j*******7
发帖数: 6300 | 1 第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的时候，杜勒耳的朋友却不能再绘画了，因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬；他失去了绘画的机会，但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥，而使世界变得更为丰富！身为一个祷告的人，杜勒耳的朋友一点也不
怨怼，有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告，他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 2 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 3 改革开放无疑是正确的政策，中国的社会制度无疑是正确的政治制度。但是其它的国家
不改革开放，其它的国家不采用中国的政治制度，不是中国不和其它国家友好的理由。
例如，美国的国家制度，中国共产党就不同意，如果同意了就改成美国的国家制度了。
朝鲜的国家制度中国共产党也不同意，因此，既然和美国试图保持友好，当然也就要试
图和朝鲜保持友好。
而且，我认为，中国政府作为一个长期的政策，不需要朝鲜改革开放，是一个精明的政
策，因为，这有利于在地球上保持各种各样的社会制度的样本，有的时候社会科学需要
有各种各样的制度样本的。
例如中国的边远地区的少数民族，还有抢婚的习俗，那我们都是尊重的，这也是文化上
的多样性。因此，朝鲜文化也是人类文化的一种，我们也应当尊重。
而且，我认为中国政府为了保持朝鲜文化的长久性，完全可以让朝鲜人民过上好日子，
过好日子的基本手段，就是借钱给朝鲜人民，你把大量的钱借给他们，他们不就过上好
日子了吗？
韩国人民现在过着好日子，但是韩国人民是欠了许多债的，在亚洲金融风暴期间，韩国
濒临破产，因此国际货币基金组织就向韩国白给三百亿美元。
因此，朝鲜人民的生活水平，韩国人民的生活水平... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 毛泽东思想是指从1840年到1949年为中国人民的解放事业和民族独立而奋斗的仁人志士
的思想的精华， 有很多人的贡献， 而毛泽东是从理论高度进行总结，并且贡献最大。
比如林彪粟裕的军事思想， 王夫之曾国藩的哲学思想， 等等。
孔庆东：毛泽东思想为什么能够战无不胜（节选）
首先（有人说）毛泽东不是儒家。毛泽东当然是儒家，中国传统文化的主流就是儒家思
想。你不要看毛泽东评法批儒，一个人批判一个人，可能是他对他继承的最好的方式。
我们可能每个人都批判过自己的父亲，但是你批判自己的父亲不是为了显示自己厉害，
跟他作对。
你通过批判他你可能超越了他，你更好地继承了他的优点。儒家的精神有很多，在毛泽
东身上体现就是知其不可而为之，这个事情表面上看上去做不到，但因为它是正义的我
就要做。虽万千人吾往矣，奋勇直前，还有我们今天说的民主思想。我为什么说西方的
民主狗屁不是?儒家的民主才是真正的民主，既为民作主又以民为主，孟子说“民为重
，社稷次之，君为轻。”讲得最好。
中国为什么可以改朝换代?就因为儒家已经把这个理论解释清楚了，你当皇上的好好当
皇上，我们就拥护你是皇上;不好好当皇上我们可以换一个。在理... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 5818 | 5 首先解释一下为什么是第三国公民？用简体中文写字，自然是从中国大陆来的了，现在
是加拿大公民，因此就起了这么个题目。希望这不要被老川普认为是“干涉”美国中期
选举。
在下在二十多年前学英语是看过的一本很厚、很厚的书《美国的历程》，书中对美国的
历史、地理、政治体制及民主制度等都有非常详细的介绍。因此，对此有一定的了解，
最近又被自媒体们普及了更多的知识，对最近的美国中期选举、今后不久要举行的阿省
省选、加拿大联邦选举有一些肤浅的观察和看法，希望跟大家分享。
2016年美国大选时，咱也跟绝大多数人民一样，“川普是谁啊？一个有点钱的商人而已
，他肯定会输给希拉里啊！希拉里说的多好啊，民主、自由、环境，又是干了这么多年
的政治家，肯定赢！”。结果大家早都知道了！这说明什么？说明这美国变了！从一个
满口“民主、自由、环保”的美国变成了一个满口“我要工作、我要吃饭、我要养家糊
口”的美国！从左派的美丽动听不实惠的美国变成了一个“我自私但我首先要过日子”
的美国。
首先注意到就是这次选举的左、右之争好像格外激烈。实际上，左、右交替，四季轮
回、包括现在争议很大的气候变暖等都是大自然和人类的自然现象和... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
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第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
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第六记 羌江钓徒：沉河记
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第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
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j***y
