M********n
发帖数: 4650 | 1 天击！
龙牙之后追天击，非常朴实无华的战斗法师连技。.孙翔没有在**了方锐的猥琐流
打法后追求什么过绚的打法，只是用了这样一个平凡，但却绝对有效的普通连击将海无
量挑向了半空。
连招接上，海无量在空中翻滚着，方锐的心中一片冰凉。
耐力……
他确确实实忽略了这个问题。虽然他使用的打法相当的消耗耐力，但是在他六个年
头的职业生涯中，耐力从来都没有成为过制约他发挥的因素。法力可能无以为继，生命
可能消耗殆尽，只有耐力，自有的恢复能力就足以支撑起一场战斗，任何一场战斗。
今天之前，一直如此。
所以方锐不能说是大意，他根本就是从来都没有在意过耐力的问题。而在这场对决
中，他所没在意到的，他的对手在意了，顿时限制了他的发挥。
孙翔……
方锐本身和孙翔没有什么交集，第七赛季孙翔还只是个新秀，第八赛季去了嘉世半
赛季后就和嘉世一起出局，第九赛季他在挑战赛里厮混。孙翔从来就不是方锐会去特别
关注的一位选手，大家都只是这个职业圈中奋斗拼博的一员。
直至这一赛季，方锐的职业生涯发生了极大的转变，孙翔也带着一叶之秋加入了轮
回。因... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 2 热感飞弹！
江波涛已经可以听到飞弹呼啸而来的轰鸣声。但是正在操作星云波动剑的他实在没
办法再操作无浪去闪避。热感飞弹的爆炸范围不是扭扭腰侧侧身就可以避过的，非得有
大幅度的位移不可。
闪避还是抢出星云波动剑？二者只能选其一！
闪避还是来得及的，但星云波动剑就此中止将是必然；而抢出星云波动剑，却也没
有十拿九稳的把握，万一失败，彻底得不偿失。
该怎么办？
一瞬间无数人脑中闪过各种各样的念头，但是场上，江波涛的无浪毅然不动，波动
之力继续源源不断的从短剑天链上送出，他没有任何犹豫，选择了抢出星云波动剑。
来得及吗？
飞弹坠下，无浪挥臂转剑，完成这次星云波动剑的最后一个动作……
轰！
蘑菇云掀起了，强大的冲击力将四下的垃圾堆排山倒海般的推开。而无浪这一下正
处在爆炸的中心，竟被这一下爆炸的冲击波给掀向了半空。
星云波动剑呢？被截断了吗？
不，并没有！
蘑菇云掀起的瞬间，被注入星云波动剑的垃圾堆突然渗出了光芒，波动之力扩散开
去，将这一堆垃圾彻底掀开，好像一个被打碎的魔方似的，一团一团地四分... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 3 大念住经
我这么听说：
当时世尊与库汝族人一起，居住在库汝国的城市－－卡玛萨达芒。
世尊对僧众说：“僧众啊！”
僧众恭敬的回答：“世尊！”
世尊这么宣说：
“僧众啊！这是唯一能净化众生，克服悲伤与哀恸的道路。
能消除痛苦和忧伤，依此是达到正道的途径，依此能证悟涅盘（解
脱生死）。这就是四念住。”
“什么是四念住？”
“僧众啊！僧人在生活中于身处实践观想于身念住，以精
进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
“僧人在生活中于受处、心处、法处实践观想于受念住、
心念住、法念住，以精进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
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身念住观
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1. 出入息观（anapanasati）
“僧众啊！一名僧人如何在生活中，于身处实践观想于身念住？”
“僧众啊！一名僧人到树林里去，在大树底下，或在空旷
的地方，以双脚盘叠的姿势打坐，将身体挺直，他努力使正念现前。”
“他在吸气时保持正念，他在呼气时保持正念。”
“他深深的吸了一口气，他清楚的知道：‘我深深的吸了一口气’。”
“他长长的、浅浅的、短短的、呼了一口气，他清楚的知道：
‘我长长的、我浅浅的、我短短的呼了一口气’。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 接續---中阴身與灵魂的故事
“但助念是可以对亡者的眷属是有帮助的，因为他们正处于极大的忧伤之中，助念可以
让他们心灵得到慰藉，也可以让他们与佛菩萨结下善缘。因为助念的过程中，有开示和
佛号不断的反覆的提示，可以让他们的善根增长。”
“而且，不仅仅是如此，在现场的还有许多冤亲债主，还有其他的众生有情，所以大家
也是可以得到利益的。这些功德将来对亡者来说，都是有一分功德的，因为他是缘起这
件佛事的当事者，所以最后他还是有利益的。”
“而且，许多人死的时候，实际上，是有很多的执著的，因此他从死亡，一直到中阴身
完整现起，就有可能要花上一天的时间。这‘正死位’到完整中阴身现起的时间，比较
固定，大约是方才说的4～6钟头。而这样他在助念时间，所能领受佛号以及开示的时间
，就可能长达十几个钟头，甚至20个钟头。”
“所以，你在亡者死亡之后，助念8个钟头，是对许多亡者都有利益的，因为实际的变
化是根据每个人的状况而有所不同，我们给人家助念，应该要知道这个道理。”
“也因为能够利益许多众生，身边的众生，冤亲债主等等，不光是死者一人；再加上考
量大多数的亡者几乎都是情执深重，难以割舍亲缘眷属，这中阴身... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 5 济群法师问：
禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
索达吉堪布答：
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，
唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别
求。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无
有相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 中陰身
中陰又叫中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊，是指色、受、想、行、識
五種，乃三界眾生生命的組合元素。三界眾生稱爲二十五有，所謂有，就是有五蘊；不
出三界是被五蘊所困，解脫生死即是出離五蘊的三界。
中國民間說：“跳出三界外，不在五行中。”把佛教的五蘊改爲中國思想的金、木
、水、火、土五行。其實，五行的相生相克僅屬於物質世界。佛教的五蘊之色蘊就涵蓋
了全部的五行，其餘的四蘊則屬於精神世界。精神與物質的結合，就成爲三界眾生的活
動現象。
根據《俱舍論》第十卷，中陰身有五個名字，分別是：意生身、求生、食香、中有
