j********p
发帖数: 9680 | 1 [弘法探讨] 明贤法师：在家也能了生脱死 并不提倡人人出家
虽然出家为僧功德无量，但佛教不要求人人出家。
古人云：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为也。”清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云
：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”出家僧众为人间种福田、做出世之导师，肩
负着宣传道义、感化人心、度化众生的终极责任。因此，倓虚法师说“和尚是世界的大
轴”。
三世诸佛皆以出家身而成佛，佛子成佛之际必然人人出家，故人人皆宜有出家之志
愿。虽然出家为僧功德无量，但佛教并不要求人人都出家。为什么？
首先，人们的因缘、善根各不相同，出家的因缘不会在同一时间成熟。何况人身难
得、佛法难闻，想要具足出家的因缘难上加难。当出家的善业尚未成熟时，人们是不会
同时出家的。但幸好佛教并不认为只有出家才能修行，在家人也可以修行，可以了生脱
死。比如佛陀在世时，就有维摩诘大士等居士示现在家成就的例子。
再次，根据佛教教义和制度，出家应是佛教徒中少数人的事，佛教对出家的条件要
求很高。赵朴初老先生曾在《佛教常识问答》中介绍：第一、出家的动机要求真纯——
即确是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 2 [学佛交流] 海涛法师开示 玉帝的德行 转自网络
佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。
我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘
娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红
的，代表太阳；然后到后面拜太阴娘娘，这个代表月亮，结果太阴娘娘跟我眨眼睛，从
那一次开始以后我就拿香准时拜拜，这是一种感应。还记得有一次我到罗东的三清宫去
拜太上老君，那一天晚上就作梦，梦到太上老君来找我。胡须很长，很庄严，身体亮亮
的，要收我作徒弟，叫我隔天再去拜三十六拜。我们所讲的这一些什么神， 他还是存
在的，对我们深信因果有很大的帮助，只是在道教的神这么多，有时候还会打架要比赛
，当然是不究竟的。我们要追求的是，到底生命的意义在哪里？
我想每一个生命，包括一只小蚂蚁都想离苦得乐，但是我们往往把快乐建立在
欲望的满足上，想拥有、占有。事实上，那是一种生命的痛苦，为什么？你一执着，想
占有，内心就会寂寞空虚，会难过。就像我们小和尚慢慢长大了，有些要谈恋爱，我看
他脸都变了，觉得好寂寞... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 3 赞大叔，这篇很好看。
关于偷鸡，汪曾祺在受戒里面写的偷鸡是一种职业，还有专业的工具，好像是个金属的
扣，鸡一啄就卡住了，嘴闭不上，叫不出来，安安静静地被偷走。比起来，大叔这位朋
友是简约派的。王小波更简单，他下乡的时候据说偷鸡太狠，母鸡看到他都两腿发软直
接晕倒。。。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 4 《八千岁》和《受戒》。。。这是他比较有名的两篇，我觉得你应该看过了。这本书里
收了好多汪曾祺的画，改天我照下来请你鉴赏一下。。。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 5 有变化…我看文不怎么注意年代，他大部分选集选的都是80年代后的文章，实际上那也
是他的创作高峰…年轻的时候他算小有名气，好像是何兆武还有谁在回忆西南联大旧事
的时候说过汪在联大时期是著名的才子…
受戒是年轻时候构思的，能看得出来老头闷骚式的浪漫～老头汪曾祺里有篇汪在联大替
别人写的读书报告，讲李贺的，非常感性，跟后来他的风格挺不一样的… |
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s**a
发帖数: 8648 | 7 但受戒是认真写出来的，我感觉，等我哪天重读下找找我为啥这么感觉
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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发帖数: 1 | 8 当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好
的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非
常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子