发帖数: 2074 | 8 好了好了，“无所求”同学，请站到一边去，虽然我也是无神论者，不过你也太执着于
人身攻击了，妈的，我都看不下去了。
HazelEyes同学很有耐心啊，赞一个。你的这个thread里面的几篇贴子让我很受启发。
不过，感觉还是更赞同heathen同学的观点，呵呵。
有几个问题，请教一下：
1. 对于suffer的问题，似乎你的解释是不信神的人不受到耶稣的保护，也就是说，他
们虽然受苦受难，但不是耶稣的错，耶稣只是没有保护他们。能否不受苦就要看他们自
己的造化了。OK，这个似乎可以解释南京大屠杀的无辜死难者。问题是，在西方的历史
上，信神而受苦的人似乎也不少吧？为什么耶稣不能免除这些人的suffer呢？不是说他
的血已经洗净了人们的sin吗？
2. 关于真理，真理这个东西可能就象极限一样吧，可以无限逼近，但永远也无法到达
。罗马总督彼拉多说的有点意思：What is truth? 在基督徒的眼里可能神（或者耶稣
）就是终极真理了。然而，真的是这样吗？宇宙中肯定存在超乎人类的力量，但你能确
定这份力量来自耶稣，而不是默罕默德吗？这又牵扯到下一个问题。
3. 稍微尖锐了点：如果同学们去非洲留学，是... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 9 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 10 素食可提高智慧
大戴礼记云：「食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧。」这是素食可提高智慧之说，见于我国
最早之古代典籍。此说对年轻的知识份子，非常重要。近代日本国立公众卫生院平山雄
博士，以研究学术的眼光，曾发现「素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲浓；素食者神志清，肉
食者神志浊；素食者恼力敏捷，肉食者神经迟钝」。他这种发觉与我国古人素食多智之
说，不谋而合。
现代人谈素食一书中提到现代医学家在不断研究考证中，发现素食有两大利益：第一是
素食可提高智慧与判断力。他说：根据生理上之证明，人的头脑活动力，是由细胞内具
有正反两种力量交互作用，在人的大脑中不断冲击，就形成了吾人通常所谓的『思考』
，冲击到最后，总有一方面的作用获得胜利，这就是我们通常说的『决定』。但是要使
大脑细胞，能够充分发挥其正反两种作用，就必需充分供给大脑细胞所必需的养分。这
种养分，主要为麸酸，其次为维生素B及氧等。而食物中则以完整谷类及豆类，含麸酸
和各种维生素B最丰富，肉类则次之且最微，所以惟有实行素食的人，才能获得更为健
全的脑力，也才能使智慧与判断力提高。
回忆四十年前，我们在求学年代，那时医学界，颇以为欲想提高智慧，应多磷质和... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://hx.cnd.org/?p=113103
2008年，电视剧《潜伏》创下收视奇迹。该剧结尾，余则成飞赴台湾继续潜伏，让谍剧
迷们牵肠挂肚。对于余则成和翠平最后天各一方、好梦难圆的结局，更令许多观众直呼
编导太过“残酷无情”，令他们无法接受。为了表达对这个结局的抗议，“潜迷”们踊
跃创作了另一个号称“疗伤版”的《潜伏》结尾。在这个温馨美好的“疗伤版”尾声里
，党组织耐心安抚翠平，告诉她余则成还活着，翠平于是带着亲人重逢的希望，奋力投
入到解放后的新事业中。而余则成在台湾顺利完成潜伏任务后，历经艰辛辗转回到新中
国，终于和翠平喜极重逢。他们一起归隐山间，过起了男耕女织、夫唱妇随的日子。
可惜这个结尾只是观众们一厢情愿的善良愿望。在真实的历史中，潜伏在台湾的“余则
成”们最终的结局不但远非这般浪漫，甚至比《潜伏》戏剧化的结尾还要惨烈得多。在
这段笼罩着白色恐怖的著名“惨史”中，数不清的“余则成”用热血映红了黎明之前的
夜空。
今天，回顾国共双方那一页激烈难忘的暗战史，潜伏者刘青石的故事无疑是其中具有代
表性的传奇缩影。这位“双面间谍”的曲折人生，就是一部令人难以想象的《潜伏》续... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 九、做人，才是最根本的
我曾经一遍遍问自己，有些话，有些事，顾准能不能不说、不做？结论是不能。1962年
秋，顾准曾在苏州和张秀彬、徐文娟夫妇彻夜长谈。在说到历次运动和极左路线造成的
种种灾难，说到“大跃进”和“共产风”时，顾准悲从中来，愤怒地喊道：“老和尚不
出来检讨，不足以平民愤啊！”表妹徐文娟闻言大惊失色，这不是“犯忌”吗？顾准当
然也知道这话有“违碍之处”，但他不能不说。因为他在商城县之所见，不是什么“形
势大好”，而是哀鸿遍野，人争相食。他亲眼看见老百姓一个个被活活饿死，生计无着
，求告无门。如果他不说出来，天良何在？
不能说，又不能不说。这是矛盾所在，也是痛苦的根源。
这种痛苦于知识分子为尤甚。因为知识分子非他，乃是社会的良知与良心。如果知识分
子发现了社会的错误，看见了社会的不公，也装聋作哑，视而不见，充耳不闻，甚至昧
着良心说假话，那就愧称“知识分子”，没脸在世上做人。但是，面对社会的错误和不
公，知识分子又是最无能为力的、百无一用是书生。他一无权，二无势，三无财，四无
力，肩不能挑手不能提的，又能干什么？唯一能做的，也就是把目之所见耳之所闻心之
所想说出来吧？叫他不说... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 13 耶稣的被钉十字架并不是那一段历史的终结，而是一个开始；因为耶稣的受难及复
