S**U
发帖数: 7025 | 1 杂阿含564经
时，尊者阿难为说法言∶
......
依慢断慢者，云何依慢断慢？谓∶[圣]弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
闻已，作是念∶『彼圣弟子尽诸有漏，……乃至自知不受后有，我今何故不尽诸有漏？何故不自知不受后有？』
当于尔时，则能断诸有漏，……乃至自知不受后有。
姊妹！是名依慢断慢。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E4%BE%9D%E6%85
佛教也以「界差别」(dhātu-prabheda)的观察方法，对治「慢行」(mānacarita，我慢行为特质）的修行者。《瑜伽师地论》「若诸慢行(mānacarita)
补特伽罗、于界差别作意思惟；便于身中离一合想(piṇḍasaṁjñāṁ)、得不净想；无复高举、憍慢微薄；于诸慢行、心得清净。是名慢行补特伽罗、由界差别净行所缘。」 。此时，所说的「界」，是指「地、水、火、风、空、识」等六界。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sat Jul 16 00:27:54 2011, 美东) 提到:
为了方便一些新人，包括对佛法不太了解的人，更好的了解佛法，并且能够看懂本版的
一些讨论，我认为有必要对一些本版常用的佛法专业名词做出解释，然后进行置顶。
我先大概列一下，其他人也可以补充一下，主要是经常在本版出现的。
四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，无为法，南传，
北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识。。。。。。。。
另外还有一些本版特有词，比如GYFM和特殊历史人物waichi等。
就是一个类似新人指南的东西，可以快速的看懂本版在讨论些什么，包括了解本版的一
些状况。
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robbin (robbin) 于 (Sat Jul 16 00:29:03 2011, 美东) 提到:
☆───... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 有余涅盘与无余涅盘二词，见于北传四阿含，而不见于南传的四尼柯耶。它们只出现于
小部的＜如是语经＞∶
我闻应供已说，世尊说此∶“诸比丘！此等有二涅盘。何之为二？为有余依涅盘及无余
依涅盘界。
诸比丘！有余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽
漏，住于〔梵行〕，办应作之事，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。彼
五根安立，无伤彼事，故经验喜与不喜，能感乐与苦。彼为灭贪、灭瞠、
灭痴者，诸比丘！说彼为有余依涅盘界。
诸比丘！无余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽漏，住于〔梵行〕，应作已
办，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。诸比库！然于此生所觉知者已为
无喜悦而清凉，诸比丘！说彼为无余依涅盘。诸比丘！此为二涅盘界。”
http://www.ahan.tk/view/9/4/
《清净道论·第十六·说根谛品》
“由于他除去集因，舍断业果，于最后心以后便不再生起诸蕴，并且已生的诸蕴亦灭之
故，无有余依；这里是依照无有余依之故而命名为无余依涅盘。
所以南传区分有余涅盘与无余涅盘，是以有无五蕴来分，与北传论师说法相同，而与北
传阿含不同。
http://www.theraw... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 http://agama.buddhason.org/book/bb/bb09.htm
第一次结集出来的内容，依各种可靠的文献显示，是「法」与「律」。法的部分，由担
任佛陀侍者最久，被认为是闻法第一的阿难尊者，负责搜集诵出，内容并不限于佛陀的
教说，也包含了有成就佛弟子的教说，以及佛弟子间的相互讨论。律的部分，则由被认
为持律第一的优波离尊者，负责搜集诵出。当时集出的内容，包括律与法，都称为「修
多罗」，意译为「经」[12]，这就是佛教最早的经典与律典的集出。第一次结集出来的
原始内容，今天我们已经很难还其原貌了，但也不是真的完全消失不见了，因为，在现
存的经律典籍中，还包含有这一部分。律的部分，大约是相当于现存各种律典中的〈五
波罗提木叉〉（戒经）。法的部分，大约是含在现存《杂阿含经》（《相应部》）的〈
修多罗相应〉中。汉译的《杂阿含经》，经近代学者的努力整编，已经大致恢复了其原
有的编辑顺序[13]，这对第一次结集内容的了解，有很大的贡献。整编后的《杂阿含经
》，其〈相应修多罗〉的内容，包含有∶阴、入、因缘、谛、界、受、念处、正勤、如
意足、根、力、觉支、圣道分、安那般那念、学、不... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 7 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 http://agama.buddhason.org/SA/SA1178.htm
北传:杂阿含1178经
如是我闻∶
一时，佛住弥絺罗国庵罗园中。
时，有婆四吒婆罗门尼，有六子相续命终，念子发狂，裸形被发，随路而走，至弥
絺罗庵罗园中。
尔时，世尊无量大众围绕说法，婆四吒婆罗门尼遥见世尊，见已即得本心，惭愧羞
耻，敛身蹲坐，
尔时，世尊告尊者阿难∶
「取汝欝多罗僧，与彼婆四吒婆罗门尼，令著听法。」
尊者阿难即受佛教，取衣令著。
时，婆罗门尼得衣著已，至于佛前，稽首礼佛，退坐一面。
尔时，世尊为其说法，示、教、照、喜已，如佛常法，说法次第，乃至信心清净，
受三自归，闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。
彼婆四吒优婆夷于后时，第七子忽复命终，彼优婆夷都不啼哭、忧、悲、恼、苦。
时，婆四吒优婆夷夫说偈而告婆四吒优婆夷言∶
「先诸子命终，念子生忧苦，昼夜不饮食，乃至发狂乱，今丧{弟}[第]七子，而不
生忧苦？」
婆四吒优婆夷即复说偈，答其夫言∶
