由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 受制
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i****r
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1
(第一回)咄咄逼人
圣旨宣罢,便有数名内相捧着签盘行到各席之前,叩请众「仙」选取。
小玄取了一签,拆开锦封,见已是三十一之数,心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签,神色凝重,却是抽中了第二之数。
抽签已毕,安坐北台之上的皇帝略微颔首,即见一名殿头官来到栏杆之前,
高声喝道:「仙灵大比开始!有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台,胸腹肥肉抖动,一对惹目的长长大耳几垂至肩,右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮,大咧咧道:「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫,今趟
入京,原本只想讨杯圣酒尝尝,不意今晚签中头数,那就先来丢个丑了!」
贺天雕霍然立起,转到席前,朝父亲躬身叩首,道:「孩儿下去了!」
贺震元点了下头,沉声道:「传闻这大耳僧有具灵偶,乃用龙纹紫杉打造,
应属机关一类,脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛:「这贺家父子识得机关术的门道哩,不知会以何物下场比试?」
贺天雕应了,大步从台上走下,来到演武场边,朝四方一揖,高声道:「在下荡魔
堡贺天雕,望诸位高人不吝赐教!」
待两人场边站定,北台上殿头官... 阅读全帖
A*********r
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2
来自主题: PsychoAnalysis版 - [合集] 看了最近的一些关于父母的帖子
☆─────────────────────────────────────☆
xiaodoubao (doubao) 于 (Tue Jan 22 10:17:12 2008) 提到:
(请勿上十大,勿置顶)
觉得从学术上提出的中肯建议固然可贵但是却忽略了人情
我自身有类似的问题。从小到大,父亲特别严厉,跟他辩论就是自寻死路,自己找不自
在,不管什么问题,跟他争辩,他总是要赢得,总是要把你说的吐血,要自杀,他也是
要赢得。这个“赢“对他比生命还重要,或者已经是几十年的一种本能了。跟3岁孩子
说话也不许人家有反对意见,也要赢,跟叫花子说话也要赢。。。。 母亲呢,跟他相
反,或许因为母亲也经受跟我一样的,她比我还惨,她是一辈子。她懦弱,胆小,主不
了事,拿不了任何主意。永远是被动的,被身边人牵着鼻子走的。当然我不可能把所有
的事情道出来,上面的事情是我烦闷的事情中的半分之一吧。
前几天看到有人说的很好,我也觉得有道理。那个网友说,你已经成年人了,有的都快
30岁了,现在不是你受制于父母的时候,你应该当个主人,让父母受制于你。这样你就
可以走出这个愤懑的陷阱。这话说得很好听,很有道
c****t
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3
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casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数:4023
“卡卡卡,嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标,富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过,对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑,抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串,但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里,叶秋的手飞快地回到了键盘,正
准备对对手说点什么,房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头,像是早就在等着这一刻一样,只是问了一句:“来了?”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧!”叶秋拒绝了对手又一次的邀战,轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片,起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖
c****t
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4
来自主题: SciFiction版 - 《六朝清羽记》27 (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》27
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名:《六朝清羽记》27
作者:弄玉X龙璇
出版:河图文化有限公司
出处:红领巾手打团
监制:小怪兽
简介:
借由云家牵线,程宗扬在筠州逐步搜购米粮,同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳,小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”,程宗扬却怒上心头:一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子!他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者,如今得遇
,岂能让其再次逃出自己的手掌心!
目录:
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南,在宋国的政治版图中并不醒目,然而江州之战爆发,使筠州成
为西线军事运输的中枢,由临安运来的大批物资从沅水上岸,经陆路转运至筠州城南的
仓库,再由民夫送... 阅读全帖
k*****a
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5
来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪,就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博,于麻将扑克这些都一窍不通,但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之,这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭,矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福,阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域(这背后自然有莎尔的操纵),如
今按照欧凯推测,罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明,一场牵
涉深远,连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代?这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情,欧凯闭口不言,琼恩也不再多问。第四纪也罢,世界动荡也罢,自己
只是个小人物,反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负,既没必要也没资格关心
那么多,还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧,”琼恩说,揉着自己的额角,“罗丝的事情,我差不多也知道了,听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢?”
“嗯?”
“如果和你没关系的话,你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢,”琼恩问,“难不
成你又换工作了,改投到八个脑袋的女神裙下?”
“怎么可能,”欧凯义正词严地说,“我可是... 阅读全帖
k*****a
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6
来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪,就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博,于麻将扑克这些都一窍不通,但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之,这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭,矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福,阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域(这背后自然有莎尔的操纵),如
今按照欧凯推测,罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明,一场牵
涉深远,连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代?这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情,欧凯闭口不言,琼恩也不再多问。第四纪也罢,世界动荡也罢,自己
只是个小人物,反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负,既没必要也没资格关心
那么多,还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧,”琼恩说,揉着自己的额角,“罗丝的事情,我差不多也知道了,听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢?”
“嗯?”
“如果和你没关系的话,你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢,”琼恩问,“难不
成你又换工作了,改投到八个脑袋的女神裙下?”
