C****i
发帖数: 1776 | 1 当代正统神学的任务﹝五﹞
以真理信仰护教？
――论驳斥诺斯底主义的教父们
前文指出，有效的护教必需建立在合乎《圣经》 的信仰（神学）基础上。正确的信仰基
础包括我们的神观，人观，与基督观。今天华人信徒在这些传统的教义上可能说我们完
全认同，可是我们必需不断儆醒，继续持守真道；面对新的挑战时，要重新的说明我们
的信仰立场。有时在表面上，我们似乎持守了正统的神论，人论，基督论等，可是时代
的课题不断地在转变：面向苦难，文化，生物科技﹝bio-technology﹞等议题，我们会
忠心持守圣经的教义；面向异端邪说，不断地为真理争辩吗？
正统的系统神学（信仰）与护教学，是一件事情的两面。
早期的教父爱任纽 (Irenaeus) 和特土良 (Tertullian)是教会历史上的护教大师，他们
竭力驳斥诺斯底主义，因为后者将真神与创造主 (旧约的耶和华, demiurge) 分为两位
。教父们坚持真神只有一位；祂是创造主，也是救赎主。教父们相信神是一位；神有三
个位格 (persons)，但只有一个本质 (essence)。特土良是第一位用 “三位一体” (T
rinitas) 专名者；... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 六爻精华荟萃
十二节气
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
春 惊 清 夏 种 暑 秋 露 寒 冬 大 寒
明 雪
立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒
断卦定准应期决窍
静爻逢值逢冲，
动爻逢值逢合，
太旺则逢墓逢冲克，
衰绝而遇生遇旺，
入三墓以冲开为喜，
遇六合适宜相击，
月破喜欢填合。
旬空以填冲为吉，
大象吉而受克须待忌神受冲克，
大象凶而受克，须防克神受生旺，
元神来助来扶，还要看用神的衰旺，
忌神来克来冲，要看用神的元气，
化进神逢值逢合，
化退神忌值忌冲，
有应验在变爻动爻，
有应验要看独发独静，
用爻合住即以冲日断之，
用爻休囚即以生旺之期断之，
用爻无气即以旺月日断之，
用旺不动即以冲月日断之，
用爻有气发动，以合日断之，
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，
即以本日断之，
用爻受制，即以制杀之日断之，
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之，
用爻无气发动，而遇 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 杂阿含820经
何等为增上戒学？谓比丘重于戒，戒增上；不重于定，定不增上，不重于慧，慧不增上
，于彼彼分细微戒，犯则随悔。所以者何？我不说彼不堪能，若彼戒随顺梵行，饶益梵
行，久住梵行，如是比丘戒坚固，戒师常住，戒常随顺生，受持而学。如是知、如是见
，断三结，谓身见、戒取、疑。断此三结，得须陀洹，不堕恶趣，决定正趣三菩提，七
有天人往生，究竟苦边，是名增上戒学 。
何等为增上意学？是比丘重于戒，戒增上，重于定，定增上；不重于慧，慧不增上，于
彼彼分细微戒，乃至受持学戒。如是知、如是见，断于五下分结，谓身见、戒取、疑、
贪欲、瞠恚。断此五下分结，受生般涅盘，阿那含不还此世，是名增上意学。
何等为增上慧学？是比丘重于戒，戒增上，重于定，定增上，重于慧，慧增上。彼如是
知、如是见，欲有漏心解脱，有有漏心解脱，无明有漏心解脱，解脱知见∶我生已尽，
梵行已立，所作已作，自知不受后有，是名增上慧学」。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-21.html
经文很明白，「无明有漏心解脱」属于阿罗汉。
杂阿含814经
三结尽，得须陀洹果 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 「有情无情同圆种智」一语之误会，而主张无情亦能成佛。此过极多，繁不胜举；且举
大过三端叙之，其理明焉，不必絮絮而言，以免厌烦：
一者，无情若有佛性者，必有种性差别；如佛云:「我常宣说一切众生皆有佛性」，试
问：「山河大地是众生耶？」若非众生而言有佛性者，则违佛语；若是众生，试问：「
山河大地于五类种性中，是何类种性？」声闻种性耶？菩萨种性耶孤...无种性耶？
若谓植物是众生者，其义不然；谓佛所云众生者，以有阿赖耶及意根意识者方得名为众
生故，今问：「植物有心耶？」若谓无心，即非众生。若谓植物能有简别性，故名众生
，如茎叶向日性、根之向地向暗性、...等者；此非众生，谓植物之彼彼性等皆是物性
，非是心性，依众生如来藏所蕴共业种子而有如是等性，非自身能之，故植物非如有情
生命之有觉知等心，非在众生数中。若强言植物有佛性者，试问：「向日葵是何类种性
？是声闻种性？抑或不定种性耶？」既无种性可言，则不得言是众生也。
若强谓植物有种性者，依何心所现象而判其种性？不可凭空而言也。又若植物有种性者
，其种由何所持？而言其有种性？理不直也。故说植物无有佛性，何况山河大地而言有
性？既皆无佛性心性，则不... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 受卢台长强调放生的影响，转贴一下放生的文章，自我学习一下。
－－－－－－－－－－－－－－
药师琉璃光本愿功德经
放诸生命…病得除愈，众难解脱。
放生修福…令度苦厄，不遭众难。
契经
戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，
可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
华严经 普贤行愿品
众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’
梵网经菩萨戒—杀戒：
‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、
杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护
一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’
梵网经菩萨戒—不行放救戒：
‘若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不
从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水
是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世
人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’
正法念经
‘造一所寺，不如救一人命。’
分别善恶报应经
‘何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆
快杀，四... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 6 问：佛是否受业力牵引？
辅导员A答：
先看业之分类：
《俱舍论讲记》云：“根据业的本体不同，可以将其分为黑、白、杂、无漏业
四种……《自释》中说，黑业异熟为黑，白业异熟为白，黑白相杂之业的异熟亦为杂业
；非黑非白的业是指能够对治前面黑、白、杂三业的无漏业……《大空经》中说：‘佛
告阿难，诸无学法纯善纯白，一向无罪。’”
此无漏业乃为圣者所有，是圣者所做的无漏善法，但尚有所缘。“无明习气地
为其（无漏业）的根本近取因”。关于无明习气地，荣顿巴尊者《宝性论》注释中云：
“障碍证悟殊胜如来藏等的无明，其本体为烦恼微细的习气（非烦恼障），是能做障碍
的所依之地。”以“无明习气地为因，无漏业为缘而产生的果——显现如意识般无碍之
身。”有生则有死，故有“不可思议的死：随意而舍弃意生身，具有自在。因超凡夫分
别故名不可思议的死亡。”（《智慧品讲记》）
弥勒菩萨《宝性论》云：“佛性无有意生身，其性本来恒常故，依于不可思议
死，其性无死坚固故；依于无明习气病，其性无害寂灭故；依于无漏之行业，其性无老
不变故。”
益西大堪... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 Instead of answering the question directly, I'll quote an article that
answers it indirectly and gives an overall picture.