「儿孙有千数，因缘和合生，长夜迁过去，我与君亦然。
子孙及宗族，其数无限量，彼彼所生处，更亘相残食。
若知生要者，何足生忧苦，我已知出离，生... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 你混淆了痛觉和烦恼。呆沸水里会疼会死这谁都知道，但不会因疼和死产生烦恼，也不
会无故呆里面。为人节节肢解而不生嗔恨的境界你还理解不了。因为大乘的境界比你修
的那套高远。
在小乘里阿罗汉受不了病痛，急着自杀取涅槃，这能叫真解脱么？所谓舍五蕴取涅槃还
是执着苦乐。
大乘是能善分别诸法相，于第一义而不动。真谛上是无分别的，但不妨俗谛上善分别。
分别其实就是幻化的过程。法从分别生。 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 鸠摩罗什（西元344~413年）， 龟兹国人（新疆疏勒），自幼聪敏，七岁跟随母亲一同
出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备
受瞩目和赞叹。他在东 晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于他的
译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教
的发展，有很大 贡献。
龟兹国智慧之子
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，
驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他不但推辞不就，而且毅
然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延
请为国师。
鸠摩罗什的母亲，是龟兹王的妹妹，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有
红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的特征。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲
，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，
众人都感到非常地讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：“这种现象，必定是怀有智慧的孩子
。舍利弗在母胎时，其母智... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 南传尼柯耶就是四阿含, 以下阿含諸經明指有中陰, 南傳如果不見記載, 可能是漏悼了
,或者可能早先的南傳宏法者認為中陰這部份的法義和解脫並無直接關連 :
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 一般说来，这是个大多数修行人都很感兴趣的题目，但是也很容易引起诤论的题
目。这归纳起来有几个因素：第一点，是因为佛法真的是甚深极甚深，要经过三大无量
数劫的修行才能够究竟圆满，所以很难在很短的时间之内，将佛法的真实义理说明清楚
；第二点，则是众生的根器差异很大，所相应的法门也不一样，所以很容易就依著过去
生的习性来选择今生修行的法门；第三点，同样是由于过去生的因缘使然，众生大多数
会选择自己相应的善知识，不论这位善知识所教导的法义是正确的还是错误的，往往就
是一跟到底而绝不改变；第四点，众生很容易受到道场规模大小、庄严度、住持师父的
知名度以及信众人数多少的影响，甚至只要懂得利用媒体，用一些吸引大众的题材，就
很容易招来许多的徒众，近二、三十年来，这是很普遍的现象；第五点，随著时代的演
变，现代人越来越讲求简便、速效，所以大多数人都希望在极短的时间之内达成自己想
要追求的修学目标。由于上述种种的原因，使得许多修行人都是凭著直觉乃至于错觉来
选择道场、名师以及法门；但是，往往对于这个道场、这个名师、这个法门所传的到底
是不是佛教正法，这个十分重要的问题，却几乎从来不曾仔细想过。... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 17 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 在上一集中我们说到：佛陀在灭度前，为了后世的佛弟子不落入邪知邪见，也为了
临终前，为了天、人等等的众生开示重要的知见，主要是世尊预见了佛灭度后的众生将
会出现的邪执著。只要是非正知正见的佛弟子，不是落入断见，就会落入常见；不是落
入一切皆无的无因论、外道见，就是落入一切万物都有造物主的大梵论。果不其然，各
位现在可以看一看，目前世界上的哲学思想、宗教理论是不是就如同 世尊所预记者，
皆落入此断、常两边？大梵创造了宇宙，大梵是万物的本源，大梵是众生本性、第一义
谛的这种观念，不但广泛地流行在印度，而且在世界上影响最深的一神教，也是这一种
思想的延伸。例如在《长阿含经》中说到：大梵天王自己说：“我是大梵天王，大千世
界中，没有能胜过我的众生；乃至我造作了万物，我就是众生的父母。”为此缘故，佛
陀特别在入涅前把大梵天王找来，当面开示大梵天王。以此因缘教化天、人及后世的佛
弟子们，要把这一种积非成是、众口铄金的说法，让当事人大梵天王自己的口中由自己
来澄清，后世的佛弟子就不会再落入了这一类常见或断见的理论之中。在《大悲经》中
详细地记载了这件事情。
上一次的课程中，我们说到 世尊先以山... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
zhuifengke (追风客) 于 (Wed Nov 16 15:51:33 2011, 美东) 提到:
(1)
我自从小学五年级离家上学，只有寒暑假才和父母相处。而那时长辈大约以为我还
小，从不跟我讲家里事。直到成了家，邀了父母过来，才知道原来祖祖代代，邻里周边
，一个小小的农村，就有那么多传奇。
人最关注的总是自身。别人的传奇以后再提，先说说家族历史吧。
我曾一度不忿优秀如我，因身为女身，竟无法被写入家谱。这种渴望被承认的欲望差点
让我剑走偏锋，企图拿钱在宗祠里砸出一个名字来。然而终究没行动。－－要真觉得男
女不平，岂不还要写上母亲那边的家谱？然后奶奶的，外婆的。。根本不可行啊。既然
社会已经这样运行，还是看开些，别计较那么多。人这一生，就当踏雪无痕。
