L**i
发帖数: 22365 | 1 【中文剧名】：新参者
【日文剧名】：新参者
【电视台】：TBS
【首 播】：2010-04-18
【回 数】：未知
【导 演】：山室大輔、平野俊一、韓哲、石井康晴
【编 剧】：真野勝成、牧野圭祐
【制作人】：伊與田英徳、中井芳彦
【主题曲】：山下達郎「街物語（まちものがたり）」
【原 作】：『新参者』（しんざんもの）東野圭吾
【演 员】：阿部寛,溝端淳平,香川照之,向井理,木村祐一,笹野高史,原田美枝子,三
浦友和,黒木メイサ,泉谷しげる
【剧情介绍】：(简介翻译：黑线鳕鱼@日菁字幕组 转载请注明出处)
东京中央区日本桥的人形町有着以保佑安产闻名的水天宫、上演过诸多名作的明
治座剧场等名胜，吸引着来自日本全国各地的游客。
有一位刑警从练马警察局来此赴任，他的名字叫做加贺恭一郎（阿部宽）。加贺恭
一郎视角独特，经常注意到他人不在意的谜团，并且解决了许多复杂的案件。
加贺刚刚赴任，人形町就发生了杀人案。被杀的是一位独居的女性，名叫三井峰子
（原田美枝子）。她与加贺恭一郎一样，都是最近搬到日本桥的"新参者"（日语,新来
的人），在她的周边的各式各样的人都与这个案件有 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 2 亚洲市场需求大 美国野生西洋参采盗者趁机捞钱
2012年10月01日 17:11 来源：美联社
为满足亚洲市场对于野生人参日益增长的需求，在经济萧条的当下，美国滋生出了一批
野参采摘者。
美联社报道，从密西西比河到大烟山山脉，许多野参采摘者擅闯国家公园和私人领地，
连最小的野生人参也不放过。这使得许多土地拥有者和生物学家开始担忧利欲熏心的采
摘者将阻碍野生人参的长期生长，进而破坏生态。
多年来野生人参的药用价值为亚洲文化重视，中医认为人参性平、味甘微苦，具有大补
元气、固脱生津、安神增钾等功效。但由于野参生长周期缓慢，且在中国地区已经濒临
灭绝，野参买家便将目光转向北美市场。目前自加拿大东北部至美国东部都分布有野生
人参。
为了保护野生人参生长，濒临绝种野生动植物国际贸易公约（CITES）1975年规定，野
参采摘必须征得州政府同意，野参出口者也必须获得联邦政府许可。大多数州都规定秋
季的几个月内为野参采摘时间，并要求采摘者在该期间获得采摘许可，否则将视为非法
采摘。
过去十年来，野参价格飙升，目前价格为每磅500-600美金，相较而言每磅50美金的养
殖参价格则要便宜得多... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 9 一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷鑨慕其名，列
之参校中，得脱罪。”
《明史》案主要由两人告发，杭州举人查继佐是首告，归安本地知县吴之荣后来
再次告发。如果起初查继佐不告发，吴之荣也未... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
aple (凸-_-凸) 于 (Thu Aug 18 01:47:56 2011, 美东) 提到:
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 11 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 释延参讲人生时遭猴子捣乱的视频萌翻网友。
6月22日，河北衡水市景县开福寺，释延参在给徒弟们上课。早报记者 黄志强 图
观音殿里，建筑宏伟、佛像端庄。佛像前，一位年长的僧人在黑板前手持话筒，操着并不标准的普通话，讲解宋代婉约派女词人李清照的名作《如梦令》。台下20多名小徒弟分别坐在两张大桌子的两边，人手一台笔记本电脑。小徒弟们一边听课，一边整理课堂笔记并发布在各自的微博里，黑板正前方不远处，一台摄像机正在全程记录讲课过程。
这是6月22日晚，河北衡水市景县开福寺里僧人做功课的真实情景，讲课的僧人就是最近红遍网络的“萌僧”释延参——“@延参法师”。
释延参走红网络，或许并不能仅仅用偶然来概括，自2006年以来，他一直活跃在网络中，这也成为现在生活的常态。释延参和徒弟们的生活简单、忙碌，每天的必修课主要就是念经、微博，平时还会参加一些社会活动——最近更是频繁接受访谈。
