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全部话题 - 话题: 叙迁
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1
来自主题: USANews版 - 美国的做法遭到孤立
美国的一些做法也是非常张扬,无论是对叙的轰炸,还是迁大使馆,或者是撕毁伊核协
定,这些做法都非常任性。而且有些行为也很难让一些国家接受,哪怕自己的老朋友也
是一样。
尤其是欧盟,对于其撕毁协定这一行为非常愤怒。因为这份协议很多的欧盟国家都在其
中,而且对于促成这一协议,他们也费了很大的功夫。而美国此次的退出,就是对他们
的成果的一种不尊重,而且还让自己的利益受到了损失。
欧盟表示自己不会再一直顺着美国了,因为美国此次做的实在太过火。而且欧盟表示自
己仍然会坚持协议中的内容,不会对其加以修改,哪怕美国不在也会坚守协定。
其实欧盟这种行为对于他自己而言,也是有好处的。因为他们需要安抚伊朗,借此来维
护自己边境的稳定,同时也要保证中东的核威胁。
除此之外,美国近些对于中东的做法,使得大批的难民都进入欧洲。这就使得欧洲实在
难以接受,而且这几年欧盟本身的环境就不好,再加上美国如此做,也导致了这两者之
间关系越来越差。
欧盟此次的行为是由于美国对自己的不在乎,他们根本不在乎欧盟的利益,只在意自己
,这是欧盟无法容忍的事情。对于美国而言,如果他们还不好好反思,那么他们失去的
可能就不仅仅只是欧盟那... 阅读全帖

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2
(三)从移民的国家到我们的国家
本系列第二篇回顾了奴隶制和《排华法案》的历史和起源,揭示了种族歧视在美国历史
的根深蒂固,白人至上主义的根本诉求就是一个白人独大的美国。
其实除了原著民以外,所有的美国人都是移民,只不过来到美国的时间先后不同。因此
肯尼迪总统宣告了美国是一个移民的国家(A Nation of Immigrants)这一不容否认的
事实。华盛顿、亚当斯、杰斐逊、富兰克林等开国先驱们,就都是早期殖民者的后代。
在此有必要简要回顾一下美国移民历史和制度,否则就无法清晰认识目前川普内阁的移
民政策。从独立宣言到1870年代的一百年,美国其实是一个边境开放,自由移民的国家
。全世界任何地方的人都可以移民到美国开始新的生活。 值得注意的是,虽然开放移
民,但是根据1790年的归化法案,只有居住两年以上的具有良好品格的自由白人才可以
成为美国公民。1795年的归化法案将居住要求从两年提高到五年,1798年归化法案更进
一步提高居住要求到14年。1802年归化法案将居住要求复原回五年。将(1)开放移民
和(2)只有自由白人有资格归化两个事实放在一起,一个最明显的考虑就是为了大量
贩卖输... 阅读全帖
b********n
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3
来自主题: USANews版 - 韩国瑜颂 (转载)
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发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 韩国瑜颂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 25 21:00:16 2018, 美东)
李 毅这篇文章不错,韩流后边其实还是老狐狸王。当年见过王,城府深会做人。韩只
是表象,内里是湾湾不甘心当米日与华开战的马前卒,特别是在倭人都反水的形势下。
弯弯铁盘是闽南人,务实与利益是精神核心。搞台毒是为了获取最大利益,如今要赔上
身家性命,台南人人又不是傻子,除了像李菜谢赖那样的日杂要死命搞台毒外,台南人
基本都是打酱油的。
2018-11-24
字号:小中大
本文提要:韩国瑜在中国台湾省的的突然出线,打倒了蔡英文,打倒了民进党,重
塑了国民党,使得美国今后几年大打台湾牌失去了抓手和支点。对大陆有利有弊,弊在
阻断了大陆2020年、2021年武统台湾的路径,利在使大陆又赢得几年时间,可以从容建
成四个航母舰队后,以武逼统,以战促和,武统开始,和统结束,北平方式,统一台湾
。全球的选举社会,近年出现了... 阅读全帖
b*****l
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4
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖
M******8
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5
来自主题: Food版 - 大使官邸如何请厨师
http://xw.qq.com/iphone/m/tavern/2a845b3e91df58cd29f565345c31d49a.html
黄照静 | 2017-12-16
官邸厨师的职位在网上公布后,竟然收到两百多份申请。这两百多人中,简历明晰、逻
辑清楚的,有二十人左右。其中能以英文为工作语言的,又再减半。
“革命就是请客吃饭”这句戏言,在外交界可是金科玉律。种种外交场合上,如大使到
任和离任的迎送,各使团举办的国庆招待会,大使夫人茶叙,与驻在国士绅贤能的亲善
交流会,莫不是觥筹交错,先吃后奏。
大使官邸是大使的住所,也是工作场所,时常举办宴请和招待会。要是哪位大使府上的
厨子只会做水果沙拉,其麾下的参赞秘书们最好都是晏子再世,有“二桃杀三士”之类
的特异功能。否则,就只有自求多福了。
离家上大学时,家母担心我挨饿,临行前亲授川菜二十道。当时不以为然,后来出国求