所以开始平心静气地对待＂祖先＂两字。然后按照华夏族的传统，生活稳定后，认祖归
宗起来。我的祖先是一直住在这江南的角落，还是从别地而来？如果是后者，
又会是什么地方呢？他们为什么要迁移呢？
（２）
村子很小，几十户人家。都是本姓，长得也相似：矮... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 本文摘自《闯入历史禁地——史实卷》，于懋 主编，北京工业大学出版社，2009.11
在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体。本文仅从历代选妃及宫廷韵事这些侧面，试图推倒高大的宫墙，撩起厚重的帷幕，作挂一漏万的简 述，揭示出封建社会君主专制下的后妃宫女们悲欢离合的命运，透过选妃制度和宫廷韵事的侧面，展现她们受迫害、受奴役、受欺凌、受侮辱的际遇，从而更深刻地 认识她们所生活的那个时代、那个社会、那个制度。
周代的后妃制度
在封建时代，帝王在后宫的妻妾有多少，人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。
《礼记》里记载周朝的后妃制度是：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七侍妇，八十一御妻。”意思是，天子有6宫娘娘、3位夫人、9位嫔 妃、27位侍妇、81位妻子，加起来就有126个各种级别、各种名称的老婆。这是古代帝王后宫有文字记载可查的最早的“后妃制度”。
先秦帝王嫔妃的来源
先秦帝王的嫔妃，有不同的来源，有的是诸侯或是大臣的女儿，由他们的父亲献给帝王;有的是帝王们直接抢劫来的;还有的则是恩威并施，在以礼相求的同时加以武力威胁夺取的。
纣时西伯昌、九侯、鄂侯是纣任用... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 人生传奇：吕碧城不仅是“近三百年来最后一位女词人”、诗人、政论家、社会活动家、资本家，还是中国第一位女性撰稿人，中国新闻史上第一个女编辑，中国第一位动物保护主义者，中国女权运动的首倡者，中国女子教育的先驱者……
爱情故事：当时追求吕碧城的人很多，据说吕碧城的眼光也非常高，只看上了梁启超与汪精卫，但她又嫌梁启超年纪太大，汪精卫年纪太小。她能看上的人屈指可数，而被看上的人，往往又“使君有妇”。自认“生平可称心的男人不多”，吕碧城终身未婚。
吕碧城堪称民国第一奇女子，其一生颇为传奇：她主笔《大公报》，被誉为“中国第一位女编辑”；她才华出众，文采斐然，是近代卓越的女词人；她有胆识有才干，参与创办北洋女子公学，成为“近代教育史上女子执掌校政第一人”；涉足政界，角逐商海，游历欧美，“手散万金而不措意，笔扫千人而不自矜”，将人生的每一步都走得风生水起的她，最后却看破了世事和繁华。
凤毛麟角之才女
12岁时诗词书画造诣已很高
吕碧城，一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士，安徽旌德县人，生于清光绪九年(1883年)，父亲吕凤岐乃光绪三年丁丑科进士及第，曾任国史馆协修、玉牒纂修、山西学政等，家有藏书3万卷。... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 23 深更半夜看到真是郁闷！
，在此做为新
年的祝愿：
放一部电影。
几位造型演员端着架子，学着口音在演年轻时候的周恩来和老邓他们当年在巴黎留学时
候的故事。因
为几个造型演员的化妆演技和口音都实在太做作，我当时几乎就要换台了。就在那个时
候，一个明显
群众演员的伙计站出来在片中的酒吧里和年轻的周恩来老邓他们开始辩论。没有化妆，
没有造型，也
没有刻意的口音，却是非常的自然。更重要的是，那伙计开口几句，居然跨越时空，说
得我拍案叫
绝。原来，那是片中周恩来老邓他们和当时同样留法的中国留学生中间�: 囊桓
鏊健爸泄嗄甑场
钡某稍泵窃诰瓢衫锉缏邸６歉鲋泄嗄甑车幕锛扑档哪谌荩笾率枪膊饕宀唤沧婀
皇屎现泄
挥忻褡逯饕宀拍芫戎泄鹊取！！Ｆ涫邓灯鹄匆踩肥凳悄茄摹Ｎ业姆羟澈陀字傻目
捶ǎ核焦膊
饕澹峙戮褪窃�19世纪欧洲各国民族主义高涨时，威尼斯商人们因为自己没有
祖国而创造出来的意
识形态领域的另一种形式的金融衍生创意产品，本质就是做空别人民族主义的投机。而
如果真的被它
套牢还浑然不知，就是对自己民族命运和未来极不负责任的精神上的认购他人国债。
早都已经追寻
过，而在真正... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 24 很多细节观点无法苟同。但是对宋明的惋惜我完全理解。我只承认自己的前辈元清被役
，不承认元清
有中国。我憎恶 唐宋元明清 的提法，我以为对中学生的这种教育险恶无知。
贴Niccolò Machiavelli "The Prince"中一段与各位同情南宋，同情中原正统文化同
侪共勉：
For, in truth, there is no sure way of holding other than by destroying, and
whoever becomes master of a City accustomed to live in freedom and does not
destroy it, may reckon on being destroyed by it. For if it should rebel, it
can always screen itself under the name of liberty and its ancient laws,
which no length of time, nor any benefits conferred will... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 1429 | 25
索性贴一个谥法版本，从最好到最坏。160多个。景排第九。你自己算算它是好，是中
还是坏。
文
经天纬地 勤学好问 修德来远 慈惠爱民
忠信接礼 愍民惠礼 道德博闻 锡民爵位
刚柔相济 修治班制 敏而好学 施而中礼
武
克定戡乱 刚强直礼 保大定功 夸志多穷
刚强以顺 辟德斥境 折冲御侮 刑民多服 威强敌德
成
礼乐明具 持盈守满 遂物之美 通远强立 安民立政
康
安乐抚民 温柔好乐 渊源流通 令民安乐
献
聪明睿智 向惠好德 智质有理
懿
温柔贤善 柔克有光
元
体仁长民 行义说民 道德纯一 思能辨众 立建国都 立义行德
章