释延参带着幽默、智慧和小清新冲进微博阵地，被称属于“治愈系”。不过，他的走红，同样引起了一些人的质疑，如被指“蓄意炒作”、 “六根不净”等等。而释延参也毫不避讳网络给他和寺院带来的益处，“网络的好处说不完，对于我来说，它在建... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 13 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 金厄瓦罗珠加参尊者出生于扎南康地的杰氏家族，该家族为世代相传的天赐僧侣贵族种
姓。其父名为杰·秋加，母亲名为拉本，在水马年（公元1402年）的一个吉日良辰，尊
者幼小的生命伴随着各种瑞相顺利诞生。
由于宿世长期修道的习气已经成熟，尊者于出生之初，即已显示出对世间的极大厌离。
强烈的出离心时刻激励着他的相续，故对其他世间繁冗琐事一概不予过问，仅仅一心一
意地思维佛法。
当他7岁的时候，就割爱辞亲，于金厄瓦·仁钦根噶罗珠前舍俗出家，取名罗珠加参吉
祥贤。成为佛门僧众之一员后，即如护眼目般谨守别解脱戒的各条界限。并先后在克哲
杰大师、罗珠法王等众多超凡入圣的上师前系统完整地听授了五部大论。之后，便闲云
野鹤般地浪迹于卫藏各大寺院，以深邃的智慧、无碍的辩才而享誉各方，成为名噪一时
的游学辩论者。
20岁时，由大堪布云丹仁钦担任亲教师，尊者在数量具全的清净僧众中受近圆戒。之后
，便犹如上座部大迦叶尊者重现于世般地严格持守戒律。
其后，尊者又不辞辛劳地投奔于玛卓坊地方驰名天下的大成就者——坚华加措瓦尊者座
前，以全副身心如理如法地依止，并完整地恭聆了至尊宗喀巴大师的各种显密窍诀。
在此其间，文殊菩... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 15 《外参》、《外参月刊》和《明鏡月刊》对温家宝及其秘书们腐败问题的揭漏
《外参》:温氏家族资产约在300亿人民币
下面海外右派民主人士的必读刊物、香港开放杂志《外参》2010年9月(总第4期))对温
家宝家族的揭露报导：
1）随着政治权利的扩张，温氏家族已经完成财富的原始积累，被温家聚敛的财富已经
超过100亿元人民币，成为当代中国第一富户，也是当今世界所有的总理中，或者说中
国自从100多年前共和以来所有的总理中，最富有的家族。
2） 但据知情业内人士称，温家远不止这个数。除了前文所说私募基金已赚取的300亿
外。温公子云松还从中国平安保险一家身上获得73.6亿。另外，温云松的另 一个合伙
人是香港首富李嘉诚。温的Unihub 于1999年创办后获得电盈主席李泽楷的注资，当时
电盈拥有Unibub 51%股权。从2002年起，Unihub 先后取得华厦银行、平安保险、中信
证券、上海证交所、南方证券及招商银行等全国性金融公司的客户权。而且李泽楷已决
定将中国业务归并在温云松旗下。目前该 公司约有30亿家底。
3）” 珠宝女王”温夫人张蓓莉旗下的”戴梦得”，是中国大陆赫赫有名的珠宝公司。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 16 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 18 http://www.feidian361.com/thread-5532-1-1.html
经过禅修的练习，有的人逐渐达到较高的观智，随时处于最佳的状态，比平时更具信心
，因为身心愉悦，进而想要自我实现，认为这是其最能发挥的时刻，甚或产生更大助人
的心念。相对于前面三节只处理自身问题，即利己，本节个案已具能力以实际的行动扩
及利他，主要以实际走完十六观智的禅修者经验，以其叙事来理解：其因为转化了禅修
中所遭遇的各式困扰情境，经实践使自身得到疗愈，而产生强大信心，超越自我，进而
想要助人。
G是笔者拜访次数最多的受访者，五十三岁，是一位男众出家法师，出家了廿二年。据G
的亲友表示，其学生时代即相当优秀，学习任何事物总不轻言放弃直至成功，企管硕士
毕业后的工作即担任主管。出家后，每年都会参加三次的闭关禅七，但无特定的禅修方
法。大约1996年曾到缅甸朝圣，第一次接触马哈希禅修，当时对其觉察腹部上下以及行
禅的方法印象深刻，也稍有体验.