学工作,果真时常有饥肠辘辘但手无下面之力的同胞来家蹭饭,也因此收获不少友谊。
一向自己动手,大使官邸请厨师怎会关鄙人的事?这要说到初识外子时的情景。
那时,一群高谈阔论的年轻人在一起看一部黑金政治片。大家都觉得精彩... 阅读全帖
S*******s
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6
成年人这些字不认识就是文盲了:
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l*****7
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7
来自主题: Stock版 - 我豫历史名人一二 (转载)
抛砖引玉
Link: 1
http://bbs.news.163.com/bbs/society/119541739.html
“郑三发子”的后代为了证实蒋介石出生在河南许昌要求“滴血认亲”
根据目前的法医学研究成果,所有同一父系的男性,所遗传的Y 染色体是一样的,判断
某两个男性是否同一个父系,采集每个人的血样作为鉴定检材进行比对鉴定就可一目了
然。鉴定的方法就是用检材分别做出每个人Y染色体上的16个标志性位点,看这些位点
上两个人的数据是否完全一样。如果一样,就说明为同一父系遗传,有亲缘关系;如果
不一样,就说明没有父系亲缘关系。
郑金聚先生根据其爷爷郑绍发和父亲郑双喜生前的多次叮嘱和遗愿,确认蒋介石就是其
爷爷郑绍发的同胞弟弟郑三发。作为1942年出生的郑金聚先生,有信心和决心在他的有
生之年,完成亲人相认、使他三爷魂归故里、叶落归根的心愿。
郑金聚先生之所以主动提出“滴血认亲”的申请,不但表达了他的诚意和决心,也更加
充分证明了他对自己身份的坦然和自信!
为此,郑金聚先生已经委托河南世纪风律师事务所一级律师徐子敬对自己的血样进行采
集、提取、封存,作为对比样本,并随时准备与蒋介... 阅读全帖
a********9
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8
http://baike.baidu.com/view/1254500.htm
1931年10月,叶佩高于陆军大学毕业后,与同期的10几位同学前往位于江西抚河的第18
军干部补习所,担任学员队的中校队长,他在补习所的主要任务就是训练学员队里的排
连长战术作业和新式武器的运用。不久,他升任上校大队长,继又调任第52师的上校团
长、第3路军总指挥部作战科上校科长。
1933年7月,与叶佩高交往甚密的11师31旅旅长黄维升任师长后,便推荐了叶佩高担任
第11师的少将参谋长,这是叶佩高加入国民党嫡系王牌部队的军旅之始。此后他与11师
这个部队一起战斗达6年之久。
一年后,叶佩高因故与其原配夫人刘琼花离婚。不久,他带职进入陆军大学将官讲习班
受训。1936年4月,叶佩高在南京中央大饭店与协和医院的护士长王润支结婚,婚礼由
其讲习班的班主任黄慕松中将主持。当时陈诚、罗卓英、黄维等高级将领皆送厚礼为其
祝贺。
1937年4月,叶佩高于陆大讲习班结业后改任第11师33旅少将旅长。同年5月,他被正式
授予陆军少将军衔。
2罗店血战编辑
1937年7月7日,卢沟桥的日军以演习士兵失踪为名悍然对中国发起卢沟... 阅读全帖
a********9
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9
http://baike.baidu.com/view/1254500.htm
http://www.yuanzhengjun.cn/ft/renwu/yepeigao.html
编辑
1931年10月,叶佩高于陆军大学毕业后,与同期的10几位同学前往位于江西抚河的第18
军干部补习所,担任学员队的中校队长,他在补习所的主要任务就是训练学员队里的排
连长战术作业和新式武器的运用。不久,他升任上校大队长,继又调任第52师的上校团
长、第3路军总指挥部作战科上校科长。
1933年7月,与叶佩高交往甚密的11师31旅旅长黄维升任师长后,便推荐了叶佩高担任
第11师的少将参谋长,这是叶佩高加入国民党嫡系王牌部队的军旅之始。此后他与11师
这个部队一起战斗达6年之久。
一年后,叶佩高因故与其原配夫人刘琼花离婚。不久,他带职进入陆军大学将官讲习班
受训。1936年4月,叶佩高在南京中央大饭店与协和医院的护士长王润支结婚,婚礼由
其讲习班的班主任黄慕松中将主持。当时陈诚、罗卓英、黄维等高级将领皆送厚礼为其
祝贺。
1937年4月,叶佩高于陆大讲习班结业后改任第11师33旅少将旅长。同年5月,他被正式... 阅读全帖
D*V
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发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: History
标 题: 秦晖: 反思辛亥:既要“摆事实”,也要“讲道理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:25:22 2011, 美东)
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥:既要“摆事实”,也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥:既要“摆事实”,也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类: 默认分类 |字号 订阅
(网易独家,请勿转载)
辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一