法度大明 敬慎高明 出言有文
景
由义而济 布义行刚 耆意大图
宣
施而不私 善闻周达 诚意见外 圣善周闻
明
照临四方 任贤致远 独见先识 谮愬不行 察色见情 招集殊异
昭
明德有功 圣闻昭达 容仪恭美 昭德有劳
正
内外宾服
恭
尊贤敬让 执事坚固 治典不易 爱民悌长 执礼御宾 责难于君 芘亲之阙 尊
贤让美 既过能改 正德美俗
庄
严敬临民 威而不猛 履正志和
宪
赏善罚恶 博闻多见 行善可纪
敏
应事有功
端
守礼执义
介
执一不违
通
物至能应 ... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 26 袁大头和北洋是中华价值观的最后捍卫者．
＂
通令尊崇孔圣文
立国之本在于政治，而政治新旧之递嬗，恒视学说为转移。我中国之尊孔子，始于汉武帝，摈黜百氏，表章六经，自是学说遂统于一尊。顾孔学博大，与世推移。以正君臣为小康，以天下为公为大同。其后历代人主，专取其小康学派，巩固君权，传疏诸家，变本加厉，而专制之威，能使举世学者不敢出其范围。近自国体改革，缔造共和，或为孔子言制大一统，而辨等威，疑其说与今之平等自由不合。浅妄者流，至悍然倡为废祀之说，此不独无以识孔学之精微，即于平等自由之真相，亦未有当也。孔子生贵族专制时代，悯大道之不行，哀斯民之昏垫，乃退而祖述尧舜，删修六经，春秋据乱之后，为升平太平之世，礼于小康之上，进以大同共和之义，此其导源。远如颜曾思孟，近如顾黄王诸儒，多能发明宗旨，择精语详，大义微言，久而益著，酝酿郁积，遂有今日民主之局。天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而安，放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史，中外学者之论说，盖灼然有以知日月之无伤，江河之不废也。惟民国以人民为主体，非任其自由信仰，不足以证心理之同。前经国务院通电各省，征集多... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 27 ＂
通令尊崇孔圣文
立国之本在于政治，而政治新旧之递嬗，恒视学说为转移。我中国之尊孔子，始于汉武
帝，摈黜百氏，表章六经，自是学说遂统于一尊。顾孔学博大，与世推移。以正君臣为
小康，以天下为公为大同。其后历代人主，专取其小康学派，巩固君权，传疏诸家，变
本加厉，而专制之威，能使举世学者不敢出其范围。近自国体改革，缔造共和，或为孔
子言制大一统，而辨等威，疑其说与今之平等自由不合。浅妄者流，至悍然倡为废祀之
说，此不独无以识孔学之精微，即于平等自由之真相，亦未有当也。孔子生贵族专制时
代，悯大道之不行，哀斯民之昏垫，乃退而祖述尧舜，删修六经，春秋据乱之后，为升
平太平之世，礼于小康之上，进以大同共和之义，此其导源。远如颜曾思孟，近如顾黄
王诸儒，多能发明宗旨，择精语详，大义微言，久而益著，酝酿郁积，遂有今日民主之
局。天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而
安，放之四海而准者。本大总统证以数千年之历史，中外学者之论说，盖灼然有以知日
月之无伤，江河之不废也。惟民国以人民为主体，非任其自由信仰，不足以证心理之同
。前经国务院通电各省，征集多数国民祀孔意见，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 标题党网文
李格非娶过两位王氏，第一位王珪女儿早卒，续娶第二位是王拱辰孙女。李清照究竟是
那位所生尚有争议，但是按清照生年与王珪女儿早卒来说，她生母很可能是后一位王氏
。与秦夫人王氏没有直接亲属关系。名义上算有。
再，李清照那首不肯过江东，印象里是赵明诚已经去世以后写的。
，她宁愿一个人凄凄惨惨戚戚也不愿意去向他低头请求帮忙。赵明诚的好友，当时的翰
林大学士綦崇礼，知道这事后，向皇帝陈诉了李清照的冤屈。李清照被关押九日，便被
释放。
那个权倾一时的姐夫帮忙，可见李清照崇高之气节。
，济南章丘(今属山东济南)人。她生于神宗元丰七年二月初五日(公元1084年3月13日)
，卒于高宗绍兴二十五年四月初十日(公元1155年5月12日)。李清照是中国古代罕见的
才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为
“词家一大宗”。她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独
树一帜，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她杰出的艺术成就赢得了后世
文人的高度赞扬。后人认为她的词“不徒俯视巾帼， 庇沟剐朊肌保怀莆八
未钗按蟮囊晃慌嗜耍彩侵泄难飞献钗按蟮... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 拜伦的《哀希腊》在近代中国引起巨大回想。因为当时华人以希腊比中华，自然产生痛
苦的共鸣。
近代无数牛人，从胡适到鲁迅，从秋瑾到毛泽东，都曾经唱着不同版本的《哀希腊》，
痛饮狂歌，甚至拔剑起舞。拼将百万头颅血，须把乾坤力挽回。
翻译很多，也有创造性翻译。
梁启超：见所著《新中国未来记》
【沉醉东风】咳！希腊啊，希腊啊！你本是和平年代的爱娇，你本是战争时代的天骄。
撒藏波歌声高，女诗人热情好，更有那德罗士、菲波士荣光常照。此地是艺文旧垒，
技术中潮。即今在否，算除却太阳光线，万般没了。
【如梦忆桃源】玛拉顿后啊，山容缥缈，玛拉顿前啊，海门环绕。如此好河山，也应该
有自由回照！我向那波斯军墓门凭眺，难道我为奴为隶，今生便了？不信我为奴为隶，
今生便了!
马君武：
哀希腊歌
希腊岛，希腊岛，诗人沙孚安在哉？爱国之诗传最早。
战争平和万千术，其术皆自希腊出。德娄飞布两英雄，渊源皆是希腊族。
吁嗟乎！漫说年年夏日长，万般消歇剩斜阳。
马拉顿后山如带，马其顿前横碧海。我来独为片刻游，犹梦希腊是自由。
吁嗟乎！闲立试向波斯冢，宁思身为奴隶种。
希腊之民不可遇，希腊之国在何处？但余海岸似当年，海岸沉沉亦... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 30 相识虽新有故情
上个世纪九十年代初，我出狱后走投无路。香港"支联会"派人潜来成都，引领我和小雨
两个，从地下
通道越境，到了香港。香港已近"回归"，形势非常复杂。东道主为了安全，安排我们藏
身城郊，避免
曝光。每次来看望，都要带大摞报刊，以便我们了解外面的情况。