活，产生了永世的功效：那就是上帝对人类无止境慈爱的呈现，使世人的灵魂不至灭亡反得永
生。
因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的
鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，个人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羔羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人
手下无声，他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地剪除，
是因我百姓的罪过呢？
主啊，我怎能忘记你，怎能不谢谢你？怎能不赞美你？怎能不俯伏敬拜你？怎能不
舍弃一切来爱你？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 14 个人认为，这种感恩之心和对受苦受难的人们的恻隐之心，并没有必然的冲突。
感恩不等于对别人幸灾乐祸。也不影响对受难的人提供帮助。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 28 | 16 东方日报/ 老百姓受苦受难之日，就是昏官展颜欢笑之时。山东省连续发生济南银座
广场洪灾、邹平县铝水倾泻、汶河旁两座煤矿溃水等特大事故，死伤惨重，震惊全国。
就在一百八十一名矿工惨遭没顶、十三亿同胞心忧如焚之际，山东省代省长姜大明却满
面笑容地「重游」事故现场，「激情」检阅在前线救援的解放军和武警官兵，感谢「功
臣」，侈谈政绩。其矫情如斯，真令人作呕欲吐！
据内地媒体报道，二十三日下午，姜大明专程由济南赶到矿难现场。在姜大明的眼中，
这不是矿工受难的伤心地，而似乎是风景名胜，令其有「故地重游」之感。站在因溃决
致洪水淹没矿井的坝堤上，姜大明的心情可用「亲切」来形容。看走，姜大明的「脸上
露出了多日不见的笑容」、「久违的笑容又悄悄爬上了他的脸庞」、「紧缩的眉头渐渐
舒展」。
近二百名矿工生死未卜，姜大明为何还能喜上眉头？是因为连场灾难令他由寂寂无闻变
成举国皆知的政坛明星？是因为灾难现场为他提供了做骚良机？还是他刚由济南市委书
记晋升地方诸侯，即将在中共十七大上位列中央委员，跻身中共权力高层？二○○五年
初，温家宝总理探望陕西矿难家属，泪湿衣襟的情景仍历历在目，可姜大明却笑容满面
，难道 |
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N**s
发帖数: 56 | 17 ft
东方日报/ 老百姓受苦受难之日，就是昏官展颜欢笑之时。山东省连续发生济南银座
广场洪灾、邹平县铝水倾泻、汶河旁两座煤矿溃水等特大事故，死伤惨重，震惊全国。
就在一百八十一名矿工惨遭没顶、十三亿同胞心忧如焚之际，山东省代省长姜大明却满
面笑容地「重游」事故现场，「激情」检阅在前线救援的解放军和武警官兵，感谢「功
臣」，侈谈政绩。其矫情如斯，真令人作呕欲吐！
据内地媒体报道，二十三日下午，姜大明专程由济南赶到矿难现场。在姜大明的眼中，
这不是矿工受难的伤心地，而似乎是风景名胜，令其有「故地重游」之感。站在因溃决
致洪水淹没矿井的坝堤上，姜大明的心情可用「亲切」来形容。看走，姜大明的「脸上
露出了多日不见的笑容」、「久违的笑容又悄悄爬上了他的脸庞」、「紧缩的眉头渐渐
舒展」。
近二百名矿工生死未卜，姜大明为何还能喜上眉头？是因为连场灾难令他由寂寂无闻变
成举国皆知的政坛明星？是因为灾难现场为他提供了做骚良机？还是他刚由济南市委书
记晋升地方诸侯，即将在中共十七大上位列中央委员，跻身中共权力高层？二○○五年
初，温家宝总理探望陕西矿难家属，泪湿衣襟的情景仍历历在目，可姜大明却笑容满面 |
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y***y
发帖数: 4957 | 18 三、《圣经》预言的应验
耶稣降世为人，传讲天国道理、受死和复活这一事件，是神预订的救赎计划。在《圣经》
中，神借着众先知多次晓喻人们。据学者估计，仅预表耶稣基督的死，旧约《圣经》至少
提到333次，新约提到175次以上。主耶稣自己也多次对门徒说，他将在耶路撒冷受难、并
第三日复活。除了诗篇第二十二篇外，对主耶稣将遭受的苦难述写得最详细的是以赛亚书
五二13～五三12节这段预言。麦道卫（Josh McDowell）在《铁证待判》（Evidence That
Demands a Verdict）列举出旧约中论及主耶稣之被卖、受审、死亡及埋葬的29项预言，
如“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）“哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治；”（赛五
三5）“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄：”（诗二十二18）“他们扎了我的手，我的
脚；”（诗二十二16）“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三
12）“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）“他们拿苦胆给我当食物，我
渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 |