百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故
,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主... 阅读全帖
R*****d
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11
一,田忌赛马
时间:公元前354年之前的几年
类似的现代项目:赛马/赛车
故事:孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法,
遂以为师。
出处:《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评:这个典故已经用滥了,本文无意跟风讨论策略问题,只想啰嗦一下技术。此时的
中原,骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”,很可能是马拉战车,故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马,也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”,虽然很多地方不敢恭维,但这一点上却没弄错,孙膑的确是驾着马车比
赛的。
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二,秦武举鼎
时间:前307年
类似的现代项目:举重
故事:魏太子来朝。武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎,
绝膑。八月,武王死。族孟说。
出处:... 阅读全帖
m*****g
发帖数: 12253
12
☆─────────────────────────────────────☆
Reynold (吾爱真理,但吾更爱吾妻) 于 (Mon Aug 13 15:23:52 2012, 美东) 提到:
一,田忌赛马
时间:公元前354年之前的几年
类似的现代项目:赛马/赛车
故事:孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法,
遂以为师。
出处:《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评:这个典故已经用滥了,本文无意跟风讨论策略问题,只想啰嗦一下技术。此时的
中原,骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”,很可能是马拉战车,故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马,也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”,虽然很多地方不敢恭维,但这一点上却没弄错,孙膑的确是驾着马车比
赛的。
----------------------------------------------------... 阅读全帖
P****e
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来自主题: LeisureTime版 - 读谭复生诗文笔记
自序
—— 题《莽苍苍斋诗卷》
秋花漫楚岗,一雁起沅湘。
云涌邀折翼,渊深候引吭。
扁舟鱼龙语,杯酒莫邪光。
忽梦奇男子,蘼芜随梦长。


第一次听说谭嗣同的名字,大约是在中学的历史课上。那时我对戊戌变法到底要干什么
,六君子中那五个是谁等等,都一概敷衍着乱背,眼睛只在扫过“我自横刀向天笑,去
留肝胆两昆仑”这两句诗时,小小被灼了一下,从此就记住了谭嗣同这个人。但对于他
生死以之的事业,却仍旧漠不关心。后来我又听说,这两句诗也是他去世后被康、梁改
过的,谭君的原作是“手掷欧刀仰天笑,留将功罪后人论”。
假如改诗的说法是真的,那么我便对他一无所知了。
这种一无所知又似曾相识的状态保持了近二十年。有一天我在答疑室里读《清词三百首
》,正看到清末,龚自珍之后,诸派皆如虫鸣衰草。苏辙倘在,大约又会来一句“此真
亡国之声也”吧?于是又出了陈廷焯辈,穷极无聊之下,把前人词当作政治谜语从新解
读一番,读出了忠君爱民的深意,便感叹世风不古,今人已不再把跑步进入原始社会作
为自己的治世之梦云云。
忽然有一首词叫我眼前一亮——那是首《望海潮》的词牌,附题“自题小照”:
曾经沧海,又来沙漠,四千里外关河... 阅读全帖
B****n
发帖数: 11290
14
来自主题: LeisureTime版 - 吳絕傳
卷二

元年春,王正月。驱民十万建阖闾陵。二年,陵成。伐越,报槜李也。胜于夫椒。越子
勾践入朝。祭先王于陵。

吴王夫差二年。
楚国的都城,原本一直在郢,但自昭王十一年被吴国攻入郢都之后,便将首都迁到了鄀
城。到如今虽不过十年有多,鄀城之繁华已不下于当年之郢。城中心有家店铺,正是四
方道路汇通之处,所以一直热闹非凡,这店的规模也甚大,不但在鄀城是第一,就是整
个楚国中,也别无可比,三教九流的人物,都可以在这里找到。
这一日午时,店中仍如往日坐满了人。西边一桌前,有一大一小两个人,那小孩子看上
去不过七、八岁年纪,生得眉清目秀,麻衣束发;而旁边那人,三十岁左右年纪,一身
黑色麻布深衣,只在腰间用丝带束住,头发也和那小男孩一样束着,只是带了顶方冠,
脑后用根玉簪子定住,一见便知是中原装束。但这本是都城,有四方人物原不稀奇,所
以他二人也并不引人注目。
他们面前,摆了两个小小的酒尊,这男子给自己和那小孩都斟满了,笑着说:“重儿,
这酒称作醴,是用糯米做的甜酒,你尝尝看。”那小孩子名唤韩重,闻言果然端起酒尊
来喝了一口,跟着就皱起眉头说:“师父,我们要在楚国呆多久?”
