发帖数: 1 | 1 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 今时佛教的法门被分为八个宗派，乃至说有八万四千法门，但其实佛法只有唯一佛
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方法；其中的“禅”法是最特殊，也是最重要的一个方法。“禅”
这个字是由梵文的“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思惟修”、“定慧均等”……
，它是指经由奢摩他（又译为止、定、禅定、善心一境性……的精神集中安住状态）与
毘钵舍那（即有次第而且如理的思惟观察）互相增长的过程；它是佛教中很重要而且是
很基础的修行方法，所以被称为三无漏学之一，也是大乘六度波罗蜜之一。但是，禅宗
所谓的“禅”非谓狭义的修证“四禅八定”的“禅定”，而是指广义的静虑，有了制心
一处止观的静虑能力以后，将六度波罗蜜的第六度——般若–作为思惟与观察的对象，
引导菩萨学人参究具有般若空性的心，证悟本来自性清净涅槃心如来藏。
又佛教有宗门与教门之分，教门是诸佛菩萨所开示的经论，宗门则是以实证教门所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 有人经常会提议说，在阿含里面从头到尾就是没有看到如来藏这三个字啊！这样的
质疑其实是非常的荒谬而且是幼稚的。其实在《阿含经》里面，其实它并不以如来藏这
三个字来作为第八识的唯一名相，祂可以称为阿赖耶识、也可以称为本际、也可以称为
是入胎识，祂可以有种种的名。那我们看在《阿含经》里面，我们也可以来说明，其实
在四阿含里面，佛陀把如来藏把祂称为叫作“甚深微妙大光明法”，而这个大光明法祂
是隐藏在五神通里面，特别是在宿命通或是宿命明里面，其实它就涉及到我们现代人在
科学研究上面的记忆研究，也就是现代的人对于记忆是什么？它是如何存在呢？产生疑
惑。可是我们如果翻阅四阿含，我们可以发现，其实在《阿含经》里面早就已经在作这
样的研究。
有一些沙门或婆罗门他们有禅定，他们可以入定意三昧，然后以这个三昧心可以看
到过去八十个成劫跟败劫，也就是说这些外道他可以依于他的宿命通可以看到过去多生
多劫的生生死死的内容。那这里就产生一个问题了，那为什么过去的八十个成劫败劫里
面的那些记忆可以从过去来到现在呢？显然一定要有个法祂能够留存记忆，使得过去八
十劫的生死的记忆的内容可以来到现在，被这些有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而为一等等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 在上一集当中，我们为大家说明了，修学净土法门求生极乐世界也要求品位高上。
因为往生极乐世界有九品，分为上、中、下三品，每一品又分为上、中、下三生，有所
谓的这个“九品三生”。那么学佛人想要求生极乐，当然是要以求上品上生为目标，不
应该只想求得上品下生或者乃至于说中品、下品往生，因为心大所见则大。所谓心大是
什么？心大当然就是心量大、心念大，念佛人说大念见大佛，其实这个大念见大佛，它
并不是说你念得大声，就能够看见越高广越庄严的佛，不是这个意思，它的意思是说你
的心量你的心念是不是广大。所以说如果能够依著我们前面为大家说明的〈大势至菩萨
念佛圆通章〉里面所教导的无相念佛法门，这样子修学无相念佛成功。因为依著 大势
至菩萨所说：“忆佛、念佛，不假方便，自得心开。”－－《楞严经》〈大势至菩萨念
佛圆通章〉。但是还得要发至诚心，所谓至诚心就是说，心里面真实的誓愿要往生到极
乐世界。另外要有深心，深心的意思就是说要一心的去祈求甚深的佛菩提果，那么这个
心是坚信难拔的，难以拔除的。另外要有回向发愿心，回向发愿心就是说，要把你所修
的种种的善根功德回向能够往生到极乐净土。这样子依著真实的这个... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
barrybarry (barrybarry) 于 (Tue Dec 23 22:03:16 2008) 提到:
joke?