生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。
这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里
就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个
瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子
的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了
，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！
”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世
间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样
的，这些东西师父讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有
名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 到哪都能看见这个花和尚被引用
这种东西不象paper
被引用越多越反胃
本来是个受戒的和尚写出来的体会
现在天下人都懂了
呵呵 |
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z**c
发帖数: 7595 | 10 想到20年前凤凰卫视刚刚落地中国时，讲过的一个笑话。
一俗家弟子要受戒成僧人。 主持就说要考验你是否尘缘已了。 就把他和一排僧人脱光
了，站成一排， 在那话上每人拴个小铃铛。 然后让一妖艳妩媚的女子赤身裸体从面前
走过。 结果这位俗家弟子的铃声大作，居然把铃铛震落到地上滚出老远。 而一排的僧
人一点动静都没有。 俗家弟子羞愧难当，立刻跑出列弯腰去捡掉在地上的铃铛。。。
一时间，铃声大作。。。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 释永信：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树，
谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦，门外挤满记者，采访必须由代表、委员亲自领进去。一
身僧袍的释永信太打眼，无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、
无所畏惧地走到记者面前：“来！”众目睽睽之下，他领着女记者，到警卫值班室签了
字，穿过广场，走进宾馆。整个过程，他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离，生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰，就怕被误读。”释永信打开房门，拎起水壶，烧水，沏茶
。这是他和《环球人物》记者的第四次见面，门外，有关他斥资约2000万元人民币在澳
大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬，他平静开腔：“是，有这事。”
谈争议：耗时9年澳大利亚买地
记者：为什么要在澳大利亚买地？
释永信：
其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年，国际奥委会和北京奥组委特邀澳
大利亚著名画家比利奇到少林寺采风，他受到少林文化的感染，决定皈依，并且立志让
少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 图为酒驾被查和尚。 葛胜东摄
原标题：和尚酒驾被查既犯戒律又犯法罚款千元禁驾半年(图)
中新网重庆5月19日电(葛胜东黄维有刘相琳)和尚做完法事经不住他人劝，犯戒喝下两
瓶啤酒，酒后驾车被查。记者19日从重庆渝北区警方获悉，酒驾和尚罗某被罚款千元禁
驾半年。
事发当天，渝北交巡警兴隆公巡大队民警驱车在210国道石鞋路段巡查。下午16时许，
执勤民警发现一穿着僧人服装的司机驾驶摩托车，在路面上歪歪扭扭地行驶，周围车辆
纷纷避让。民警立即拦下该摩托车进行盘查。
驾驶员罗某是一名剃着光头、斜挂着僧包的和尚，他的摩托车驾驶执照和行车执照一应
俱全。民警挨近他身边时，闻到他身上有浓烈的酒气，立即对罗某进行酒精呼气检测。
经吹气检测，罗某体内酒精含量为42mg/100ml，属饮酒后驾驶机动车。
罗某交代，他是四川南充人，在重庆某寺庙当和尚。当天，他到四川邻水县高滩镇做法
事。中午吃饭时，主人热情款待，平时就嗜酒的罗某也就没有推辞，喝了2瓶啤酒。饭
后，罗某休息了一阵，感觉自己没有问题，法事也已完毕，就驾驶摩托车返回重庆某寺