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发帖数: 1 | 19 发表时间： 2017-02-16 13:00:49作者：
唐太宗在生日这天，总涕泗纵横，感念母亲生他之苦。（网络图片）
“过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 对话人物：毛宏芳， 余姚市委书记
对话动机：近日，台风“菲特”使姚江河水倒灌，致余姚市70%以上城区被淹，市内停水停电，通讯中断，交通瘫痪，上百万人受灾。余姚市政府开展救灾，当地民众也进行自救。目前，余姚市内排水工作进入尾声，正常生产生活开始恢复。
昨日，余姚市委书记、抗洪救灾指挥部总指挥毛宏芳就救灾工作，接受了新京报记者独家专访。
昨日，余姚市委书记毛宏芳接受本报独家专访。（新京报记者吴江摄）
【预警救灾】
“发《告余姚全体市民书》，就像战争动员”
新京报：大家都非常关心余姚水灾，想知道这次城市积水严重的主要原因是什么？
毛宏芳：主要还是老天爷不作美，雨量太大。
在历史记录当中，余姚遭受最大的一次雨灾是1962年的台风，也没今年严重。去年台风“海葵”从余姚正面登陆，降雨量250毫米，这次达到500多毫米。打个比方，就好比68个西湖的水量，或者北京两年的降雨量，在两天时间内倾泻而下，真是百年一遇。
新京报：但很多人质疑大水多日不退和城市下水设施不完善有关？
毛宏芳：余姚的水位超过警戒水位1.56米，达到5.33米。这种情况下，城市的基础设施再好，也是苍白无力的，哪个神仙也解决不了，太为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 唐太宗贵为天子 为何从不过生日？
史书记载，唐太宗认为生日这天是母亲受难日，所以贵为天子，却从不过生日。(新唐
人合成)
【新唐人北京时间2017年12月18日讯】〝过生日〞是中国现代传统习俗礼仪之一。但史
书记载，唐太宗贵为天子，却从不过生日，他认为生日这天是母亲受难日，所以他常在
生日时痛哭流涕，特别思念母亲及缅怀双亲的抚育之恩。
据唐朝吴竞撰《贞观政要･第七卷･论礼乐》记载，贞观十七年十二月癸
丑日，唐太宗对侍臣说∶
〝今天是朕的生日，民间认为在自己生日这天可以高高兴兴的娱乐，可是每到这一天，
朕的心情却反而更加思念父母。如今我已是一国之君，天下富足，但朕想求得奉养父母
，却永远都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，怀着不能为父母负米的遗恨是一样的心情（当年子路非常贫困
时，自己吃粗陋的饭菜，却从百里之外背米送给父母）。《诗经》上说∶‘哀伤我父母
，生我真辛劳。’怎么能够在父母劳苦的日子举行宴乐的事！这太违背礼法了。〞
唐太宗说完后，涕泗纵横，群臣都跟着流泪，纷纷上前劝慰太宗。
事实上，在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活动，仅在《礼记．内则》上载
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m*****6
发帖数: 604 | 22 薄熙来六月份心脏病时有发作，被送到北京301医院，七月下旬回到北戴河居住在一
座临海的房子中。现在身体已经恢复正常，比原来稍微廋了一些，闲暇时主要是阅读马
列毛主席著作，主要是毛主席著作、毛主席诗词和吟唱一些毛泽东时代的红色经典歌曲。
看书看累了，他站起身来，想起了毛主席在游泳时创作的那首大家都非常熟悉的诗，他
用铿锵有力的声音朗诵：“《浪淘沙，北戴河》——大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外
打鱼船，一片汪洋都不见，知向谁边。 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧
瑟秋风今又是，换了人间。”
时而他想起了受苦受难的人民群众，又吟诵岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八
千里路云和月。——”
时而他想到了中国的现状和未来，又吟诵毛主席的那首《沁园春.长沙》：“独立寒春
，湘江北去，橘子洲头。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地
，谁主沉浮？——”
时而他又想到了今后的革命斗争将会更加复杂、更加艰巨，就又吟唱全世界劳动人民都
喜欢唱的那首《国际歌》：“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 “过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕的生日，全天下禁止杀生，以吃素来报答双亲的养育之恩。但据唐朝吴竞撰《贞观政
要･第七卷･论礼... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 25 所以必须海归要饭，才能体现美华受苦受难啊。
: 国内潮流是说海华在外头受苦受累
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s**********u
发帖数: 11996 | 26 没啥。一个人过总比找不好的人来让你受苦受气好好很多，每年的离婚率是50%，那些
人受苦受难的时候不知道多羡慕你一个人过无牵无挂呢。
哭 |
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f*******a
发帖数: 1437 | 27 ——2010年的12月底，在中国深圳召开了一个国际性的学术研讨会，研讨的对象叫