北京大学国学智慧企业家高端研修班
学习百家智慧，以学增智、以学修心
体悟国术精妙，以用广业、以用修身
中国文化生生不息，悠远流长，千年历史凝炼国学智慧。古为今用儒家修身、道家养性
、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用
略之法……溯本寻源，尽在国学之中。而今重习《论语》《大学》《中庸》《孟子》《
道德经》《庄子》《周易》《孙子兵法》《心经》《坛经》等国学经著，开务成物经世
致用。演国学要义之精神，传承炎黄文化之文明，为现之国人得古人之慧谋当今之智，
为经世鸿图者启思扩源，修内圣外王之身，成就圆满人生。
【招生对象】：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干
部；
【师资阵容】：北京大学历史系、中文系、哲学系及中国社会科学院、清华大学、人民
大学、湖南大学岳麓书院等国内高校知名教授学者；以及台湾和香港各大学及... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱
根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子
里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜
，破执之具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念
妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心
之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘
，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善
知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时
顿拔，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：「如一
人与万人敌」，非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因
不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情搏量，遏捺妄想，光影门头做工夫
。先将... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 11 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 他失踪了大约快一个月，家人找不到他，亲戚朋友找不到他，谁也不知道他去哪儿了。
等到警察撞开他家门的时候，发现他正赤身裸体的坐在地上迷惑的看着冲进来的人们。
于是，几天后，我坐在了他的面前。
……
他：“知道他们觉得我有病的时候，我快笑死了。”
我：“……”
他：“这个的确是我不好，我只说出差一周，但是没回过神，一个月……”
我：“你自己在家都干嘛了？”
他狡黠的笑着：“如果我说我什么都没干，你信吗？”
我：“你是真的什么都没干吗？”
他想了想：“看上去是。”
我：“为什么这么说？”
他：“嗯……我的大脑很忙……这么说你理解吗？”
我：“一部分吧。”
他：“我是在释放精神。”
我反应了一下：“你是指打坐什么的？”
他：“不不不，不是那个。或者说不太一样，我说不清，不过，我从几年前就开始
这样了。”
我：“开始哪样了？”
他：“你别急，我还是从头跟你说吧。我原来无意中看了达摩面壁9年参禅的事儿
了（一说10年），我就好奇，他都干嘛了？一口气山洞口坐了那么多年？到底领悟什么
了？这个我极度好奇，我就是一好奇的人。特想知道。”
我：“你信禅宗？有出家的念头？”
他：“没有没有，我觉得吧，我是说... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 14 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf5c26401010at5.html
1.要离五盖——修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅
定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因
缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼
没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入
定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。
初禅的觉受——要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都
很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，
一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得
身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身