My personal opinion is it's not mandatory. However, if you have doubt about
it after observing only the present, then observing the past may help.
Logically, any finite amount of observation can't establish the universality
of any natural law absolutely. e.g. you can argue the physical law is
different 40 billion years ago, or in a parallel universe, and there is no
practica... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 8 话说焰摩迦得法眼净后，舍利弗又对焰摩迦说了一个故事。舍利弗说，我说这个故事作
为一个比喻，有智慧的人听了这个比喻以后，就会了解到背后的含义，进而有机会获得
解脱。
故事是这样的。过去，有一个家族里的长者，是大富之家，有用不完的钱财。为了要保
护好这些钱财，他就广发告示，想要招一些仆从来帮忙看家护院。这时，他的一个仇家
恶人也听到了这个消息，于是心生一计。这个恶人就假装对这个长者非常友好的样子，
前来应聘仆从。果然，他顺利地被长者选中了，成为家里的仆从之一。这个恶人于是就
常常伺候在长者的身边，表现的尽心尽责，晚上很晚才睡觉，第二天又很早地起床，说
话非常谦卑，做事非常谨慎、恭敬。长者对他的表现非常满意，把他当作自己的亲人、
孩子一样看待，对他没有丝毫的戒备与怀疑。这时，这个恶人看到机会来了，于是偷偷
准备好了一把锋利的匕首，藏在身边。一日，乘着长者不注意的时候，迅猛地将利刃刺
向长者，当场就要了他的命。
尊者舍利弗接着问焰摩迦，这个故事告诉我们什么呢？那个仇家恶人，与长者假装亲近
友善，并非是为了帮助这个长者，而是随时准备加害于他。但这个长者却不加细查，轻
信恶人，以致最终被害。是这样... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 您能『不受后有』吗 ?
何故必受后有？一念无明未断尽故 (我见我执未断尽)。
很多人说︰「悟后应另有一个清净所依，否则死后要到哪里去？」此种人所说不真，不
明究裹。一念无明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，所依者一念无明起烦
恼所生境界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禪八定，死后皆有所依，所依者三界
中一切业果定法有为法境界，是有所得法，不能出离三界生死。故《大宝积经》卷85佛
云：「亦无蕴界处，生於无所依，如是佛法身，非五眼能见。」
断尽一念无明者方能无所依，无所依方是究竟法。无所依、无所入、无所得，是证涅槃
圣人，此境界无境界，方便说为「涅槃境界」，此中空无所有、一无所依，方能不受生
死。涅槃者断尽自我之执著，不存在分毫对自我继续存在之作意，则不受一切境界，弃
捨灵知自我，灭尽六七二识而入涅槃，称出三界生死。
误会的人，不明涅槃出生死之道理，乃大声疾呼，劝人悟后应觅所依。此等误会以思惟
灵知觉观之心而取涅槃，此即我见、人见、眾生见、寿者见，误会之见也。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 原始佛教教义的沦亡
中国台湾：宋泽莱
在中国、日本这些大乘佛教的流行区，阿含经一向被视为小乘经典加以忽略，
但自一八二○年后，欧洲诸国的学者开始重视阿含经，他们确认阿含经并非仅是小
乘经典，实则是释迦时代的原始教说，里头记载了当时佛教的客观环境、反应佛陀的人
本主义、生活经验、力求解脱的精神，
它是唯一不被过份神教化的佛教经典，也是活生生的佛陀的一幅实人的图像。
在日本，到了差不多十九世纪的末叶，留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶（南
传巴利语佛教经典），再对照北传中文“四阿含”，以及从十八世纪末叶百多年来欧人
从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经，
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 11 这文章资料挺是丰富的，可惜虽然作者博学，但未得“无常变通”之妙意，每次对派别
的领会，一定要定型化。。然后，定型的哪有不碰棱角的？，所以，很自然的，他又走
向“对立化”。。从对立化中，你是不是反而更觉得他“博学了呢？。。
其实，根本不需要对立。。需要的，只是“否定式”“放下”。。
正好我刚讲到放下。。讲到修行，是“之”字型不断上升的。。
以”之”字为框架，你就能发现不同派别为什么都是beautiful的了。。这是因为，你
会发现，“之”字上升中的那些平台，那些中间过程，怎么都被不同的派别描述得那么
清楚呢？。。
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限定在眼耳鼻舌身（十
二入处）里头，再... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 凌潇肃在电视剧《画皮》中的造型（资料图）
3月30日，跟姚晨离婚后多次拒绝接受媒体访问的凌潇肃敞开心扉，接受采访说自己也并不介意《回家的诱惑》等电视剧借他的个人生活炒作，“什么都不能影响我的表演、我的戏。比如说我和唐一菲主演的《郎心如铁》很快要播出了，我不会因为这个事情就避讳宣传自己的作品。”谈到目前的生活状态，凌潇肃说自己寄情工作，“演戏对我来说是一种需要，我只有在戏里成为另外一个人的时候才觉得安全”。
戏外 回应与唐一菲关系：请拭目以待 曾经相信说多错多
广州日报：你和姚晨离婚的消息传出后，大家一直都很关心这个事情，但你一直没有给出一个说法，是想回避这件事情吗？
凌潇肃：我不是要回避什么，不是不想说，而是没得说――自己家的事有什么好跟大家说的呢，不值得说。
广州日报：可是那时的传闻让你的形象大受损害，你好像变成了现代陈世美，这都不值得公开作出回应吗？
凌潇肃：说多错多。
广州日报：离婚消息传出后，你一直被攻击，当时姚晨并没有站出来力挺你、帮你说话，你难过吗？
凌潇肃：我们十年夫妻，彼此很有默契。之前我们有一个公开的声明，并且约定，不再多说什么话，这一点上我们还是很有默契的。
广州日... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 164 | 13 親民的周潤發（發哥）稍晚受訪也對佔中發表意見，「個人感受，我遇到的市民啦，學
生啦，他們這樣去爭取訴求好勇敢，令人感動。警方呢，我覺得第一天已經是錯了，是
不是不用扔催淚彈呀？學生全部都好理智，如果政府不是有一個新方案，令香港市民或
是學生滿意的話，這個抗爭我想是不會停」。
發哥再說，「學生叫梁振英下台，其實你叫誰下台都無濟於事。現在最主要的問題就是