做膜拜团体。
网络上现在流传有这样一则视频。取自凤凰卫视—《记者在报告》。
视频向公众介绍了此次国际学术研讨会的主题，解释了什么叫做膜拜团体以及它的
特点，揭露了膜拜团体的社会破坏性，提倡公众对这种团体的防范和抵制。大家可以搜
索一下，去了解一下。
笔者现在先简要叙述一下看过此视频的感受。
这些膜拜团体，我们也可以叫它邪教。笔者发现，这些邪教无一不是通过宣扬“末
世论”和劫难思想，恐吓民众，引起人心慌乱。又都宣称，只有加入自己的教门，才能
躲避灾难，才能在世界末日来临时，进入天堂。
韩国的邪教组织“达米宣教会”在1991年初宣布：1992年10月28日23时，人类将毁
灭，耶稣将第二次降临，带领信徒上天堂。他们预言：“从10月28日起，世界上将有
5000万人死于地震，5000万人死于交通事故，5000万人死于火灾，5000万人死于房屋倒
塌，14亿人死于第三次世界大战，还有14亿人死于其他战争。”世界末日开始，耶稣将
在空中出现，信奉该组织的人将被复活的耶稣“携举”升天... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 28 我们翻看《现代汉语词典》，对“神”的解释是这样的：宗教迷信及神话中指超自然的
、具有人格和意识的存在。在宗教中一般指天地万物的创造者和统治者。“全能神”借
用“神”字想表达什么呢？当然是想当“天地万物的创造者和统治者”。然而，“全能
神”的“神店”只不过开张了二十来年，绝大部分时间又在地下躲躲闪闪，想统治“天
地万物”只能是望洋兴叹啦。那就凑合凑合弄个“女基督”出来混混，反正是来装神弄
鬼哄哄人。只可惜“神仙”是要显灵的。于是“全能神”真倒是显了几次“灵”：宣称
2012年12月21日是“世界末日”，折腾个鸡飞狗跳，结果没灵！“2012年12月21日只是
大灾难的开始，2013年2月14日人类将有更大的灾难。”又折腾一气，还没灵！当然，
也有灵的：今年“5·28”招远血案“全能神”显灵了，一个邪魔的形象出现在世人面
前！
人们不禁要问：“全能神”邪教组织残害无辜生命，而其自称“全能神”意欲何为
？“全能神”又到底“神”在哪儿？为此，我们就层层剥去其伪装，看看这个“神”到
底有什么“神本事”？
“神”本事之一：“信口雌黄”欺骗人
大家知道，李洪志为了把自己包装成“宇宙主佛”，改其生日为农... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 29 我们翻看《现代汉语词典》，对“神”的解释是这样的：宗教迷信及神话中指超自然的
、具有人格和意识的存在。在宗教中一般指天地万物的创造者和统治者。“全能神”借
用“神”字想表达什么呢？当然是想当“天地万物的创造者和统治者”。然而，“全能
神”的“神店”只不过开张了二十来年，绝大部分时间又在地下躲躲闪闪，想统治“天
地万物”只能是望洋兴叹啦。那就凑合凑合弄个“女基督”出来混混，反正是来装神弄
鬼哄哄人。只可惜“神仙”是要显灵的。于是“全能神”真倒是显了几次“灵”：宣称
2012年12月21日是“世界末日”，折腾个鸡飞狗跳，结果没灵！“2012年12月21日只是
大灾难的开始，2013年2月14日人类将有更大的灾难。”又折腾一气，还没灵！当然，
也有灵的：今年“5·28”招远血案“全能神”显灵了，一个邪魔的形象出现在世人面
前！
人们不禁要问：“全能神”邪教组织残害无辜生命，而其自称“全能神”意欲何为
？“全能神”又到底“神”在哪儿？为此，我们就层层剥去其伪装，看看这个“神”到
底有什么“神本事”？
“神”本事之一：“信口雌黄”欺骗人
大家知道，李洪志为了把自己包装成“宇宙主佛”，改其生日为农... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 唐太宗贵为天子 为何从不过生日？
http://imgs.ntdtv.com/pic/2017/12-18/p8587341a342160426.jpg
史书记载，唐太宗认为生日这天是母亲受难日，所以贵为天子，却从不过生日。(新唐
人合成)
【新唐人北京时间2017年12月18日讯】〝过生日〞是中国现代传统习俗礼仪之一。但史
书记载，唐太宗贵为天子，却从不过生日，他认为生日这天是母亲受难日，所以他常在
生日时痛哭流涕，特别思念母亲及缅怀双亲的抚育之恩。
据唐朝吴竞撰《贞观政要･第七卷･论礼乐》记载，贞观十七年十二月癸
丑日，唐太宗对侍臣说∶
〝今天是朕的生日，民间认为在自己生日这天可以高高兴兴的娱乐，可是每到这一天，
朕的心情却反而更加思念父母。如今我已是一国之君，天下富足，但朕想求得奉养父母
，却永远都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，怀着不能为父母负米的遗恨是一样的心情（当年子路非常贫困
时，自己吃粗陋的饭菜，却从百里之外背米送给父母）。《诗经》上说∶‘哀伤我父母
，生我真辛劳。’怎么能够在父母劳苦... 阅读全帖 |
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h********0
发帖数: 2391 | 31 是啊，无情什么都好办。可是楼主能对自己孩子无情吗？
楼主遇人不淑，只能下半辈子受苦了。就像女人找了个不好的老公，也是受苦受难下半
辈子。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 32 我出生在农村，自我出生时父亲就生着病。尽管如此，他还每天带着我玩，我坐在
他的肩头爬上山岗去兜风，听他讲故事，我的童年还是无忧无虑的。7岁那年，父亲带