、起，這是依據其性質分的。如：依意求生得化身，因而稱“意生身”；又因其經常喜
好尋察當生之處，而名“求生”；依各種喜愛的氣味來維持和營養他們的身體，故名“
食香”；因爲是處於從此生的敗壞到另一生出現之間的過渡期，所以叫“中有”；他能
夠產生生命過程中的另一個身體，而他本身卻是不藉父母等緣，乃自然而生，因此又稱
爲“起”。
有福報的中陰身是以好的香氣爲滋生的食物，無福的中陰身是以惡臭的氣味爲滋生
的食物。凡是中陰身都有神通，能夠見到肉眼所不能見到... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 见性成佛与即身成佛
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8
破我执(我的意思是指十结之ㄧ的”我见结”)，不会认为”我”是名色。
我认为，如果没有我执(我的意思是指十结之ㄧ的”我见结”)，也不会执着于名色为实
有。
要除去有个”我”的认知，很难。
基本上就快初果了。
首先要有很强的觉知作用。发现身心是身心，其中没有我。
在南传，就是清净道论第一智，名色分别智。
方法是，一直觉知自己的一举ㄧ动，进而觉知各种感受、念头。
在四念处，就是身念处一直感知身体的一举ㄧ动，
进而观察到身体的肉(地)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样。
观察到身体的水(液体流动)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
观察到身体的火(温度变化)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
观察到身体的风(呼吸、筋骨支撑)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
进而体会到身体只有地水火风，身体是身体。
(如果是安那般那，就是观察呼吸一生一灭，呼吸有长有短，进而发现每次呼吸都是不
一样长短、气重气轻)
“定”到一定程度，感知力(内观)强大了，会体会到身体(色)非我，只是地水火风。
受念处、心念处，一直感知 受、心的一念ㄧ念生灭，感知力(内观)更强大了，
... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 9 死亡過程而成就中陰身的正理：
當吾人剛斷氣、呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生頭腦中的記憶將移轉至第八識
，因而導致業境現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格出現，而且不到半秒鐘
就將一生的善惡業全部播放完成，接著息脈就全部停止了。這時每一格所造之業，或善
業、或惡業、或淨業、或不淨業，此時的意識心都能清楚了知而進入真正死亡的階位（
唯識學稱為正死位），此時第八識開始捨身，而捨身過程可分下面五種情形：
第一種，善人之死：行善之人因為在世間努力造橋、鋪路、布施、行善，守五戒、十
善等，於死亡後的中陰境界中，猶如美夢中見諸天女迎接圍繞，心生愛樂；於愛樂之中
，趣向彼處，即於所應出生之天上化生而出生，死時無諸苦患。若是往生色界天時，雖
有中陰身，但是仍無苦患；若是往生無色界天時，則無中陰階段，直接往生無色界。
第二種，五戒不犯者之死亡：死時，就好像睡眠一樣不知不覺，於中陰身現起覺知時
，方知自己已死，所以死亡過程中無諸苦患。
第三種，修得禪定者及證悟菩薩之死：此諸證悟菩薩悟後若未生起所知障中的異生性
，未因性障深重而造誹謗師長、破壞正法等惡業，或無往世業緣成熟者，則死時無有惡
境現前，正... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 全职高手 第三百六十七章 浪花朵朵
“怎么回事！！”
此时众玩家基本都在一个区域内，倒是省得去团队频道发什么消息了，直接嚷嚷基本都
可以人人听得见。那玩家被浪花掀向半空的一瞬，所有人都像是炸开了锅般叫嚷起来。
然而再多的叫喊声，却也没能掩盖住接下来这连串急促的一阵脆响。
“嗒嗒嗒嗒嗒......”
连串的声响中还带着水花翻开的声音，只见数枚子弹接连就从湖水中破水冲出，直飞那
被浪花掀向半空的玩家。
“水下面有人！！”有人叫出来了。千波湖这边都是些两粞爬行或是水生怪兽。这枪械
类的技能它们可是绝对不会的。只可能是玩家角色使出。
“怎么可能！！”紧跟着就已经有人在惊讶。他们可是在里光干瞪眼就瞪了有半个多小
时，水面哪里出现过人？结果此时冷不丁就有一人出现在了水中，而且这人还绝对不可
能是千成，那么之前又是怎么躲过众人眼睛的？
“这个......这个......”蓝溪阁这边，系舟此时突然结巴上了。
“有话说。”春易老一边不放弃追击，一边喊着。
“这个好象是一种不太用的操作技术！”系舟说道。
“什么东西？”
“名字我也记不清了，反正就是水战时专用的，角色藏身水下，伴随着浪花的沉浮，时
不时地仰... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 4楼
其实任何一种攻击都会产生僵直的效果，只不过效果有强弱之分。如龙牙这类技能
，制造出的僵直效果甚至可以以秒计，那就会在说明中特别指出。
而绝大多数技能说明里都没有提到僵直效果的，那时间都基本都是短暂的一瞬，只
能靠玩家凭经验、凭直觉去捕捉。
高手和一般人的区别，在这种地方就有一个很鲜明的体现。
为什么同样的技能串接起来的连击，高手可以打得很完整，而一般人总是很轻易地
就会被高手给破掉？就是因为高手掌握好了技能的节奏，每一击的命中，都恰巧击在了
那个点上。所以理论上来讲，无懈可击的连招也是存在的，只是想做到太难太难，再顶
尖的选手，也只能说去尽力，不可能说百分之百地把握好每一次攻击。
不过在眼下，叶修这一击至少是做到了。
本也没把这颗手雷当回家（事）的黄少天，被这一机械追踪放出的小机器给炸到后
，再想当回事，却已经没办法了。一个短到让很多人可能都以为根本不存在的僵直，恰
好出现在手雷砸到夜雨声烦身上的时候。
反应再快，手再快，这个时候都已经一点办法都没有。
手雷炸开，爆炸的气浪像夜雨声烦掀起。很显然这一点也是叶修所计算过的，气浪
掀起送出的位置，正是他所需要的。
君莫笑已经朝着那位置... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 全职高手 第三百六十七章 浪花朵朵
“怎么回事！！”
此时众玩家基本都在一个区域内，倒是省得去团队频道发什么消息了，直接嚷嚷基本都
可以人人听得见。那玩家被浪花掀向半空的一瞬，所有人都像是炸开了锅般叫嚷起来。
然而再多的叫喊声，却也没能掩盖住接下来这连串急促的一阵脆响。
“嗒嗒嗒嗒嗒......”