“怎么可能,”欧凯义正词严地说,“我可是... 阅读全帖
i*****d
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文主义与阿民念主义的对照
+++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义
1,自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害,人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信,但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志,其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从,他的意志并不受制于他罪恶的 本性。罪人有能力或与圣灵
合作,得到重生;或拒绝神的恩典,走向灭亡。失落 的罪人需要圣灵的帮助,但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为, 是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
,是人对救恩的贡献。
+++++++++++++++++++++++++++++++++
加尔文主义
1,完全无能或全然败坏
因为堕落,人自己不能够相信福音以致得救。罪人对神的事情是死的,瞎的, 聋的,
他的心地诡诈,全然败坏。他的意志并不自由,而是受制于他的邪恶天性。 因此,他
不愿,也不能在属灵的王国里择善而从。因此,要把罪人带给基督,圣 灵不仅要帮助
他,而且必须更新他,使他复活,赐给他新的天性。信心不是人对 救恩的贡
l**********g
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文主义与阿民念主义的对照
铁兄说的好,什么主义都没有耶稣的话有权威,爱神,爱人,不要论断人
加尔文主义再好,烧死塞尔维柱的事件能在神的容许下发生,就是要给加尔文主义一个
警醒

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阿民念主义
1,自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害,人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信,但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志,其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从,他的意志并不受制于他罪恶的 本性。罪人有能力或与圣灵
合作,得到重生;或拒绝神的恩典,走向灭亡。失落 的罪人需要圣灵的帮助,但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为, 是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
,是人对救恩的贡献。
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加尔文主义
1,完全无能或全然败坏
因为堕落,人自己不能够相信福音以致得救。罪人对神的事情是死的,瞎的, 聋的,
他的心地诡诈,全然败坏。他的意志并不自由,而是受制于他的邪恶天性。 因此
h**p
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(铁兄之阿明念/加尔文系列的首篇,我知道这样的讨论在当前的版务下是不会被mark
的,但做神的工,是不需要奖赏的。白天我们做差我来的那个人的工,天黑了就没人可
以做工了。感谢你们与我同工)
ironmud:
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阿民念主义
1,自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害,人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信,但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志,其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从,他的意志并不受制于他罪恶的 本性。罪人有能力或与圣灵
合作,得到重生;或拒绝神的恩典,走向灭亡。失落 的罪人需要圣灵的帮助,但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为, 是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
,是人对救恩的贡献。
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加尔文主义
1,完全无能或全然败坏
因为堕落,人自己不能够相信福音以致得救。罪人对神的事情是死的,瞎的, 聋的,
他的心地诡诈,全... 阅读全帖
s*********a
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 信仰與自由的虛像 (ZT)
王溢嘉
我以阿Q的方式來維護自己年輕時代的一個信念,我的精神是自主的,不受制於任
何物質的。
前彰化基督教醫院院長蘭大衛醫師是英國人,父子兩代自一八九五年起,就獻身於
台灣的醫療工作,活人及作育英才無數,其功績無遜於在非洲行醫的史懷哲。
近閱蘭醫師在去年一本神經學、神經外科及精神醫學專業期刊上,一篇名為〈聖保
羅與顳葉癲癇〉的論文,大意是說他贊成促使聖保羅皈依基督教的「啟示」,極可能是
因他的顳葉癲癇發作所產生的幻像。
西元三十四年左右,保羅(原名梭爾)從耶路撒冷前往大馬士革,原是要去逮捕基
督徒接受羅馬帝國的審判。途中,突然有一道閃光自天而降,在他四周閃耀,他跌倒在
地,然後聽到一個聲音說:「梭爾,梭爾,你為什麼要迫害我?」他問:「你是誰?」
「我是耶穌,」那個聲音說:「你在迫害我。現在起來進城去,有人會告訴你做什麼。
」當保羅從地上爬起來後,雖然他的眼睛是張開的,但卻看不到東西;於是別人拉著他
的手,引他進人大馬士革。接著三天,他都看不見,也沒有吃東西。三天後,一個大馬
士革的基督徒來看他,將手放在保羅身上歡迎他,於是保羅又恢復了視力……,最後成
為耶穌的信徒。
這就是耶穌所顯示的... 阅读全帖
w******g
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11
来自主题: TrustInJesus版 - 基督与佛学(zz)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君:
我结婚了。相别契阔,期待一晤,以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子,你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作,我会在莱茵河畔停留两日,如果可能,期待与你们相见。
专此

杨君结婚了。收到他的信,我有些难以置信。即便在信主以后,我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母,若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚,那就非杨君莫属。
令我难以置信的是,他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着,那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天,我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成,我则是意
气风发。那天我们谈了很多,多半是少年时候的理想。临别将近,我们都有点伤感。杨君沉默
不语,我就自顾自地说,事在人为吧。我说话时并没有把握,只知道冥冥的宇宙中,有一种未
知的力量让我敬畏。从某个意义上说,我并不太相信我个人的力量。
杨君沉默良久后对我说,不要太相信自己,我们不过都是命运的玩物。我们结局如何,其实只
是规律的结果,绝无例外。
那天的对话就此嘎然而止,我们约定,十年后再谈这个问题。
莱茵河畔(信仰)
十年就这样如飞而去... 阅读全帖
B******7
发帖数: 883
12
来自主题: TrustInJesus版 - 同志並不難找
本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的,却看到这篇文章, 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题, 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中, 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺, 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切,因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时,
通常是按奈住自己的良心,而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者:谢文郁(山东大学犹太教与跨宗教研究中心)
康德使用如下语言批评基督教恩典概念:“人或者因为这样的信念而洋洋得意,即:他
不必自己成为一个善人,上帝也能让他拥有永恒幸福(通过免除他的罪);或者,如果
这样不行,那么,他最多不过是提出要求,上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”(besser Mann, 英译better man,亦可译为“更善的人”)概
念。在语境上,康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题,即
:人在生活中采纳了一种恶的行为规范,并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
,他越是严格遵守这一“道德”规范,他就越恶。一个生活... 阅读全帖
G*******s
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13
来自主题: TrustInJesus版 - 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的上帝。”
-罗马书9:16
王志勇
编者注:在23期《灯塔简讯》中,我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义,并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中,我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
,揭示其主张的荒谬之处,及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端,为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢?为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势,阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢?甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想,才能使教会既合乎
纯正的教义,又有宣教的活力。其实,如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人,你就会发现他往往也是一位阿米念派人士!在神学主张上,也是没有中
立可言的,或者你是以上帝为中心,以圣经为标准,或者就是以人为中心,以人的理性
为标准。二者之间,并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派,都觉得
自己就是自己的救主,... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
14
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文主义与阿民念主义的对照
加尔文主义与阿民念主义的对照
中国基督教书刊 China Christian Book
________________________________________
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。选自
大卫·斯迪尔(David N 。Steele )和克提斯·汤玛斯(Curtis Thomas )合著的《罗
马人书:分解纲要》(新泽西州菲利普斯堡,长老会改革出版社,1967 年版,第144-1
46 页)。
阿民念主义五点论 加尔文主义五点论
阿:自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害,人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信,但他并不对人的自由横加干涉。每一个罪人
都拥有自由意志,其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从,他的意志并不受制于他罪恶的本性。罪人有能力或与圣灵
合作,得到重生;或拒绝神的恩典,走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助,但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为,是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
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m****a
发帖数: 9485
15
来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣基督后期圣徒教会常见问题
為何好人會受苦?