体越来越小，或身体浮起来。这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐
的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐
感受，到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 16 作者﹕清泉
宗教流传几千年，那么多的贤达名士甘愿修行一生，怎一个“迷信”了得？
中国人向来都有崇佛尚道之风。佛、道两家修炼文化在中国能传承数千年，而且修炼出
许多异人高士。这方面的神奇故事不仅存在于史书，也一直在民间口耳相传。
中共不相信特异功能是由其本质决定的。特异功能等同于神话，一个无神论的邪党怎么
可能相信“特异”的现象呢？所以有一些科学家，包括像钱学森这样的在世界都享有盛
誉的科学家中泰斗级的人物，经过自身的深入考察和研究所得出的特异功能是真实存在
的结论，都要被中共冷冻起来。这才是主要原因。
但是真理不容回避，历史记载着一切。1980年6月，中央新闻纪录电影制片厂开拍《你
信不信》这部以特异功能为题材的纪实片。片中如实记录的都是一些特异功能现象，如
耳朵认字、透视及搬运功能。当时正值中国刚刚开放，封闭了多年的中国人仿佛从冬眠
中一觉醒来，人们不自觉的就把特异功能和传说中的种种神话联系起来。随着气功的普
及和推广，加上一些著名科学家的试验佐证，特异功能逐渐的被广大民众所认可。这是
上一个世纪八、九十年代的事了。
中国人向来都有崇佛尚道之风。佛、道两家修炼文化在中国能传承数千年，... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 17 作者﹕网文
首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅
甸猛腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家僧，
这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。
我是1990年出家的，当时我25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝
贺，我老婆也很高兴。我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照
顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，但是附
近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小乘佛教，只供
奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些对我来
说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过师父没有强求我
去认字，他说不认字反而是好事，看不懂佛经也许不是坏事，他只要求我严守戒律、打坐参禅
即可，诵经就免了。当然，后来我又认字了，但那是有另外的机缘所致。
我们小... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 7 | 18 诗歌历来是中华文化传承于世，彰显道德操守、礼佛参禅、真知雅趣、世风民情，并赖
以培植良知善念、引领社会风尚、稳固社会根基的艺术形式。韵律严格、选字考究、意
境高妙、内涵丰富的中国古代诗歌更是浓缩了中国人几千年来无量的智慧与华夏文明的
壮丽辉煌。古诗从深邃的历史中走来，承载着中华优秀传统文化的重负，像一颗颗璀璨
的明珠镶嵌在历史的链条上。
然而，中国诗歌园地里的一株株旷世奇葩中，也总混有那么一两棵罂粟。它们也曾假骚
姿艳彩争艳一时，甚或凭豪势强权光耀一世，然而它们罪恶的本身也是它们自我毁灭的
必然宿命。中共前党魁毛所著之诗便是这样的作品。
毛魔写于一九一零年的《咏蛙》诗中的后两句“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，
非常典型的暴露出毛魔“霸道”的人格。结合毛魔一生八十三年的岁月和邪党八十七年
的历史，特别是在中共抢得了政权之后，对中国人民的言论钳制，和毛魔在少年时代的
这一首诗何其绝妙的互相印证。诗言志，信矣。
诗言志者，包含有这样一个道理：一个人有意无意间的意思表露通常是发自其内心深处
的。看毛魔一九二五年写的《沁园春 长沙》中的语句“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉
浮”，毛的意图不言而喻... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 20 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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发帖数: 1 | 21 云游遇外星人 僧人：告诉你吧，他们垂涎的是……(图)
发表时间： 2016-05-31 02:00
云游遇外星人僧人：告诉你吧，他们垂涎的是……（网络图片）
家事
首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我