连串的声响中还带着水花翻开的声音，只见数枚子弹接连就从湖水中破水冲出，直飞那
被浪花掀向半空的玩家。
“水下面有人！！”有人叫出来了。千波湖这边都是些两粞爬行或是水生怪兽。这枪械
类的技能它们可是绝对不会的。只可能是玩家角色使出。
“怎么可能！！”紧跟着就已经有人在惊讶。他们可是在里光干瞪眼就瞪了有半个多小
时，水面哪里出现过人？结果此时冷不丁就有一人出现在了水中，而且这人还绝对不可
能是千成，那么之前又是怎么躲过众人眼睛的？
“这个......这个......”蓝溪阁这边，系舟此时突然结巴上了。
“有话说。”春易老一边不放弃追击，一边喊着。
“这个好象是一种不太用的操作技术！”系舟说道。
“什么东西？”
“名字我也记不清了，反正就是水战时专用的，角色藏身水下，伴随着浪花的沉浮，时
不时地仰... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 4楼
其实任何一种攻击都会产生僵直的效果，只不过效果有强弱之分。如龙牙这类技能
，制造出的僵直效果甚至可以以秒计，那就会在说明中特别指出。
而绝大多数技能说明里都没有提到僵直效果的，那时间都基本都是短暂的一瞬，只
能靠玩家凭经验、凭直觉去捕捉。
高手和一般人的区别，在这种地方就有一个很鲜明的体现。
为什么同样的技能串接起来的连击，高手可以打得很完整，而一般人总是很轻易地
就会被高手给破掉？就是因为高手掌握好了技能的节奏，每一击的命中，都恰巧击在了
那个点上。所以理论上来讲，无懈可击的连招也是存在的，只是想做到太难太难，再顶
尖的选手，也只能说去尽力，不可能说百分之百地把握好每一次攻击。
不过在眼下，叶修这一击至少是做到了。
本也没把这颗手雷当回家（事）的黄少天，被这一机械追踪放出的小机器给炸到后
，再想当回事，却已经没办法了。一个短到让很多人可能都以为根本不存在的僵直，恰
好出现在手雷砸到夜雨声烦身上的时候。
反应再快，手再快，这个时候都已经一点办法都没有。
手雷炸开，爆炸的气浪像夜雨声烦掀起。很显然这一点也是叶修所计算过的，气浪
掀起送出的位置，正是他所需要的。
君莫笑已经朝着那位置... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 15 转载自：
http://www.cftfc.com/com_chinese/apologetics/reading.asp?title_no=4-19#2
第二篇 關於「基督是受造之物的首生者」
《為》書第37頁，指稱李常受在其小冊《關於基督的身位》中，「大肆宣傳“基督
是受造者”」 ，與正統信仰對立。然而，這樣的指控，只是片面的誤解，並不是李所
講論之基督身位的實際內涵。
李常受是否為阿里烏異端翻案？
《為》書37~38頁：
「他（指李）不僅反對“三位一體”為正統信仰，並且還要為阿里烏（Arius，主後
約250-336年）異端的“基督被造論”翻案，這就是《關於基督的身位》一書的問題所
在。當然，現今李所講的，與古代阿里烏講的也有差別，李講的一套比阿里烏講的已經
有了新的發展；但歸根到底，還是同樣要強調“基督是受造者”。」
在《關於基督的身位》中，李先說到「基督是創造者」。他引用創世記一章一節，
創世記二章一至三節，詩篇一百零二篇二十四至二十五節，約翰一章三節，林前八章六
節，歌羅西一章十六節，希伯來一章二節等經節，詳細說明「基督乃是萬有的創造者，
萬有都是由祂創造而有的」。接著他指 |
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A****a
发帖数: 274 | 16 我又仔细查了一下，终于彻底解决这个问题了
这里的识身，受身，想身的身，在巴利文里面原文是Kaaya，Kaaya这个词本身有"集合"
，"总和"以及"身体"的意思。在中文翻译的时候，kaaya被翻译成了身，而不是集合
，所以才导致这种问题。
如此就应该了解，绝对不要把六受身的身，理解成身体，而应该是"集合"的原意。
由于这个错误，法遵比丘写的灭苦之道一书，错误的弄出一个五蕴之外的心。
”受、想、行、識這四無色陰，佛陀是將它們歸納在身的範圍內的“，法遵的这个观点，明显是错的
识，，， |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 什麽叫做六六法
佛为我们开示：苦的根源在於有身最苦，有身是苦的根源。
有身把它分得详细一点，就是指我们的六六身——又叫作六六法。
众生就是生活在自己的六六身当中，有意识的丶无意识的去执着其中，当作是自己理所
当然可以拿来运作丶运用的身体。这样的六六身它包括了从眼睛开始，由眼外入变成了
眼内入，然後会有眼识身丶眼触身丶眼受身丶眼想身丶眼思身丶眼爱身。光是在眼这件
事情上面就有六个身；
同理，耳丶鼻丶舌丶身乃至於意也是如此，有意识身丶意触身丶意受身丶意想身丶意思
身到意爱身。也就是所谓的法，它从外入之法——外色处丶外声处丶外香处，一直到六
内之法——也就是内色处丶内声处丶内香处乃至於内意处（意本身只有内），这样的从
外法转为内法，然後藉着六六身的运作，就现起了我们的世界。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 李登輝身體不適北榮檢查 今晚住院觀察
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2016-09-24 22:57 聯合報 記者江慧珺╱即時報導
前總統李登輝（中）24日晚間參加完「李登輝基金會」年度募款餐會後，疑因血糖過低
送...