庙。没想到，由于困倦和酒力发作，他一路开车歪歪扭扭，结果酒驾露馅，最终被执... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaan (披着阿姨的马甲), 信区: LeisureTime
标 题: 高调地爆个料
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 23:41:18 2013, 美东)
爆料之前，再发一遍豆瓣链接（《圆宝盒》，又名《一个人的假期》）：
http://read.douban.com/ebook/347036/
谢谢小花，我本来也打算自己上来爆料来着，不过想先等一等，主要原因还是这个倒霉
的支付宝问题。
我在豆瓣投稿的时候他们就要求我填支付宝帐号，我出国太久海归那一阵也穷忙没有时
间享受逛淘宝的快乐，再加上合同上说支付宝帐号可以随时修改，我就胡乱填了一个数
字。经过几个月的审稿修改，终于发表，他们定的价钱是一块九，按照合同，书款所得
是豆瓣百分之三十，作者百分之七十。我的设想是我所得的那部分书款直接捐给OCEF, 也
算是我的一点点微薄的善心，同时借着OCEF的大名，希望更多人看到我写的东西。
现在麻烦的是我跟OCEF联系后发现很可能OCEF没有支付宝，不过这个不难解决，我可以
用国内朋友的支付宝然后再把款项捐... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 17 1.”各位父老相亲，嘿嘿，没想到吧，我胡汉三又回来了“
闪闪的红星，胡汉三
2.“曲径通幽处，禅房花木深”
黑三角，特务对暗号
3.”尽形寿不淫欲，汝今能持否？“
少林寺，受戒
4. ”浪奔，浪流，万里滔滔江水永不休“
上海滩主题曲
5.”莫说青山多障碍，风也轻风也疾“
万水千山总是情，汪明荃
6."昏睡百年，国人渐已醒”
霍元甲主题曲。当年徐小明到处开演唱会，应该没少赚钱。俺一直纳闷：明明听嗓音不
是他唱的嘛，怎么不让人家原唱过来唱？后来才知道原唱叫叶振堂。
7.”四张机，鸳鸯织就欲双飞“
没听过
8.“大地正在颤抖，仿佛空气在燃烧，暴风雨就要来了”
瓦尔特。这片俺们农村里没放过，听过无数遍中央人民广播电台的《电影录音剪辑》。
不过俺印象里没这么多零碎吧，就是“大地在颤抖，空气在燃烧”
9.”你看多么蓝的天。一直朝前走，不要往两边看。走过去，你就会融化在那蓝天里“
追捕
10.”休息，休息一会儿“
一休哥
11. “ 好人的儿子一定是好人；贼的儿子一定是贼“
流浪者，拉兹他爸的信条
12. “ 燕舞，燕舞，一边歌来一边舞”
应该是“一片舞来一片情”。当年那个傻乎乎的燕舞小子也算修成正... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 515 | 18 混世虫，混世界，终日混，无宁奈。真孔窍，人不解，寻得着，真自在。莫人喜，莫人
爱，无人嫌，无人怪。不参禅，不礼拜，不打坐，懒受戒。走天涯，看世界，遇酒吃几
杯，遇肉啖几块，化碗饭，塞皮袋，寻块布，遮四大，房屋破，自家盖，主人公，要安
泰。不登名利场，不管成和败，不欠国家粮，不少儿女债。他来寻我，我无挂碍。朝游
五湖边，暮宿青山内，顽石当枕头，青天作被盖。虎豹不能侵，妖魔不敢害，不觉睡到
日头红，无恐无惊无怖骇。从今打破是非门，翻身跳出红尘外。拍手打掌笑呵呵，自在
自在真自在。
其一叹世
无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
其二勉力学人
无根树，花正危，树老将新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访明师，问方儿，下手速修犹太迟。
其三劈旁门
无根树，花正孤，借问阴阳得类无？
雌鸡卵，怎抱雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为怨女，男儿无妻是旷夫。
叹迷徒，太糊涂，静坐孤修气转枯。
其四言匹配阴阳
无根树，花正偏，离了阴阳道不全。
金隔木，汞隔铅，孤阴寡阳... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 宗萨钦哲仁波切 2013年于新加坡
我们今天要谈谈情感关系和爱，我可能不是谈论这个话题的适合人选，但从另一方面而
言，或许我正是合适的人。我有很多老师，我从他们那里接受教导，可以说，他们真的
就是佛陀本人--他们的仁慈、悲心和宽容。在藏传佛教传统中，认为上师会有许多不同
化现。所以-在此背景下--也许你们有些人会觉得听起来有点不舒服，但我会说，我也
从自己曾经疯狂爱上的一个女孩身上，学到了非常珍贵且令人有所醒悟的东西。
昨晚我试着打电话给她，想问是否可以提到她的名字，但是她没接电话。所以现在我能
说的只是：她是荷兰人，非常美，性格自由奔放，她的父母是有如波西米亚人的嬉皮。
这是我二十岁出头时的事情。在得到我的主要上师许可后，我决定去伦敦学习。生平第
一次，我离开传统的环境--像是织锦桌布、高高的法座、侍者等，基本上，从某一方面
来看，那几乎是如同天神般的生活。