你是不是有時候會問,神為什麼讓世界上發生這麼多痛苦的事?為什麼無辜之人或努力
行善的人也會經歷痛苦、疾病、悲劇或死亡?也許你或你的家人正在經歷這樣的考驗。
這些問題是最難回答的一些問題,從一開始就有人提出來。
要是你思考神對你的人生有個計畫,而祂認識你、瞭解你,你就會對這些問題的答案有
些見解。那計畫的一部分是:你住在世界上,受制於自然及物質律法。你也受制於你自
己及他人的罪的後果以及選擇的結果。但是不論發生何事,你還是神的孩子,祂愛你。
祂知道,也希望你知道,你在世界上的時間只是永恆生命中的一小部分。神並不樂於見
到你受苦,但祂知道,不論是什麼原因所造成的困難,都會讓祂的兒女與祂更親近,並
且變得更堅強。
祂的愛子耶穌基督曾經歷過這所有的事。當你轉向祂時,你可以確定祂瞭解一切,也能
以愛及指引幫助你通過考驗。
考驗及逆境都是今生的一部分。但是當你瞭解神有其目的、也對你有計畫,救主耶穌基
督可以安慰你、賜你平安時,那麼,即使處在最艱困的時刻,你對這些考驗也會有不一
樣的看法。答案不會很簡單,但是當你對神及祂的計畫有信心,就可以確信今生發生在
我們身上的一切事情都有其目... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
16
来自主题: TrustInJesus版 - 我是什么?(施匹尔牧师)
我是什么?
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
,后来由于科学发达、人开始了解自然界,对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
,又发展至一神主义,他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此,他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖,当人类在科学知识方面进展后,基督教就成了废物。虽然,基督教有一些观
念或教义,面临现今科学挑战而无以招架;可是,面对着我们人类的大问题,它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而,这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难,或回答面对人类的大问题。事实上,现代科学必须承认:科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的,但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁,它无法使人类共同过和平与爱的生活,它也无力告诉我们:
我们最终的目的是什么,或者,过了今世,未来又是什么?
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物,而是神的圣
... 阅读全帖
D*****r
发帖数: 6791
17
来自主题: TrustInJesus版 - 《耶稣福音》摘选 1
(续前)
关于用词
最常翻译成英文新约里“Lord”的希腊词是“kurios”,说的是某个有权力、所有
权和无可置疑的指挥权的人。一个相近的希腊词despotes有时候也翻译成新约里的“
Lord”,意思是一个对下属有绝对控制的统治者。Murray J Harris教授这样解释两个
词得区别:“显然despotes和kyrios的意思大部分相同;都可以翻译成lord或master。
如果我们要区分两个词的侧重,kyrios表示“sovereign Lord”,despotes表示“
absolute Lord”
两个词在新约里都用来指耶稣是主。比如,约翰13:3,耶稣取用了kurios给自己:
“你称我老师和主(kurios);你是对的,我的确是。”犹大书1:4里,一段由耶稣世
上半个兄弟写的话,同时用了两个词:“有些人偷偷的溜了进来,他们预先就被标明要
受谴责,这些不信神的人把上帝的恩典化为放荡,否认我们唯一的真宰(despotes)和
主(kyrios)。”
这两个词都极端的强力。都是新约时代奴隶制度语汇的一部分。他们表述的是一个
绝对控制他人的主----奴... 阅读全帖
l**a
发帖数: 5175
18
来自主题: TrustInJesus版 - 日内瓦的教皇加尔文(ZT)
http://www.nongli.com/sj5000/081.htm
1509年的一天,法国北部的一个家庭中一个男婴出生了。
盼子心切的父亲乐得合不拢嘴。这位初为人父的主教秘书凝视着襁褓中哇哇大哭的
小生
命,心里甜滋滋的,“这小子!将来一定不会是孬种,听听,这哭声有多么宏亮!我要
把他
培养成一个闻名遐迩的法律家,让他进全国一流的大学!”这位善于遐想的父亲虽然在
为儿
子设计辉煌灿烂的前程,但他说什么也不会想到他的儿子在日后会成为万人景仰的新教教
皇,他的名字和一个新教派“加尔文教”永远联在一起。小加尔文在父亲充满希冀的目
光中
渐渐长成了一个倜傥超群的青年。他顺从地依照父亲的意图进了当时著名的布尔日大学
专攻
法律。
在大学里,加尔文抓紧一切时间来充实自己。学法律的他又迷上了哲学。路德教的
新思
想如同磁铁一样强烈地吸引着他。大学毕业以后,教学工作之余,他便设法和新教团体
保持
密切联系。
那时候的法国,时局动荡不安,因为德法战争困拢着包括国王在内的每一个人。国
王殚
精竭虑焦头烂额挖空心思想寻到一个克敌制胜的妙计,突然他眼睛一亮,想到了在法国
传播
日... 阅读全帖
d****a
发帖数: 655
19
来自主题: TrustInJesus版 - 程炼——上帝之死
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种,
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
,需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中,除了某些仪式上的
管理外,还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范,在著名
的“摩西十诫”中,我们看到孝敬父母(第五条)、不可杀人(第六条)、不可奸淫(
第七条)、不可偷盗(第八条)、不可作假监证来陷害他人(第九条)、不可贪恋他人
的财产(第十条)这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款,如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面,如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说,“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的:“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
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中央发布的14个邪教组织和已知的邪教组织大多都都是以基督教作为蓝本,而以其他宗
教为蓝本的数量非常少,这是为什么呢?
作为基督徒,我来大概说说,不一定全对,全当抛砖引玉。
1.歪解比创造更容易。
凭空创造一个宗教要比基于现有宗教基础去歪解教义更容易。现有的宗教信仰,大家或
多或少都听过,即使不了解,也是混的过耳熟,而在此基础上的加工曲解,省去占领心
智的一部分工作。一个未知凭空出现的东西,包装起来的代价也更大,你要原创教义、
编造历史,还要构架一个合乎逻辑又利于自己的价值观,这对于普遍智商不高的邪教创
始人来说真的要求太高了,教主做不到。
2.基督教在中国位置尴尬,有机可乘。
这话题很敏感,说几个存在的事实:
•我国的天主教,在官方层面至今不承认受梵蒂冈的管辖和控制;
•我国的官办基督教又称为“三自爱国教会”,即“自治、自养、自传”。(呵
呵,你以为以前大肆流传的佛、道、儒、基四大宗教齐唱红歌庆党生是恶搞而已?)