报纸上广告娱乐八卦很多，国际国内要闻很少，有深度的报导和评论更难找。一个单向
度政治动物，
乍到商业社会，一时间很不习惯。记得第一次看到《壹周刊》，封面上通栏一号黑体大
字"发达青年争
当大富豪"，配以两排年轻人志得意满的相片，很错愕。
那是迷茫的岁月。和人沟通也难。不懂粤语，只是一方面。即使是讲国语的，而且价值
观相同，因为
语境、经验，感觉方式和思维方式不同，往往也难。即使是大陆的流亡者，读他们在海
外发表的文
章，也时有陌生之感。似乎历史巨浪回归大海以后，那顶端飞溅出来的泡沫，都不知道
自己是谁了。
海外民运内斗，观之忧心忡忡。面临角色转型，更无思想准备。没有海外关系，没有外
国学位，不善
交际，拙于言辞，又不懂英语，不知道去到陌生的世界，怎么能自食其力。失落感和无
力感之外，加
上生存的忧虑。所幸环境很美，是一个海边渔... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: joycee (乔一), 信区: ChinaNews
标 题: 说客盈门(王蒙) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 20:10:42 2010, 美东)
发信人: joycee (乔一), 信区: Dreamer
标 题: 说客盈门(王蒙)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 20:09:05 2010, 美东)
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Detective
标 题: 说客盈门(王蒙)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 19:50:01 2010, 美东)
说客盈门 (王蒙)
一 他是谁
他崇尚俭朴，连姓名也简单到了姥姥家。四六年他到达解放区以后，更名为丁一。他取
这个名字的时候，还没有时兴按姓氏笔划为顺序排列主席团名单。再说，除了在“史无
前例”的那些年表演那种时髦的腰背屈俯柔软操以外，他没上过主席台。
他的身材、相貌、嗓音是那样平常，又总是数十年如一日地穿著那身国家标准6乙号蓝
华达呢干部服。以至多感的人犯愁: 假如他进... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 32 说得不错，视频不敢恭维啊
看来很多汉人都把中国当汉国，继承南宋、大明衣钵
中国从上古就是中华意识形态，华夷之辨靠礼仪制度不靠血统
今天的中国是56个民族共同祖国，而不是汉人取代满人的民族统治
辛亥首先是民主革命，其次是民族革命，如果把辛亥等同于民族革命，等于把辛亥降低
到太平天国的水准，等于是推翻满清汉人做皇帝的革命
，在此做为新年的祝愿：
放一部电影。几位造型演员端着架子，学着口音在演年轻时候的周恩来和老邓他们当年
在巴黎留学时候的故事。因为几个造型演员的化妆演技和口音都实在太做作，我当时几
乎就要换台了。就在那个时候，一个明显群众演员的伙计站出来在片中的酒吧里和年轻
的周恩来老邓他们开始辩论。没有化妆，没有造型，也没有刻意的口音，却是非常的自
然。更重要的是，那伙计开口几句，居然跨越时空，说得我拍案叫绝，哈哈。原来，那
是片中周恩来老邓他们和当时同样留法的中国留学: 屑涞囊桓鏊健爸泄嗄甑场
钡某稍泵窃诰瓢衫锉缏邸６歉鲋泄嗄甑车幕锛扑档哪谌荩笾率枪膊饕宀唤沧婀
皇屎现泄挥忻褡逯饕宀拍芫戎泄鹊取！！Ｆ涫邓灯鹄匆踩肥凳悄茄摹Ｎ
业姆羟澈陀字傻目捶ǎ核焦膊饕澹峙戮褪窃兰团分薷鞴褡逯饕甯哒... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 33 国家语言文字工作委员会 国家教育委员会 广播电视部
关于《普通话异读词审音表》的通知
(1985年12月27日)
普通话审音委员会曾于1957年到1962年分三次发表了《普通话异读词审音表初稿》
，并于1963年辑录成《普通话异读词三次审音总表初稿》(以下简称《初稿》)。
《初稿》自公布以来，受到文教、出版、广播等部门广泛重视，对现代汉语的语音
规范和普通话的推广起了积极作用。但是，随着语言的发展，《初稿》中原审的一些词
语的读音需要重新审定；同时，作为语音规范化的标准，《初稿》也亟需定稿。因此在
1982年6月重建了普通话审音委员会，进行修订工作。
这次修订以符合普通话语音发展规律为原则，以便利广大群众学习普通话为着眼点
，采取约定俗成、承认现实的态度。对《初稿》原订读音的改动，力求慎重。
修订稿经国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播电视部审核通过，决定
以《普通话异读词审音表》名称予以公布。自公布之日起，文教、出版、广播等部门及
全国其他部门、行业所涉及的普通话异读词的读音、标音，均以本表为准。
普通话异读词审音表
说 明
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f****m
发帖数: 7469 | 34 中华帝国洪宪皇帝千古，君主立宪万岁
奏为国体已定，天命攸归，全国商民，吁登大位，以定国基，合词仰乞圣鉴事。窃据京
兆，各直省，各特别行政区域，内外蒙古、西藏、青海、回疆、满蒙八旗，全国商会，
及华侨有勋劳于国家，硕学通儒各代表等，投票决定国体，全数主张君主立宪，业经代
行立法院咨陈政府在案。同时据京兆，各直省，各特别行政区域，内外蒙古、西藏、青
海、回疆、满蒙八旗，全国商会，及华侨有勋劳于国家，硕学通儒各代表等，各具推戴
书，均据称：“国民公意，恭戴今大总统袁公世凯为中华帝国皇帝，并以国家最上完全
主权，奉之于皇帝，承天建极，传之万世”等因。兼由各国民大会委托代行立法院为总
代表，以全国民意，吁请皇帝登极前来。窃维帝王受命，统一区夏，必以至仁复民而育
物，又必以神武戡乱而定功。《书》云：“一人有庆，兆民赖之。”《诗》曰：“燕及
皇天，克昌厥后。”盖惟应天以顺人，是以人归而天与也。溯自清帝失政，民罹水火，
呼吁罔应，溃决势成，罪已而民不怀，命将而师不武。我圣主应运一出，薄海景从，逆
者革心，顺者效命。岌然将倾之国家，我圣主实奠安之。
斯时清帝不得已而逊位，皇天景命，始集于圣主，我圣主有而... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 35 奏为国体已定，天命攸归，全国商民，吁登大位，以定国基，合词仰乞圣鉴事。窃据京
兆，各直省，各特别行政区域，内外蒙古、西藏、青海、回疆、满蒙八旗，全国商会，