着对我和弟弟的亏欠、对母亲的牵挂、和对这个世界的不舍离开了人世。父亲走的那天
我正在学校，没能见上他最后一面。等我回到家看到满屋子嘈杂的人群，听到母亲无助
的哭声，幼小的我愣在那里，突然感觉好孤单好无助。虽然还不懂事，但我知道，从此
之后我的人生会不一样，我的记忆便在那一刻定格，我突然意识到自己成了一个没有父
亲的孩子。
父亲的离世让原本贫寒的家一下子雪上加霜，家里所有的积蓄早给父亲治病用了，
生活的拮据让母亲不得不过度操劳，没日没夜地忙碌。为了给母亲减轻负担，原本淘气
的我一下子变得特别听话懂事，学着帮母亲做各样家务，还要照顾年幼的弟弟。因着家
庭的变故，从此，我告别了无忧无虑的童年。在这期间，我看到了人与人之间的自私冷
漠。同村的孩子欺负我和弟弟，说我们是没爹的孩子；叔伯婶娘也总是找妈妈的茬，甚
至还想霸占父亲留下的唯一遗产——我们住的三间房子；亲戚们也都不搭理我们，怕我
们向他们借钱。在危难之际，不仅没有人伸出援助... 阅读全帖 |
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c***e
发帖数: 542 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cycle (wolfpack), 信区: ChinaNews
标 题: 请大家关注受灾最严重的贵州山区！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 12 23:32:44 2008)
这次国内雪灾，受灾最重的是贵州山区，持续时间最长的是
贵州山区，恢复最慢的也是贵州山区！但是，得到的关注最少
的也是贵州山区！贵州被大家遗忘了，贵州的灾民被大家
遗忘了！但作为一个贵州人，我没有办法遗忘！所以我要
大声的呼吁，为了我的乡亲们，我要让大家知道，贵州的冰灾
还没有结束，很多山区的人民还在受苦，他们需要我们的帮助。
我希望所有的热心人能和我一起，为受苦受难的贵州尽微薄
之力。
在湾区的贵州海外促进会发起了为贵州灾区捐款的活动，希望
得到每一个热心人的支持！
为贵州雪灾救助联合募捐的紧急呼吁书
肆虐的冰雪在08年的初春席卷了中国南部的20个省。在这场突如其来的灾害中，贵州，
作为受灾最严重的省份，遭受了巨大的损失。在贵州， 84%的地区，一千七百多万人受
到影响。据报道，在冰灾中已有十多人死亡， |
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发帖数: 1 | 34 2017-2-16 13:00
唐太宗生日这天，总涕泗纵横，感念母亲生他之苦。
“过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕的生日，全天下禁止杀生，以吃素来报答双亲... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 35 颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对着难以摆脱的双重的压力，社会的和艺
术的。国运的艰危要求并导引着诗歌对它的关注，其合理性当然无可置疑。但当时，缺
少节制的直接宣泄已成约定的模式，采取别一方式而达于同一目标的艺术行为便自然地
具有了反叛的性质。与此同时，艺术走向民间的呼声日隆，在此一倡导的背后，则有着
近于浮... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 【作者简介】穆 汀，人文学者，现居北京。
社会科学论坛2011-02
一、「阴谋电影」=「红色经典」
《春苗》是「阴谋电影」的重镇，稳据「反党影片」的首席。据称，它是「四人帮」为
了篡党夺权扔向老干部的银幕炸弹。在1977年到1978年间，文艺界的主要任务之一，就
是对包括这部电影在内的「阴谋文艺」，进行力所能及的批判。所有的电影单位，尤其
是出产这部片子的上海电影制片厂，都争先恐后地把这部影片踩在脚下，「让它永世不
得翻身」。
可是当初，它确实感动过无数观众。包括那些现今成为高官和学者的人们。
它为什么会感动人？
这是一个并不复杂的问题，只要稍微沉静下来，你就会发现，触动你心灵的，是同情弱
者、痛恨恶人的人类共通的情感——卫生院对小妹见死不救，令人悲愤填膺；田春苗造
反夺权，让人心头大快；钱济仁的残忍，杜文杰的官僚，贾月仙的猖獗，让人切齿。春
苗的坚毅，方明的正气，令人敬慕；广大农民缺医少药的苦况，一小撮官员作威作福的
丑恶，令人发指。在很多人心目中，被后来的批判者痛斥的田春苗，并不是「头上长角
，身上长刺」的张铁生一类的小丑，而是一位无私无畏、富有正义感和同情心的民间英
雄，至于那... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 自杀不是痛苦的结束，而是噩梦的开始。自杀后的人每七天会重复一次自杀的过程，永
无解脱之日。
自杀的果报 －－本文取自连池海会杂志＜地清法师讲述＞
这个社会’这个时代，很多人喜欢以自杀方式解决问题，起心动念就是自杀．像夫
妻或情侣吵架时，就威胁另一方：改天你就看不到我了，我要死给你看．一天到晚开口
闭口以死威胁，像这种人过去世就是自杀来的，算算寿命如果还有三十年，这类带寿死
的都比较凶，岁数越多做鬼越凶恶，人寿越小越无力．所以凶恶的鬼几乎都是枉死的，
如果不是枉死的作鬼就比较温和．另外这些带着人寿的鬼也小有福报，今天你在外面无
意沾惹到一些东西回来，大都是枉死鬼．鬼又分三十六种，枉死鬼和横死鬼都会在枉死
城，每天过着重複自杀的日子，非常痛苦，所以人寿该有几年而你提早结束，不知好好