•我国除了三自教会外,存在最多的是家庭教会,即脱离三自教会之外的民间组
织。这种组织数量之多,人数之广非常难统计,也因为我们的大环境,他们... 阅读全帖
l*****a
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21
来自主题: Wisdom版 - 基督与佛学(zz) (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督与佛学(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:05:38 2011, 美东)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君:
我结婚了。相别契阔,期待一晤,以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子,你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作,我会在莱茵河畔停留两日,如果可能,期待与你们相见。
专此

杨君结婚了。收到他的信,我有些难以置信。即便在信主以后,我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母,若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚,那就非杨君莫属。
令我难以置信的是,他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着,那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天,我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成,我则是意
气风发。那天我们谈了很多,多半是少年时候的理想。临别将近,我们都有点伤感。杨君沉默
不语,我就自顾自地说,事在人为吧。我说话时并没有把握,只知道冥冥的宇宙中,有一... 阅读全帖
S**U
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22
来自主题: Wisdom版 - ZT: 信仰大乘15年后的认识
http://hi.baidu.com/youlinshan/blog/item/ecf2864632b3d51d6b63e5
愿将此文献给在我心灵深处留下错误知见的印光、宣化、广钦、虚云、净空等「菩萨教」中诸位大德。
数万千百年来的人们,绝大多数人都有机会亲眼看到自己身边人们的出生、衰老、得病、和死亡,但是绝大多数人只限于暂时的沉思一会儿,因为受制于自己的知识
、智慧、毅力与能力等诸多元素的束缚,很快又重新投入世间的生活和娱乐中。如同今天的人们沉醉于流行歌曲、麻将、扑克、舞蹈等之中一样,只是身心在这种专注操作地
过程中,让自己暂时忘记了面对的严酷的事实。同时也反映了他们内心世界中对真实的,必将到来的老、病、死的恐惧、慌张和无奈!
永远是只有非常少的一部分人,去思索生存的意义和去尝试彻底解决生、老、病、死的解脱道路。这些人,哪怕是终生无法完成自己的解脱目标和理想,仅仅是从其
勇敢地去思索,而不是回避、转移、随波逐流和得过且过的起点看,他们已经是人类社会中伟大的探索者。
我对人类社会历史中的任何时候、任何地点、任何具有独立思考精神和诚实勇气... 阅读全帖
w*****r
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23
砍柴山歌
作者:涂鸦

出集子?没那么牛b。可砍了一年山,也有几小捆柴了。下头捆了几捆,多
为不起火的货色,算一种负荆请罪吧。
鸦,7/25/95
乱侃之一涂鸦 94——95
1。   我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理,真理永远归少数人,比如相对论是在爱因斯坦手里,太阳是在哥白尼手里,
等大多数人都懂得了它,它就成了常识,又有新的真理,只为新的少数人接受,
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁,用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学,不能选举日出
的时间,或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强,使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对,对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
2。   民主干嘛非跟面包矛盾呢?
把魏京生放出来天下大乱了吗?是谁拿全国人民的mfn在打赌呢?不是王
军涛,是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险,否则就把14亿人押到赌台
上... 阅读全帖
z**n
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24
来自主题: Wisdom版 - 大手印 (转载)
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大,传统上说有八万四千法门,据说每一法门所包含的经典,都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便;每一法教或方便的
根本目的都是一样;协助众生了知心性,以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法,正觉有三面。一面是法身,常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中,有一赞叹心
的祈祷文:
我今礼敬心,心似如意宝,
人所有目标,皆由心实现。
心性诸法本;轮回涅槃中,
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行,
首先是皈依三宝,然后以行动来表现皈依三宝,如顶礼、念诵、献供、净化和修观,使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖
W**N
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25
来自主题: Wisdom版 - 顺治皇帝出家偈浅释 (zt)
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹,
而后发下五百广大愿,
赞如白莲闻名不退转,
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年,法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗,朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间,我与慈诚罗珠恭受上师之命,初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中,捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折,特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇,我们更是一窍不通。但上师之
命难越,我们只好硬着头皮上马,咬紧牙关坚持,翻阅了大量资料,花费了不少心血,
才算勉强完成了任务。不想以此因缘,便从此一发而不可收,才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周,千山竞秀;俯
视谷底,万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台,繁花似锦的南台,明月皎洁的西台,一览群