解決的方案」。日前港警扔催淚彈，已造成不少民眾受傷，發哥說：「我不想見到有人
受傷，學生好理智，好聰明，他們都是和平抗爭，你不需要用到這樣暴力的催淚彈。政
府不該躲避，梁振英也不可以躲避。」 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 14 都他妈逼的受教育高了，不生或者少生了，即使生了一个孩子，日后没出息没有竞争力
的可能性还是相当大的，但是受教育低的的假设生了一大窝6个孩子，没准儿6分之1的
概率就飞出个金凤凰，日后出来个潘石屹，王健林这种首富！ |
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发帖数: 1 | 15 湖北宜昌以政府公开信的方式号召政府机关女性带头生二孩，多数女性拒绝(转载)
9月18日，宜昌市卫计委网站挂出一封《关于实施“全面两孩”政策致市直机关事业单
位全体共产党员共青团员的公开信》（下称“宜昌公开信”），呼吁市直机关、事业单
位里的党员、团员特别是各级干部，透彻了解实施全面两孩政策的重大意义，用实际行
动带头响应党中央号召。“年轻的同志要从我做起，年老的同志要教育和督促自己的子
女”，宣传生育两个子女的好处和一个子女的风险，引导群众负责任、有计划地生育第
二个子女。
宜昌发公开信号召生二孩背后：半数妇女拒生，经济压力是主因
澎湃新闻记者 赵孟
2016-09-22 10:03 来自 澎湃关注
字号
宜昌发公开信号召生二孩背后：半数妇女拒生，经济压力是主因
宜昌公开信号召生二孩，希望公职人员做表率、形成生育小气候【点击图片查看详情】
湖北宜昌发公开信号召机关单位的党员、团员带头生二孩一事引发高度关注，这一做法
背后，宜昌究竟面临怎样的人口形势？
澎湃新闻（www.thepaper.cn）获悉，2015年8月，由中南财经政法大学组成的课题组，
对宜昌的生育现状做过一次调研，结果显示... 阅读全帖 |
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V****5
发帖数: 913 | 16 http://blog.creaders.net/Coconut/user_blog_diary.php?did=142577
亚裔美国人在入学申请时受歧视吗？
3月11日美国公共电台NPR的On Point节目很精彩，主持人请的是西北大学亚裔美国人研
究中心主任、社会学教授Carolyn Chen；另一位嘉宾是曾经在三所名校（包括
Wesleyan, Brown， and Columbia）里做过15年的招生工作的Rob Burgarin。
这一期节目的话题是：college admissions, and the Asian-American factor. （大
学录取以及亚裔美国人因素）
这场节目的缘由来自Carolyn Chen去年12月19日在纽约时报发表的一篇文章，这篇文章
题目是：”Asians: Too smart for their own good?”（亚裔：太聪明了也不好？）
，这一类文章总是会引起人们的争论的，这篇文章同样引起人们关注大学招生中如何对
待亚裔学生这个话题。
我星期一就在上班路上听到了部分的节目，今天我找出这个节目网上的连接，也找到
Carol... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: anchorage (issac), 信区: Military
标 题: 【转帖】赴美生娃比抢银行还划算
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 18:16:28 2010, 美东)
赴美生娃比抢银行还划算
中国新闻周刊 @ 2010-11-26
内容提要：让孩子成为美国公民的得益肯定超过300万元，相当于6个双肩背书包装满人
民币，施瓦辛格州长那样的体格，抢银行也不过背6书包钱而已，所以把孩子生在美国
的回报率高过了抢银行，难得的是只要设计得当，就完全合法。
本刊记者/陈薇
1868年，美国宪法第十四条修正案通过，修正案第一款即规定：“凡在美国出生或归化
美国的人，均为合众国和他们所居住州的公民。”
140余年后，因为这条修正案的鼓励，一些年轻夫妇从中国内地出发，选择把腹中的生
命诞在地球彼端的土地上。
他们希望用人力改变“天意”，让这个拥有美国护照的孩子，从来到世间那一刻起，便
有机会享有美国的优质教育、福利与居住环境；与此同时，一个为之服务的赴美生子产
业链也逐渐发展起来。在不乏“灰色”... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 18 溫市在暑假最後一個長週末中發生多起暴力罪案，造成多位民眾受傷，警方並拘
捕了多名疑犯。
其中一起約發生於昨（3）日凌晨1時，溫市警員威伯（Daryl Wiebe）表示，有一
名男子在溫市西區「拉卡諾海灘（Locarno Beach）」遭四名男子襲擊，這些歹徒
下手兇狠，多次以鐵鎚襲擊被害人頭部。民眾報案後，救護人員緊急將受傷男子
送往醫院救治。
但被害人在醫院中表現與警方不合作的態度，疑似另有隱情，警方現正深入調查
中。
另一起發生於約午夜時分，一名43歲男子被發現倒臥在溫市中心固蘭胡街及Smit
he街附近，身上受有嚴重刀傷，警方於附近拘捕兩名涉案男子。
還有一起發生於前晚約7時，警方在溫市東區Grant街及Clark街附近拘捕三名男子
，他們涉嫌毆打另一名男子，全案現正調查中。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: anchorage (issac), 信区: Military
标 题: 【转帖】赴美生娃比抢银行还划算
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 18:16:28 2010, 美东)
赴美生娃比抢银行还划算
中国新闻周刊 @ 2010-11-26
内容提要：让孩子成为美国公民的得益肯定超过300万元，相当于6个双肩背书包装满人
民币，施瓦辛格州长那样的体格，抢银行也不过背6书包钱而已，所以把孩子生在美国
的回报率高过了抢银行，难得的是只要设计得当，就完全合法。
本刊记者/陈薇
1868年，美国宪法第十四条修正案通过，修正案第一款即规定：“凡在美国出生或归化
美国的人，均为合众国和他们所居住州的公民。”
140余年后，因为这条修正案的鼓励，一些年轻夫妇从中国内地出发，选择把腹中的生
命诞在地球彼端的土地上。
他们希望用人力改变“天意”，让这个拥有美国护照的孩子，从来到世间那一刻起，便
有机会享有美国的优质教育、福利与居住环境；与此同时，一个为之服务的赴美生子产
业链也逐渐发展起来。在不乏“灰色”... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 《密宗大解脱法》
不是我爱喳呼，破坏各位清修的雅兴，更有很多人说藏密不是这回事，哈哈哈。
很多人说了双修是如法, 只要不起淫心便可, 我想劝告你, 这真叫知见不清, 自误误人
的说法, 既然没有淫心, 行淫做什么 ? 既不想食肉, 杀生做什么 ? 好玩 ?