及华侨有勋劳于国家，硕学通儒各代表等，投票决定国体，全数主张君主立宪，业经代
行立法院咨陈政府在案。同时据京兆，各直省，各特别行政区域，内外蒙古、西藏、青
海、回疆、满蒙八旗，全国商会，及华侨有勋劳于国家，硕学通儒各代表等，各具推戴
书，均据称：“国民公意，恭戴今大总统袁公世凯为中华帝国皇帝，并以国家最上完全
主权，奉之于皇帝，承天建极，传之万世”等因。兼由各国民大会委托代行立法院为总
代表，以全国民意，吁请皇帝登极前来。窃维帝王受命，统一区夏，必以至仁复民而育
物，又必以神武戡乱而定功。《书》云：“一人有庆，兆民赖之。”《诗》曰：“燕及
皇天，克昌厥后。”盖惟应天以顺人，是以人归而天与也。溯自清帝失政，民罹水火，
呼吁罔应，溃决势成，罪已而民不怀，命将而师不武。我圣主应运一出，薄海景从，逆
者革心，顺者效命。岌然将倾之国家，我圣主实奠安之。斯时清帝不得已而逊位，皇天
景命，始集于圣主，我圣主有而弗居也。南京仓猝草创政府，党徒用事，... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 36 三、明太祖尊重元朝
明初，不但人民坏念元代，士人尊重元代学术，明太祖本人除指责元顺帝荒淫失政外，
对於顺帝以前诸帝，特别是对世租忽必烈，相当尊敬。对於有元一代，尤其是对於元初
的政治，也很具好感。他认为元朝之亡，是由於顺帝失政，地方大乱。他是翦灭群雄而
得天下，不是夺取元之天下。他完全没有歧视蒙古色目异族的表示，对於那些降将降臣
及遗留在中国的蒙古色目人，可以说十分优待。请看下面所举的一些事实。
元至正二十七年（吴王四年，一三六七）九月，吴地已平，遗使致书於元主，送其宗室
神保大王等北还⑦。（明史太祖本纪）
洪武元年二元至正二十八年，一三六八），明军已取河南，太祖幸汴梁。秋七月，还京
，临行，谕诸将曰：「中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。
元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何宰?………诸将克城
，毋肆焚掠，妄杀人。元宗室咸俾保全。」l（同上）
洪武元年十月，自北京还，徵元故臣至。帝御奉天门，召问元政得失。马翌对曰：「元
有天下，以宽得之，亦以宽失之。』帝曰：「以宽得之则闻之矣，以宽失之未闻也。元
季君臣耽於逸乐，驯至沦亡，其失在纵弛，实非宽也... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 37 高达175米的三峡库水，成为中国最富庶的两湖、江浙心脏地带过亿百姓头上的定时炸
弹，而且成为中国政府武力收复台湾时最为担心的薄弱环节，如果两岸开战，三峡受到
攻击，必将引发中国历史空前的大灾难。有评论断言，三峡工程就是李鹏给中国埋下的
一颗定时炸弹。这颗定时炸弹爆炸之时，就是中国老百姓遭殃之日。
早在2007年9月，英国《泰晤士报》对全球最大的人工建筑物，中国长江流域的三峡大
坝进行了报导，指出中国政府主管三峡工程的时任国务院三峡办主任汪啸风首次承认“
三峡库区历来生态环境脆弱、自然灾害频发、水土流失严重，人多地少矛盾突出，不合
理的开发造成生态退化，水土流失加剧状况远未得到根本扭 转”；并表示：“对于三
峡工程能引发的生态环境安全问题，决不能掉以轻心，决不能以损失生态环境为代价换
取一时的经济繁荣”。
随后，新华社也以《温家宝关注三峡工程生态环境安全》为新闻，报导了温家宝在同年
国务院182次常务会议上，讨论解决三峡工程一些重大问题时，认为首要的问题是生态
环境问题。
李鹏从1983年出任副总理，到2003年离任人大委员长，长达20馀年的中国高层生涯中，
最损害中国百姓利益和未来国家... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 38 《鳳凰周刊》刊發的徐才厚落馬、查抄的報道引起人們關注，根據報道，水煮君整理
出了徐才厚案的20個神奇細節，以饗讀者。
1、徐氏族譜記載，徐氏男性分別按“任官維賢才”字輩排序，徐才厚的太爺爺是“官
”字輩，祖父是“維”字輩，徐才厚的父親是“賢”字輩，身為宗族中“才”字輩的徐
才厚，顯然沒有記住徐家的這個祖訓。
2、徐才厚從小好學，每天讀書來去要走十幾裏，一大早起床走路過去，中午老師管做
飯，每月到家來收夥(食)錢。徐才厚沉默寡言，卻特別好學。
3、文革時期，父親徐高賢回到徐家莊“戰天鬥地”了兩個半年，這是幼年的徐才厚最
為幸福的時光，一家人終於能在一起團聚，而之前大多數時光裏，孤身一個、沒有兄弟
姐妹的徐才厚同爺爺奶奶、媽媽和叔父一起生活。
4、當年，考進哈爾濱軍事工程學院的需要達到清華的錄取分數線以上，並且還要秘密
進行政審和體檢，大連八中隻有兩人考上了哈軍工，徐才厚是其中之一。大學期間的徐
才厚默默無聞，性格也柔和，似乎沒有突出的才華，唯一的特長就是有些音樂稟賦。
5、1964年“四清”邉又校觳藕裣碌睫r村搞邉樱瑢W校趁機選擇在邉又斜憩F好、群眾
基礎不錯的學員，發展“火線入黨”。這... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 39 1984年，胡耀邦採取懷柔政策，重建清真寺，關係略有緩解。1989年，六四事件發生，
泛突厥主义及泛伊斯蘭主義高昂，加上一部分人對懷柔政策失望，有伊斯蘭傳教士甚至
提出聖戰。
1990年，巴仁乡暴乱。位於土耳其的「世界伊斯蘭統一者」宣佈，要協助「東突厥伊斯
蘭獨立邉印乖谛陆k學，並選擇人才到土耳其留學。亦有1000名「東突厥伊斯蘭獨立
邉印鼓昵喑蓡T到阿富汗塔里班游擊隊中學習戰爭，亦有不少武器由阿富汗等地偷呷虢
br />
1992年，以土耳其退役將校力薩別金為指導中心，在伊斯坦布尔舉辦「東突厥斯坦
民族大會」。
1993年，由新疆和田人买买提托乎提和阿不都热合曼在中国境外发起成立东突厥斯坦伊
斯兰运动（簡稱东伊运），其宗旨是在新疆建立一个政教合一的“东突厥斯坦伊斯兰国
”。該組織於同年解散。曾在阿富汗基地组织受训，多次制造恐怖爆炸事件，前苏联解
体后，此组织扩散入前苏联中亚地区国家，也多次制造爆炸事件，引起这些国家警惕，
上海合作组织正是为了协作打击恐怖组织而成立的。因为東突厥斯坦伊斯蘭邉佑氡纠
堑幕刈橹叵得芮校芏喑稍北旧砭褪腔刈橹某稍盵13]，所以東突厥斯坦伊斯
蘭邉颖恢袊兔绹J爲... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 没把人打死，结果后患无穷。