山的北台,巨石如星的中台,也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河,更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶,以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖
H******9
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26
来自主题: Wisdom版 - 道家《文始真经》 转读
第五篇 鉴
鉴者,心也。
关尹子曰:心蔽吉凶者,灵鬼摄之,心蔽男女者,淫鬼摄之;心蔽幽忧者,沈鬼摄之;
心蔽放逸者,狂鬼摄之;心蔽盟诅者,奇鬼摄之;心蔽药饵者,物鬼摄之。如是之鬼,
或以阴为身,或以幽为身,或以风为身,或以气为身,或以土偶为身,或以彩画为身,
或以老畜为身,或以败器为身。彼以其精,此以其精,两精相搏,则神应之。为鬼所摄
者,或解奇事,或解异事,或解瑞事,其人傲然。不曰鬼于躬,惟曰道于躬,久之,或
死木,或死金,或死绳,或死井。惟圣人能神神而不神于神,役万物而执其机,可以会
之,可以散之,可以御之,日应万物,其心寂然。
曰:无一心,五识并驰,心不可一;无虚心,五行皆具,心不可虚;无静心,万化密移
,心不可静。借能一,则二偶之;借能虚,则实满之;借能静,则动摇之。惟圣人能敛
万有于一息,无有一物可役我之明彻;散一息于万有,无有一物可间吾之云为。
曰:火千年俄可灭,识千年俄可去。
曰:流者舟也,所以流之者是水非舟;运者车也,所以运之者是牛非车;思者心也,所
以思之者是意非心。不知所以然而然,惟不知所以然而然,故其来无从,其往无在。其
来无从,其往无在,故能与天地本原,不古不今... 阅读全帖
H******9
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27
来自主题: Wisdom版 - 道家《文始真经》 转读
第五篇 鉴
鉴者,心也。
关尹子曰:心蔽吉凶者,灵鬼摄之,心蔽男女者,淫鬼摄之;心蔽幽忧者,沈鬼摄之;
心蔽放逸者,狂鬼摄之;心蔽盟诅者,奇鬼摄之;心蔽药饵者,物鬼摄之。如是之鬼,
或以阴为身,或以幽为身,或以风为身,或以气为身,或以土偶为身,或以彩画为身,
或以老畜为身,或以败器为身。彼以其精,此以其精,两精相搏,则神应之。为鬼所摄
者,或解奇事,或解异事,或解瑞事,其人傲然。不曰鬼于躬,惟曰道于躬,久之,或
死木,或死金,或死绳,或死井。惟圣人能神神而不神于神,役万物而执其机,可以会
之,可以散之,可以御之,日应万物,其心寂然。
曰:无一心,五识并驰,心不可一;无虚心,五行皆具,心不可虚;无静心,万化密移
,心不可静。借能一,则二偶之;借能虚,则实满之;借能静,则动摇之。惟圣人能敛
万有于一息,无有一物可役我之明彻;散一息于万有,无有一物可间吾之云为。
曰:火千年俄可灭,识千年俄可去。
曰:流者舟也,所以流之者是水非舟;运者车也,所以运之者是牛非车;思者心也,所
以思之者是意非心。不知所以然而然,惟不知所以然而然,故其来无从,其往无在。其
来无从,其往无在,故能与天地本原,不古不今... 阅读全帖
h*********o
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28
来自主题: PKU版 - 感谢红杏
你说的这个有道理,但是这个事情不是几句话能说清楚的,
我发现人的状态受制于环境,其实更受制于年龄,而后者其实影响更大,这个几乎没人
能摆脱。很多时候不是你读过书,懂得一些道理就能改变的,它到时候自然就回来,你
是没法抵抗的(你还太萝莉,这个我没法说服你,因为你感触不到)
还有你告诉俺波德莱尔是谁!又欺负俺们理科同学啊
s****c
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29
note的优点和问题 都在于它的size 我个人分析note的用户群将是小众群体 毕竟不是
每个人都有勇气用那么大的东西罩在脸上打电话的 特别是对男生来讲带在身上也成问
题 女生可以放到包里但是女孩子又大部分喜欢比较精致小巧的东西
当然 这个市场基本被samsung占领了 不过我觉得跟iphone正面交锋的还是gs3这类的常
规手机
三星常规手机的设计,受制于更换电池的需要,背壳要是塑料的。质感必然有所下降;
受制于外观专利的限制,形状必须跟iphone有所不同,而自己的外形工程师实在是不太
给力。
a***h
发帖数: 29
30
来自主题: Database版 - 如何用join ... on语句查询三张表
如何用join ... on语句查询三张表
三张表: A, B, C
三表都有相同的id项(形成关联)
A:
id (编号)
x (内容)
B:
id (编号)
y (内容)
m (内容)
C:
id (编号)
z (内容)
问题: 用sql语句 join ...on,
把m=n(n为某一设定内容)的B表内的id找出,同时也在A和C表中找出有
相同id的数据.
(或者少有)传统的民族,哪个在进步问题
上更受制约?
估计大家立刻可以拿美国和世界上的许多文明古国来比较,结论似乎
也不必争论,
显然美国这个民族大杂烩,没有传统,靠案例的方式立法,分权特点
突出,金钱
是唯一信条的国家,在经济进步,国力发展方面给人的印象是没有传
统比有传统
要少受制约一点。但是在道德观念,生存价值,伦理人情方面我们又
经常说美国
人除了钱没有什么可夸耀的,这也是很贴切的事实。而美国人也再辩
解说,我们
不是没有传统,而是我们的传统更具有包容性,我们的传统是在一个
创造过程中,
而不是象世界其他地方,处在被"保卫"的,被"挑战"的境地,是一种
发展中,
进步中的文化/道德/伦理体系。这话听上去也不无道理。至少
F*Q
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31
很显然老板的权力是体制给予的,文章的发表权力在老板手里,就职还得老板的推荐信。这就是问题的根源所在,每个人都受制于这种体制。
就像NBA一样,你球星再牛,也还得受制于规则和潜规则。不是说你球技第一,就一定拿总冠军。拿了总冠军的球员也不一定就多牛。当然,NBA的总冠军也是一场场打下来的,没听说过某个球员因为拿了总冠军就自认为天下第一了!当然巧合的情况也会发生!
也许拿NBA和学术界来比并不合适,因为学术界没有裁判也没有观众。
m***e
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32
一、“中性政府”:中国道路是否具有世界意义?
“中性政府”的利益取向与国家发展相契合
刘一非:您在2008年的时候提出“中性政府”的概念,认为它是中国经济发展的关键性
助力之一。但也有政治学家分析,政府发展经济是为了寻求合法性,以便于其占有国家
资源,因此它还是有自己的利益倾向,而非“中性”的。
姚洋:“中性政府”的确有利益倾向。但是,就社会层面而言,它不与任何社会群体结
盟。在有些国家,政府属于某个阶层,它是为某一部分人服务的,这是中国政府和其它
政府一个很大的差别。
中国政府并非没有自身利益,合法性就是它所追求的利益之一。可是维护合法性有很多
办法,最简单的办法就是跟社会中最强势的利益集团结盟,用强力来镇压反对力量。很
多国家政府都采用这种办法,最后把经济搞得一塌糊涂。
比如在“非国大”掌权之后,南非的经济政策有很多失误,其中一个就是过度地照顾了
所谓“以前参与革命的人”,导致很多白人资本跑掉了。在这种情况下,南非现在发展
得很差,根源在于它没有把阶级关系调整好。非国大以前是个反种族隔离的革命政党,
执政以后它完全偏向了黑人阶层,但是无论是从教育水平还是管理经验来看,黑人阶层
的生... 阅读全帖
j***h
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33
来自主题: CivilEngineering版 - 美国经济恢复原貌还需要至少十年
美国房地产业复苏前景扫描:每五个购房者就有一个“负翁”
2011-02-24 20:33:00 经济参考报