虽然出家多年，但G仍不断地在寻找可以带领自己解脱的老师，也不断地测试各种得以
灭苦的修行法门。2002年开始，他试着参加各种修行活动，并拜访台湾各个道场，... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 19 那么，为什么方舟子和易华都想到要用参票数量的变化来当作人参资源日益减少的证据
？唯一合理的答案就是，方舟子抄袭了易华。
有趣的是，在《批评中医》的《参的神话与现实》一文中，方舟子特意加了这样一
个注：
“关于清代禁止采参的情况，参见：李澍田主编《清代东北参务 清代吉林盐政》，
吉林文史出版社，1991年”。（见《批评中医》128页）。
这似乎是在说，方舟子的数据是来自《清代东北参务 清代吉林盐政》。事实到底怎
样呢？笔者翻遍这本只印了500册的书，没有找到康熙三十八年、乾隆二十五年、咸丰
二年“参务”的任何记载，更不要提相关的数据了。相反，笔者却在书中找到了大量的
关于参票的数据。如：
“吉林行省参票，亦呈越来越难发放状。乾隆五十九年（1794），福康安赴吉林查
办参务案时奏报：‘督同局员，妥协放票。察看此次情形，似能比上年实放二百余张之
数加倍多放。总可及五百张上下。’嘉庆二十四年（1819），吉林额放参票465张；至
道光五年（1825），吉林仅放360张，其实放参票仅195张，另有烧锅票50张，未能进山
之卧票115张。”（第8页）。
“雍正元年共发... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2693 | 20 第一次看方舟的长文，文笔还可以，基本流畅，可读。
人参与西洋参：历史与现实，神话与事实
·方舟子·
有人说中国人服用人参（Panax ginseng）已有四千年的历史。但是在
先秦文献和西汉史书中并无关于人参的记载。人参的最早记载见于两汉期间
大量出现的用神学附会儒家教义的纬书这类荒诞不经的迷信著作中，如“摇
光星散而为人参，人君废山渎之利则摇光不明、人参不生”（《春秋纬》）、
“君乘木而王有人参生，下有人参上有紫气”（《礼纬·斗威仪》），这显
然是由于人参像人形而引起神秘的联想，把它当成神草。稍后，中国第一部
药物学著作《神农本草经》首次将人参当成药物收入。此书托名“神农”，
成书时间大约在东汉中期（公元100年左右），在唐朝时候已失传，现存版
本是后人从其他著作的转载中收集起来的所谓辑佚本。在《神农本草经》中，
人参被列为“主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年”
的上品“君”药之一，其药理则是“主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，
除邪气，明目，开心，益智。”颇类似于现在的“保健品”广告，但也不算
突... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2693 | 21 人参与西洋参：历史与现实，神话与事实
·方舟子·
有人说中国人服用人参（Panax ginseng）已有四千年的历史。但是在
先秦文献和西汉史书中并无关于人参的记载。人参的最早记载见于两汉期间
大量出现的用神学附会儒家教义的纬书这类荒诞不经的迷信著作中，如“摇
光星散而为人参，人君废山渎之利则摇光不明、人参不生”（《春秋纬》）、
“君乘木而王有人参生，下有人参上有紫气”（《礼纬·斗威仪》），这显
然是由于人参像人形而引起神秘的联想，把它当成神草。稍后，中国第一部
药物学著作《神农本草经》首次将人参当成药物收入。此书托名“神农”，
成书时间大约在东汉中期（公元100年左右），在唐朝时候已失传，现存版
本是后人从其他著作的转载中收集起来的所谓辑佚本。在《神农本草经》中，
人参被列为“主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年”
的上品“君”药之一，其药理则是“主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，
除邪气，明目，开心，益智。”颇类似于现在的“保健品”广告，但也不算
突出，因为这类被认为久服轻身延年的上品药在书中列举了... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 22
一 血流在清白的衬衫上
从1946年7月蔡孝乾奉命抵台，组织中共华东局台湾省工作委员会算起，到1952年5月，
陈福星等“台共”劫余干部重建“省工委”计划失败，相对于“二二八事件”前的老“
台共”，新“台共”存在了近六年。
这六年中，前三年和后三年的境遇，可谓云泥之别。
前三年，“二二八事件”使得国民党政府失去民心，“台共”党员人数激增一倍，且组
织布建大致完善，上有“台湾省工作委员会”，下有条条块块的“台北市工委会”、“
台湾省山地工委会”、“基隆市工委会”、“高雄市工委会”、“兰阳地区工委会”、
“北峰地区工委会”、“台湾学生工委会”、“台湾邮电职工工委会”等台湾“省工委
”接受中共华东局的领导和指令；
后三年，与大陆方面失去联系，几成自生自灭状态，各地“台共”组织、武装基地，陆
续遭到破坏与围剿，大批党员和外围群众被逮捕，劫余干部多转入地下，或颠沛于逃亡
途中。
倘若说，在前三年“台共”还能在宣传“共产”、扩大组织上有所作为，在大陆对台情
报工作上有所配合，后三年里，它自顾不暇，生存难保，倘若还有在自保其身外的余力
，也大约耗费在了如“小延安... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 袁世凯复辟帝制，共当了八十三天皇帝，准备工作却超过一年，前后严重不成比例。通