前總統李登輝（中）24日晚間參加完「李登輝基金會」年度募款餐會後，疑因血糖過低
送台北榮總檢查。李登輝辦公室主任王燕軍受訪指出，李登輝一切都很好，目前仍在醫
院檢查。圖為李登輝由旁人協助攙扶進入餐會會場。 中央社
前總統李登輝今參加完「李登輝基金會」年度募款餐會後，晚上9時許突感身體不適送
台北榮總檢查。台北榮總健康管理中心主任陳雲亮表示，前總統李登輝目前病況還在評
估，意識清醒狀況還算穩定，但心跳血壓偏低，人很不舒服，今晚會住院觀察。
高齡94歲的前總統李登輝晚間參加友人聚餐，突然身體不適，約9點30分被送台北榮總
救治，正接受檢查評估。
陳雲亮表示，李登輝的意識清醒狀況還算穩定，但心跳血壓偏低，人很不舒服，今晚會
住院觀察，其餘細節涉及病人隱私不便透露。
李登輝去年11月因小中風被送至台北榮總，檢查結果為左側大腦外緣小血管栓塞，導致
右手掌麻痺，住院觀察11天。
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M*********y
发帖数: 300 | 20 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 由于缘受生爱，此为十二缘起中的重要环节，随观受以及它们在缘起的影响，在初期佛
教的禅修里占著核心的地位。在修习受念处时需要对任一受是乐受、苦受或不苦不乐受
清晰地觉察。
（廿二）觉乐觉时，便知觉乐觉。觉苦觉时，便知觉苦觉。觉不苦不乐觉时，便知觉不
苦不乐觉。（23）
在将受作基本的三种分类之后，进一步修习将受区分为「世间的」与「出世间的」受。。
（廿三）乐食、苦食、不苦不乐食，乐无食、苦无食、不苦不乐无食。（24）
在上述受念处修习的第一步骤，是要清晰地察觉现在经验的受是乐、苦或不苦不乐受；
到此为止，仅是单纯地感知受本身，而丝毫未对其作反应。
在仅止于单纯地感知受而不去对它作反应时，必须依受的感性色调来观察，对任何现在
所显现的受，例如说「感受到痒」、「感受到兴奋」或其他感受，而不加入个别的本质
与特性。不只不受个人过去的经验内容所影响，而且是将知觉导向苦、乐、不苦不乐的
一般特性。
将受区分为苦、乐、不苦不乐三种类别的主要理由，可以藉由一部《中阿含经》来理解
，此部经指出这三种分类互不重叠。也就是说，当感受到此三种其中之一时，不会感受
到另外两种，此一情境使得修习者不可能将其中之一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 杨受成谈成龙小龙女事件
“他个人的经历，与香港的城市发展恰相契合；他为人处世之道，与香港的社会精神一致无二；香港历史上重大转折的时刻，他个人也正面临人生机遇的重要关头。”
杨受成传记《争气》简体字版上月在内地出版时，有人如此评论。在查小欣本期的“南都大牌档”专访中，杨受成浓缩讲述了他人生的顺流逆流。英皇70年，展现的也正是波澜壮阔的一段香江岁月。
杨受成是个传奇
经历大起大跌，由穷小子摇身变钟表珠宝业大亨，为帮朋友，变成阶下囚；由上市公司主席，一夜间欠债三亿多港币，宣布破产；10年大翻身，建成楼高29层的英皇集团中心作为集团总部；又曾遭持枪匪徒绑架；与至亲反目，深入虎穴进行谈判；业务包括金融、地产、钟表珠宝、娱乐、酒店、传媒出版、餐饮、家俬等；朋辈中有富豪、有巨星。精彩人生，由零到一百，凭两个字：争气。
请陶杰作传，句句属实
“我人生的有力证人陆续离世，再不写便会太迟”
杨受成礼聘香港第一才子陶杰执笔写成自传《争气》，全书22万字，500张照片，巨细无遗地纪录了杨受成的高低起伏，事实为本，不论正面或负面，坦荡荡公之于世。杨受成经历的风浪成败，同时见证了香港过去大半个世纪波澜壮阔的岁月。... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 25 根据教程第300章，遇对手以人质要挟，则绝不可让步！
第300章 憋屈县令
杨凌在侍卫陪同下，探视了军营，召见了当地官员，又在附近村庄农寨走了走，感受一
下当地的风土人情，每到一处，闻听杨钦差喜得贵子，当今皇帝收为义儿干殿下的官员
们都不免阿谀奉承一番，杨凌听到‘杨大人’三字总觉的浑身不自在，想必幼娘在家里
也是啼笑皆非吧?
这其中最有创意的还是狼兵总兵官宋小爱的贺辞：“恭喜杨大人喜得杨大人。”倒
是逗得杨凌敞开胸怀，哈哈大笑起来。
经过两日的了解，从不按常理出牌的杨凌，心中对于平叛已经暗暗有了一番计较。
他甫到叙州时，就已安排当地与都掌蛮有往来的货贩进山送达消息，请都掌蛮派人与朝
廷议谈，迄今还没有消息送回来，现在看来动兵的可能大增，杨凌准备召集文武官员议
事，总得内部先统一了步调再说。杨凌刚刚赶回营寨，还没等他传令聚将升帐，伍汉超
便急急行来，拱手说道：“大人，请速回帐，柳大人有要事相禀。”
宋小爱也混在杨凌的余军中，见伍汉超说着话，眼睛向自己扫来，便把下巴一扬，
给他来了个冷脸以对，伍汉超不禁尴尬地笑了笑。
这两天杨凌喜得爱子，又不必象怜儿产子时那样遮遮掩掩，所以心情畅快，极是高... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 26 焰摩迦开始的错误在于，他把五蕴当成实有的，当然就会把灭五蕴当成实空的。
舍利弗用两个办法点化他。一个是佛常说的五蕴与我的关系。另一个是五蕴与佛的关系
。特别是后者，焰摩迦一听就明白了。佛已漏尽，佛与五蕴的关系是什么呢？非同，不
异，不相在----五蕴的存在本来就是无常，漏尽就是对于五蕴无常性，四谛的实证。认
识到其无常性----它根本没有实际的存在，本质上也跟人没有实际的同异相在的关系。
即不能保持（常），也不能消灭（断）。硬把它说成灭掉，一无所有，当然是错误的了
。正见是“漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．
识亦复如是。”说不上断，也说不上常。只说五蕴无常。。。是生灭法。
谢谢P师兄好贴。
重要部分重贴：
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复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
受．想．行．识是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
答言。不也。尊... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 27 身騎白馬
作詞：徐佳瑩
作曲：徐佳瑩/蘇通達
編曲：蘇通達
製作人：蘇通達
我愛誰 跨不過 從來也不覺得錯
自以為 抓著痛 就能往回憶裡躲
偏執相信著 受詛咒的水晶球
阻擋可能心動的理由
而你卻 靠近了 逼我們視線交錯
原地不動 或向前走 突然在意這分鐘
眼前荒沙瀰漫了等候
耳邊傳來孱弱的呼救
追趕要我愛的不保留
我身騎白馬 走三關
我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管
我一心只想王寶釧
而你卻 靠近了 逼我們視線交錯
原地不動 或向前走 突然在意這分鐘
眼前荒沙瀰漫了等候
耳邊傳來孱弱的呼救
追趕要我愛的不保留
我身騎白馬 走三關
我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管
我一心只想王寶釧
滿身傷痕累累 也來不及痛