我独自一人前往伦敦。我必须学习很多东西，例如如何做早餐。有一次我去超市时，差
点买了猫粮，以为那是给人吃的，这可是一个很大的教训。实际上，恕我直言，许多年
轻一代的上师和仁波切--受人尊敬的高阶喇嘛，他们都应该经历这些。我会建议... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 20 【毒舌】《聪明的一休》猫扑体新闻联播体知音体各种体
校内体：落魄少年成功录，三十岁前不看肯定后悔。
知音体：小叶子妹妹啊，哥哥甘心皈依禁欲只为还你一个美好童年
法制日报体：襁褓中被弃寺庙 小和尚一纸诉状告生母
新闻联播体：日本天皇私生子曝光 皈依佛门举国震惊
猫扑体：《聪明的一休》完整版：全面解析日本皇室荒淫腐败黑幕
知音体：苦命的孩子啊 你可知道妈妈不想抛弃你
法制日报体：公众质疑皇室 为何皇子没有合法身份
新闻联播体：新华社消息: 日本某皇子某日于某寺出家
猫扑人肉搜索体: 为何一休会出家 跪求高人解答
知音体：天才的少年呵，你怎堪背负如此复杂的身世之谜
法制日报体：小和尚成黑户 寺庙户籍问题爆出黑幕
新闻联播体：X主席向日本天皇发去贺电，祝贺一休皇子回归
猫扑大杂烩体：那一夜：天皇私生子一休之母大揭秘
知音体：少年，你不是一个人在战斗！
法制日报体：佛与“法”，一个和尚引发的血案
新闻联播体：天皇私生子归依佛门 中国go-vern-ment表示关注
猫扑原创文学体：秀木于林—— 一休身世与日本皇室
猫扑贴图体：〈聪明的一休〉武工TOP10
猫扑小白体：我昨天晚上梦见一休........ 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 47 | 21 交流信仰心得，联谊教友，欢迎不同宗教信仰流派讨论……(这版的宗旨)
Try read it before the discussion,
since there is something about 立地成佛（无相颂）
……听说依此修行，天堂只在目前。
<醒世诗词选> 于凌波居士选辑
http://book.bfnn.org/books3/2029.htm
于凌波居士选辑
罗状元醒世诗
其一
富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
与其十事九如梦 不若三平两满休
能自得时还自乐 到无求处便无忧
而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
其二
戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
有人问我修行事 云在青山月在天
其三
为人不必苦张罗 听得仙家说也么
知事少时烦恼少 识人外处是非多
锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波
富贵欲求求不得 纵然求得待如何
其四
新命传宣墨未干 节风沐雨上长安
低头懒进三公府 洗足著登万善坛
受戒固多持戒少 承恩容易报恩难
何如及早回头看 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 22 智慧觀身大戒。流景散漫。映煥太虛。積三千餘劫。其文始出。乃是元始天王授之太上
高聖道君。於是相與登洞真之堂。說而誦之。以傳太微天帝及太極高仙天王。口口相傳
不書於文。太微天帝受戒時。頌曰。智慧起本無。朗朗超十方。結空峙玄霄。諸天挹流
芳。其妙難思議。虛感真實通。有有無不有。無無無不容。智慧常觀身。學道之所先。
耳少 耳少 任玄肆。自然錄我神。天尊常擁護。魔王為保言。晃晃金剛軀。超超太上前
。智慧生戒根。真道戒為主。三寶由是興。高聖所崇受。汎此不死舟。倏欻濟大有。當
此說戒時。諸天來稽首。
第一戒者。不得殺害一切眾生物命。
第二戒者。不得啖食眾生血肉。
第三戒者。不得飲酒。
第四戒者。不得啖五辛。
第五戒者。不得綺語兩舌不信。
第六戒者。不得惡口罵詈。
第七戒者。不得以未得妄言為得。未證妄言為證。
第八戒者。不得窺闚婦女。稍生淫念。
第九戒者。不得竊盜人物。
第十戒者。不得妄取人一錢以上物。
第十一戒者。不得圖謀一切人物。
第十二戒者。不得橫求人物。
第十三戒者。不得恚怒師長。
第十四戒者。不得背師恩愛。
第十五戒者。不得嫉賢妒能。
第十六戒者。不得不忠其上。
第十七戒者。不得罔略其下。 |
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m*****r
发帖数: 3822 | 23 如果你因為犯戒而懊悔苦惱，那麼就已經承擔一定的後果了
如果你本來就沒打算受戒，那所謂犯戒也就沒意義了
對於做了損人利己的事，還特高興的那種，在現實社會里你就可以看到這些人的下場 |
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t********n
发帖数: 571 | 24
持戒是手段，持不持得住可以说是某种标准