是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果
某人出家为僧，整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月就受了戒，1990年出家
，当时我25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺。我们那儿
就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们属于小乘佛教
，只供奉释迦牟尼佛为祖尊。
修行的生活基本就是：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些对我
来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过师父没
有强求我去认字，他说不认字反而是好事，看不懂佛经也许不是坏事，他只要求我严守
戒律、打坐参禅即可，诵经就免了。当然，后... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
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最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
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n*****c
发帖数: 231 | 24 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
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d******a
发帖数: 32122 | 25 古墓遗尸 第三十九章 细勘察并无破绽 刘大雨心明眼亮
经过对辜家堂屋、厨房以及院里面角角落落的仔细勘察，欧阳平一行没有寻觅到不速
之客关顾辜家的痕迹。种种迹象表明，凶手具有很强的反侦察意识。他潜入辜家杀害了
辜福才，却没有留下一点蛛丝马迹。
不过，有些信息会以一种非常特殊的方式呈现出来，即使是狡黠之极的凶手也始料不
及，因为事物的存在与发展是不会完全以他们的意志为转移的。
欧阳平注意到：刘大羽坐在辜家的厨房里面，眼睛不时在大狼狗的身上打转转。
“大羽，你在看什么呢？这么专注。”
“欧阳，你们看——”
大狼狗此时坐在厨房前面的草堆旁边——那是它的窝，鼻上油光闪亮，长长的舌头不
时添一下自己的嘴唇，偶尔还会用前腿蹭几下腮帮。
“刘副队，你看到了什么？”李化道。
“这条狗很奇怪，他好像刚吃过什么东西，一般人都有这样一种习惯，吃过饭以后—
—特别是吃过荤菜以后，会用舌头清理牙龈里面的残渣，狗吃过东西之后，也会这样。”
“可是，从辜福才遇害到现在，已经有一个多小时了，嘴里面的东西早该舔完了。”
“有些东西在嘴里面，特别是牙齿缝里面停留的时间比较长。”
“你的意思是，它在一个多小时之前，吃过肉一类... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 少林寺主持：释永信
如何给释永信身份的身份定义？佛教大德高僧？正在向主流社会迈进的名流？成功的商业人士？CEO？……在释永信的身上有太多的争议。面对两种不同版本的履历，哪一个才是真实的释永信。
心来看看网友曝光的灰色履历：
释永信大师简介：现为少林寺掌门人.安徽人，小学二年级文化(不过这个少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”，很谦虚。他拥有 MBA、美国博士证书)，来到河南时以在少林村摆摊卖老鼠药为生，后拜行正为师，出家为僧，但其并不被行正所喜爱，因其狡猾常做一些不入流的勾当，娄教不改，有一次行正大怒要将其逐出少林寺，因其跪地苦苦衷求才暂且留下他，不久释行正圆寂，释永信没有忌会完全暴露其本性，用尽手段聚财敛权，升为方丈。他的生座仪式是在寺院里除其几位得意弟子在场外，少林寺的其它僧众全然不知的情况下在夜晚偷偷举行的。释永信 德升座仪式会偷偷摸摸的。从不参禅，不理佛，不懂武功。
据知情人介绍,在少林寺附近，登封城里到处可见他们在高档酒店吃肉喝酒，搂着小姐明目张胆的出入各种娱乐场所，上梁不正下梁歪，因为身为方丈的这个人，常年在登封城的“丰源”酒店包房，极少回少林寺，他平 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 少林寺周边大兴土木
开建楼堂馆所
近日，不断有游客向本报反映少林寺左右两侧搞起了土建。游客王先生不解地问：“不是说申遗成功之后不让随便搞建设吗？怎么就大兴土木了呢？”
少林寺东侧正在搞土建
二十世纪80年代初期，伴随着电影《少林寺》的上演，千年古刹少林寺名扬海内外，每年都有成千上万的中外游客来到少林寺观光旅游、参禅修生。
少林寺作为佛教禅宗祖庭和威震四海的少林武术发祥地，素以禅学和武术闻名遐迩。由于嵩山独特的地理地貌，红墙碧瓦、殿宇巍峨的少林寺背依五乳峰、面对少室山，这里溪水环流、丛林茂密、清幽宜人，成了一处环境清幽的清修之地。
1982年，以少林寺景区为龙头的嵩山风景名胜区成为国务院首批公布的全国44个重点风景名胜区之一，也是河南省“三点一线”黄金旅游线路的重要组成部分。
2010年，登封“天地之中”历史建筑群申遗成功，少林寺作为重要的组成部分，成为不可复制的世界文化遗产一分子。