常把1915年8月14日杨度等人发起筹安会，作为帝制运动的开端，其实这个时间点，起
码可以往前推一载。彼时夏寿田在袁世凯的总统府担任内史（秘书），系复辟帝制的主
持人之一，他告诉张国淦：“在民国三年下半年，我辈已由言论而进入实际阶段……”
若从此时计起，至1915年12月12日袁世凯宣布称帝，这一年多的漫长前戏，到底在忙乎
什么呢？
答案之一，便是劝进。
劝进者是一个庞大的队伍。论人数，以万计；论身份，上至总长、将军，中至学者、商
人，下至妓女、乞丐，三教九流，无所不有；论派系，主流自然是袁世凯的追随者，却
也不乏曾与袁氏短兵相接、势不两立的革命党人和满清遗老。就此来看，劝进可谓一场
全国性的政治表演，充满了名与利、真情与假意、见风使舵与虚与委蛇、欲盖弥彰与欲
迎还拒。帝制两个字，成就了民国初年最滑稽的一出戏。
既然是戏，则分假戏真唱与真戏假唱，抑或本是观众，却成了主角，本是主角，却成了
观众。基于此，可将形形色色的劝进者，分作真劝进、假劝进、被迫劝进、半推半就劝
进等。而今辨析劝进的角色，不仅为了明察哪些人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 “两参”老兵的维权遭遇令人心寒
从网上公开的现有材料看，参加珍宝岛战役和对越自卫反击战的老兵们，自2012年起就
到中央军委、总政治部信访局上访，强烈要求尽快解决退役军官中不公平待遇的问题。
“‘两参’老兵们带着伤病，冲破各地方的重重阻拦，甚至是冒着生命的危险，坚
持不懈地奔走于北京与各地各级政府。然而，我们一次次的呼号又一次次的被推诿，都
以中央已将文件下发地方，你们回去找地方。而地方包括省一级政府与相关职能部门也
都以：中央文件不明确、不具体我们无法操作等等托词被推辞，这么多年来我们一直在
被忽悠、推诿、扯皮、拖延等中一年一年的抗争着。”
期间，他们曾被视为“违法”，遭遇截访、拘留、判刑等。2014年，总政接访领导
说，4.28维权活动已经惊动了高层，两位副主席指令有关部门成立4.28专项工作小组，
解决参战老兵这次进京的诉求。
2015年，习近平主席在一个材料上批示：要善待参战人员，今后还要打仗。
然而，时至今日，老兵们的问题依然没有得到解决，他们仍旧奔波在上访的路上…
…
“两参”老兵的维权行动尚且如此之难。我，一个蒙冤者的申诉更是犹如手握刀锋
乞求公平正义，每时每刻都血流不止... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 延参法师，字明超，号糊涂山人。1998年，创办沧州市水月寺。曾著书《苦心菩提》、《问心集》、《水月集》、《念佛集》等。新书《这个和尚有点儿萌》近日由安徽人民出版社出版。
因为几年前在峨眉山上一段与猴子“纠缠”的录像在网络上走红，延参法师成了和尚中的红人，他的一口方言也被大家竞相模仿。让他持续走红的还有他的微博，面对每天无数@他的各种奇怪提问，他也总以一种轻松搞笑的方式一一化解，《这个和尚有点儿萌》是他的新书名字，也是对他言谈的一个准确总结。不管怎么样，那个说着“绳命，是剁么的回晃，绳命，是入刺的井猜。”的和尚日前带着新书来到北京，继续用着他的方言边接受采访边卖萌。
“寺院里100多个小师父都有微博”
新京报：这本新书都是你微博上的段子吗？
延参法师：有一大部分吧。这本书和前几本不同，更适合于大家休闲，调节心情，不必要把生活过得那么严肃。以前我每年都出几本书，发现一个问题，现在年轻人阅读习惯在改变，很多人用手机在阅读，长篇大论显然读起来吃力。我发现小动物、生活的小段落和小故事，反而让大家更贴近佛法和生活。佛法本就来源生活，也离不开生活。
新京报：你玩微博也是参与生活的一种方式？
延参法师... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 26 在中共“七大”期间，《解放日报》全文登载毛泽东、朱德的讲话，同时配有他们二人
的木刻像，可人们还惊异地发现，还有第三位享有此领袖待遇的人物，该人不是刘少奇
，也不是周恩来，却是一个当时在延安的日本人，“野坂参三”。当年在“七大”会议
上，他是以日共代表的名义发表演说《建设民主的日本》。作者以野坂参三的自传《亡
命十六年》说明，传主有着传奇般的真实经历，一个令人惊叹的“职业革命家”的人生
故事。他是世界上两大共产党（英国共产党和日本共产党）的创建人之一，神秘的身影
曾经出现在巴黎、马赛、莫斯科、纽约、洛杉矶……他是日共驻共产国际的代表，却放
弃了阔绰高层人员的生活，忽然一日，扮成了周恩来的“参谋官”，又从苏联潜回中国
，住进了延安窑洞，一住就是五年。
1992年，野坂参三整整一百岁了。就在这时，他的命运再次陡变，因为从解体后的
苏联披露出一则半个世纪前的内幕，说他在莫斯科曾诬告一位同志，导致这位日共同志
在肃反运动中蒙冤被杀，他借苏联之手剪除了竞争对手！。于是日共宣布将他开除出党
！据报道，已阅尽世事沧桑的野坂参三在听到这则消息后，出奇的平静。次年，他便撒
手人寰。
20... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 郑渊洁帮延参法师剃头
11月22日中午，郑渊洁在微博上分享了一张帮延参法师理发的照片，引得网友频频点赞。他写道：“和我一起到美国的有@延参法师。访美对于他最大的问题是理发。留光头者需三天左右理一次发方能保持发型。行前弟子小和尚中有童年看皮皮鲁的，遂告诉师傅郑渊洁也是佛教发型肯定带推子。我现在给延参法师理发。如果大家需要上视频，请举手，超过300人就上视频。”照片中，同为光头发型的郑渊洁正在认真的用推子为延参法师理发，延参法师也显得很开心，面带笑容双手交叉坐在椅子上。