戒某东西可以帮助你的佛法上的修行，要求上肯定是不能违戒，否则就不必受戒了，但
真正能持得住的按比例来说是不多的，佛法上的修行的鉴定标准之一是不能出现违戒，
这个问题更进一步的讨论我有些理解，但不适合和你公开讨论，因为我离那一步太远了
对这个比喻我说不出来什么，我目前也没有什么更好的比喻。我和你说的只是我的个人
理解，谢谢你和我讨论这些，对我整理自己的思路有帮助。 |
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S**r
发帖数: 2478 | 25 不知是不是太老。
大圣教，顾名思义，乃是敬拜齐天大圣（或称美猴王、斗战胜佛）孙悟空的宗教。
最近如火如荼地发展起来地大圣神教是一个立足21世纪中国展望未来世界地新型宗教,
核心价值是齐天大圣悟空神赐予人类的爱，不同于一般的现有各种乱七八糟的宗教信仰
，大圣教倡导从心出发的爱，信徒们信仰大圣的爱，感受大圣的爱，生活中充满平安喜
乐。
作为一个新兴宗教，目前还是大圣的真理初到人间，虽然承恩福音（又名西游记）已经
流传世间几百年，但是因为至到2008年的今天，大圣才正式于冥冥中开始直接传播祂的
正义与爱。
大圣神教是有理有据的，大圣早在几百年前就把福音的种子种于中国传统文化的方方面
面，这些从考古地理历史方面都有印证。具体的不用多说，慕道教友们都知道。
接触大圣教很简单，不用呼告其名，不用背诵福音，不用吃斋受戒，也不用洗礼，关键
是相信！相信大圣爱的存在，相信大圣对世人的爱，相信祂是如此爱世人，乃至把自己
压在五指山下，经过500年的苦难——这是何等的伟大！所以选择信仰大圣教第一步就
是相信这种爱的存在，第二步可以去网上或者现实中与大圣教的其他兄弟姐妹交通心得
，听别人的见证，诉说自己的故事 |
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c****n
发帖数: 21367 | 26 那个词读bi gu... :)
btw> 绝大部分人“练”这个估计属于绝食，比如我表姐高二的时候在我家住，
曾经每天就吃半根黄瓜喝水度日，过了两周不到，然后崩溃的把我半夜从家里
逼出去陪她买夜宵......
但是也见过我爷爷正经的毫无饥饿感的只喝水吃极少固体食物（比如一天一两片
饼干）的过了不短的一段时间，具体多长记不清楚了，一周总有吧。他不练
什么奇怪的气功，只每天早上起来打八段锦。读佛经，不算居士，不受戒。
身体不错，80岁时候可以单腿蹲起。他很瘦，也没有什么脂肪可以消耗，
我也不知道他为啥并没有因为不吃东西而生病变虚弱之类的，因为他每天还是打
八段锦，出门散步一应如常。那个时候全家还是蛮紧张的。
所以人可以进入一个奇特的不饿的状态我是相信的--任何人都可以有自己的理由
不相信。至于什么道长啥的能不能做不知道，非要拿什么理论解释我也认为没必要。
人体很神秘的，大可不必想得太拘束，不违反物理定律就好。
写着写着就想到多说一点，那个什么出房子以后很虚弱要修养15天这种应该不太
像真的辟谷。书上写的辟谷是自然开始自然结束，越辟谷越牛逼，跟升级了似的。
偶爷爷的情况（未必是辟谷啊）也没有什 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
不，不，我并没有自认为已经证阿那含。我的意思是说按照阿含经的标准，按照我对我
自己的观察，我的很多特征已经符合二果。而按照阿毗达摩，清净道论等类似说法，我
已经类似初果向。
至于我是不是真的已经二果，这个是没有答案的。
我个人认为，这个不重要，也许我是弄错，也许是对的，但是哪怕二果，它还没有完全
解脱，还有贪嗔痴，还需要继续修。
当然在大乘里面，说了自己证果就不算证果，甚至被认为是魔头。
在南传里面，如果受戒，也是不能说自己证果的。不过在泰国等就没有这么严格。
关于你说的口业的状况，我个人认为诽谤一个圣者，确实会造业，但是这个业，最为主
要的是将使得你错失正法的机会。因为如果轮回是真，那么在你累劫的轮回当中，遇到
真佛法的是极其稀少的，而你好不容易遇到一个知道真佛法的人，甚至是圣者，但是由
于你的诽谤，你自己显然会错失机会，而且你诽谤别人，别人当然也就不会向你讲什么
佛法。相对于整个漫长的轮回来说，这其实是非常悲哀的事情，所以是严重造业
实际上你应该多来，你是一个真诚的人，但是你对佛法，显然还缺乏深入的理解思考和
实修实证，在这种状况下，更应该努力学习。听取别人不同的意见，仔细思考。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 28 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的
妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：「我们
前世不知造了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢出去喂狗算了。」
妻子阻止丈夫：「不可以，如果我们杀了人，将来会下地狱的。不如秘密养着他，等他