然而，有人却打起了少林寺的主意。
昨日，记者在知情人士的指引下，来到紧挨少林寺的甘露台西侧，距离少林寺不足100米的地方，不知何时搭起了一个蓝色大棚，非常扎眼。
几位当地人告诉记者，这个大棚经过拍卖，是20... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 昨日，白塔寺一处建筑内，销售员在玉器柜台前闲聊。
昨日，白塔寺西跨院的房屋内，一家餐饮公司的服务员正在工作。该就餐点每人消费至少920元。本版摄影/本报记者 杨杰
白塔寺出租院落建会所
“风水大师”坐堂忽悠游客，一件工艺品卖千元；管理方承认出租场地给公司经营
本报讯 （记者张永生）全国重点文物保护单位妙应寺白塔（俗称白塔寺），管理方将部分房屋租给两家公司。一家经营高级餐饮，“每人消费至少要920元”。另一家经营貔貅、佛像等工艺品，以“游客运势不佳”劝说游客购买千元商品。
西跨院成“私密就餐场所”
昨日中午，白塔寺内，记者向寺内一名保安询问“有没有吃饭的地方”。
保安上下打量记者后，指向检票门西侧，“那里面有酒店，你只要能吃得起就去。”
这是白塔寺检票门西侧一个不起眼的小门，记者走进去立刻被另一保安拦住，确定是要吃饭后，该保安用对讲机唤来一名工作人员带路。
小门内是一条狭窄的胡同，墙壁上挂有四五个牌子，上写“金融家俱乐部”等。
通行小胡同10余米后，带路人员左转进入一处布满亭台水榭的院落。进院后，一名女服务员出现，带着记者进入一栋雕梁画栋的包间。服务员拿出类似卷轴画样式的菜谱，声明“每人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 白塔寺出租院落建会所
“风水大师”坐堂忽悠游客，一件工艺品卖千元;管理方承认出租场地给公司经营
昨日，白塔寺一处建筑内，销售员在玉器柜台前闲聊。
昨日，白塔寺西跨院的房屋内，一家餐饮公司的服务员正在工作。该就餐点每人消费至少920元。本版摄影/本报记者 杨杰
全国重点文物保护单位妙应寺白塔(俗称白塔寺)，管理方将部分房屋租给两家公司。一家经营高级餐饮，“每人消费至少要920元”。另一家经营貔貅、佛像等工艺品，以“游客运势不佳”劝说游客购买千元商品。
西跨院成“私密就餐场所”
昨日中午，白塔寺内，记者向寺内一名保安询问“有没有吃饭的地方”。
保安上下打量记者后，指向检票门西侧，“那里面有酒店，你只要能吃得起就去。”
这是白塔寺检票门西侧一个不起眼的小门，记者走进去立刻被另一保安拦住，确定是要吃饭后，该保安用对讲机唤来一名工作人员带路。
小门内是一条狭窄的胡同，墙壁上挂有四五个牌子，上写“金融家俱乐部”等。
通行小胡同10余米后，带路人员左转进入一处布满亭台水榭的院落。进院后，一名女服务员出现，带着记者进入一栋雕梁画栋的包间。服务员拿出类似卷轴画样式的菜谱，声明“每人消费至少要920元”。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 歌手李娜曾以一首高亢的《青藏高原》声震乐坛，1997年5月，就在李娜事业如日中天的时候，她应朋友之邀到天门山游玩，见这里山奇水清，人情淳朴，竟毅然决定销声匿迹，退隐天门。随后，她不仅自己设计并耗费巨资建造了一座木屋，还把户口转到了张家界。当时为李娜修建的小木屋被命名为“李娜小屋”。李娜退隐后，“李娜小屋”也经过重新修建，被命名为“李娜别墅”。
据介绍，就在这座小木屋里，李娜曾谢绝一切社会往来，仅在当地一对老夫妻陪伴下过着隐居生活。据说那段时间她每天到附近的天门寺去礼佛参禅。但是，李娜并没有在这里住多长时间，就辞别下山，并把这所房子送给了天门山管理处。后天门山景区经营权转归天津宁发集团所有，“李娜小屋”也经过重新修建，目前被命名为“李娜别墅”。
2012年，成都商报曾采访过天门山旅游股份有限公司副总田辉林，他表示：“我们一直在等李娜，随时欢迎李娜回家！李娜别墅就是在李娜小屋的原址翻建的，如果李娜要回来，我们肯定会整修好这里的房间，让她舒舒服服地在这里生活。”
1997年歌星李娜出家，曾经住过这栋房子，当地人现在还把它叫“李娜别墅”。而天门山旅游股份有限公司副总田辉林，他表示：“我们一直在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 北京时间9月5日上午8点-10点（当地时间4日晚8点-10点），灵隐寺方丈光泉法师在美国波士顿哈佛大学科学中心演讲，演讲主题是《佛教艺术与世界和平》。这是灵隐寺法师首次登上美国大学的演讲台传播佛教文化。
光泉方丈此次率30多位僧人组成的讲经团，应美国中华佛教会邀请赴美参加讲经活动，展示中国佛教文化，跟美国佛教界交流。演讲开始前，美国哈佛大学东亚语言与文明系教授James Robson（中文名罗柏松）致欢迎辞：“哈佛大学有个佛字，说明它跟佛教很有缘。灵隐寺是中国著名古刹，本来应该花钱到寺内学习，这次很幸运，光泉法师到哈佛大学免费传播佛教文化了……”
风趣的开场白，让台下超过250名听众会心一笑、热烈鼓掌。在美国玛丽鲍尔温女子学院念书的鄢嫣赶到哈佛，聆听了这次演讲，她说：“这是一场佛学艺术与世界和平的交谈，西方文明和东方文明的交融。”光泉方丈演讲结束后，都市快报记者第一时间对他进行了电话采访。
记者邓璟特约撰稿鄢嫣通讯员理昂
杭州高僧千年前的思想
对今天的国际社会仍有现实意义
光泉方丈坦言，美国是一个移民国家，中国佛教在美国的传播和发展目前主要是在华人圈，美国本地人对中国佛教总体上“了解不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 释永信近照