莲华生大士是谁知道吧, 喇嘛教大祖師, 聽過吧, 不是真憑實據誰敢誹謗, 你敢, 我
可不敢！
莲花生大士的祕密 , 噗哧, 明白了, 原來我們大家都是連華生:
喇嘛教双身法术语--莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子
口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知（请参照以下附注１）；至于密乘行者在
进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，又该
要如何观想这莲花呢？
答案是喇嘛行者用一种雕刻的木制法器－－莲花上面有女阴（如附图所示），以作观想
之用。
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵
战争，伤亡都十分惨重。
有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨迦国王也不甘示
弱，统率大军前来迎战。由于双方兵力相当，打了很久，仍是难分胜负。正在僵持不下
的时候，萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩，而梵施国王处则诞生一位端庄的男孩。
两国同时都以歌舞奏乐庆贺各自孩子的降生，彼此的鼓乐声，皆引起对方的好奇，于是
便派人探知原因，原来萨迦国王得个女儿，梵施国王得个儿子。这时，梵施国王暗自高
兴：「这是很好的机会，双方对阵时，同时各得一个孩子，这意味着和平即将到来，因
为可以停战和亲。」
于是，梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：「虽然咱们两国一直兵戎相见，但现在我
方愿意停战，希望贵国的小王女能许配给我国的小王子，过去恩怨一笔勾消。」
萨迦国王听了很高兴，心想：「自己兵戎战场多年，操劳国事，也实在够累的了，如果
两国能够和好，正合我意。」于是，双方互相道歉，还互赠厚礼。
萨迦国王考虑到：「自从女儿诞生之后，战争就停止了，我的身心才得以安乐。」因此
，为女儿取名「生乐母」，并精心呵护喂养她，生... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 24 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
（1） 各有心魔 （2） 老猪的简历 （3） 八戒的幸福就是苦 （4） 多心的心经 （5
） 为什么是多心经
（1）各有心魔
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可
是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪
头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已
、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得
鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的
，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术
类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常
都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人
他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来
替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 问：请问你对李常受的教会，评定他是「异端」或者是「宗派」？
唐崇荣牧师答：倪柝声的聚会所是不承认「宗派」的宗派；倪柝声的思想研究是不承认
「神学」的神学；倪柝声的教会是反对「组织」的组织；倪柝 声的整个的运动是一个把
基督的教会盼望建在更合一的地步，结果产生最难合一的运动的「运动」。所以倪柝声
就盼望教会合一，因为分裂教会的宗派思想是不对的，结果他所带领的教会是最难与别
的教会合一的教会。所以这个就变成了在正作用与副作用中间，他没有真正先知之明，
结果产生了更大的困难。
倪柝声赞成「一个地方一个教会」，这个叫作「地方教会」。结果呢？在福州後来有了
两个教会，他一句话都不讲，表示他只在「理想」中间团团转，在实际中间没有办法解
决这个问题。王载後来跟他分开了，所以王载在福州一个聚会所，倪柝声在福州有一个
聚会所，那自己打嘴巴就表示不明白什 叫作「地方教会」。
什么「地方」才叫作「地方」呢？只要「一个地有四方」就叫作「地方」吗？「地方」
应当多大了呢？从前的哥林多城我去过哥林多，现在不叫哥林多，叫作Corinth，Corin
th的地方，从那个地方看小得不得了。罗马是一个大，但是罗马有「在某... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 26 從前，迦羅奈國有一個婆羅門種姓的男子，名叫執持，他信奉
佛法，受了五戒，而且從不曾違犯。有一次，他到其他國家去，看
到有人在做殺生、偷盜、邪淫的事，竟然起了貪愛之心，也動念想
做這些破戒之事。走在路上，看到別人談論是非，竟也想加入批判
論斷的行列；看到有人喝酒，竟想與之同飲。結果，一天下來，整
顆心都浮躁不安，道心大大退轉。此時，他內心不禁發起牢騷：
「真後悔，當初幹嘛要發願受持五戒，我要把這五戒退還給佛
陀！」
說著，他隔天便來到佛陀面前，向佛陀稟明：「弟子因為先前
發願受持五戒，使得現在有很多事都無法隨心所欲去做。唉！佛法
實在太高深了，不是像弟子這樣的凡夫所能仰信、遵從的。弟子想
把受持的五戒退還給佛陀您，不知是否可以呢？」佛陀聞言，沉默
不語。
誰知執持這一番話才說完，他的嘴巴裡突然冒出一些鬼神。有
的手拿鐵錐，敲打他的頭；有的脫掉他的衣裳，勾斷他的舌頭；有
的用刀割截他的下體；有的將熔化的銅漿灌入他的嘴巴。執持的前
後左右全是鬼神，每個都爭相要來分裂他的身體、撕取他的血肉來