那是指引我 走向你 的清楚感受
不管危不危險 都要放下一切 跟你走
只要 一起承擔
只要 你不放手
我身騎白馬 走三關
我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管
我一心只想王寶釧
嘿
我改換素衣 過中原
放下西涼沒人管
我一心只想
王寶釧
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第一百二十六章 到底想干嘛？
3楼
车前子还是乐观了。
就见屏幕中王杰希手中的车前子正准备在落地时使用受身，剑刀又是一抹而过。
格挡时退飞出去的君莫笑居然不忘一集拔刀斩，刀光堪堪抹过，车前子中刀不说，而且
是在受身操作的关键时刻，结果受身失败，角色吃了这一刀后在地上骨碌碌的滚了开去。
这何止是吃亏，这俨然已经是被打得有些狼狈了。
就连王杰希自己，此时都是有些无奈地微摇了摇头，叹息道：“27级想打三人，
果然还是有些吃力啊！”
说着再不去理逼上来的众角色，起身后转身就飞了出去。身后的车前子看来这几
乎就是直接在地上骑着扫把飞的。但魔道学者扫把飞行的要求是必须挑起在空中才能操
作，课件王杰希的这个操作有多快多娴熟，这一跳竟然在车前子没察觉的情况就已经结
束了。
飞行速度比起移动是要快上一些，寒烟柔，包子入侵过来的都迟了一步。但就在
车前子飞出去的路线上，田七和月中眠两个赫然上去夹道欢迎。
这两个角色在王杰希严重就更不够看了，此时他已无心纠缠，连动手都懒得去动
。直接一个操作，车前子扫把一提从两人头上斜飞了过去。田七和月中... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 29 炎噬满月带来的鬼神之力不住地侵袭着海无量的念气罩，但是却始终无法压下这光
属性的光辉，念气罩的防护力，显然可以撑住这一击的伤害。
谁想就在这时，鬼刻的脚下一圈，突然又升腾起一股鬼神之力，瞬间聚于刀身，刹
那间，炎噬满月的鬼神之力更加充盈了！
斩阵？
所有人都是一愣，竟然完全没有人发现吴羽策在何时召唤了刀魂。
这个鬼阵等阶虽低，但辅助效果可一点不差。别说鬼刻是个阵斩双修的鬼剑士，就
是一个纯粹的斩鬼，往往也会将刀魂这个鬼阵给加满。这个低阶鬼阵吟唱起来很快，完
全可以值入加击当中，突如其来的强化伤害。
吴羽策正是这样做的，只是他这刀魂召唤的神鬼不知，炎噬满月都劈出去了，刀魂
之力才真正凝聚而成。鬼阵的辅助是即时的，炎噬满月本就是物理、法力的双伤害技能
，在斩阵力量和智力的双提升下，威力飞升得更为彻底。
念气罩的光华，在刹那间就黯淡下来。
破！
念气罩的念气瞬间就被耗尽，炎噬满月却还行有余力地朝着海无量斩去。方锐连忙
操作着海无量避开，可是吴羽策的又一击已经跟至。
月光斩！
这一次终于到了这一斩技出手，上... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 30 炎噬满月带来的鬼神之力不住地侵袭着海无量的念气罩，但是却始终无法压下这光
属性的光辉，念气罩的防护力，显然可以撑住这一击的伤害。
谁想就在这时，鬼刻的脚下一圈，突然又升腾起一股鬼神之力，瞬间聚于刀身，刹
那间，炎噬满月的鬼神之力更加充盈了！
斩阵？
所有人都是一愣，竟然完全没有人发现吴羽策在何时召唤了刀魂。
这个鬼阵等阶虽低，但辅助效果可一点不差。别说鬼刻是个阵斩双修的鬼剑士，就
是一个纯粹的斩鬼，往往也会将刀魂这个鬼阵给加满。这个低阶鬼阵吟唱起来很快，完
全可以值入加击当中，突如其来的强化伤害。
吴羽策正是这样做的，只是他这刀魂召唤的神鬼不知，炎噬满月都劈出去了，刀魂
之力才真正凝聚而成。鬼阵的辅助是即时的，炎噬满月本就是物理、法力的双伤害技能
，在斩阵力量和智力的双提升下，威力飞升得更为彻底。
念气罩的光华，在刹那间就黯淡下来。
破！
念气罩的念气瞬间就被耗尽，炎噬满月却还行有余力地朝着海无量斩去。方锐连忙
操作着海无量避开，可是吴羽策的又一击已经跟至。
月光斩！
这一次终于到了这一斩技出手，上... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 31 旋投，空绞杀！
两个技能的连续，沐雨橙风的生命就像坐电梯一样蹭蹭就下了两层。但是连击统计
的数字也只跳了这么两段就嘎然止住。
在这一点上，柔道比起元素法师、术士、魔剑士这些职业还要苛刻。因为柔道的抓
取类技能可以说是荣耀最具控制性的。其他任何职业的连击都可凭经验、意识或者操作
寻找空隙打断，但柔道如此强的控制性，若真成连击，根本没有任何可以打断的余地。
如果说元素法师、术士之类的职业打出连击只是难度大的话，柔道职业想用他的抓
取打出高段连击那就是不可能的事。别说面对一个职业选手，就是面对一个动也不动的
沙包，柔道所能进行的连续抓取摔投也极为有限。
所以看柔道的比赛，系统统计的连击段数这里可以彻彻底底的忽略，用一个持续技
能的连续碰撞制造的连击段数，那在大家眼中不算真连击，而技能衔接，柔道这个职业
多靠伪连。用自己的意识和操作，制造不被系统判定所成立，连却让对手无法应对的连
续攻击。
空绞杀！
沐雨橙风被云山乱很残忍地摔了一个脸着地。观众看比赛，那无可避免的是会将选
手直接代入角色的，这一摔，就好像是把苏沐橙的脸直接摔到地上，想想苏... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 32 旋投，空绞杀！
两个技能的连续，沐雨橙风的生命就像坐电梯一样蹭蹭就下了两层。但是连击统计
的数字也只跳了这么两段就嘎然止住。
在这一点上，柔道比起元素法师、术士、魔剑士这些职业还要苛刻。因为柔道的抓
取类技能可以说是荣耀最具控制性的。其他任何职业的连击都可凭经验、意识或者操作
寻找空隙打断，但柔道如此强的控制性，若真成连击，根本没有任何可以打断的余地。
如果说元素法师、术士之类的职业打出连击只是难度大的话，柔道职业想用他的抓
取打出高段连击那就是不可能的事。别说面对一个职业选手，就是面对一个动也不动的
沙包，柔道所能进行的连续抓取摔投也极为有限。
所以看柔道的比赛，系统统计的连击段数这里可以彻彻底底的忽略，用一个持续技
能的连续碰撞制造的连击段数，那在大家眼中不算真连击，而技能衔接，柔道这个职业
多靠伪连。用自己的意识和操作，制造不被系统判定所成立，连却让对手无法应对的连
续攻击。
空绞杀！
沐雨橙风被云山乱很残忍地摔了一个脸着地。观众看比赛，那无可避免的是会将选
手直接代入角色的，这一摔，就好像是把苏沐橙的脸直接摔到地上，想想苏... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 http://www.concernedbrothers.com/repent/Brother%20Lee's%20repentance.pdf
1
李常受弟兄為著得罪基督的身體而悔改 ─
錄音逐句抄錄、照原意潤飾，與正式文字出版及其詮釋的落差
前言
一九九七年二月十七日，在美國加州安那翰舉行的新春華語特會，是李常受弟兄
一生中最後一次公開的說話，此後他再也沒有公開的說話。當天的信息題目及綱
目如下：
特會信息主題：經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王
第六篇、在生命中作王之三─在效法使徒將各地的召會帶進基督身體的交通；並
在跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶到基督身體全體的相調等等的生活中作王