每天都有大量游客涌来，探访他们心目中的少林
这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日，少林寺方丈释永信携少林文化代表团成员来到联合国总部，展示少林功夫，宣扬少林文化。此行，释永信率领36名武僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。
社会舆论对僧人有着一些固有的看法，比如出家人好像就应该在深山老林里，守着青灯古佛一辈子和佛经打交道，但释永信显然不是。他不但入世，而且十分积极。
8月中旬，记者去见释永信时，少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活动。释永信给获奖选手颁了奖。随后，8月21日，他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福法会，并和国民党荣誉主席连战先生进行了会面；之后又受俄罗斯总统普京之邀，参加9月1日开始的2013年国际军乐节。
回国后不久，他又相继在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官刘成威会面。期间又出席了第二届“天地之中（嵩山）—华夏文明与世界文明论坛”。
这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程，这还不包括没有报道... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 释永信近照
每天都有大量游客涌来，探访他们心目中的少林
这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日，少林寺方丈释永信携少林文化代表团成员来到联合国总部，展示少林功夫，宣扬少林文化。此行，释永信率领36名武僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。
社会舆论对僧人有着一些固有的看法，比如出家人好像就应该在深山老林里，守着青灯古佛一辈子和佛经打交道，但释永信显然不是。他不但入世，而且十分积极。
8月中旬，记者去见释永信时，少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活动。释永信给获奖选手颁了奖。随后，8月21日，他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福法会，并和国民党荣誉主席连战先生进行了会面；之后又受俄罗斯总统普京之邀，参加9月1日开始的2013年国际军乐节。
回国后不久，他又相继在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官刘成威会面。期间又出席了第二届“天地之中（嵩山）——华夏文明与世界文明论坛”。
这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程，这还不包括没有报... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 陶虹（资料图）
近日，知名博主长春国贸曝光了一组杨子娇妻陶虹的私房美照。据长春国贸介绍，杨子娇妻陶虹目前多半时间带着女儿居住在加拿大，她此前在杨氏家族企业中长期担任重要职务。
杨子的老婆名叫陶虹，上海人。自两人结婚后，陶虹便一直在杨氏家族企业中长期担任重要职务，掌管销售和进出口业务。近年来又开始担负开拓北美市场的重任，带着女儿居住在加拿大。
据了解，杨子的妻子陶虹，不但在巨力集团拥有股权，而且也是集团内举足轻重的人物，陶虹与杨子结婚多年并育有一女。目前她掌控着巨力集团在北美的销售业务，是一位漂亮有能力的女性。
另外，有报道说，陶红是位虔诚的佛教徒，与世无争，虽然工作繁忙，但仍然会每周抽出时间到寺院做义工。而其夫杨子也是自小受到儒家文化的熏陶，20多岁即喜欢跟方丈、大师在一起参禅悟道，琢磨出不少道理。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 玉佛禅寺“佛门僧人生活体验营”昨日开营，108名报名者如约而来。上海玉佛禅寺方丈、上海佛教协会会长觉醒大和尚接受记者采访表示：“活动系公益性质，收取报名费事出有因。一方面是为信徒植福、培福考虑，另一方面也将这笔善款用于贫困山区儿童教育。”
觉醒法师同时表示，出家体验活动还会继续，已经在考虑每季度搞一次。
因考虑活动常态化而收费
对于这几天颇受关注的“佛门僧人生活体验营”每人2000元的收费，昨天中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师接受记者采访时表示：“我们的活动原计划是纯公益不收费的，但策划过程中，不少信众及有意向参与此次活动的民众都提出收费建议，而寺院对此也斟酌再三，最后做出收取报名费的决定，主要基于以下考虑：其一，从佛教信仰的角度来说，寺院的一粥一饭皆为十方善信的供养出家人所用，在家信众来到寺院参加体验营活动，更是深谙因果，如免费食宿，有违教理，甚为不妥;其二，许多信众提出，像这样有意义的善举希望能常态化进行下去，活动本身的食宿及相关活动物料筹备费用远不止所收报名费。从活动的长期运行考虑，收费是合乎情理的。”