吃。不一會兒，無端冒出的火焰又來焚燒執持的身體，簡直讓他求
生不得，求死不能。他痛苦得想掙脫，但眾鬼神... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 依十二支缘起，作意触境生受，论典解释同时生想，思，这个地方不可能切断。
受生爱，这个地方可能切断。根据见上引大念处经。切断的方法是现观∶
触生起即灭，受生起即灭，触所生想生起即灭，触所生思生起即灭。
把念头掐掉是如来藏的见解与修法。原始佛法中没这种说法，也没必要。心所都是生起
即灭，问题在没有现观生起即灭，因此执著它是常乐我净，而使它有力量。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 第一章 概说佛法与邪见
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
第二节 邪见略说
第三节 评论邪见之原则
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
各位同修菩萨！ 阿弥陀佛！
今天首先要谢谢许老师，为这一场演说，让他忙了很久；也谢谢他在正法的弘传和护持
上的付出。再来要谢谢我们道场主人汤师兄、吴师姐，这样无私无我的奉献，使得这个
地方能够成就很多人。最后还要谢谢诸位对正法的护持信受，再加上用功的修行。这些
都值得我们感谢，所以，预先在这里跟大家道谢。阿弥陀佛！
今天要讲的是「邪见与佛法」。许老师提供了好多个题目给我，后来我就选了这个题目
；因为邪见是修学佛法最大的障碍，所以讲「邪见与佛法」来做一个辨正。今天要讲的
「邪见与佛法」，它的子题是「当今台湾之邪说外道及佛弟子应有之认识」，我们先来
谈佛法，然后再来谈邪见。
什么是佛法？有人说：「佛法就是讲四圣谛、十二因缘、八正道、三十七道品……等等
。」然而佛法不只是这样，因为佛法要分成两个大部分来说，一个部份是「解脱道」，
另外一个部分就是「菩提道」。什么是解脱道？解脱道就是讲如何出离三界生死轮回的
方法与行门，这叫解脱道；那什么叫做菩提... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（6）恰嘎國王──侮聖懺悔 王位復得
一時，佛在舍衛城。有位名布德作拉巴Ra多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三
界輪迴的痛苦，獲證聖者羅漢果位，因感世尊恩深似海而發願度化無邊的眾生以報佛恩
。他觀察所化眾生的時、處、因緣等，得知南方果賢巴（印度六大城市之一，漢譯薩彌
城）的眾生與他有緣，而且得度時機已成熟，於是，身披袈裟、手持缽盂前往果賢巴城
化緣。果然得到一有名大施主及其眷屬的長期供養。尊者應他們的根機、意樂傳授了相
應的佛法。有的得暖位（Usma Gata，此位可燒除煩惱，接近見道無漏慧而生有漏之善
根，並以此位觀欲界、色界、無色界之四諦及修十六行相，生有漏觀慧。修至此位即使
是退欲而斷根造惡業，乃至墮入惡趣，然而終必能得聖道而入涅槃）、頂位（Murdhana
，於動搖不安定之善根──動善根中，生最上善根之絕頂位，乃不進則退之境界，於此
修四諦、十六行相，修至此位即使退墮地獄也不至... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 30
你搞错了，佛法的根本目的，不是断贪爱，而是断生灭法，即你认为的五蕴。
要断掉生灭法，需要先把贪爱断掉。要把贪爱彻底断掉，则必须要认识到生灭的五蕴本
身就是苦。而不是有了贪爱才是苦。这二者区别非常非常大。
这个也是错误的，并不是引起贪爱，叫受阴，而是只要能够引发贪爱，就是受阴。任何
你观察感知的名色，都可以引发贪爱，它们都是受阴，而佛陀和阿罗汉的五蕴，也能够
引发贪爱，所以也是受阴，也是取蕴。、
你所认为的意识和物质现象，全部是五取蕴。
你得先定义这个苦，如果你认为这个苦是痛苦，然后说它根源是贪爱，那么是正确，但
是远远不够。
实际上，五蕴名色本身就是苦，他们之所以生起，本质上也是因为贪爱造成的。
这方面是非常非常重要的，太多人在这个地方犯下错误。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵
战争，伤亡都十分惨重。
有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨迦国王也不甘示
弱，统率大军前来迎战。由于双方兵力相当，打了很久，仍是难分胜负。正在僵持不下
的时候，萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩，而梵施国王处则诞生一位端庄的男孩。
两国同时都以歌舞奏乐庆贺各自孩子的降生，彼此的鼓乐声，皆引起对方的好奇，于是
便派人探知原因，原来萨迦国王得个女儿，梵施国王得个儿子。这时，梵施国王暗自高
兴：「这是很好的机会，双方对阵时，同时各得一个孩子，这意味着和平即将到来，因
为可以停战和亲。」
于是，梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：「虽然咱们两国一直兵戎相见，但现在我
方愿意停战，希望贵国的小王女能许配给我国的小王子，过去恩怨一笔勾消。」
萨迦国王听了很高兴，心想：「自己兵戎战场多年，操劳国事，也实在够累的了，如果
两国能够和好，正合我意。」于是，双方互相道歉，还互赠厚礼。
萨迦国王考虑到：「自从女儿诞生之后，战争就停止了，我的身心才得以安乐。」因此
，为女儿取名「生乐母」，并精心呵护喂养她，生... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 33 懂了。恭谢师兄点化。 ：）
福蕴
五蕴取受苦，
厌离如修福。
观音加弥陀，
行善又积德。
－－
南无观世音菩萨！
南无阿弥陀佛！
蕴。1.五受蕴（五受阴），觉受接收之五蕴，认“贼”作父，凶戾而不知 － 有被动之
意。2.五取蕴，摄取执取之五蕴，贪爱我执而生烦恼 － 有主动之意。《俱舍论》卷一
云（大正29·2a）：“烦恼名取，蕴从取生，故名取蕴，如草糠火。或
蕴属取故名取蕴，如帝王臣。或蕴生沁名取蕴，如花果树。”即名一切烦恼为取。