[提要]美国南部佛罗里达州劳德代尔堡市旅游业、房地产业比较发达,素有美国“威
尼斯” 之称。但记者不久前走访当地多家房地产中介公司发现:一是房地产中介生意清
淡;二是房价和金融危机前相比跌幅过半,目前仍没有明显止跌回升迹象。劳德代尔堡市
的情况实际上也反映了整个美国的情况。
美国南部佛罗里达州劳德代尔堡市旅游业、房地产业比较发达,素有美国“威尼斯”之
称。但记者不久前走访当地多家房地产中介公司发现:一是房地产中介生意清淡;二是房
价和金融危机前相比跌幅过半,目前仍没有明显止跌回升迹象。劳德代尔堡市的情况实
际上也反映了整个美国的情况。
美国楼市步履蹒跚
巴克莱资本首席经济学家米歇尔•迈耶预计,从金融危机爆发到房地产止赎危机高
发的2010年下半年,美国房价平均跌幅达40%左右,佛罗里达州、内华达州等地情况更严
重,房价已腰斩过半。
为稳定楼市,美国政府曾于2009年3月份推出住房救助法案。在一系列举措刺激下,美国
楼市在2009年下半年出现短暂复苏。然而,受制于居... 阅读全帖
j***h
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来自主题: CivilEngineering版 - 美国经济恢复原貌还需要至少十年
美国房地产业复苏前景扫描:每五个购房者就有一个“负翁”
2011-02-24 20:33:00 经济参考报
[提要]美国南部佛罗里达州劳德代尔堡市旅游业、房地产业比较发达,素有美国“威
尼斯” 之称。但记者不久前走访当地多家房地产中介公司发现:一是房地产中介生意清
淡;二是房价和金融危机前相比跌幅过半,目前仍没有明显止跌回升迹象。劳德代尔堡市
的情况实际上也反映了整个美国的情况。
美国南部佛罗里达州劳德代尔堡市旅游业、房地产业比较发达,素有美国“威尼斯”之
称。但记者不久前走访当地多家房地产中介公司发现:一是房地产中介生意清淡;二是房
价和金融危机前相比跌幅过半,目前仍没有明显止跌回升迹象。劳德代尔堡市的情况实
际上也反映了整个美国的情况。
美国楼市步履蹒跚
巴克莱资本首席经济学家米歇尔•迈耶预计,从金融危机爆发到房地产止赎危机高
发的2010年下半年,美国房价平均跌幅达40%左右,佛罗里达州、内华达州等地情况更严
重,房价已腰斩过半。
为稳定楼市,美国政府曾于2009年3月份推出住房救助法案。在一系列举措刺激下,美国
楼市在2009年下半年出现短暂复苏。然而,受制于居... 阅读全帖
m***e
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观察者网
一、“中性政府”:中国道路是否具有世界意义?
“中性政府”的利益取向与国家发展相契合
刘一非:您在2008年的时候提出“中性政府”的概念,认为它是中国经济发展的关键性
助力之一。但也有政治学家分析,政府发展经济是为了寻求合法性,以便于其占有国家
资源,因此它还是有自己的利益倾向,而非“中性”的。
姚洋:“中性政府”的确有利益倾向。但是,就社会层面而言,它不与任何社会群体结
盟。在有些国家,政府属于某个阶层,它是为某一部分人服务的,这是中国政府和其它
政府一个很大的差别。
中国政府并非没有自身利益,合法性就是它所追求的利益之一。可是维护合法性有很多
办法,最简单的办法就是跟社会中最强势的利益集团结盟,用强力来镇压反对力量。很
多国家政府都采用这种办法,最后把经济搞得一塌糊涂。
比如在“非国大”掌权之后,南非的经济政策有很多失误,其中一个就是过度地照顾了
所谓“以前参与革命的人”,导致很多白人资本跑掉了。在这种情况下,南非现在发展
得很差,根源在于它没有把阶级关系调整好。非国大以前是个反种族隔离的革命政党,
执政以后它完全偏向了黑人阶层,但是无论是从教育水平还是管理经验来看,黑人... 阅读全帖
h******u
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本来这一篇我是想继续之前的思路,接下来介绍中国的影子银行的,甚至我基本已
经快写完了,准备改一改就发上来。但是机缘巧合下接触了国内互联网金融领域的一些
业务,顿时被这个对我来说全新的领域深深吸引,无法自拔,甚至于将上一篇文章修改
完的心思也没有了。在结束了一段时间的学习之后,索性由着性子,先将这些算是个人
的学习总结跟大家分享一下,权当为大家汇报一下国内互联网金融的发展情况。但这个
过程中我的个人感悟是如此的多,以至于我只能尽量梳理,并分成几篇帖子的形式逐步
跟大家分享。
个人感悟尽管很多,但有一条我觉得是最为核心的,也成为我理解这个领域的基本
出发点,因此我在最前面跟大家分享。互联网金融(或者说金融电子化)应该经历三个
阶段,金融系统的电子化建设、金融业务的电子化受理和电子化金融商业模式的建立,
我们正处在第二和第三阶段的中间位置。电算技术和互联网技术将之前难以实现或者难
以想象的金融模式带到我们眼前,但金融的基本职能,或者说金融业要解决的问题在短
时间内依然不会发生改变。我们(个人和企业)面临的金融困境是如此之多,让我们每
日都如鲠在喉,因此只有重整了产业链条、解决... 阅读全帖
w****u
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37
关于系统的层次
系统的层次问题是系统被忽略的一方面,最直接的,“子系统-->系统”
就表现出层次性,当然实际上不是这样简单,层次性还有更多的内容,如
“人-->社会”,就体现出很复杂的局面,这里仅涉及系统层次最一般
的方面,更多的东西恐怕要到“关系耦合为结构”中去找。
一、系统是一个关系的集合,其中普遍的,支配地位的关系耦合为一个结
构,这个结构必须能自我稳定,自我稳定的结构必定是包含反馈的循环。
二、关系是低层系统行为间的因果联系,所以在逻辑顺序上:低层系统结
构---->低层系统行为---->相互关系---->系统结构。低层系统的行为输出
是系统生成及结构的基础,环境的差异产生低层系统行为方式的差异,行
为方式的差异导致相互关系的多样化,提供耦合的可能性,得以产生结构。
三、相对于系统来说,低层系统的行为输出完全是逻辑上在先的,构成系
统生成的平台,而低层系统的行为方式,才是系统的要素,它与系统在一
个层面上。所以行为与否,并不受制于系统,而低层系统的行为方式,不
仅造就系统的结构,同时这个过程也是受制于结构,在结构中慢慢稳定
下来。
例如社会,一个自然历程中的社会中,一个人生存的
T*******I
发帖数: 5138
38
http://www.wuda-alumni.org/forum/A0/p0/html/439.html
zt 贴于2005/10/12 12:23 (武汉大学校友论坛)
(陈希孺,1934年2月11日生于湖南省望城县,1956 年毕业于武汉大学数学系,
后就职于中国科学院数学研 究所。1961年到中国科技大学从事数理统计教学与研究 工
作至今。陈希孺1980年任教授,1981年任博士生导 师,1997年当选为中科院数理学部
院士,现担任中国数理统计学会理事长及中国统计学会副会长等职。)
解放以来特别是改革开放20余年来,我国在发展数理统计学方面取得了很大的成
绩。同时我们也很清楚,与先进国家相比,我们仍有一段不小的差距。我们不难列举出
这一差距的种种表现。笔者认为,差距的存在不是主要问题。重要的在于“运行机制”
(借用一个流行的经济学术语)。“机制”对了。学科的发展走在正确的道路上,进入“
良性循环”,弥合现有的差距就不是难事。
日本可以作为一个例子,从时间上说,日本在这个学科上起步不比我们早。大致
上,日本的数理统计学是二战后“从零开始”发展起来... 阅读全帖
c********t
发帖数: 1649
39
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 我帮你补一贴,凑个整数吧
中国的政改已到其时,这点我很赞同。 中国过去的几十年事实上就是经历了一个圈地
运动的过程。达官权贵,各色灵通人物巧取豪夺,刮取改革后剥离的公有制财富,占领
了金字塔高点。 到现在,社会财富的重新分配已基本完成,社会等级也划分完成。那
么下一步,必然的这些利益既得者们开始需要法制和民主来保护他们的既得利益,避免