男子笑容不减,反问道... 阅读全帖
l*****f
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班氏在两汉相当耀眼。汉书作者班固,在汉书最后的叙传里,详细讲述了家族历史。班
氏出自楚国芈姓,令尹子文斗穀於菟之后。子文是楚国公族,若敖氏之后。"楚子與若
敖氏戰于皋滸"(左传),楚子,也就是当时的楚庄王灭若敖氏,族中斗伯比随母亲勋
国女逃回勋国,后与勋国国君之女私通,生子,勋国夫人命令将此子丢弃在云梦泽,而
有母虎乳之。故名之"穀於菟",后来的楚国令尹子文。子文有子曰斗班,后秦灭楚,
斗班一系有后裔北迁晋代之间,以祖先名为姓氏,为班氏之祖。按班固的说法,有班壹,
避地於樓煩,致馬、牛、羊數千群。值漢初定,與民無禁,當孝惠、高後時,以財雄邊
,出入弋獵,旌旗鼓吹,年百餘歲,以壽終,故北方多以「壹」為字者。
这是北方班氏兴盛之始,在河西一代成为显赫大族。四代孙班况,举孝廉,女儿即汉成
帝班婕妤。班况三子伯,斿,稚俱有才华,王莽与班氏兄弟自幼交好,呼班斿为兄,以
班稚为弟。但是班氏谨慎,未在新朝显赫,故亦未获罪。后汉书范晔做班彪,班固,班
超传。班稚生彪,彪生固与超,还有一女班昭。班彪在西汉末年乱中避地河西,投靠窦
融,"彪既才高而好述作,遂專心史籍之閒"。而他的两个儿子,一个以汉书这历代... 阅读全帖
b*******n
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来自主题: WaterWorld版 - 黄章晋:没有母语的人民 zt
黄章晋:没有母语的人民
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0 次转到微评 万里如虎 于 2011/5/30 23:43:49 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
黄章晋:没有母语的人民
一直有这样的念头,我将来退休,要当一段时间作家,至于写什么,并没有想清楚
,去年的一天,无意中看完一位长者自传,便给自己一个任务:至少要把这未完成的作
品改写出来,让更多人看到。
这本名叫《换骨记》的自传,无书号无定价,其实就是印出来散给亲朋好友的自我
安慰。我得到的这本,是三四年前父母亲寄来,当时似乎还有一层嘱托,看它是否有正
规的出版价值。我只草草翻了几分钟,就得出结论,没有任何出版价值,然后,它就在
书堆某个角落里躺着,直到我无意中翻起。
作者是我父母当年在新疆兵团结识的湖南同乡,粗略算来,迄今已四十年,当时环
境下,两家关系胜亲戚,他比我父母年长一辈,自然我一直拿他当爷爷看。他系因前国
军中校而服刑新疆,又是刽子手曾国荃后人,成分已经不能再坏,所以,我最早的印象
里,他总是满脸微笑而很少说话,后来才逐渐活跃并有机会展示其极好的旧学底子。和
我家同时迁回湖南后,老先生转向曾国藩研究,海内外常有论文发表。... 阅读全帖
C*******0
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来自主题: WaterWorld版 - 安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录
《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按:凤阳县位于中国安徽省东北部,淮河中游南岸,地处北纬32°37′~33°03′
和东经117°09′~117°57′之间。东西长74.64公里,南北宽49.6公里,面积1920平
方公里,其中岗地占63.7%,浅山区占22%,平原占11.2%,湖泊占3.1%。凤阳地理
条件优越,自然资源相当丰富,年平均气温15℃,日照2248小时,年降雨量800-1000毫
米,无霜期210天,气候温和,雨量适中,四季分明,适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩,人口402700人。
在中国历史上,凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生,此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩:
说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦,他处人所不能忍者,独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 转: 佛教对减劫三灾的悬记 (转载)
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
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佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖
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19
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标 题: 东北虎徐的发迹史及其小伙伴的勾当(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 00:06:44 2014, 美东)
东北虎徐的发迹史及其小伙伴的勾当
创建时间:2014-7-5 23:37
修改时间:2014-7-5 23:38
正如托名为“滕叙兖(谐音“誊虚言”)的东北虎的同学那篇流传颇广的小文中所言,
东北虎军龄前二十年(63-83),其仕途可谓乏善可陈,几无闪光点可言,是一个“老
实巴交、无甚才干”的政工类干部,是“无背景、无钱财、无优点”的三无干部。
“干父子”狼狈为奸、兴风作浪
(一)东北虎发迹的“贵人”于某
然而,83年,徐回瓦房店老家探亲时偶然搭线认识了时任广州军区某集团军军政委的老
乡于某,得其赏识,东北虎开始了仕途飞黄腾达之路,二人联手造就了小小瓦房店和平
年代出了30余名流水线批发出来的将军之“壮举”,军内戏言“瓦房店系”不出“泥瓦
匠,专出将军”。
可以说,于对东北虎是有“知遇之恩”。
很快,东北虎次年(84年)就由... 阅读全帖
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20
纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所;北京 100732)
摘要:或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上,白银在明朝后期成为合
法的货币,摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是,白银货币化不是从皇帝制定法令开始的, 它出现的趋势
是自下向上的过程,而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化,在成化和弘治统治之后,金
融和征税几乎从实物转
化为白银,它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖
M******8