要是像北京警察一样，讹诈不成就直接把人打死，再说是“记录仪被人犯打落摔坏”，
那就是警察说什么是什么，死无对证了。
曝藏族导演万玛才旦在西宁被警察审讯
2016-06-29 13:31:09
来源:网易娱乐专稿
网曝藏族导演万玛才旦在西宁遭警察暴力拘捕审讯。
导演万玛才旦（资料图）。
网易娱乐6月29日报道 （文/乔克德）6月29日上午，独立电影人、万玛才旦录音师
德格才让在其个人微博上披露导演万玛才旦在西宁机场被警察暴力拘捕审讯的消息，其
微博全文曝光的整个事件过程大致分为以下四个信息点：
1、“6月25日晚上，藏族著名导演万玛才旦从北京到达青海西宁机场，离开机场前
发现将一件行李落在了取行李处”；
2、“拿票回去取时被机场警察强行用手铐将双手从背后铐死，以暴力手段强制带
至西宁机场派出所进行通宵审讯”；
3、“于次日26日凌晨以扰乱机场公共秩序为由强制带至西宁附近某拘留所进行拘留
4、“27日在拘留期间出现头晕、胸闷、手指发麻等多种身体不适，于当日下午送
往医院救治，现在观察治疗中。在医院检查期间，发现身上有多处严重伤痕及瘀青，明
显为机场警察使用暴力所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 这个当然一般人不知道。
李世民靠那句 揭谛真言，冲锋陷阵，如入无人之境。
心经是他得的，不知道什么方式。
在西游记里面，是叫 多心经（波若波罗蜜多心经，只取三字）。 |
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发帖数: 1 | 42 怎么 天人合一？
很容易，就是念咒语。
声音，可能是比较根本的。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 哪位老师删的帖子，同主题了 平行 那篇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 2 23:41:26 2018, 美东)
这个当然一般人不知道。
李世民靠那句 揭谛真言（实际上可能念的是心经的全部，但很难相信），冲锋陷阵，
如入无人之境。
心经是他得的，不知道什么方式。
在西游记里面，是叫 多心经（波若波罗蜜多心经，只取三字）。 |
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发帖数: 1 | 43 楼主| ⓂBetonthis01.资深赌徒 发表于 2018-11-24 02:01
怎么 天人合一？
很容易，就是念咒语。
声音，可能是比较根本的。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 哪位老师删的帖子，同主题了 平行 那篇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 2 23:41:26 2018, 美东)
这个当然一般人不知道。
李世民靠那句 揭谛真言（实际上可能念的是心经的全部，但很难相信），冲锋陷阵，
如入无人之境。
心经是他得的，不知道什么方式。
在西游记里面，是叫 多心经（波若波罗蜜多心经，只取三字）。
coho18.coho 发表于 2018-11-24 02:20
你喜欢足球么？
盹盹盹
[在 Betonthis01 (资深赌徒) 的大作中提到：]
:从足球这个事情上，就是 非我族类，其心必异，
:从谁、谁们喜欢这种垃圾运动，很容易看出来，谁是异族。
:日本人 也都很喜欢足球，对不对？
:经和主义是代表华夏人民的选择。
楼主| ⓂBetonthis01.资深赌徒 发表于 20... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 44 原标题：（受权发布）习近平：在中央政协工作会议暨庆祝中国人民政治协商会议
成立70周年大会上的讲话
新华社北京9月20日电
在中央政协工作会议暨庆祝中国人民政治协商会议成立70周年大会上的讲话
（2019年9月20日）
习近平
同志们，朋友们：
在中华人民共和国成立70周年之际，召开这个会议，目的是庆祝中国人民政治协商
会议成立70周年，回顾成绩、总结经验、坚定信心，部署新时代加强和改进人民政协工
作。
70年前的9月，在中国人民争取民族独立和人民解放取得历史性胜利的凯歌声中，
中国人民政治协商会议第一届全体会议召开了。毛泽东同志在开幕词中豪迈地说，我们
的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。
在这里，我代表党中央，向中国人民政治协商会议成立70周年，表示热烈的祝贺！
向参加人民政协的各党派团体、各族各界人士，向香港特别行政区同胞、澳门特别行政
区同胞、台湾同胞和海外侨胞，致以诚挚的问候！
此时此刻，我们深切怀念为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而英勇奋斗
的革命先辈和仁人志士，深切缅怀毛泽东同志、周恩来同志、邓小平同志、邓颖超同志
、李先... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 45 相识虽新有故情
上个世纪九十年代初，我出狱后走投无路。香港"支联会"派人潜来成都，引领我和小雨
两个，从地下
通道越境，到了香港。香港已近"回归"，形势非常复杂。东道主为了安全，安排我们藏
身城郊，避免
曝光。每次来看望，都要带大摞报刊，以便我们了解外面的情况。
报纸上广告娱乐八卦很多，国际国内要闻很少，有深度的报导和评论更难找。一个单向
度政治动物，
乍到商业社会，一时间很不习惯。记得第一次看到《壹周刊》，封面上通栏一号黑体大
字"发达青年争
当大富豪"，配以两排年轻人志得意满的相片，很错愕。
那是迷茫的岁月。和人沟通也难。不懂粤语，只是一方面。即使是讲国语的，而且价值
观相同，因为
语境、经验，感觉方式和思维方式不同，往往也难。即使是大陆的流亡者，读他们在海
外发表的文
章，也时有陌生之感。似乎历史巨浪回归大海以后，那顶端飞溅出来的泡沫，都不知道
自己是谁了。
海外民运内斗，观之忧心忡忡。面临角色转型，更无思想准备。没有海外关系，没有外
国学位，不善
交际，拙于言辞，又不懂英语，不知道去到陌生的世界，怎么能自食其力。失落感和无
力感之外，加
上生存的忧虑。所幸环境很美，是一个海边渔... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 46 今年4月25日，法轮功组织策划在香港举办游行活动，遭到香港市民的集体抵制，