生命就是五蕴（相续流），或说色、受、想、行、識是組成生命的五种机能，故行善积
德不外乎五蕴。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34
痰，
Ya 没错 会先有贪，贪不到然后嗔
似乎世间不如意者十之八九 常常 嗔总是比较持久
观察久了，好像就比较不贪了
我想….也许是慢慢习惯观察贪心的生灭，比较不会被贪心拖走(被境所转)
嗔心
我想….应该也会慢慢习惯观察嗔心的生灭，慢慢比较不会被嗔心拖走(被境所转)
于色有贪，是”色集” (被”色”所转)
对色之贪灭了，是”色灭”
“色集” 则有 色受阴(色取蕴)
“色灭” 若还活着，则还有色的实相、本来面目
于”色” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离，
就是身念处的整个纲要
如此还不”究竟”(指彻底断了贪嗔)
更”究竟”的方法，就是观察贪心嗔心由何而来
由”受”而来
是怎么由”受”生成贪，每一个变化转折都观察清楚
更更”究竟”是观察”受”从哪里来，
由”触”而来
是怎么由”触”生成受，每一个变化转折都观察清楚
于”受” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离
就是受念处的整个纲要
………………………
观察 愈来愈仔细
于 “受 想 行 识” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离
就是心念处的整个纲要
我也还在学习 共勉共勉 |
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发帖数: 1 | 35 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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A******M
发帖数: 1587 | 36 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 【转帖】赴美生娃比抢银行还划算
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 18:53:28 2010, 美东)
发信人: anchorage (issac), 信区: Military
标 题: 【转帖】赴美生娃比抢银行还划算
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 18:16:28 2010, 美东)
赴美生娃比抢银行还划算
中国新闻周刊 @ 2010-11-26
内容提要：让孩子成为美国公民的得益肯定超过300万元，相当于6个双肩背书包装满人
民币，施瓦辛格州长那样的体格，抢银行也不过背6书包钱而已，所以把孩子生在美国
的回报率高过了抢银行，难得的是只要设计得当，就完全合法。
本刊记者/陈薇
1868年，美国宪法第十四条修正案通过，修正案第一款即规定：“凡在美国出生或归化
美国的人，均为合众国和他们所居住州的公民。”
140余年后，因为这条修正案的鼓励，一些年轻夫妇从中国内地出发，选择把腹中的生
命诞在地球... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 37
赴美生娃比抢银行还划算
中国新闻周刊 @ 2010-11-26
内容提要：让孩子成为美国公民的得益肯定超过300万元，相当于6个双肩背书包装满人
民币，施瓦辛格州长那样的体格，抢银行也不过背6书包钱而已，所以把孩子生在美国
的回报率高过了抢银行，难得的是只要设计得当，就完全合法。
本刊记者/陈薇
1868年，美国宪法第十四条修正案通过，修正案第一款即规定：“凡在美国出生或归化
美国的人，均为合众国和他们所居住州的公民。”
140余年后，因为这条修正案的鼓励，一些年轻夫妇从中国内地出发，选择把腹中的生
命诞在地球彼端的土地上。
他们希望用人力改变“天意”，让这个拥有美国护照的孩子，从来到世间那一刻起，便
有机会享有美国的优质教育、福利与居住环境；与此同时，一个为之服务的赴美生子产
业链也逐渐发展起来。在不乏“灰色”与投机的色彩下，中国父母和商家们各自追寻着
自己的梦想。
但让人深思的是，在移民热的背景下，“赴美生子”在某种程度上，也反映了一国公民
对其所属国家公共服务与社会环境的评价，当现实让他们无可奈何时，他们选择了“用
脚投票”。
制造“美国人”
在一些赴美生子的家... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 新华网北京9月30日电 (记者 朱立毅)中国国家质检总局30日就疑似受副溶血弧菌污染
的美国生蚝输华事件通报指出，中国已启动应急机制，立即暂停进口美国华盛顿州的生
蚝，并对涉及的中国进口商进口的生蚝实施召回处理。
9月26日，美国FDA发布公告称，怀疑因美国华盛顿州胡德海峡地区有关养殖区8月
30日至9月19日出产的生蚝受到副溶血弧菌污染，导致5人因食用生蚝生病，且有少量向
中国、泰国和印尼出口，美方已通知经销商和出口商、进口商对相关生蚝进行召回处理。
得知消息后，质检总局立即与美方进行确认并启动应急处置机制。为了确保安全，
质检总局决定立即暂停进口美国华盛顿州的生蚝，并对涉及的中国进口商进口的生蚝实
施召回处理。同时，质检总局立即对来自美国其他州的生蚝批批进行副溶血弧菌的检测
，对从其他国家和地区进口的生蚝、牡蛎等海鲜产品也进行检测与监测。
目前，涉及的有关货物经检验检疫合格后已进入国内消费市场，未发现有因食用进
口美国华盛顿州生蚝致病的报告。据了解，国内海鲜消费市场主要以国产蚝为主，由于
保鲜、价格等因素，进口生蚝所占比例极少。
质检总局介绍说，副溶血弧菌又称嗜盐菌，多数海产品均天... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 中國70％大學生遭狼爪 她們反性騷竟被當局抓去關
分享中國70％大學生遭狼爪 她們反性騷竟被當局抓去關到Facebook 分享中國70％大
學生遭狼爪 她們反性騷竟被當局抓去關到Line 分享中國70％大學生遭狼爪 她們反性
騷竟被當局抓去關到Google+