玉佛禅寺监院慧觉法师介绍说，在收取报名费的同时，寺院也希望将这笔... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 释小龙
释小龙文章登报
高考第一天的结束，大家讨论最热门的话题无非是高考作文题目，近日，释小龙做客河南商报。就两幅漫画的题目，也写下文章。
释小龙：
看完这幅漫画，我会心疼这两个孩子，不管是先被奖励的，还是先被惩罚的，他们脸上都有了或者曾有过掌印。
心疼他们是因为我深知脸上或身上有掌印是什么感觉。两岁拜师少林寺，刚刚学会走路的我，就常随父亲进少林寺参禅拜佛，习武练拳，学会少林通臂拳、醉剑、醉拳、少林棍等传统套路。
大家都知道，习武很苦，师父必须很严厉，很苛刻，这样才能逼迫着你下苦功夫，练好武功。其实，很多家长教育孩子也是一样，不是他们想严苛，而是现在社会竞争压力这么大，他们唯恐孩子落后于人，所以才会看到孩子退步以后，在他脸上留下了掌印， 尽管这个孩子考的分数已经很高。
学习需付出血汗，并不代表家长可以不分青红皂白地惩罚孩子。如果一味认为“棍棒底下出高分”，孩子的心理难免受到影响，自信心也会遭到打击。
如果我是漫画中的高分考生，我会对家长说：可不可以多一些鼓励，少一些惩罚呢？想想那个低分考生，从55分进步到61分，从不及格到及格，是个巨大的进步，应该鼓励。那这位高分考生，或许遇到了其他情... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 在国内曾有一档非常火爆的选秀节目《星光大道》，里面走出很多草根歌手，比如草帽姐、大衣哥、阿宝等，不过他们大多只是红火一时，现在大多是销声匿迹，当然在这其中有很多问题，比如没有持续的代表作，被大家遗忘。
不过还有一个原因就是人设崩塌，比如草帽姐参加《让梦想飞》的时候，说自己最大的愿望是替家乡盖学校，感动了无数的观众，成名家乡确实盖起学校了，不过被媒体曝光跟她一点关系都没有，可谓是人设崩塌，名气一落千丈。
阿宝作为陕北民歌的代表人物，一直都说自己是农民，让很多观众同情他，如今却被曝光，他曾是酒吧驻唱歌手，著名歌手黄格选还曾是他的替补，可谓骗了大家好久，现在早已没人相信他了，他也销声匿迹了。
不过《星光大道》中有一个人，人设不止没有崩塌，而且名气还越来越大，给人的印象也越来越有内涵，这个人就是李玉刚，他被称为“双面人”，网友则调侃道，他是比女人还女人的男人，而我们今天就来说说他。
李玉刚从小就喜欢艺术，在他高中毕业后，就考入吉林省艺术学院文艺编导专业，但由于家境贫寒，不得不辍学打工，19岁那年他怀揣着200块钱，就来到长春打工，他做过服务员、歌厅打杂的、还开过服装店，不过他一直未放弃艺术。
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m**h
发帖数: 42 | 38 渔阳鼙鼓动地来
（一）
我有一个可笑的小执着：每次看到“渔阳鼙鼓动地来”，首先跃入脑海的
的不是大名鼎鼎的《长恨歌》，而是一首顺口溜：
华清宫一齿痛；
马嵬坡一身痛；
渔阳鼙鼓动地来，天下痛！
出自褚人获的《隋唐演义》。老先生下大力气写天宝一梦，写到杨妃有齿
痛之疾，在华清宫口含玉鱼，仍不忘邀宠时，忍不住发了这番感慨，真
是无限上纲文学的精品。后世人一谈到安史之乱就诿过杨妃，大多是这种
条件反射。而安史之乱＋明皇杨妃，更成了唐诗中永不磨灭的主题。
安史之乱之于唐人，就象是天外飞来的陨星，将盛唐历史拦腰斩断，把一
个“一百四十年，国容何赫然”的锦绣帝国变成了修罗屠场。人人都陷入
噩梦般的苦境：皇帝被迫杀死自己的爱人，权臣曝尸荒野，名将丧师辱国，
贵族倾家荡产，太平生长不识干戈的普通百姓，更成了任人践踏的泥尘。
盛唐的诗人们也不能例外，几乎每一个的命运都发生了戏剧性的转折。
一生安逸尊荣的王维，到了天宝末年全盛期已过，躲在佛堂里参禅也未能
躲过浩劫，被叛军捉住送到 |
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j*****7
发帖数: 4348 | 39 苏东坡, 少参与政事, 多和小妾们私混, 和和尚们参禅, 享受生活. |
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j****c
发帖数: 19908 | 40 你是说整天念经的和尚比专门的医学科研人员更懂得死亡的机理？lol
看来应该建议医学院开设佛经参禅课程 |
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G**8
发帖数: 1209 | 41 虽然今天有点时间，但是我不是很了解你。万一我费劲打一堆字，您就回俩字：傻B，
我就真成傻B了。。。
贴一段刚对这些话题感兴趣时的一段文字，错误不少不过应付一般外行足够了：
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走到任何一家作历史悠久状的寺庙，冷不丁会在墙上看到“千年神气在，何用看丹青”
，“日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌”之类狗屁不通的恶诗唐而皇之地张贴着；一堆
蠢男丑女大张嘴巴留着口水，傻笑着四处张望，摆姿势照相；所谓斋饭之所大呼小叫，
人头挤挤 --- 多么茂盛的内需（旅游）经济啊。
佛教起源于印度。释迦这个人最大的贡献，是发现人身体里寄生着一种怪物：它贪婪下