为了看视频，网友们积极的回复说：“举双手。”“要看大师给郑老师理发的视频，剃度，剃度。”“法师之间就该互相帮助，发型很重要。”还有网友打趣道：“这推子算开光了吗？ 那价值可不菲了……”
中国互联网意见领袖访美 还有延参法师
据环球网报道，11月17-27日，环球网与@美国驻华大使馆 合作，邀请网络名人@郑渊洁 @秦枫 @延参法师 @博联社马晓霖 @水皮 @徐达内 @苏芩 @易鹏 对美访问。代表团将与美国官员探讨中美贸易，前往孟山都公司探讨转基因食品安全，并与美国主流媒体探讨中美冲突与合作。 |
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l*******l
发帖数: 428 | 28 【人民报消息】中文杂志《明镜月刊》、明镜网被揭露出老板是原多维网创建人何频，
很快就臭了。最近又一个名字叫《外参》的露头了，一搜寻，原来是明镜的下属。
何频的《外参》是这样介绍自己的：「《外参》由一批居住在海外的新闻从业人员、学
者和留学生的独立团队创办。顾名思义，《外参》的内容，是从一切外报、外刊、外电
、外台、外书、外网等处搜集而来……。」
何频居住在海外没有错，1999年他就在美国注册了多维网，开始还挺不错，刊登了一些
真实消息，后来看的人多了，就被江收购了，并提供了几个写手，其中就有「冼岩」。
不过冼岩没有梁京混的好，原因是梁京写的更精致，把毒藏的更深，连一些正义网站也
经常上当，帮忙转载。
《外参》，乍一听，提供的都是「外边」来的消息，再一看内容，与「外边」一点关系
没有，都是中共国高层「内幕消息」！这个海外「独立团队」的后台是谁，消息是谁指
挥放的呢？是江系。《外参》有时也刊登一些真消息，不过都是别人已经揭露出来的传
的满大街都是的「内幕」，为了吸引人，偶然里面也会夹杂一点无关痛痒的新消息。
《外参》3月号报道称，「在王立军的实名举报中，王不仅仅举报了薄熙来和他的妻子
谷开... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 29
周易参同契
大易总叙章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹
去氵
加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数
在律
历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受
，昼
夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内
体，
从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时
发喜
怒，如是应四时，五行得其理。
乾坤设位章第二
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易
谓坎
离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变
化于
中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论
不虚
生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚
柔相
当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。
日月悬象章第三
易者，象也。悬象著明，莫大忽日月， |
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b***1
发帖数: 668 | 30 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: Military2
标 题: 供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片阵亡者组成
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 23:02:50 2011, 美东)
[供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片]
供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片阵亡者组成
戊辰战争：7751
西南战争：6971
甲午战争：13619
占领台湾：1130
义和团事变：1256
日俄战争：88429
第一次世界大战：4850
五三惨案：185
九一八事变：17176
抗日战争（1937—1941）：191250
抗日战争（1941—1945）及太平洋战争：2133915
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为
日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡
的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管
理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。由于靖国的
祭祀对象包括... 阅读全帖 |
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b***1
发帖数: 668 | 31 http://baike.baidu.com/image/a005b334e9a41b9ad0a2d3f1
[供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片]