綱目
壹、在效法使徒將各地的召會帶進基督身體的交通－羅十四3，十五7～9，25
～33：
一、不要照著道理的看法，和宗教的作法，並任何與我們基本信仰無關的事，而
輕視人或審判人的道理和作法。
二、乃要照著神的接納，不比神狹窄，而證示並維持基督身體的一，並照著神的
兒子接納人，照著神，而不是照著道理或作法接納，使基督身體上的交通，能保
持在絕對的平順中，沒有偏差、不和諧的光景，使榮耀歸與神；（羅十四3 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm03.pdf
（74）聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時，佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主，其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子，因父名聖身，故取名妙
身，精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長，稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問，通達無礙，並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施，想到世尊是能仁遍知，悉知過去、現在、未
來的一切事情，所作一切皆如理如法，為令此次供施圓滿，理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城，在佛前頂禮恭謹啟問：「世尊，我欲作一次較大的上供下施，現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等，另外備有豐盛的飲食，準備迎請僧
眾和婆羅門受供，為圓滿供施，請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要，他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施，父親回答：「應該... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 那就要看妳認不認同以下 釋尊的開示 :
《佛说入胎经》
佛告难陀：虽有母胎，有入不入。云何受生入母胎中？
若父母染心，共为婬爱，其母腹净，月期时至，中蕴现前。当知尔时，名入母胎。
此中蕴形，有其二种。一者形色端正，二者容貌丑陋。
地狱中有，容貌丑陋，如烧杌木；傍生中有，其色如烟；饿鬼中有，其色如水；
人天中有，形如金色；色界中有，形色鲜白；无色界天元无中有，以无色故。
中蕴有情，或有二手二足，或四足多足，或复无足。随其先业，应托生处，所感
中有，即如彼形。
若天中有，头便向上；人、傍生、鬼，横行而去；地狱中有，头直向下口。
凡诸中有，皆具神通（注），乘空而去。犹如天眼，远观生处。言月期至者，谓
纳胎时。
OR
大寶積經卷第五十五 大唐三藏菩提流志奉 诏譯
佛為阿難說處胎會第十三
如是我聞。一時佛在捨衛國祇樹給孤獨園。尊者阿難。於日晡時從禅定起。與五百比丘
俱詣佛所。合掌恭敬。頂禮佛足。卻住一面。爾時世尊。即告阿難及諸比丘。我有法要
初中後善。其義微妙純一無雜。具足清白梵行之相。所謂入母胎藏修多羅法。應當谛聽
善思念之。我今為汝分別解說。阿難白佛言。唯然世尊。願樂欲聞
爾時世尊告... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 成佛之后是不是也要受报？为什么会有这样的题目呢？其实有稍微有积极努力学习
佛经的人，不免会从一些经文，比方说《大智度论》里面，会看到有所谓的佛之九难。
这个九难指的是什么事情呢？九难指的是佛世，佛在世的时候所遭遇到的九件难事。其
实这个事情可能不只九件，但是以这个九件比较大一点，比较具有代表性；所以，后人
有把这个九件事情把它列在一起，变成所谓的佛之九难。
这九难的内容是什么呢？比方说，第一难是有所谓的孙陀利的梵志女毁谤 佛陀，
也毁谤五百阿罗汉；又譬如说，另外比方说是提婆达多从山上推山石下来，去压伤了
佛陀的大脚趾；又或者说，佛陀有一次踩到了木头的尖刺，刺伤了脚；又或者说，在佛
世的时候有所谓的毘楼璃王，他兴兵去攻打 佛的自己的国家，那么把这个国家给灭了
，也屠杀了不少的国人，那为了这个事情，佛陀也因此而头痛；又譬如说，比较著名的
是 佛陀受了一个叫作阿耆达多的婆罗门，受他的邀请前去，可是到最后却只能够吃到
马麦；又譬如说，佛陀在经文里面会说祂有背痛，冷风吹的时候更是会背痛等等的。那
这些列起来大概就有九项的难处。
关于这些难处，比方说刚才有讲到的其中一个难是说，佛陀踩到了木... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 37 作者：欧阳斌
在寓居海外的华裔汉学家中，余英时是独一无二的。他幼年时在故乡安徽省潜山县居住
，在一个彼时几乎与现代文明隔绝的环境中，零距离地体验了中国传统社会。1945年日
本战败，余英时离开故乡，却又亲历了中国现代史上最为激烈的沧海桑田，先东北，后
北平，再香港，辗转颠沛，最终定于美国。他的知识体系也同样斑驳。幼时接受过传统
的私塾教育，年少时还曾在古文重镇桐城客居，在香港时则更有机会师从国学大师钱穆
。姑且不说其治学专业，仅从诗文应和中，人们也能体会到他深厚的国学根底。青年时
代负笈哈佛，他更系统地接受了西方的学术训练，并在西方学术体系下获得煌煌成就。
“中西兼备”实不为过。
虽然去国多载，余先生对当下大陆政局社会始终保持着浓厚兴趣，频繁发言，语出犀利
，而他的著述在大陆屡屡出版、加印、重印，被奉为经典。我们聊及这一点时，他也是
哈哈大笑，表示不解。
客居海外几十年的余先生乡音浓浓，自1978年短暂访问大陆之后就再也没有踏上故土。
但他却对我说他没有乡愁，“都安排好了，你能看到什么？”但这显然并不是全部，当
我问他为何屡屡对大陆当下时局激烈批判时，他将之归为“对故国不能忘情的表现”... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 38 高大浓密的一棵大槐树，树下，流云双手持着重剑焰影，正对着大槐树的树身，没
有动。海无量，背身紧贴在大槐树的树身上，也没有动。
场面就定格在这样的一个瞬间，接下来会如何发展，没有人知道。
双方的距离已经很近，角色如果有呼吸的话，在这宁静的丛林当中或许对方都听得
见。
海无量背靠着大槐树，轻轻地，轻轻地，蹲下了身。
此时别说偷袭了，甚至从树的左右绕出正对对手都很难。对手卢瀚文的反应极快，
出手极快，已经守死了这两个方位。伸头，斩头；伸手，砍手；伸脚，剁脚。
场面不动，但两人的思考可没停过。
方锐的视角一直在闪烁着，在观察着前方的一切，寻找着借助大树掩护可以悄然脱
身的手段。
有点难。方锐觉得，不过眼下，没有更好的选择。这点难度，总比直接从左或从右
直接冲出要便宜些。那样冲，铁定会陷入被对手抢得先手的被动。
于是方锐开始行动。
第一步，海无量蹲下了身。
而后，轻轻转身一百八十度，再然后，一步一步，缓缓向后退去。
方锐没选择可能会更迅速的翻滚，这个时候，他不敢让自己的视角有丝毫偏转，他
要密切监视他的眼前。
左边，右边，都没有动静。