珍惜的话，别以为死了一了百了，反而从此之后，你会过着死不如生的痛苦折磨，直到
世寿终尽为止．
枉死成岁月很长，人寿一年有三百六十五天，天道因层次不同而有差别，有的天界
才过一日而已，但是人间已是五十年或二百年’四百年’八百年，也就是说，鬼道受苦
的岁月很漫长，天道属善，其岁寿亦非常长．
如... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: luoligg (Eld brother), 信区: Military
标 题: 请不要用信仰谴责我们
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 14:35:52 2009, 美东)
总是听说汶川地震、台湾洪水都是上帝的震怒，对我们国人的惩罚，听了我都愤懑
。我们善良的、受苦受难的同胞为何就应该被神谴责、惩罚，那一双双可怜的小手那一
对对怜悯的眼睛，他们仅仅果腹就受这样的惩罚应该吗？
要是说信仰，那日本几乎是全面佛教，最反对基督教为何不惩罚？也许惩罚了就是
全球最高的人均产值。
欧洲几个世纪前麻风病几乎送掉80%的生命那不是惩罚？
如果我有决定一切都能力，绝不会让那些受苦的人更苦。
在苦难面前不要讲政治、不要讲信仰！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
什么叫好人？从因果的角度来说，很难定义好人坏人。
这个世界，无论好人坏人都在受苦受难，佛教已经给与最好的解决方法了。
死亡，只是一期的生命结束而已，并不是永久的结束。
有的人死得痛苦，但是下辈子是去天道享乐呢，你如果去阻止，就可能是延长别人受苦
啊。
有的人本身就是因为自己曾经作恶，而承受恶报。怎么能够阻止呢？
因果本身是很复杂的事情。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Literature
标题： 你不年轻了，依然文艺，却缺乏对命运的叹息
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 10:42:57 2017,GMT)
1
这里的“文艺”大概是具一定象征意义的形容词，并非完全原意，也并非限于喜爱
文学艺术，而是缺乏现实感，特别是沉重感，或将现实诗意化，或对沉重现实的无意识
自我防御，或活在自我乌托邦的一种倾向。
文艺并非坏事，能够文艺的人，至少对生命抱有热情，对世界并没厌倦。文艺，当
然多是年轻人的事，但也并没有年龄界限。很多时候，越是年纪大，越还能文艺，本身
就是值得羡慕或敬佩的事，有如老年人的广场舞。但如果只有文艺，则是另一回事。缺
乏现实感，不可能有真正的自我和主见，人们以为的“我认为”只是大家都这么说而已。
有次参加某活动，间隙整理支教相片，某近四十岁，文艺气息较浓的女子碰巧看到
，我说这是之前一个人自费支教的地方。面对那些满是石头缺乏泥土的贫瘠山村，阴暗
简陋的房子和学校，孩子们破损的衣服，她很羡慕地说，你到山上太好了，可以吃到当
地没有农药的有机蔬菜，呼吸... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 41 年前朝廷上纷纷扰扰，口水满天飞，而在李家，预想中的清静悠闲幸福生活，并没有像
妻妾们所期盼的那样如期降临。魑魅魍魉
做官忙，辞了官更忙，这几天李家堪称是门庭若市，访客不绝。李佑终日坐堂，不
停接客，反而不得自由。做官上衙时，至少还可以开小差，但在家招待宾客，如何能怠
慢？
短暂的歇息时间，李佑每每忍不住自嘲，自己简直比那教坊司里最当红的姑娘还忙。
也就今天他出去买煤，而且归德长公主突然驾到并阻绝宾客后，李家才稍得半日清
静。
送走长公主的时候已经是午后，距离天黑不过一个时辰。但就这一时辰内，仍然有
三拨客人到访，李佑不得不频频打断自己的思路去见客。
夜间一家人围在屋中吃晚膳，金姨娘很担忧年前带女儿逛庙会计划泡汤，对李佑问
道：“奴家很是奇怪，都说世态炎凉人情冷暖，为何老爷丢了官，反而登门的人更多？”
李佑颇为自得的说：“那是因为老爷我代表着正气！人心所向，得道多助，万众敬
仰！为夫就是这样顶天立地的男人，别人自然慕名而来！”
是的，他刷出了大声望，别人也想蹭点小声望，大家互相配合而已。有点望门投止
思张俭的意思，大名士张俭出逃，别... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: liucarl (盛笑笑), 信区: LeisureTime
标 题: Re: zt:一颗星亮在天边——纪念穆旦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 10:32:39 2014, 美东)
一颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 14 10:17:01 2010, 美东) 提到:
richphd, 你是修密宗的吧， 应该比较有发言权。 能不能说说你是怎么看现在的达赖
喇嘛。 我以前看过他的一些文字， 说的似乎还不错。 但是他对政治的参与， 让我对
他的真实修行打了很多问号。 藏传佛教中您了解到的对他是个什么评价呢？
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richphd (终于明白了) 于 (Tue Sep 14 17:19:35 2010, 美东) 提到:
实在抱歉,这个问题实在没法回答.如果您对达赖喇嘛没信心,不跟着学就行了.
密宗的大德中,各个方面都极其赞叹,而且末学也一直依止的是法王如意宝晋美彭措.