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来自主题: Joke版 - 大使官邸如何请厨师 (转载)
【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 大使官邸如何请厨师
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 06:39:51 2017, 美东)
http://xw.qq.com/iphone/m/tavern/2a845b3e91df58cd29f565345c31d49a.html
黄照静 | 2017-12-16
官邸厨师的职位在网上公布后,竟然收到两百多份申请。这两百多人中,简历明晰、逻
辑清楚的,有二十人左右。其中能以英文为工作语言的,又再减半。
“革命就是请客吃饭”这句戏言,在外交界可是金科玉律。种种外交场合上,如大使到
任和离任的迎送,各使团举办的国庆招待会,大使夫人茶叙,与驻在国士绅贤能的亲善
交流会,莫不是觥筹交错,先吃后奏。
大使官邸是大使的住所,也是工作场所,时常举办宴请和招待会。要是哪位大使府上的
厨子只会做水果沙拉,其麾下的参赞秘书们最好都是晏子再世,有“二桃杀三士”之类
的特异功能。否则,就只有自求多福了。
离家上大学时,家母担心我挨饿,临行前亲授川菜二十道。当时不以为然,后... 阅读全帖
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索达吉堪布
问(11):在早期婆罗门教经典《奥义书》中,建立了一个恒常不变的“我”,以此作
为恒常的本源和解脱的依据,并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”,并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中,又提出“如来藏”和“佛性
”的思想,并以此为“我”,于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说,也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是,关于这个问题,堪布是怎样看待学界的意见?
答:无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前,示现了三转法轮的弘法历程:第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生,佛陀为他们重点宣说了四谛法门;第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中,重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》,显发阐扬了佛陀万法为空的理念;月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容,释迦牟尼佛面对最利根的众生,向其广讲了有
关清净显现方面的法门,而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖
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索达吉堪布
问(11):在早期婆罗门教经典《奥义书》中,建立了一个恒常不变的“我”,以此作
为恒常的本源和解脱的依据,并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”,并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中,又提出“如来藏”和“佛性
”的思想,并以此为“我”,于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说,也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是,关于这个问题,堪布是怎样看待学界的意见?
答:无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前,示现了三转法轮的弘法历程:第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生,佛陀为他们重点宣说了四谛法门;第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中,重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》,显发阐扬了佛陀万法为空的理念;月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容,释迦牟尼佛面对最利根的众生,向其广讲了有
关清净显现方面的法门,而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 悲情英雄林冲
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30232
·风中的枫·
我是个《水浒》迷,每隔几年,总要把《水浒》翻出来再读上一遍。水泊梁山号称有
108位好汉,但真正称得上好汉的,大概不到三十个,而地痞流氓、混混无赖以及恶棍
、恶霸占了大多数,还有些无耻小人和伪君子。我最喜爱的梁山好汉是林冲、鲁达和武
松,他们虽有缺陷,但真实可信光彩照人,征服了无数读者,《水浒》也因此成为传世
名作。
鲁达仗义勇为、嫉恶如仇,是饱受欺压却不敢或没有能力还手之人意淫幻想中的大侠。
武松顶天立地、快意恩仇,是梁山头号铁血杀手。而林冲是个英雄,才能出众、骁勇过
人,善良宽容、情义深重,却被黑暗的社会吞噬,被无情的命运捉弄。他从委曲求全、
隐忍不发,直到忍无可忍,晃动掌中银枪,亮闪闪刺向仇敌的心脏。从此林教头亡命天
涯,逼上梁山,一杆令人闻风丧胆的蛇矛,使他成为水泊里最富盛名的招牌打手之一。
林冲在《水浒》里的出场,是一声喝彩:“端的使得好!”
就这一句喝彩,赢得鲁达一生的友谊,也救了林冲一命。《水浒》里男人们的义气泛滥
成灾,或是奴才对... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 悲情英雄林冲
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30232
·风中的枫·
我是个《水浒》迷,每隔几年,总要把《水浒》翻出来再读上一遍。水泊梁山号称有
108位好汉,但真正称得上好汉的,大概不到三十个,而地痞流氓、混混无赖以及恶棍
、恶霸占了大多数,还有些无耻小人和伪君子。我最喜爱的梁山好汉是林冲、鲁达和武
松,他们虽有缺陷,但真实可信光彩照人,征服了无数读者,《水浒》也因此成为传世
名作。
鲁达仗义勇为、嫉恶如仇,是饱受欺压却不敢或没有能力还手之人意淫幻想中的大侠。
武松顶天立地、快意恩仇,是梁山头号铁血杀手。而林冲是个英雄,才能出众、骁勇过
人,善良宽容、情义深重,却被黑暗的社会吞噬,被无情的命运捉弄。他从委曲求全、
隐忍不发,直到忍无可忍,晃动掌中银枪,亮闪闪刺向仇敌的心脏。从此林教头亡命天
涯,逼上梁山,一杆令人闻风丧胆的蛇矛,使他成为水泊里最富盛名的招牌打手之一。
林冲在《水浒》里的出场,是一声喝彩:“端的使得好!”