供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片阵亡者组成
戊辰战争：7751
西南战争：6971
甲午战争：13619
占领台湾：1130
义和团事变：1256
日俄战争：88429
第一次世界大战：4850
五三惨案：185
九一八事变：17176
抗日战争（1937—1941）：191250
抗日战争（1941—1945）及太平洋战争：2133915
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为
日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡
的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管
理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。由于靖国的
祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具
争议性。
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，社格是别
靖国神社图片(17张)
格官... 阅读全帖 |
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h*z
发帖数: 63 | 32 延参法师访谈：“末日”之后谈幸福
延参法师，字明超，号糊涂山人。1988年剃度出家，得法于佛教天台宗正宗第四十六代
传人，临济禅宗传人。河北省沧州市佛教协会会长，河北省佛教协会常务理事、副会长
，沧州市水月寺住持，景州开福寺名誉方丈，原天津南开画院名誉院长。当代著名书画
僧，曾著书《苦心菩提》、《问心集》、《水月集》、《念佛集》、《宽怀人生》。
如何看待“世界末日”？
有人忐忑，有人担忧，近期网上出现了借末日来宣传“末日”的情况，这些是在增
加社会恐慌。在佛教文化中没有关于末日的任何记载，其实“世界末日”就是“世界幽
默日”。
谁在诅咒世界末日？
末日的说法是一部分别有用心者打的广告，借此出售他们的想法，谋取利益，一些
邪教利用“末日”制造恐慌。这在历史上出现过多次，结果在历史长河中都成云烟，不
复存在。
什么是正能量？
正能量就是理解、包容、尊重、沟通。
人生的正能量在哪里？
它就是一种豁达的人生态度，乐观的人生精神。对别人的不幸，我们要报以同情、
悲悯。
如何看待信仰？
无论我们信什么宗教，我们内心世界对这个世界的沟通和对接，必须是一种善良的
能源，必须是一种平等的对接... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 报应如影相随！奸计害忠良者祸延后嗣(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 14:04:41 2015, 美东)
中国历史上第一名将韩信被冤杀。（网络图片）
萧何、张良和陈平在秦末汉初都是叱吒风云、名垂史册的人物，司马迁在写作《史记》
时，分别把他们写入了《萧相国世家》、《留侯世家》和《陈丞相世家》中。班固的《
汉书》基本承继了司马迁在《史记》中对三人的记述，但由于体例的关系把他们三个人
分别放在了《汉书》列传的第九和第十部份，在对三人的评价上基本和司马迁相同。
萧、张、陈三个人中，萧何功勋卓著，被刘邦分封为汉朝第一功臣。汉五年，在刘邦对
下属论功行封时，萧何被封为酂侯，食邑八千户。面对曹参等武将的不满，刘邦对他们
说：“你们充其量也就是个追捕禽兽的猎狗，而萧何是指出哪里有猎物的猎人。况且你
们只有几个人追随我，萧何举家族几十人追随我，所以他的功绩是最大的。”就连身被
七十多创的曹参在分封时也只是获得了一个平阳侯的爵位，位置被... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 34 盐亭李自申先生讲述——
同参共住修学心得
同参道友，共住修学，是累劫善缘，实难遭遇。要极珍惜，慎勿轻忽。
当辗转相视彼是我真善知识，是我大导师，与我为体，同乘一船，同
行一道，同一所趣，同一事业。学同时，修同处，教同师，及所学法
皆为净佛国土，成就有情，同一无异。
若彼作杂作意，远离一切智智相作意，我当于中：不同彼学，不同彼
修，不同彼行，不言彼言语。然不应生嫌弃心念，当慈悲愍衷。引令
开发：远离杂作意，不离一切智智相应作意。我仍于中：同彼修，同
彼行，同彼切磋，同彼求证，同彼共智共力，净佛国土，成就有情。
作此念者是为正念，非此念者是为邪念，当即远离。
修学旨趣：
以心为宗 无门为门 人成智成 不论宗派
有教无类 宁缺毋滥 堂生青草 不就人情 |
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发帖数: 1 | 35 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 36 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 37 https://www.1xuezhe.exuezhe.com/QK/art/605629
第一作者：尹广明
作者简介：尹广明，南开大学历史学院博士研究生，天津 300350
人大复印：《中国现代史》2016 年 07 期
原发期刊：《近代史研究》2016 年第 20162 期 第 39-55 页
关键词： 远东华人/ 内务人民委员部/ 中苏交涉/
摘要：1937年底至1938年上半年，苏联以巩固边防安全为由，清肃远东地区“不可靠”