重新洗牌。 未来,中国政改的核心推动力必然是上层社会中拥有大量财富却在权力上
受制或将来可能受制的那群人,而不是民智依然未开的一般老百姓。
但是中国的政改,我个人认为还是会在一党的框架下进行。 如果要实现从一党专政到
多党制的转变,其中有2个重要的问题必须解决。 1 是公有制下如何实现政党更替。2
是军队政党化如果顺利的变为军队国家化。 其中第一条是最难解决的,世界上未有先
例。如果有人能拿出一套可能可行的方案,我情愿为此改变我的观点。 如果为了民主
,而恢复私有制,那必然会再出现一次财富的再分配,国家的剧烈震荡。 更何况我认
为经济命脉的公有化是未来人类社会的发展方向。
c*********d
发帖数: 9770
40
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 刘亭亭最后一脚要了卞仲耘的命。
http://www.dongyangjing.com/bbs_disp.cgi?zno=80403&&kno=001&&no
夏雨 (发表日期:2013-08-05 19:48:52 阅读人次:3910 回复数:2)
一层终于捅破了的窗户纸——纪念红八月受难者卞仲耘老师和证人林莽(陈洪涛)
老师
作者: 王容芬
47年前的今天,北京师范大学附属女子中学副校长卞仲耘被该校红卫兵活活打死。
这起光天化日之下的谋杀案,至今未立案,凶手依旧逍遥法外。文革结束后,苦主王晶
垚先生一直通过司法和政治途径为亡妻申诉,他采取了迂回的作法,告一个叫袁淑娥的
教唆犯,而不是直接告凶手。案发所在地北京市西城区人民检察院以案件逾期为名,不
予起诉。杀人罪逾期,突显中国法律特色。
美国凶杀案专家佛罗里达州检察官本杰明·哈里斯就此案这样评论中美两国刑法:
“二者之间有着深刻的区别。美国刑法专注于个体:个体保护和个体责任。其最重要的
目标是,首先,不让任何无辜的人受到犯罪指控;其次,除非证据确凿不能判刑;再次
,个体罪犯得到确认并受到惩罚。中国政府从未逮捕过任何一个杀害卞仲耘的罪犯,就
我所知,这个案子也从未经过... 阅读全帖
l*******r
发帖数: 39279
41
来自主题: _Hope版 - Re: 蒋碧微 (转载)
【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zooho (zooho(啦啦啦)), 信区: Midlife
标 题: Re: 蒋碧微 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 13:53:13 2014, 美东)
蒋碧微:爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期,大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命,媒妁之言”,却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格,叛逆、冒险的天性,不计后果的决绝,还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦,千差万别,但往往都不单调平淡
。蒋碧微(1899—1978年)的故事,更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人,父亲蒋梅笙饱读诗书,在复旦任教授。1917年,同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸,英气勃勃,绘画才华已经显露,是蒋梅笙的座上嘉宾,时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前,原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过,但两人之间
必定有心驰神往的吸引,有热烈缭乱的眼神缠绕,以及某种意在言外的默契。所以,当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话,问她是否愿... 阅读全帖
R***a
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页岩气、煤层气将引爆天然气市场
2012年01月08日 10:16 来源:《证券市场红周刊》 【字体:大 中 小】 网友评论
编者按:随着我国经济快速发展,能源供应缺口越来越大,各地频频拉响“电荒”
、“油荒”、“气荒”的警报。为了改善煤炭、石油独大的能源结构,政府从投资、补
贴等方面出台了扶持非常规天然气发展的若干措施。在元旦节前夕,《煤层气开发利用
“十二五”规划》正式对外发布,本周国务院又批准页岩气成为我国第172号矿种,这
些文件明确了勘探权,使非常规天然气的开发不再受制于油气专营权,这将促进煤层气
、页岩气等非常规天然气的产业化、商业化,也将相应地在A股市场上形成投资主题。
独立矿种页岩气迎来黄金发展期 设备商最先受益
曾经多次被炒作的页岩气概念终于等到了实质性利好。本周,国务院批准页岩气成
为我国新的独立矿种。这意味着页岩气勘探开发将不再受制于油气专营权的约束。如果
再突破技术瓶颈,那么投资主体的多元化将带来页岩气开发黄金期。
页岩气开发即将爆发
年均2位数增长的GDP背后,我国天然气供应非常紧张,天然气对外依存度逐年攀升
,也依然难以缓解“气荒”。东海证券预测,到2015... 阅读全帖
N***i
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来自主题: _Stockcafeteria版 - XLF
周线蜡烛图依然不错,macd底部抬高,受制于周线的50ma,,但是一直在附近晃悠,寻找
机会
日线图,MACD底部越来越高,受制于200ma,和以前每次碰到200ma就下去不同,,
这次在50ma和200ma之间徘徊,寻找机会,,(我个人觉得还是会上涨,过200ma)
结论: 市场需要一个健康的回调,,大市继续上涨,需要金融跟上,,,但是如果目前就看
熊,,我觉得尚早,尊重市场
我的策略: 做短线/超短线,,有利润先拿进口袋,,止损要坚决果断
y*****l
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股票知识:股价循环波动的规律(图解)
http://fs.591hx.com/Article/2010-07-20/0000004490s.shtml
从国家宏观经济的客观运行、行业的景气波动与债市、股市、保值型商品的波动运行过
程可以看出,它们所有的波动完全遵循周期循环规律(图1-7)。
图1-7 行业的景气波动循环
在股市中,大势和个股的波动运行规律也符合周期循环规律,其具体表现为股价的高
低变化及成交量的大小分布的变化等,以时间循环的形式呈现出循环规律。股价的涨跌
循环,正如大自然的四季更替那样,冬天之后是春天,而不会出现“冬天永驻”的现象。
同样,股市中永远没有只跌不涨的股票,也没有永远只涨不跌的股票,因此,股市中股价波
动的周期循环规律是我们在投资过程中,需要重点研究和把握的一种规律。
当股价涨跌的交替出现时,一般要经历筑底、上升、盘头、下跌四个主要阶段(图1
-8,也称之为寻宝图),再细分大约要经历几个必要的阶段:①低迷期;②初升期;③回
裆期;④主升期;⑤末升期;⑥初跌期;⑦主跌期;⑧反弹期;⑨末跌期。历此九个过
程完成同一级别的涨跌循环。至于各个阶段的表现特征在本书的后... 阅读全帖
M*P
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【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: waluzz78 (LL), 信区: Stock
标 题: 转自天涯的大牛贴---你所不知道的冰冷的经济真相---超长超牛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 15:48:32 2012, 美东)
转在这主要是方便自己看,太长了,我还没读完.