作 --- 看到好东西就驱使你去吃、看到美女就驱使你去干、求之不得就折磨得你辗转
反侧、你明明想理智但是它让你易怒而冲动。。。释迦把这个怪物叫做＂欲＂。人的根
本任务，就是击杀这个寄生怪物（控制欲望），来真正获得对自我百分之百的控制。
这个思想，到了五祖时期“时时勤打扫，莫教染尘埃”到达极点，可以说的古人对人性
思考的高峰。六祖胡说什么“本来无一物，何处惹尘埃”，到了老年又有“不是风动不
是旗动是心动”的诡辩，根本不知所云，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 42 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 44 清军入关后的第一位皇帝，清世祖爱新觉罗·福临，也就是人们常说的顺治皇帝，于
1661年驾崩时，还不满24周岁。
正当盛年的顺治皇帝突然驾崩，不免令人生疑。很快，另一种说法就在民间流传开
来——顺治皇帝实际上并没有“驾崩”，在他的清东陵孝陵中，只有一副空棺，而真正
的顺治帝，却是看破红尘，出家为僧了。
关于“顺治出家”的传闻，从一开始就甚为流行，后来又不断地被“添加”新的“
内容”和“证据”。
(一)清初著名诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗》有“房星竟未动，天降白玉棺”一句
，相传就是隐喻董鄂妃去世后顺治皇帝因过度伤心而看破红尘、“西行”到清凉山(五
台山)出家的故事。
(二)据说顺治皇帝的儿子玄烨也就是康熙皇帝后来六次西巡，其中有五次都去了五
台山，其目的就是为了去寻找和探望父亲。
(三)“庚子之变”时慈禧太后携光绪皇帝“西狩”(逃难)至五台山，五台山和尚找
出了许多贵重的器皿来招待他们，而这些器皿都是宫廷的御用之物。由此有人猜测，这
些御用之物可能就是顺治出家时带到五台山来的。
(四)光绪皇帝的老师翁同龢在日记里记载了他在北京西山见到的一首题板诗，此诗
出语真率，不事雕琢，口吻很像传说中念... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 45 可是王安石死在前头啊，他去世的时候吴夫人还活着
其实野史八卦倒是有一则蛮著名的，吴夫人给王安石花几十万钱买了一个小妾，王安石
问怎么回事，那个女子说她丈夫是个啥差事，督运粮米失事，家里钱不够赔的，所以拿
她卖了抵债，王安石听了非常同情，就拿钱帮她还债，送她回丈夫身边团聚; 这是宋代
笔记写的，比这个不知所云的传说要靠谱多了。
其实宋朝官员厚禄，那些人养歌姬等等都不算啥，欧阳修晏殊等等，只有王安石，司马
光两个，不好色不经营家事，只热衷于政治理想。王安石退隐以后对佛教最感兴趣，整
天读经参禅的 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
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m***n
发帖数: 12188 | 47 唐代青原惟信有一段著名语录：
老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。
及至后来， 见山不是山，见水不是水。
而今， 见山是山，见水是水。
读史书也是如此。
开始的时候，读什么就信什么。
后来，感觉什么都不可靠。前几天有网友发言，就是说感觉史书似乎全是假的。那位就
是到了第二境界了。
第三境界，就是见山是山，见水是水。史书里面真真假假，假作真，真作假。一眼就能
看破。“随心所欲，不逾矩”。 |
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m***a
发帖数: 13878 | 48 龙芯不行了，腊肉馆对面立了个孔老二，影响龙芯总湿参禅 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 49 首先大家必须清楚一点的就是，能够爬上中央高层的那些人各个都是人中之龙，不管他
所受到的教育，知识，智慧，权谋等等，都是普通的小老百姓所不能比拟的。这点非常
重要，如果不清楚这一点，那么证明你还生活在一个如黑客帝国般虚拟的世界中。基础
错了，判断当然就不会准确了。我也是在最近，通过闲聊才突然悟到了现民族政策的精
髓之所在。
当时我正在和别人谈论新疆问题，我说现在维族非常的仇恨汉族，一个是移民问题，一
个是资源问题。说完以后我听到了一句醍醐灌顶的话“现在别说维族，很多新疆移民的
2代，3代汉族人也很不满，感觉自己的资源被抢了。”说者无心，听者有意。我顺着这
条思路思考良久，半天时间才回过味来，不禁拍案叫绝
中国是一个地大物博的国家，首要的矛盾并非民族矛盾，而是阶级矛盾。之所以如此，
是因为阶级矛盾牵扯到经济利益，是最直观，最能亲身体会的。说到经济利益，那么地
方与地方之间，地方与中央之间的博弈就是中国历朝历代一个比较大的难题。周的春秋
战国，汉的七王之乱等等，离大家最近的一次民国的军阀混战，都是比较典型的例子。
所以对于一个大一统的国家来说，中央的控制力是一大关键，从古至今都是如此。特别
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l*s
发帖数: 6372 | 50 嗯，佛教徒为了参禅，可以打破佛像以求道，换基督徒这样马上烧死了。 |
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