能够独立生活后，再把他赶出家门吧！」因为这孩子长得很丑陋，所以就叫他「丑陋的
小孩」。
孩子长大以后，果然就被施主夫妇赶出家门。他四处流浪，过着到处乞讨的生活。无论
到了哪个城市，都因为长相太丑，看上去很可怕，而被调皮捣蛋的孩子们拳打脚踢，或
捏耳朵、打耳光，或丢牛粪、石头，乃至用木棒打他，还一边追打一边叫：「魔鬼来了
，魔鬼来了！」
「不知道自己以前造了什么恶业，现在才会这么痛苦？人多的地方现在待不下去，或许
到较僻静的公园里会好一点吧！」于是，他就住到了公园里，白天躲藏起来，等太阳下
山后，才偷偷出来，找一点游客扔下的食物，勉强维持生命。
这时，佛陀以神通力观察到这位丑陋的小孩，知道他受教化的因缘已经成熟，就幻化出
一个更丑的孩子，在围兜里装一些食物，来到丑陋的小孩所在的公园。
那个丑陋小孩... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 30 以前，净饭王手下有一位极贤大臣，婚后一直都没有子嗣，夫妻俩常常祈祷梵天、帝释
天、地神等，但都没有效果。
后来，净饭王生下悉达多太子，婆罗门相士预言：「太子若在家，将成为金轮王；若出
家学道，将证得无上正等觉。」
听到这个预言，极贤大臣非常痛苦，心想：「如果有孩子，将来可以作悉达多太子的侍
从，我的职位也可以传给儿子，只可惜我现在没孩子。」想到这里，极贤大臣心里倍加
难过，夫妻俩又想尽办法，再三祈求，仍然无济于事。
悉达多太子长大后，享尽人间的荣华富贵，后来出游四城门，亲眼目睹人间的生、老、
病、死苦，他深深思维世间的诸苦，生起猛烈的出离心，独自夜半越出城门，拔剑削发
，出家修道。在苦行六年之后，在尼连禅河接受牧羊女的羊奶，以及婆罗门的吉祥草等
供养后，他在菩提树下的金刚座上发誓：
「在未现证菩提以前，我永远不起此座！」
后来，夜睹明星，而大彻大悟，证得无上正等正觉。接着，佛陀在鹿野苑初转*轮，摄
受憍陈如等五位比丘，也度脱很多人，皆得圣者果位，后来又去迦毗罗卫国等印度各地
演说妙法，弘法度众。
这时，极贤大臣心想：「我已经七十多岁了，膝下无子，应该将财产供养佛陀，不然，
我死后，财产... 阅读全帖 |
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发帖数: 39 | 31 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 32 当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下
一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为「迦叶」。迦叶长大后，与
父母一同帮忙农务。
有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：「父亲，您怎么忍心杀害那么多的
虫子呢？」
「孩子，不要这么说！你还小，还不懂这些道理！」父亲对他说。
迦叶听了觉得很难过，心想：「如果一直跟父亲这样生活下去，是没有意义的。」
有一天，世尊来到王舍城，人们互相通报释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶听到
后，很想跟随佛陀出家修行，在征得父母的同意后，便前往王舍城。可是在路途中，他
遇上一位外道行者，误以为就是世尊，便追随他出家。
迦叶跟外道修学后，修得很不错，颇有名气。因为他皈依的是外道裸体派，所以人们都
称他为同姓裸体迦叶。有一次，他以神通观察发现自己只剩七天的寿命，因而很忧苦，
痛悔自己选错了路，到目前为止都还没有解脱，却已经快要死亡。
后来，有一位对佛法极有信心的天尊告诉他：「你何必如此痛苦，想要获得解脱，就应
该去王舍城，世尊在那里，一定会传授给你解脱法的。」
裸体迦叶听了，即刻前往王舍城。在途中，他思前想后... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 33 当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵
战争，伤亡都十分惨重。
有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨迦国王也不甘示
弱，统率大军前来迎战。由于双方兵力相当，打了很久，仍是难分胜负。正在僵持不下
的时候，萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩，而梵施国王处则诞生一位端庄的男孩。
两国同时都以歌舞奏乐庆贺各自孩子的降生，彼此的鼓乐声，皆引起对方的好奇，于是
便派人探知原因，原来萨迦国王得个女儿，梵施国王得个儿子。这时，梵施国王暗自高
兴：「这是很好的机会，双方对阵时，同时各得一个孩子，这意味着和平即将到来，因
为可以停战和亲。」
于是，梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：「虽然咱们两国一直兵戎相见，但现在我