就这一句喝彩,赢得鲁达一生的友谊,也救了林冲一命。《水浒》里男人们的义气泛滥
成灾,或是奴才对... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝清羽记18
书名:《六朝清羽记》18
作者:龙璇&弄玉
出版:河图文化有限公司
OCR:小小罗胖子
排版:小小罗胖子
出处:失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监,
没想到反被云丹琉追杀,
不得已,只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉;
妖铃果然很妖,附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶,让云丹琉大跳艳舞
??
程宗扬在一旁看得很高兴,却也怕云丹琉秋後算帐,令他尸骨无存!
计计相逼、环环相套,控制晋宫的幕後黑手终於现身,
玄武湖上,石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋,
晋国权柄将落谁家?
【正文】
第一章计斗
夜色如墨,宫墙间曲折幽深的小径积满落叶,两侧成排的古槐树影幢幢,一盏淡黄
的灯笼摇曳着,在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭,树冠宛如乌云
。夜风袭来,树冠在风中微微晃动,细小的槐叶簌簌而下。
时近九月,夜风拂在身上略带凉意,让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷,这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖
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27
1楼
十月入冬的河北,鸡鸣一遍的时候,天还是黑蒙蒙的。但环州义勇都指挥使何灌却已经
从床上起来,披挂整齐。当他走到营中校场的时候,他的三百余名部下已经牵着各自的
战马,整整齐齐的在校场中列队等候。扫了一眼这些部下,何灌的心中,不由泛起一丝
苦涩来。
当初他们从环州出发的时候,是整整一千人,到达河北的时候,实际有九百六十四人,
屡经大战,一大半熟悉的面孔都已从面前消失,除去不到两百名被送往东光养伤的伤员
,到如今,便只剩下了这么点人马——其中还有相当的人马,是在他们攻下饶阳之后损
失的。攻取饶阳后,何畏之给了他们一个几乎是九死一生的任务。他们要靠着简单的地
图,分成一个个的小队,穿过人生地不熟的河间府,往东直达君子馆,往北要渡过几条
河流,深入博野。他们负责刺探辽军的情报,以便宣台可以随时掌握辽军的动向,为了
完成任务,他们既要小心翼翼的避开辽军的大队人马,又免不了会与小股辽军遭遇,发
生恶战。许多人就此失踪,一去不返。
直到三天前,也就是十六日,因为辽军突然侦骑四出,加强了对肃宁、君子馆周边地区
的警戒,环州义勇意外折损了十余人,何畏之才不得不下令暂停行动。这让何灌暗暗松
了一口气。自... 阅读全帖
v*****o
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28
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记31-全
六朝清羽記31
简介:
江州前方打得昏天暗地、血流成河,后方大本营却遭到各路刺客侵入,恼得程宗
扬满腹怒火!偏生还有太乙真宗的人来捣乱!岂料,来人竟是暌违已久的帮手!
宋军无粮,急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心,星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜,陡出变数──这场“和”,谈是不
谈?
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨,最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
,接着是一片十步宽的缓冲区,里面密布鹿角、蒺藜,然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼,四面各立角楼,寨内营帐井然。一入夜,寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外,严禁任何人走动喧哗。
相比之下,位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵,还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增,一部分伤员被送往后方的州县,遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员,还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵,不得不临时扩大规模,寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货,也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内,伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏,哀声遍野,半... 阅读全帖
j**u
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29
段四回去就问过了高强他们的想法,结果这次随商成进京的十六个侍卫,只有一个人想
走,其余人带段四在内,都愿意留下。那个想回燕山的人还不是因为思乡恋家,而是家
里给他说了个媳妇,明年开春就要成亲。
第二天,商成就去兵部给段四他们跑勋衔。
高强他们的勋衔很轻松就办了下来。这些都是他的侍卫亲兵,在燕山提督府护卫营里也
挂着大小不一的职务,虽然没有直接参加秋季的战事,可循照旧例,他们也有与上阵接
敌等同的功劳,再按朝廷对秋季战事对燕山卫兵所有参战将士的封赏,个个都议升一级
两阶。兵部考功司还很通事理,听说商成的侍卫大都要待在上京,立刻就出具公文,都
在平原将军衙门里安排了个虚职。
但段四的勋衔晋升被考功司驳回了。
段四原本是从七品下建辉右尉,这次能提到从七品上建辉校尉,因为他是商成的提督府
副尉,所以考功司在考虑他的晋升时便格外优渥,先说段四“勤勉守职不畏烦琐”,又
说段四“好学敏思察微知著”,直接就迁正七品下,再“果勇难得叙优一等”,便拔擢
到正七品上。这已经是难得的优待,可与商成提出的游击将军还差得远。商成直接就坐
在公廨里,声言考功司要不答应他的要求,他就不走了。考功司拿这个胡搅蛮缠的新晋... 阅读全帖
z****n
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30
李佑见了陆元广,宾主落了座正要说话,却有三房的婢女绿水捧着袍子进来。原来夜间
天寒,关姨娘担心夫君单薄受冻,便让绿水送袍子给夫君。
待到李佑重新入座,开门见山道:“本官今日上奏天子,荐举你连任崇文门宣课分
司大使一职。”
陆大使顿时恍然大悟,难怪今天段公公派了人来,不由分说便要决裂,直接原因必
然是出自这里,任是谁见了只怕也要起疑。
他又想起前些日子去内市寻找李佑的事情。那时李大人当着他的面,故意将段公公
手下太监大肆训斥,并透露了他的身份,现在看来也是有意为之。
再加上次奏本的请功抬举和今日奏本的荐举,便就收到了“三人成虎”的效果,那
段公公因此而见疑毫不奇怪。
不过俱往矣,事已至此,还惦记段公公不放,那就太愚蠢了。现在让陆元广疑惑不
已的是,有必要荐举他连任么?