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 17:35:53 2010, 美东) 提到:
这个回答好像和“终于... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 45 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 46 索达吉堪布---湖南师范大学问答
http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=8428
(一） 问：我是来自长沙大学的老师。最近在看一位法师的弘法讲座，他说：“佛经是
一半骗一半劝。骗是为了劝，开始都是骗大家，让大家产生敬畏之心，但最终的目的，
是劝大家断除贪嗔痴慢疑。”对于这句话，您是否赞同？
答：他说佛经一半是骗人的，这个我肯定不承认。我学习佛法、研究佛法这么多年，没
有一刹那这样认为过。
只不过，佛经有了义、不了义之分。所谓的不了义，是为了接引根基不够的众生，暂时
给他讲一些特殊法门，到了最后，待他的根基成熟了，再慢慢宣说究竟的法义，引导他
进入更深一层的境界。如果把不了义认为是“骗”，用词可能不太恰当。
要知道，语言有贬义词、褒义词之别。作为佛教徒，对佛经的金刚语，应该有正面的评
价。为什么呢？因为佛陀确实是真语者、实语者、不诳语者，纵然大海离开了波浪，佛
陀也不会欺骗众生，这是前辈大德异口同声赞叹的。佛陀所讲的每一字、每一句、每一
个道理，都是颠扑不破的无价之宝，不论过了多少时代，也都经得起推敲与观察，所以
，这并不是一种欺骗。
（... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 47 http://bbs.tianya.cn/post-67-562572-1.shtml
喇嘛教不是佛教的十大理由:
一、因为释迦牟尼佛是唯一的佛法法王，而喇嘛教另立多名法王，所以喇嘛教不是佛教。
二、因为佛世尊为爱护弟子，规范僧团，制定戒律，而喇嘛教另立戒律，不与佛制同，
所以喇嘛教不是佛教。
三、因为佛世尊反复告诫弟子要“以戒为师”！而喇嘛教喇嘛们另行其事，不遵佛世尊
圣谕，不持佛戒，普遍喝酒，吃肉，邪淫，妄语，敛财，养婢女奴仆等等。所以喇嘛教
不是佛教。
四、因为佛法唯心，法由心生，法从心性中求，其核心内容是摩诃般若，而喇嘛教喇嘛
们只是用外力晃动摇转“经筒”，所以喇嘛教不是佛教。
五、因为太子经历六年苦行后才在菩提树下证道成佛，此前的太子还不是佛，在太子十
二岁等身像前所做的决择不代表佛旨意，所以喇嘛教不是佛教。
六、因为太子发愿、笃行、体证、言教、身行等五者统一一致，无有欺诳，而喇嘛教的
上师、活佛、法王五不统一，所以喇嘛教不是佛教。
七、因为佛世尊就是佛弟子的榜样，弟子理所当然要依教奉行，而喇嘛依自编续部自行
，另搞一套，所以喇嘛教不是佛教。
八、因为佛世尊从来没有强制弟子学... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 49 索达吉堪布：去除自己的执着
我们无始以来，漂泊于轮回大苦海的因，就是无有“我”而执著“我”、无有自己而执
著自己，始终将自己放在最主要的位置，倍加珍爱。
《入楞伽经》也说：“五阴中无我，及无人众生。”本来，就像《中观根本慧论》中所
言，我也不存在，你也不存在，整个世界的显现就像一场虚无缥缈的梦，但凡夫却把这
没有的东西耽著为有，特别牢固地执著眼前的一切，这就是众生流转轮回的唯一因。
而佛教，通过各种方式抉择，把无我的见解开发出来，让无数修行人懂得了无我。此时
再看这个世界，就会觉得非常稀有。为什么呢？因为众生本来就没有“我”，这并不是
强迫性的规定，而是你用中观的离一多因、有无生因、金刚屑因等进行观察后，的的确
确找不到“我”的本体。然而，无数的可怜众生不了知这一点，反而一直耽著“我”和
我所，以此漂泊在无边轮回中，确实非常可怜！
懂得这个道理之后，大家需要这样来观察：现在我不管在何时何地，唯一希求的就是自
我安乐，不希望感受一分痛苦。甚至身上扎了一个小刺，或者落了一颗火星，也会感到
疼痛难忍，情不自禁地发出“痛啊、痛啊”的叫... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 50 来自主题: _FilmStudies版 - 观影记录 Madam secretary 2014
电视剧，Tea Leoni主演，当上国务卿了，各种拯救世界各国受苦人民……
第六集非常可怕，国务卿老公的某黑非洲牧师的当年老师，让国务卿帮着拯救他西非某
国老家的被当地军阀屠杀的亲属和无辜的五万人士。于是国务卿公开对某国施加压力。
正在一切顺利的时候，被爆该黑牧师一直向欧洲输送非法移民和毒品。于是剧里牧师给
原因了：输入非法移民是给我老家人民一个好生活，输入毒品（借用宗教活动之类的）
是只有答应给非洲的warlord藏毒，人warlord才答应给我把人放出非洲，于是国务卿感
到可以理解，继续帮助牧师……
哥们看到这一段差点给编剧打电话骂fuck you：你他妈运毒品窦这么有正义感。请问，
你们非洲黑人的命是命，欧洲吸毒而死的人和因吸毒导致的暴力犯罪而死的人就不是命
啦？你妈你一吨一吨的往欧洲运毒品毒害别人，怎么还这么自我感觉良好？
果然体现了美国精神：blame others.blame society. self-righteous.It's always
others' fault.
这个剧跟当年一个被腰斩的剧：Commander in C... 阅读全帖 |
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