方愿意停战，希望贵国的小王女能许配给我国的小王子，过去恩怨一笔勾消。」
萨迦国王听了很高兴，心想：「自己兵戎战场多年，操劳国事，也实在够累的了，如果
两国能够和好，正合我意。」于是，双方互相道歉，还互赠厚礼。
萨迦国王考虑到：「自从女儿诞生之后，战争就停止了，我的身心才得以安乐。」因此
，为女儿取名「生乐母」，并精心呵护喂养她，生... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 34 当佛陀在舍卫城的时侯，萨迦国王恭请世尊及比丘僧众在祇陀太子园应供三个月。国王
用上好的牛奶、酸奶、醍醐等食物供养，并派五百名牧童帮忙作杂事。圆满结束后，国
王供养佛陀无价妙衣，还以各种卧具、医药供养僧众。
那时，有五百个牧童不约而同地想：「国王过去生中一定造了很大的善业，今世才会成
为有权势、有威望又有福报的国王，现在又继续供佛与僧，积累资粮。而我们这些人，
大概前世没有什么善业，所以今世成为牧童，实在也应该发心供僧才对啊！」
于是，他们共同决定以饮食供养世尊与僧众，在一切准备就绪之后，便恭请世尊及比丘
僧应供，世尊默许了。午前，世尊领着僧众前来应供，牧童们虔诚供养。供养圆满后，
五百牧童一起到世尊前求法。世尊观察他们的根机，传给他们相应的法，他们以智能金
刚摧毁二十个萨迦耶见，得到预流果。
得果后的牧童们发心出家，在得到萨迦国王的允许后，再于世尊前祈求：「我们想在您
的教法下出家受戒，恳请世尊悲悯摄受。」
世尊开许了，并以「善来比丘」的方便言词，令他们当下得到近圆戒体，五百位牧童立
刻成为身披袈裟、手持钵、净持梵行的清净比丘。世尊又给他们传法，他们各自精进，
很快就摧毁三界烦恼，获证... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 35 当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他
妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经
常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他
「小驼背」。
过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养
，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是
不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。
有一天，父亲对他说：「我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了
，应该离家自己去乞讨。」
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是
在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的
痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出
家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后
，他的师父便要求他自己化缘。
于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城
里化缘... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 36 当佛陀在舍卫城的时候，有两位大施主平时关系非常密切，他们都认为两家关系一直很
和睦，希望未来能进一步加强。
一个施主说：「你我两家关系很好，以后应继续保持下去。」
另一位说：「那，我们做亲家吧！」。
「做亲家是不错，但目前我们都没有子女，怎么作呢？」
「做亲家有两种，一种是过去已经是亲家了，另一种是未来做亲家。假如将来我家生个
女孩，你家生了男孩，就将我的女儿许配给你的儿子；如果我家生男孩，你家生女孩，
就将你的女儿给我做儿媳妇。」两位施主就这样一言为定，双方都非常高兴。
不久，一位施主的妻子怀孕，九个月后生下一个端庄的男孩，家人为他举行隆重的贺生
仪式，取了适合他种姓的名字，并用牛奶、酸奶、油饼喂养着他。
过没几天，另一位施主的妻子也在怀孕九个月后，生下一个秀丽的女孩，父母为她举行
盛大的贺生仪式，取了适合她种姓的名字，也用牛奶、酸奶、油饼喂养。
女孩长大后，对释迦牟尼佛的教法生起极大的信心，很想出家，可是父母不同意。
她对父母说：「您们何必阻拦我出家呢？我早已对世间没有丝毫的贪恋，过世俗生活没
什么意义。」
父母向她解释：「我们不允许你出家，是因为在你未出生之前，就已经把你许配给一... 阅读全帖 |
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