崇文门宣课分司大使这个超级肥缺,不知有多少人虎视眈眈,真是给个知县也不换
的。在激烈的竞争下,一般就是一年一换的轮流坐庄,连任很是罕有。这难度之大,作
为现任大使,陆元广非常门清,他也真没指望过自己能连任。
莫非是李大人是考验他的心性?陆大使边猜测边答道:“能得佥宪青... 阅读全帖
b***n
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31
历史证明,人类是最擅长学习的文明,包含一切种族在内。
当然,不包含那类以少统多的民族,因为一旦学习了先进文明,就是为自己的种族
挖掘了坟墓,所以,他们必然压制主体民族,使国家越发走向愚昧与黑暗。
洛阳之战后,闯军大败,李自成蛰伏的那段时间内,或许,受王斗刺激很深,也经
过深深反省,李自成复出后,开始遣官将镇守城池,还设立营伍,分给田地,努力训练
精兵。
不过可能受王斗刺激过猛,与麾下幕僚文人商议后,李自成竟喊出“五年不纳粮”
的口号,这也是王斗带来的效果之一,历史上,李闯是呼喊三年不纳粮的。
当王斗看到这个情报时,不由笑了,对麾下道:“我都第二年就要纳粮交税,李贼
还五年不纳粮?等着死吧。”
他是有理由说这话的,李闯部下,动不动就几十万,上百万,不纳粮,庞大的兵力
,军队开支,粮饷来源何处?只得再次坚持流寇作派,吃大户,勒索当地地主豪伸,拼
命劫掠各地城池。
这种作派,前期可以,还不稳定,后期必死。
退一万步说,就算李闯夺得政权,然天下再无可劫掠之处,可否不再纳粮?肯定不
行!
然习惯了免费的百姓,若对他们收费,瞬间就从恩人,变成刻骨的仇人了,升米恩
,斗米仇,古之名言,这瞬息失去民心... 阅读全帖
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32
来自主题: paladin版 - 伐清 正文 第八节 战备(上)
邓名的军队行进速度并不快,八千士兵离开嘉定州后就一直走陆路。自从年中在昆
明和李定国达成协议后,建昌就抽出一部分力量建立了连接川西的交通线。这些新建的
驿站帮了川军不少忙,不然邓名行军的速度还要慢。
“将来迟早要沿着道路修建兵站,不然这条路实在是太不好走了。”邓名对赵天霸
抱怨道。驿站里住不下八千名川军,每日川军都要自己扎营,而且还要准备伙食。虽然
有驿站提供向导,告诉明军哪里有可以供大军引用的泉水,哪里有适合扎营的空地,但
终究是没有人烟的地方,万事都要靠自己动手。
“那要花多少钱?而且驻守多少兵丁?这么多营地需要不需要经常派人来检查?”
