名金刚心?
此心人人本有,个个不无,是诸众生,自知自觉本等之心。何以故?一切善恶,皆出自
心,自心修善,令身安乐,自心作恶,令身受苦。心是身主,... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 江青和触詟说赵太后
(2007-06-05 10:05:48)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac981db01000aek.html
我是一个普通的共产党员,多年来都是给主席作秘书,主要的是研究一点国际问题。在
文教方面我算一个流动的哨兵。就是订着若干刊物报纸,这样翻着看,把凡是我认为比
较值得注意的东西,包括正面的、反面的材料,送给主席参考。我多年来的工作大体上
是这样做的。从去年起,我的工作算是加了一点,就是兼做常委的秘书。我们整个中央
文革小组就是中央常委的一个秘书班子。也还是哨兵工作、参谋工作。就是提出意见,
供主席、林副主席、周总理、中央常委参考。所作的工作就是这么一点。我对军队不熟
悉,知道的东西很少,今天只能和同志们交谈一下。我的意见如果不对,请同志们批评
我。我们小组是比较民主的,有时候还可以吵架。同志们有什么意见,欢迎你们提出来。
主席对我们是严格的,主席对于我首先是严师。当然喽,他不象有些人把着手那样
教,但是对我非常严格。许多事情我是不知道的。主席的为人,我想同志们也许比我知
道的更多一点。我们在一块生活,他这个人是很寡言的,话不多。有时候谈起来,... 阅读全帖
s*******w
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江青在军委扩大会议上的讲话:为人民立新功
一九六七年四月十二日
说明:这篇讲话可以说是文革运动中最著名的讲话之一,以至它有自己的标题:《
为人民立新功》。这篇讲话的记录整理稿曾先后两次送毛泽东审改。江青一九六七年四
月十五日给毛泽东的送审报告说:“这是我在军委扩大会议上的一次讲话,林彪同志说
是要发。我改了几次,缺引证,不够典,因为没有发言稿,毛泽东作了一些修改。主要
是对“触[龙言]赵太后”的故事作了一些内容上的补充。其他修改包括:在“主席早就
说过:‘所谓‘不介入’是假的,……’”之前,加上“就许多单位说”。江青原讲话
稿还有:“我身体上慢性病是很多的,但是我的心脏是好的。前年冬天就被他们整出心
脏病来了。”毛泽东删了这句话。
背景:1966年10月起,各地各级当权派在“批资反线”(“资反线”即资产阶级反
动路线。指:党内当权派不相信群众、压制群众、甚至随意把提意见的群众打成右派或
反革命等的“训政”路线,以及血统论等。)中受到群众的冲击(揭批、斗争);另一方
面,自66年8月初以来,高干子弟“老红卫兵”推行极左路线,并建立“联动”组织,
大搞“血统论”、“打砸抢抄冲”等,... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - [合集] 李菁没法不离开郭德刚
☆─────────────────────────────────────☆
lawrencerat (lawrencerat) 于 (Mon Aug 29 14:29:27 2011, 美东) 提到:
首先声明,我不是狂热的挺郭德刚, 但是我也没有兴趣狂踩他。 我就是一个从小听相
声长大的人, 记得小时候每天中午1点到1点半听北京台的每日响声。 那时候觉得还是
有一些好节目的。 第二,我觉得郭德刚的相声有的时候确实很逗笑, 但是有的节目也
确实比较低俗。 这么说吧, 很多节目都是往下三路去的。 您要说了, 郭德刚的相声
比电视上在床上一阵猛啃的节目更加粗俗吗?你为什么不去说那些节目呀? 没错, 现
在有的电视剧里的内容比老郭的相声更加粗俗, 但是 这不意味着老郭的粗俗我们就不
应该说了。 这么说吧, 我认为老郭把侯宝林先生花了大力气去除掉的东西又重新加回
去了。 (我知道侯先生在解放前说过更加粗俗的东西, 但是他把一些粗俗的东西经过
改革之后去掉也是事实。 你要是不承认这一点, 也随你, 只不过咱们没有讨论的基
础罢了。)
这么泛泛的说大家谁都会, 咱们就说一个段子。 我... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 《西游漫注》第六十四回(上)
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回(上)荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
(1)老猪发奋 (2)隐秘梦境 (3)吸引力法则 (4)吹牛也要有品 (5)过招 (6
)一隙
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(1)老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后,为了表达谢意,国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了,唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节,小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾,送唐僧师徒,赐金玉酬答,师徒
们坚辞,一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉,分毫
不受。”这说明了什么呢,无非是让我等读者们,明白一个道理,那就是,修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话,那么,和尚化缘募资修
建寺庙,对于佛教来说,也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手,
慢慢的修建寺庙,应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养,白吃白喝,实属... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 第17集 下
第六章、借将
“哎哟! ”程宗扬惨叫着睁开眼睛,“死丫头!要杀人啊!”
小紫一脸愧疚地收回手。“对不起,人家以为你的伤已经好了呢。”
“妳傻啊!哪儿有这么快的!我干!妳再用力点就又流血了。 ”程宗扬气恨地捣
住小腹。“没看到我伤这么重吗!”
小紫哂道:“那你还有力气搞人家卓婊子?”
程宗扬一时语塞,阴着脸道:“我不搞她难道搞妳?”
小紫哼了一声,抱起旁边的狮子狗雪雪。
程宗扬终究有些不好意思,过了片刻讪讪道:“妳手段不错啊,卓美人儿现在乖得
很,这都是妳的功劳啊。”
小紫露出一丝小狐狸般的笑容,柔声道:“程头儿,人家才不吃这一套呢。夸人家
两句就想人家给你浇蜡烛,只有傻瓜才干呢。 ”
原来都被这死丫头听到了。程宗扬厚着脸皮干笑两声:“妳用的那个什么天女酥很
厉害啊。卓美人儿奶子本来就不小,干到后来比开始还大,我一只手根本抓不住二小紫
若无其事地说道:”卓婊子的奶子每个围长一尺三寸,重一斤四两,动情时
胀大到一尺六寸有七,重一斤九两——只有你这个傻瓜才不知道。“
程宗扬奇道:“还有这种事?”
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 江青和触詟说赵太后 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: History
标 题: 江青和触詟说赵太后
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 03:34:30 2010, 美东)
(2007-06-05 10:05:48)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac981db01000aek.html
我是一个普通的共产党员,多年来都是给主席作秘书,主要的是研究一点国际问题。在
文教方面我算一个流动的哨兵。就是订着若干刊物报纸,这样翻着看,把凡是我认为比
较值得注意的东西,包括正面的、反面的材料,送给主席参考。我多年来的工作大体上
是这样做的。从去年起,我的工作算是加了一点,就是兼做常委的秘书。我们整个中央
文革小组就是中央常委的一个秘书班子。也还是哨兵工作、参谋工作。就是提出意见,
供主席、林副主席、周总理、中央常委参考。所作的工作就是这么一点。我对军队不熟
悉,知道的东西很少,今天只能和同志们交谈一下。我的意见如果不对,请同志们批评
我。我们小组是比较民主的,有时候还可以吵架。同志们有什么意见,欢迎你... 阅读全帖
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