他们不约而同地来到大街上打出横幅，高声呼喊口号，声称“没有法轮功，才有香港的
和谐”，呼吁“全球公审李洪志”、明确要求“法轮功滚出香港”等等，声势浩大足以
让法轮功心惊胆战。
细节构成了事情的整体，通过无数的细节，人们不难发现规律性现象，解开这些规
律性现象，有助于人们认识事情真相。在此，不妨解读三个“为什么”。
——法轮功为什么“害怕”？
今年4月25日，香港《大公报》在“港事港心”栏目发表了一位香港市民的文章《
法轮功扰民阴谋败露》，文中披露“一个网名为张建的狂热的法轮功人员，于4月23日
上午在 ‘脸谱’上号召各地的法轮功人员都到香港来滋事，但随后就被看似内部级别
更高的网名叫做陈彦如的法轮功人员制止了，并警告张建：‘你把活动曝光了！’又催
促张建赶紧删除这条消息说：‘还不删！’”直白的话语、焦急的心态，说明法轮功害
怕人们知晓它们的游行活动。
那么，法轮功究竟怕什么？农村有些话说得好，“自已的小名自己知道”、“不做
亏心事、不怕鬼敲门”，法轮功之所以害怕，无非源于两点。第一点，法轮功究竟是什
么... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(3)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 18:25:49 2015, 美东)
史威登堡往返天堂后的描述。
大科学家伊曼纽-史威登堡众多本书中，《天堂与地狱》一书看的人最多。 他说在自己
得到超能力的第13年得到神的允许，把自己的所见整理成书出版。
根据《旧约-创世纪》记载，上帝耶和华照自己的形像用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入
生命的气息，就造出了有灵的活人、人类的祖先男人亚当。为排解他的寂寞，上帝便在
他沉睡之际取出他的一根肋骨，造成一个女人──夏娃来陪伴他。
据一位无所不知的老爷爷说，「用泥土造人」并不是我们概念中的种花种粮食的那种「
泥土」，用物理学来解释可能会明白些，就是分子粒子。分子就是神眼里的「泥土」。
我们人类的身体，包括地球上的一切，确实都是由分子粒子组成的。而神照自己的形像
造了人，我们看到的神确实与人类长的一样。
在《天堂与地狱》这本奇作中，史威登堡透露了根本就不允许人知... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 48 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 搶當水管工實習生 年薪上看$20萬
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 18:49:26 2016, 美东)
搶當水管工實習生 年薪上看$20萬
編譯邵科然／紐約18日電
July 19, 2016, 6:00 am 14539 次
17日晚，紐約市皇后區的一條街上睡滿了排隊民眾。這些人徹夜不眠可不是為了購買潮
牌球鞋，而是為成為水管工人！在受教育程度普遍和薪資水平掛鉤的今天，水管工是為
數不多不要求大學文聘的高薪工作。
排隊的民眾正在等待報名進入水管工會學徒計畫（Plumbers Union Apprenticeship
Program）。培訓中心18日（星期一）早晨8時開始發放1000份報名表，而這些表格在中
心開門後不久便被悉數搶光。報名後，申請人還需經過面試和筆試，最終只有一部分幸
邇耗軈⑴c到為期五年的學徒計劃。
前來排隊的市民休斯（Anthony Hughes)說，「我等了好久，所以非常希望可以成功報
上名」。
培訓中心事先曾告知民眾不... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 49 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Returnee
标题： 从唐僧看“一把手”的优势
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 28 08:45:07 2017,GMT)
读《西游记》，脑子里跳出一个问号：唐僧怎么会是西天取经队伍的“一把手”？
唐僧，虽号称“大唐高僧”，但除了模样长得帅之外，别的本事稀松平常。既见不
到他的超凡武功，又听不到他的满腹经纶。没有孙悟空等几个徒弟的保驾，十个唐僧也
早被妖精吃得骨头渣不剩。看看取经路上，唐僧行有小白龙当坐骑，悟空探路，八戒牵
马，沙和尚挑担；饿了，有人化斋；困了，有人寻店，唐僧基本上是饭来张口，衣来伸
手，坐享其成，操心的事不多。
然而，就是这么一个近似于废物的家伙，不但当上了领导，而且还成了孙悟空等人
的“师父”，令人想不通。
想不通硬想，琢磨出了两个原因：
一是唐僧是上面任命的。表面上看起来，唐僧在取经的路上只是个“师父”，其实
他是地地道道的“最高首长”。唐僧是如来佛祖的徒弟，由“东土大唐钦差”，前往西
天。“师父”一说，其实并不是个技术职称，而是货真价实的官衔。这从《... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 50 搶當水管工實習生 年薪上看$20萬
編譯邵科然／紐約18日電
July 19, 2016, 6:00 am 14539 次
17日晚，紐約市皇后區的一條街上睡滿了排隊民眾。這些人徹夜不眠可不是為了購買潮
牌球鞋，而是為成為水管工人！在受教育程度普遍和薪資水平掛鉤的今天，水管工是為
數不多不要求大學文聘的高薪工作。
排隊的民眾正在等待報名進入水管工會學徒計畫（Plumbers Union Apprenticeship
Program）。培訓中心18日（星期一）早晨8時開始發放1000份報名表，而這些表格在中
心開門後不久便被悉數搶光。報名後，申請人還需經過面試和筆試，最終只有一部分幸
邇耗軈⑴c到為期五年的學徒計劃。
前來排隊的市民休斯（Anthony Hughes)說，「我等了好久，所以非常希望可以成功報
上名」。
培訓中心事先曾告知民眾不要提前趕來、在門外搭建帳篷或席地而睡，但如果申請人按
章辦事，則根本無法領到報名表。
市民克魯茲（Mauricio Cruz）表示，他17日下午就趕來排隊，但也許依舊無法成功報
名。他說，「我走到前面，按每個椅子一人、每個帳篷三人計算人數，結果發現自... 阅读全帖 |
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