民族，半年内罗织罪名抓捕中国人1万余名，远东华人群体为之震怖。中国驻苏使领机
构要求停止滥捕，但苏联态度强硬。中方虽与苏方进行了艰苦交涉，但时值全面抗战爆
发不久，国民政府渴望获得苏联援助，故在交涉过程中投鼠忌器，亦未向国内媒体透露
苏联在远东排华之事。为尽量减少华侨所遭痛苦，最后只得寻求妥协办法。不过，经两
国交涉，且因国际形势变化，苏方态度有所软化，并最终下令停止从远东地区强迫迁移
中国人，准许他们“自愿”迁往新疆，但这种所谓“自愿”迁移本质上依然带有强制性
。已被定罪的华人多数并未因中苏交涉而被释放，其中更有3000多人被处决。
19世纪末20世纪初... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 89 | 39 【 以下文字转载自 Overseas 讨论区,原文如下 】
发信人: swimmouse (swimmouse), 信区: Overseas
标 题: 一 个 关 于 建 立 互 助 组 织 的 SURVEY： - 谢 谢 你 的 参 与 。
发信站: The unknown SPACE (Fri Apr 28 16:30:58 2000) WWW-POST
各 位 网 友 ，
我 来 美 国 念 书 快 一 年 了 。 时 有 中 国 学 生 学 者 因
意 外 而 生 活 困 难 的 报 到 。 尤 其 昨 天 关 于 李 于 同
学 的 事 情 (详 见 THU 和 Carolina 版 )， 引 发 了 我 的 一
些 想 法 。
现 在 ， 我 想 探 讨 一 下 建 立 一 个 Non-Profit
Organization， 专 门 协 调 对 在 医 疗 方 面 处 于 困 境 的
中 国 学 生 学 者 的 各 方 面 的 援 助 。
先 说 一 下 大 概 初 始 思 路 ， (很 粗 )：
1。 之 所 以 定 位 在 主 要 是 学 生 学 者， 因 为 考 |
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X********7
发帖数: 483 | 40 说起来，古代女官地位最高的朝代，无疑首推女子地位最高的唐朝。有人认为上官婉儿
任女官时的地位最高，其实不然。上官婉儿14岁时因聪慧善文虽为武则天重用，掌管宫
中制诰多年，素有“巾帼宰相”之名。但是，这位名重一时的美貌才女却无实职。直到
唐中宗时，才被中宗李显封为昭容，这已经进入了后宫嫔妃的行列，并非女官了。
其实，唐朝内廷有女官制度，是仿照朝廷六部尚书制度而设置的，分设“六尚”，即尚
宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，下统二十四司，分掌宫廷事务。武则天登基做女
皇帝时，宫中女官谢瑶环官封“尚书院司籍”。后来又因太湖事件钦命谢瑶环为右台御
史，赐尚方剑，巡按江南。她是历史上少见的既有朝廷官职，又有后宫官职的女官。
唐德宗时河北清河才女宋若莘、宋若昭姐妹先后入宫做女官。宋若莘参掌机密，著述文
章，掌管记注簿籍，元和末年去世，赠河内县君。宋若昭在其姐去世后代司其职，封尚
宫，成为内宫女官的最高长官。
女官又称内官、宫官，是指侍候皇帝左右、打理后宫事务、又没有妃嫔名分的高级宫女
。作为帝王后妃体制的伴生之物，女官制度存续沿袭在漫长的封建社会之中，对古代宫
廷乃至皇权产生着重要影响。
一、女官的... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 41 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 42 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 43 泄密者曼宁的孤独之旅
切尔西·曼宁，叛徒还是殉道者？
2010年，切尔西·曼宁因一次大型泄密事件而被捕并遭到指控。在2013年她被判有罪之
后，她宣布自己是一名跨性别女性。今年5月，她于军事监狱获释。 INEZ AND VINOODH
FOR THE NEW YORK TIMES. STYLIST: ALEX WHITE.
MATTHEW SHAER
2017年6月30日
今年春天一个多云的早晨，切尔西·曼宁(Chelsea Manning)爬进一辆黑色SUV车后座，
指示保安人员开车送她到最近的星巴克。曼哈顿上空正酝酿着一场暴风雨，曼宁已经为
此做好了准备，她脚穿粗重的马丁靴，带着雨伞，身上是一件彰显身材的黑色连衣裙，
裸露着双腿。她画着淡妆：灰蓝色的眼睛周围有眼线的痕迹，一点点粉红色的唇彩。
在星巴克，她点了白巧克力摩卡，坐到旁边的高脚凳上。曼宁的身材一直很娇小（5英
尺4英寸），但在过去的几个月里，在美国莱文沃斯堡军事监狱里，她非常认真地沿着
监狱操场和监狱体育馆的跑道上跑步。从她的手臂和颧骨轮廓可以看出，她的身体变得
柔韧结实。她看上去健康强壮，虽然带着些许不安的感觉，... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 纽时：泄密者曼宁的孤独之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 1 12:31:02 2017, 美东)
泄密者曼宁的孤独之旅
切尔西·曼宁，叛徒还是殉道者？
2010年，切尔西·曼宁因一次大型泄密事件而被捕并遭到指控。在2013年她被判有罪之
后，她宣布自己是一名跨性别女性。今年5月，她于军事监狱获释。 INEZ AND VINOODH
FOR THE NEW YORK TIMES. STYLIST: ALEX WHITE.