中國70％大學生和畢業生透露自己曾遭性騷，圖為中國女性，與本新聞無關。（路透）
2018-03-24 09:59
〔即時新聞／綜合報導〕MeToo之火席捲全球，各地女性紛紛站出來反對性侵害，但這
股風暴始終無法在中國造成影響，因為當地雖然充斥性侵和性騷擾，但實際起訴數量很
少。一項調查指出，中國70％大學生和畢業生透露自己曾遭性騷，但5名提倡反性騷邉
拥呐裕谷槐划斁肿トリP。
5名提倡反性騷邉拥呐裕恢袊斁肿トリP。（路透）
5名提倡反性騷邉拥呐裕恢袊斁肿トリP。（路透）
據《CNN》報導，此項調查由廣州性別與性教育中心的韋婷婷所進行，2015年她和4名女
性者發起反性騷的抗議活動，5人卻被中國政府關了一個多月，而且是在激烈的國際批
評和各方施壓後，中國才心不甘情不願地放人。
事實上，除了大學生屢遭狼爪之外，一名黃姓記者也向416名... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（73）哥瑪達鳥──惡口罵僧 累世受報
一時，佛在舍衛城。檀香山上一隻哥瑪達鳥臨近壽終。如來正等覺具二種智慧
，遍知一切，每時每刻都在觀照眾生的苦樂，即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的大悲
心剎那也不會離開。
釋迦世尊觀知度化哥瑪達鳥的機緣成熟，依靠它可以度化無數眾生。佛於舍衛
城剎那間來到檀香山，在離它不遠的地方以神變顯現出五百隻扎夏鳥恭敬右繞佛陀。哥
瑪達鳥也對佛陀生起歡喜心想去轉繞佛陀，還沒來得及去轉繞，即於歡喜心中去世轉生
天界。他觀知是蒙佛之恩德而生天，即來佛前恭敬供養，祈求傳法，世尊傳了相應的法
，他得到聖果返回天界。世尊把哥瑪達鳥的屍體帶到諸比丘前，為令眾等生起厭離心，
咐囑舍利子：「你觀察一下它前世以何因緣今世轉為飛鳥。」舍利子立即以聲聞智慧入
定觀知它的前一世、二世乃至聲聞眼無法觀察到的生生世世一直是鳥，卻觀不到是以何
業轉生為鳥。舍利子出定於佛前恭... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 北京电影学院艺考现场（资料图）
3月19日报道 3月15日，北京电影学院三试放榜，一人欢喜几人忧。随着中国电影市场的逐渐繁荣，北电的考试一年比一年热，今年更是出现了1.8万人报考，只录取450人的情况。如此“高烧”，近日连北电院长都呼吁艺考应该“降温”。面对着艺考热，我们应该冷静地思考一下了。
艺术梦是否真的遥不可及？那些怀揣明星梦的学子们应该如何正确看待艺考？文化娱乐圈究竟需要怎样的人才？记者日前走访北京一所民办艺术院校和业内诸多人士、单位，从一线带来艺术专业就业情况的反馈，通过对整个艺术产业链条的调查呈现，为怀揣明星梦的学子们、为望子成龙、望女成凤的家长们提供一些借鉴。
现象
艺考很热，但就业很难
近年来随着电影产业的发展，艺考也开始升温。据统计，今年北京电影学院报考者1.8万人，全部专业最后只录取450人。有人认为，现在连电影产业本身都没有搞清楚状况，这种艺考热纯属瞎闹腾。对此，北电院长张会军近日接受采访时也表示：“我觉得艺考应该降温。”
太多人盲目报考
针对“艺考热”，一位不愿透露姓名的某知名艺校教授直言：“艺考误区太多，中介、培训机构、骗子等‘陷阱’也不少！金字塔是现实，明星... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 42 菏泽牡丹区男子郭某某腿有残疾,其弟媳对他照顾有加。后来,其弟媳经常与同村的郭某夫妇扭秧歌、唱坠子书,郭某某受了冷落,心生怨恨,伺机报复郭某夫妇。
郭某某买来包子,将农药注入包子,把毒包子装在方便袋内,挂在郭某夫妇家门口,郭某的妻子和妹妹食用后中毒,后经医院抢救脱离生命危险。目前,犯罪嫌疑人郭某某已被牡丹警方刑事拘留。
家门口挂着一袋包子,吃了后中毒
家住菏泽牡丹区的郭某夫妇虽生活清贫,但有一个共同爱好,喜欢唱坠子书。闲暇时他们总会参加村里组织的秧歌队,唱坠子书图个热闹,渐渐地有了名气,周围慢慢聚集了一些坠子书爱好者,经常一起参加演出活动。
1月8日17时许,因天气太冷,又有雾霾,郭某夫妇在秧歌队待了一会儿就回家了。妻子张某提前到家,看到门上挂着一个方便袋,里面装着七八个包子,以为是丈夫买的,就顺手提回了家中,放在了饭桌上。
1月9日中午,郭某的妻子张某吃了方便袋内的两个包子后感到身体不适,头晕目眩,刚躺到床上就开始口吐白沫。以为妻子得了重病,郭某赶紧喊来邻居帮忙,将妻子送到医院进行治疗。因走得匆忙,家中门也没关,郭某给同村居住的妹妹打电话,叫她帮着照看家。郭某的妹妹来到郭某的家中见桌子... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 43 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: rove30 (独轮运全家死光), 信区: Returnee
标 题: 亚裔生受歧视影响学业和健康 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 18 18:11:07 2010, 美东)
发信人: rove30 (独轮运全家死光), 信区: Parenting
标 题: 亚裔生受歧视影响学业和健康
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 18 18:10:32 2010, 美东)
【侨报记者吴健9月17日洛杉矶报道】洛杉矶加州大学研究发现，亚裔高中生受到
成年人和同龄人的歧视，影响学业和健康。
加州大学洛杉矶分校神经科学和人类行为学院（SINHB）的研究者对601名17到19岁
的高中学生进行了调查，这些各个族裔背景的学生按照要求记录下两周内他们所经历的
任何歧视语言和行为，还有他们相应的身体症状。
研究者对于这些原始资料进行整理和分析后，得到的结论是：亚裔学生受到的歧视
多于白人学生，歧视者包括成年人和同龄人。研究还发现，拉丁裔学生所受的歧视最严
重。在参加的601名学生中，有60%的人报告受到过同 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 44 醜聞層出不窮的聯合航空，繼爆出強拖乘客下機之後，香港旅客也遭殃!一班原定昨晚