对方在等什么？
方锐也不知道，但他既已下好决定，自然要坚定地... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 39 高大浓密的一棵大槐树，树下，流云双手持着重剑焰影，正对着大槐树的树身，没
有动。海无量，背身紧贴在大槐树的树身上，也没有动。
场面就定格在这样的一个瞬间，接下来会如何发展，没有人知道。
双方的距离已经很近，角色如果有呼吸的话，在这宁静的丛林当中或许对方都听得
见。
海无量背靠着大槐树，轻轻地，轻轻地，蹲下了身。
此时别说偷袭了，甚至从树的左右绕出正对对手都很难。对手卢瀚文的反应极快，
出手极快，已经守死了这两个方位。伸头，斩头；伸手，砍手；伸脚，剁脚。
场面不动，但两人的思考可没停过。
方锐的视角一直在闪烁着，在观察着前方的一切，寻找着借助大树掩护可以悄然脱
身的手段。
有点难。方锐觉得，不过眼下，没有更好的选择。这点难度，总比直接从左或从右
直接冲出要便宜些。那样冲，铁定会陷入被对手抢得先手的被动。
于是方锐开始行动。
第一步，海无量蹲下了身。
而后，轻轻转身一百八十度，再然后，一步一步，缓缓向后退去。
方锐没选择可能会更迅速的翻滚，这个时候，他不敢让自己的视角有丝毫偏转，他
要密切监视他的眼前。
左边，右边，都没有动静。
对方在等什么？
方锐也不知道，但他既已下好决定，自然要坚定地... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1583
三种死：灵死—身死—永死
来源：互联网 整理：归正主编
一、灵死——就是灵魂与神分离的意思。在原则上来说，灵死就是撒旦与鬼魔所
居的情况，但因有神普通恩典的缘故，人在今世陷入罪恶中多少受到限制，所以还没有
进行到他们里面应当败坏的那种程度。这灵死就是在伊甸园中威胁亚当的根本刑罚。既
然人只能当与神有交通时才能真实生活，那么灵死对于他是完全毁坏并继续使他的情形
恶化。那也就是说人仍能行许多善事，但不能当作得救的功德，因这些善行不是出于爱
神的正当动机。灵死有如毒泉，使整个生命水流变为污秽，假如没有普通恩典的约束的
影响，一般人的生活就变成活地狱。
灵死的反面就是灵命。这就是主对马大所说：“复活在我，生命也在我，信我的
人。虽然死了也必复活，凡活着信我的人，必永远不死，”翰１１：２５，２６。祂又
说：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是出死入生了，”翰５：２４
。
二、身死——是身体与灵魂的分离。这也是为罪受刑罚的一部分。人的受造与天
使不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 相应部22.85经的破除（基于五蕴的）二十种身见，在龙树中论与月称入中论也说到了。
友焰摩迦!于汝意如何?见如来是色耶?」
「友!不也。」
「见如来是受……想……行……识耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何?见于色中有如来耶?」
「友!不也。」
「见离色有如来耶?」
「友!不也。」
受中……离受……
想中……离想……
行中……离行……
「见于识中有如来耶?」
「友!不也。」
「见离识有如来耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何?见如来是色、受、想、行、识耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何!见如来是无色、无受、无想、无行、无识耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!此处于现法、真实、如应如来为无所得。汝能记说而言:『我如解世尊所说之法者，漏尽比丘身坏、命终是断灭无有』耶?」
「友舍利弗!我于先无知故，以起彼恶见。今闻具寿舍利弗之说法，则断彼恶见，于法则现观。」
如来并非离五蕴而有。我见深厚的凡夫，才会信受如来藏。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 42 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 43 http://bbs.theravada-chinese.org/thread-2373-1-1.html
调身之良药 净心之妙方
——马哈希四念处内观密集禅修心得
作者 Kuyule
2011年8月1日——13日，我有幸参加了由卡玛兰迪禅师指导的马哈希四念处内观密
集禅修。十几天间，无论是在身体的调整和心灵的净化方面，都取得了超乎自己预期的
收获。现将这些收获与感悟整理成文字，献给敬爱的卡玛兰迪禅师，献给那些为此次密
集禅修的顺利开展而默默奉献着的人们。
晨曦，云雾中的佛学院，犹如仙境般宁静
一、收获
1、身体的调整
十几天的密集禅修，是我的身体状况得到了显著的改善，并感受到了风大在身体调
整中的作用，从而增强了治愈疾病的信心。
（1）身体状况显著改善
·禅修前，我患有高血压病，虽然不是很严重，但两年多期间每天都要靠吃1片降压
药来维持血压。禅修期间，根据禅师指示，减为每日半片，血压竟然很正常。
·禅修前，我患有较重的腰椎间盘突出症，稍一疲劳，腰就会酸痛，严重时必须卧床
休息。禅修期间每天身体都很疲劳，但腰病却一直没犯。
·禅修前，我左边头... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 44 问：佛是否受业力牵引？
辅导员A答：
先看业之分类：
《俱舍论讲记》云：“根据业的本体不同，可以将其分为黑、白、杂、无漏业
四种……《自释》中说，黑业异熟为黑，白业异熟为白，黑白相杂之业的异熟亦为杂业
；非黑非白的业是指能够对治前面黑、白、杂三业的无漏业……《大空经》中说：‘佛
告阿难，诸无学法纯善纯白，一向无罪。’”
此无漏业乃为圣者所有，是圣者所做的无漏善法，但尚有所缘。“无明习气地
为其（无漏业）的根本近取因”。关于无明习气地，荣顿巴尊者《宝性论》注释中云：
“障碍证悟殊胜如来藏等的无明，其本体为烦恼微细的习气（非烦恼障），是能做障碍
的所依之地。”以“无明习气地为因，无漏业为缘而产生的果——显现如意识般无碍之
身。”有生则有死，故有“不可思议的死：随意而舍弃意生身，具有自在。因超凡夫分
别故名不可思议的死亡。”（《智慧品讲记》）
弥勒菩萨《宝性论》云：“佛性无有意生身，其性本来恒常故，依于不可思议
死，其性无死坚固故；依于无明习气病，其性无害寂灭故；依于无漏之行业，其性无老
不变故。”
益西大堪... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 45 修一个圆满的福德身
2014-08-22 海涛法师慈悲集锦
如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八
法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身
、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地
成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果