MATTHEW SHAER
2017年6月30日
今年春天一个多云的早晨，切尔西·曼宁(Chelsea Manning)爬进一辆黑色SUV车后座，
指示保安人员开车送她到最近的星巴克。曼哈顿上空正酝酿着一场暴风雨，曼宁已经为
此做好了准备，她脚穿粗重的马丁靴，带着雨伞，身上是一件彰显身材的黑色连衣裙，
裸露着双腿。她画着淡妆：灰蓝色的眼睛周围有眼线的痕迹，一点点粉红色的唇彩。
在星巴克，她点了白巧克力摩卡，坐到旁边... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 45 为临终者献爱心
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善人士对临
终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐述这个问
题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关
怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立了临
终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐资
2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工作者
等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命的最
后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，经常
派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀只是暂时的，并不
能从究竟上解决问题。只有通过佛法的方便，才能让人们暂时远离身心的痛苦，究竟往... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 47 桂枝∶味辛微甘，性温。力善宣通，能升大气（即胸之宗气），降逆气（如冲气肝气上
冲之类），散邪气（如外感风寒之类）。仲景苓桂术甘汤用之治短气，是取其能升也；
桂枝加桂汤用之治奔豚，是取其能降也；麻黄、桂枝、大小青龙诸汤用之治外感，是取
其能散也。而《神农本草经》论牡桂（即桂枝），开端先言其主咳逆上气，似又以能降
逆气为桂枝之特长，诸家本草鲜有言其能降逆气者，是用桂枝而弃其所长也。
小青龙汤原桂枝、麻黄并用，至喘者去麻黄加杏仁而不去桂枝，诚以《神农本草经》原
谓桂枝主吐吸（吐吸即喘），去桂枝则不能定喘矣。乃医者皆知麻黄泻肺定喘，而鲜知
桂枝降气定喘，是不读《神农本草经》之过也。桂枝善抑肝木之盛使不横恣，又善理肝
木之郁使之条达也。为其味甘，故又善和脾胃，能使脾气之陷者上升，胃气之逆者下降
，脾胃调和则留饮自除，积食自化。其宣通之力，又能导引三焦下通膀胱以利小便（小
便因热不利者禁用，然亦有用凉药利小便而少加之作向导者），惟上焦有热及恒患血证
者忌用。
桂枝非发汗之品，亦非止汗之品，其宣通表散之力，旋转于表里之间，能和营卫、暖肌
肉、活血脉，俾风寒自解，麻痹自开，因其味辛而且甘，辛者能散，甘... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 评析永历十三年（公元1659年）郑成功「南京之役」经过及影响者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 23:11:21 2012, 美东)
一、郑成功于公元1646年（明隆武2年，监国元年，清顺治3年）12月起兵南澳，誓师抗
清，迄1683年（明永历37年，清康熙22年）6月，刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止，均奉永历正朔，延续明室香火，与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年，郑成功乘清军进攻西南地区李定国，无暇他顾之际，大举出师，挥军北上
，先克瓜洲，复下镇江，直薄南京城下，声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下，
最后仍功败垂成，令人扼腕，南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后，立即挥军直薄南京，此一决策衡诸当时情势，应属至当
。 后矫情于义师之名，未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷，骄心顿起，斗志松
懈。 诸将疏于防务，忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素，终于遭
致全军溃败。
四、南京一... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 13273 | 49 首先分清是泄密还是造谣，泄密还要分党内泄密者还是党外泄密者。
从党国的立场，泄密者死。要找个罪名，就以造谣逮捕人家。
因为百姓没有知情权，那真相如何全由当局说了算，你说人家造谣人家就是造谣，你说
人家没有造谣，就算造谣了也没事。这样的结果就是当局可以操控全局，完全可以脱离
事实。所以这一招这样玩，大家也是知道的，敢怒不敢言而已。
抓泄密者是没有道理的，小道消息的爆料，是一种自由。你要抓泄密者只能抓党内的。
建议党国对党员立法，泄密者严惩。那么只要是党员泄密，就算是传播事实，你要怎么
执行家法是你们党内的事。
但是普通的老百姓和非党员，是不应该追究责任的，更不应该把泄密打成造谣，尼玛你
这不是把谣言一词的解释都颠倒了吗？秘密和谣言是两回事，希望大外宣可以注意一下
措辞。谣言你最多叫人公开道歉，而不是拘留和判刑。泄密的话，你可以根据党内的要
求处置。
所以党内泄密者，党可以执行家法，因为是党内的事。
党外的爆料者，是不应该以谣言罪抓人的，因为以中国的维稳程度，以及强有力的国家
机器，和网络资源，谣言不会有太大的杀伤力也不会传播太远。党外的爆料者，泄密为
了救人，可以说是道德模范。
对于党外... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 50 唉。。。。我
长叹一声。 郁闷。
我现在还是比较佩服我自己。 总的来说还不算太愚昧 。
我有我的阻力， 我尽力帮助一些不太愚昧的人吧。太愚昧的，只能远离。
你现在看着还是有希望的，你也有迷信的问题，但我也只能忍了。这一个该死
的打坐，你天天也打，到底现在卡在哪里？我们参详参详？
你要展开你内心的力量，用内心的光明，照亮打坐的路程。然后能大步向前，
而不是盲目的闷头折腾。
freeman现在也是有希望的人，少琢磨少思想最好，你的长项不在这里，但很遗憾你
的爱好在这里。 你的长项是你的真心的努力，和实际的精进。你现在到底到哪里了，
我们也参详参详？ |
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