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flp713:《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期:2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶,少干活”的指示下,兄弟确实闲得蛋疼,所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高,管理层也压力很大,
高层表态几乎惊人的一致:“当前,宏观调控的主要任务是保增长,控通胀。”现在第
一个问题就出来了,何为保增长?通俗的说就是保8,也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病,一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取,宏观经济应该调低增长率,重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是... 阅读全帖
o******e
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来自主题: _tactics_and_strategy001版 - O编辑总结:世界军事实力分组
军力---军事实力+战争潜力
鉴于排名并不能带表什么,我还是用集团来表示好了。
第一集团:
美国
作为唯一超级大国 全球战略进攻型军队,公认的超级大国,其建立在发达的工农业生
产上,地缘环境好,国民素质高。凭借2战和战后中东-东南亚地区的冲突,在大量国家
驻扎精锐部队,又凭借自己强大的经济实力左右了欧亚和拉美多国的政局。空间技术一
流,具有太空战实力,海空军实力优势明显,作战理念先进,情报和网络技术发达。特
点是先发制人,深入敌国作战,把威胁(包括对本土利益和海外利益的威胁)消灭在萌
芽状态,对中俄实行谈判-遏制政策,尽量避免直接作战,对其他国家,实行非友即敌
政策,设法尽量军事打击敌对国,此战略在911后在国内受到更多支持。

海军和空军武器质量总体领先全球,数量是西欧和日本的总和。 美国拥有最先进且规
模最庞大的战略轰炸群,战斗机处于3代向4代机型过渡期。3代机以F16C/D为主,在3代
机型中也是性能突出的。空军侦察,预警系统先进而完善。海军是美国最强势的环节,
在航空母舰和核攻击潜艇数量上,是居绝对优势地位的,在役的舰载3代机超级大黄蜂
的数量也达到1000架以上,从属于... 阅读全帖
T*****y
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Trotsky (列夫·达维多维奇·托洛茨基), 信区: Military
标 题: 文革“大民主”与真民主的区别
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 21:00:09 2012, 美东)
老将又来唐僧了,望欢呼文革的人深思。
1、文革踢开党委的“大民主”,其实只有文革初期的两到三年,最晚算到各地普遍成
立革委会,政权回归党委和所谓三结合的革委会之后,这种“大民主”就彻底结束了。
此后依然是专制体制。专制体制在一个瘫痪期被改造,然后重新回来。专制体制中融入
了一些工农新权贵,做花瓶,极个别工农人物进入专制体制的上层,比如王洪文。真正
的民主,不会如此短命。
2、文革“大民主”的上述短命特征,和文革“大民主”的工具本质分不开。文革,是
毛改造专制为其一人所用,打倒专制内部不同意见的一次努力。文革中的“民主”,只
是实现这个目的的工具。真正的民主,是人民中各利益和思想派系共同行使的工具,而
不是一个独裁者的工具。文革是主席要你们闹民主,真民主是你们自己想民主。
3、文革的“大民主”是无序的、无政府“民主”,要推... 阅读全帖
d****i
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找寻黑暗所给予的——蝙蝠洞一日纪游
用神秘来形容森林,因为它的浓荫象童话一般不可捉摸。用神秘
来形容海洋,
因为它的波涛下面,吟唱着珊瑚的颂歌,也咆哮着鲨鱼的磨牙声。用
神秘来形容
太空呢,因为我们多么渴望获得一双探访天堂的坚强翅膀。
用神秘来形容洞穴,却只因为它充满藏天纳地的无边黑暗!你的
视线受制于
灯光的照距,你的行为受制于洞体结构,你的方向则完全掌握在大自
然手里,没
一点左冲右突的自由。
如果说在森林里作路标是是明智的,在海洋和太空里定坐标是可
行的,那么
告诉你吧,在洞穴里作路标则是绝对必须,因为参照物如此单调而不
可信任。而
定坐标却是艰难的,GPS失效,指南针也摇摆不定。
人对于洞穴的探索付出了昂贵的代价,收获和记录却少的可怜。
所以,在新浪山野论坛看到“穴人”这个名字,就充满了敬意和
好奇。而与
旗云的朋友闲聊中,偶然得知他们有探洞计划,我不假思索就表示要
参加,咳嗽
在旁偷偷捅了捅我,摇摇头,我这才想起他半开玩笑半认真的告白:
“我怕黑,
我怕水,我怕……我不探洞,我不漂流,我不……”,忍俊不禁,却
还是义无返
顾,知道他不忍令我失望。
于是周六一大早出发了,同行的
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