的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在
生活中修好八因三缘，就可以现前圆满的福德身。
八德之身，分别来讲：
第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。
第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣。
第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在
低位，象仆人一样。
第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。
第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生
，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
第六是具有大势力，这样做事业具... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 46 http://news.singtao.ca/toronto/2013-01-06/world1357472351d42827
朝鮮女性出門 打扮太漂亮 會受糾察隊檢查
「 韓流裝」惹禍 無奈在家扮靚
[2013-01-06]
近來韓劇和韓國歌曲在朝鮮掀起了「韓流」熱潮，朝鮮年輕人爭相模仿韓星裝扮，使朝
鮮政府深感頭痛。儘管朝鮮政府開始嚴厲管制，依然不能阻止朝鮮人偷偷地穿「韓國
Style」的服裝。
美國自由亞洲電台（RFA）引述朝鮮居民的話稱，儘管朝鮮當局認為，「緊身褲」打扮
是要粉碎社會主義傳統美德的資本主義不良文化，開始嚴厲管制，但目前穿緊身褲的朝
鮮人女性越來越多。
本報訊
住在平壤的朝鮮人說：「如果穿著緊身褲出門，被糾察隊發現，就會在公眾面前丟臉，
有時甚至被送去勞動改造，但也不能阻止朝鮮人偷偷地穿韓國風格的服裝。」一名平壤
居民透露，自從韓國偶像團體「少女時代」在朝鮮人氣走高，朝鮮人也開始穿緊身褲。
《聯合早報》報道，最近到平壤的黑市場，常看到賣緊身褲的商人。
同時，專門報道朝鮮新聞的網絡媒體「New Focus」也引述脫北者的話報道說，朝鮮女
性不是出門時打扮，而在... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 47 http://news.singtao.ca/toronto/2013-01-06/world1357472351d42827
朝鮮女性出門 打扮太漂亮 會受糾察隊檢查
「 韓流裝」惹禍 無奈在家扮靚
[2013-01-06]
近來韓劇和韓國歌曲在朝鮮掀起了「韓流」熱潮，朝鮮年輕人爭相模仿韓星裝扮，使朝
鮮政府深感頭痛。儘管朝鮮政府開始嚴厲管制，依然不能阻止朝鮮人偷偷地穿「韓國
Style」的服裝。
美國自由亞洲電台（RFA）引述朝鮮居民的話稱，儘管朝鮮當局認為，「緊身褲」打扮
是要粉碎社會主義傳統美德的資本主義不良文化，開始嚴厲管制，但目前穿緊身褲的朝
鮮人女性越來越多。
本報訊
住在平壤的朝鮮人說：「如果穿著緊身褲出門，被糾察隊發現，就會在公眾面前丟臉，
有時甚至被送去勞動改造，但也不能阻止朝鮮人偷偷地穿韓國風格的服裝。」一名平壤
居民透露，自從韓國偶像團體「少女時代」在朝鮮人氣走高，朝鮮人也開始穿緊身褲。
《聯合早報》報道，最近到平壤的黑市場，常看到賣緊身褲的商人。
同時，專門報道朝鮮新聞的網絡媒體「New Focus」也引述脫北者的話報道說，朝鮮女
性不是出門時打扮，而在... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 48 身心灵邪教传播的邪术是怎样害人的——个案技术分析
身心灵邪教在中国大陆大范围传播，很多人被骗被害而不自知，这里对一个身心灵邪
教的受害者自述的案例，加以技术分析，让读者能够了解身心灵术士们是如何通过心理
、生理的方法害人的。
下面这个欣欣的学员，是身心灵邪教传播者赛安慈（Anthony Sainz）、吴至青（Chih-
Ching Wu）。的受害者，也是赛安慈和吴至青到处宣扬的一个学员案例。
下面文字引自该邪教组织的宣传，链接：http://www.akhaldan.cn/group/entry/Vibrant_Healing
个案与工作坊的学员分享
（只是简单的呼吸，却带出生命中最深的体验！欣欣·2009年12月）
2009年12月，我参加了安慈老师和至青老师的呼吸课程，第二阶和第三阶段是带着小儿
子毛毛去完成的。我没想到自己能顺利上完所有的课，得谢谢欣平，没有她，我没有勇
气带着毛毛去，可能第二阶就没法上了，还要感谢满谕法师，有了她的帮助，（按：学
员欣欣是由他人介绍去参加赛安慈和吴至青的课程的，介绍人会给欣欣吹嘘赛安慈、吴
至青的神奇。从这时候起，对欣欣的心理暗示已经开始。）我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第二百零六章 霸气职业
2楼
孤饮的心都碎了。。。。。。
虽然从数量上来说他们依然占着上风，但质量上有差别啊！他们轮回这边五个人
对付君莫笑和流木两个已经很吃力了，还在坚持全是因为指望着其他工会的赶紧围上来
的夹击。结果呢，其他工会此时却也同样受到了袭击，君莫笑团队的家伙居然统统都赶
到了。
这些人有多强孤饮说不清楚，但怎么也不会比这个27级的剑客流木差吧？
看着屏幕上因为流木不断走位飘得到处都是的文字泡，孤饮的心一下子就凉了半
截。
唐柔的寒烟柔一人（个）落花掌吹飞三人出场，更是显得很有冲击力。
唐柔来的彪悍，脱身的方式也彪悍。
其他人都躲躲闪闪，而她干脆就是直接从空积城里杀出来的。
在城里兜兜转转恢复了濒危状态后，唐柔也在人少的地方注意到了总是会在自己
附近出现的家伙，无疑就是大公会注意她行踪的玩家，而且不只（止）一个。
但是唐柔根本没管这些，给包裹里买了一些药剂后，径直就走出空积城闯关去了。
城外各大公会溜达的玩家真得不少，这不光是守候唐柔，他们随时还准备迎接会
被杀回主城的任何一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第二百七十三章 高手的技术含量
2楼
被浮空的剑气所指再想躲避君莫笑的攻击那简直就是不可能完成的任务了。
只听得耳边“轰”一声响，气劲掀得雨水都起了一层浪花，真实得像是要从屏幕
中泼出来甩自己一脸。
剑气所指被轰飞了，他连忙调整着视角，准备受身操作以便安然落地。但视角这
么一转，赫然发现自己飞出的方向上有一只小怪。
剑气所指那叫一个心花怒放啊！这小怪要是被他一撞，立刻就会被判定是君莫笑
的攻击，小怪自然会去反击，如此一来自己脱身的机会倒是大增啊！正是天助我也。
剑气所指正幸福着做着美梦，角色转瞬却已飞到小怪身前。
结果……结果确是擦着身子就这么掠过去了，二者要碰未碰，就差那么一线。
“靠！”剑气所指那叫一个失望。为了撞这一下他连受身的操作都不去准备了，
哪想着居然没有撞到。连忙又是看方向进行受身，好在操作娴熟，这点时间也是漂亮地
完成了。
角色滚地而起，结果就见一道寒光已经抹到眼前。
来得这么快！
剑气所指新下很是一惊，但是下一秒随即看清，来的不是君莫笑，而是那只小怪
扑到了他的... 阅读全帖 |
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