（19日）由美國紐約返港的航機，航班編號為UA179，疑因雷達出問題，在起飛數小時
後被迫折返當地機場，全機255名乘客受影響，當中香港一間中學的11名師生要「瞓機
場」逾10小時，其間每人僅獲航空公司派發30美元餐券，但餐券卻不能直接在機場餐廳
使用，各人為之氣結之餘，直至今晚足足延誤一天才返抵香港。他們批評航空公司不人
道，誓言追討賠償。
記者：黃婉儀、金敏琍
涉事11名師生來自香港浸會大學附屬學校王遢x中小學（中學部），包括10名中三至中
六的學生及一名帶隊女教師。他們於本月5日至18日乘搭聯合航空客機，到紐約參加一
個為期14天的交流團。回程機原定18日下午3時10分於當地起飛，19日晚上7時10分返抵
香港，豈料今日凌晨家長張女士a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="4d9ee60d88e3">[email protected]/* */兒來電，指她仍身在美國紐瓦克機場。
張女士稱：... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 台媒採訪WHA受拒 外交部：違WHO憲章
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2017-05-15 10:06中央社 台北15日電
外交部次長吳志中。 記者林河名／攝影
外交部次長吳志中。 記者林河名／攝影
世界衛生組織（WHO）今年未邀請台灣參與世界衛生大會（WHA），中央社記者申請採訪
也遭拒。外交部次長吳志中今天表示，WHO行為違反自己的憲章，世界都在看。
第70屆WHA將在5月22日到31日在瑞士日內瓦舉行，WHO並未邀請台灣代表團出席，台灣
媒體採訪也受遭到拒絕，聯合國歐洲總部（WHO是聯合國機構）以電郵通知中央社記者
，拒絕核發WHA採訪證。
媒體報導，聯合國發言人委洛奇（AlessandraVellucci）12日指出，根據聯合國核發採
訪證的政策，媒體必須是來自聯合國承認的國家，才能申請到採訪證。
吳志中上午列席立法院外交及國防委員會，會前受訪時表示，WHO憲章寫的很清楚，不
得因為種族、宗教、政治信仰、經濟或社會狀況而有所歧視。
吳志中說，「我們跟中國有不一樣的政治信仰，世界衛生組織做這個決定，必須要考慮
自己的信用」，世界衛生組織違反自己的憲章，世界都在看。外交部也會繼續努力，... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 46 http://zh.cn.nikkei.com/industry/icar/39174-2020-01-31-04-57-57.html
本田系汽車零部件廠商F-TECH公司1月30日宣佈，將把在中國武漢市工廠生産的煞車
踏板轉移到菲律賓的工廠替代生産。這是因為受武漢市發生的新型冠狀病毒感染的肺炎
疫情蔓延影響，武漢的工廠難以儘早復工。如果新型肺炎引起的混亂走向長期化，在其
他地區的工廠進行替代生産的動向可能出現擴大。
武漢市聚集了眾多國內外的汽車和半導體相關企業。受出現新型肺炎疫情影響，
延長春節假期的動作接連不斷，很可能對國際供應鏈産生影響。
F-TECH在武漢面向本田SUV的「CR-V」生産煞車踏板，除了當地外，還向日本的本
田工廠供貨。菲律賓的工廠則面向美國和加拿大供應煞車踏板。為了彌補從武漢向日本
出口的部分，最早將於2月提高菲律賓工廠的開工率進行增産，並向日本供貨。據稱，
將根據日本的零部件庫存情況依次增産。
如果武漢的工廠恢復生産，將回到原來的生産體制，不過由於新型肺炎的影響可
能長期化，當前將通過在菲律賓的工廠增産來應對。F-TECH在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 法拉利車禍 中國留學生喪命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 23:41:04 2014, 美东)
http://www.worldjournal.com/view/full_anews/25034384/article-%E
記者張宏／蒙特利公園市報導 世界新聞網
May 04, 2014 06:00 AM
蒙市在Garvey街和New街交界處3日從早上至下午1時左右都被封鎖起來，在十字路口停
著兩輛被撞得面目全非的汽車。(記者張宏／攝影)
法拉利車禍，中國留學生喪命。圖為白色法拉利汽車前面已面目全非。(記者張宏／攝
影)
法拉利夠貴不保命，21歲中國男生3日凌晨車禍命斷。蒙特利公園市3日凌晨2時10分左
右在Garvey街和New街交界處發生車禍，一名酒駕的西裔男子駕駛銀色現代撞向一輛全
新白色法拉利458 Italia汽車，法拉利華裔男性駕駛者當場死亡，現代車主和法拉利上
乘客受傷入院，法拉利乘客傷勢情況尤為嚴重。
蒙市在東... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
marantz (marantz) 于 (Sat Sep 25 16:35:38 2010, 美东) 提到:
GI problem 就是消化道症状， 包括 恶心，呕吐，上吐下泻等等。
你家小宝的水样便 90%的可能性就是因为Ｓ家的受污染奶粉引起的。
我们可怜的小宝因为添加辅食以后大便次数已经正常到一天两次了（期间喝了若干小Ｓ
的样品，而后来发现不在ｒｅｃａｌｌ的范畴），但是一月前白天送出去给别人看，就
买了２３ｏｚ的带去，从那开始就拉水样便，期间换了各种水，就是没怀疑奶粉的问题
。直到第一时间知道被ｒｅｃａｌｌ，才立刻换了Ｇｅｒｂｅｒ，至此一个月的拉肚子
情况才好转。再回去追查，可怜我无辜的小宝居然吃了十几罐的虫子奶粉，我们极度痛
心。。。。。。
现在强烈呼吁所有受害宝宝的家长联合起来，集体告这家公司，光是退钱是绝对便宜了
这家无良公司的。 这和玩具或其他商品的ｒｅｃａｌｌ不同，奶粉事件已经对宝宝的
身体造成了伤害（更何况好多宝宝已经吃了十几个月了）。
我们的宝宝没有办法表达自己受到的伤害，作为这... 阅读全帖 |
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