赵天霸问道:“如果不常来检查,辛苦修起来的兵站很可能就会荒废了,最后还是无法
供大军使用。”
“我就是随口一说,赵兄不必当真。”邓名马上意识到自己的想法缺乏可行性,四
川行都司的地理条件远远不如川西,很多居民都是逃难来的川西百姓。刘文秀经营建昌
的时候收集过一遍人口,冯双礼进驻建昌后就继续收拢周围的居民。这两年川西形势开
始好转,那些没有被抓走的百姓开始向嘉定州移动,导致建昌和成都之间变得更加荒凉
,所有的驿站都要依... 阅读全帖
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33
第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔,继而向折翎望去。折翎微微一笑道:「议事厅前大旗三
面,正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上,亦是孟字当中。我虽愚
笨,却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态?每每议事之时,砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧?砦主宽心,但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切,却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿,
收笑意起身抱拳道:「既如此,小人敬候召唤便是。祝将军言到功成,得偿所愿!」
折翎笑意更浓,拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼,亦是紧紧跟随。未行几步,折翎停步道:「折翎身边人虽是女流,但大
节大义之处,一向不让须眉。金狗肆虐,屠我宋境,自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事,她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事,恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处,自此
便可放开胸怀,与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马,以待大战!」顿
了一顿,侧头回望,痛心道:「看在她面上,只要你等全力助我守砦,前番做下
之事,我……... 阅读全帖
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34
来自主题: paladin版 - 法医秦明 小说 全5卷
我拿起刀,对死者的颈部进行了解剖。死者的颈部肌肉大片出血,右侧胸锁乳突肌已经
断裂,结合皮肤看,这里并没有试切创,也没有拖擦痕,这应该是因为死者处于固定体
位下,被凶手用单刃刺器刺破血管的。
“死者和凶手有这么大范围的搏斗痕迹,但是这一刀却孤立存在,而且是在固定体
位下形成的。这一点,可以还原出杀人的动作。”我说,“凶手先是经过掐扼,让死者
晕厥,然后再用刀刺破了死者的颈静脉。”
“加固行为?”吴响问。
我点点头。
吴响说:“这个凶手还蛮老道的。”
“确实,加固死者死亡,打扫现场。”我说,“这一方面说明凶手和死者很有可能
是熟人,一方面说明凶手的反侦查意识很强,很有可能有前科劣迹。”
经过尸体检验,死者的全身脏器都呈贫血貌,血管内也较为空虚,这些都是典型的
失血貌。通过胃内容物检验,验证了死者是23日午夜死亡的。
“我现在有一些疑问。”我说,“不如我们先去现场看看,再到专案组碰头吧?”
林涛有些奇怪,说:“现场经过了反复拖擦,地面上的大部分血迹都被擦拭干净了
。”
“从尸体损失的血量看,现场确实应该有大量的血迹。”... 阅读全帖
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35
来自主题: paladin版 - unidentified_title
发信人: Abbott123(奈斯兔米特油), 信区: paladin
标题: 大话《水浒》,晁盖是被穷死的?
发信站: BBS未名空间站(Mon Sep 11 08:16:02 2017,GMT)
《水浒》里有许多庄园。
官道旁,挡着一带疏林,转过去,是一所大庄院,四周土墙,墙外有2、3百棵大柳
树,这是史家庄。
有大门,有上千的庄客妇女儿童,有打麦场,有许多的牛羊鹅鸭,有待客的草堂,
有主人住的房间,有客人住房间。王进母子一路逃难到此,史太公招待的很好,第一餐
饭四样菜蔬,一盘牛肉,有酒有饭。病了,给看,只是这里没大夫,需到县里抓药。宋
家庄、穆家庄、曹太公庄等小农庄园大体也是这样。
柴进的庄园,自然比史家庄威风多,首先房子好,画栋雕梁;骏马多,养着许多会
武的随从,还有裁缝,四十里外的东庄还有房屋田地粮仓,配备专人守护。待客的饭食
也高级,招待林冲,有酒食、果品和海味,杀羊相待,招待宋江兄弟,更是杀羊宰猪,
大摆筵席。
北宋时羊肉算高级肉,李逵在酒楼上闹事,就是认为店小二笑话他是下等人应吃牛
肉,不配吃羊肉。当时宋朝的羊主要来自辽和西夏,算进... 阅读全帖
l*****d
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36
来自主题: Poetry版 - 怀沙是屈原的绝命词吗?
原文
滔滔孟夏兮,
草木莽莽。
伤怀永哀兮,
汩徂南土(注1)。
眴兮杳杳(注2),
孔静幽默。
郁结纡轸兮(注3),
离愍而长鞠(注4)。
抚情效志兮,
冤屈而自抑。
刓方以为圜兮(注5),
常度未替(注6)。
易初本迪兮(注7),
君子所鄙。
章画志墨兮(注8),
前图未改。
内厚质正兮,
大人所晟。
巧陲不斵兮(注9),
孰察其揆正?
玄文处幽兮,
蒙瞍谓之不章(注10)。
离娄微睇兮(注11),
瞽谓之不明(注12)。
变白以为黑兮,
倒上以为下。
凤皇在笯兮(注13),
鸡鹜翔舞(注14)。
同糅玉石兮,
一概而相量。
夫惟党人鄙固兮,
羌不知余之所臧(注15)。
任重载盛兮,
陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮(注16),
穷不知所示。
邑犬群吠兮,
吠所怪也。
非俊疑杰兮,
固庸态也。
文质疏内兮,
众不知余之异采。
材朴委积兮(注17),
莫知余之所有。
重仁袭义兮,
谨厚以为丰。
重华不可遻兮(注18),
孰知余之从容!
古固有不并兮,
岂知何其故!
汤禹久远兮,
邈而不可慕(注19)。
惩连改忿兮,
抑心而自强。
离闵而不迁兮,
原志之有像。
进路北次兮,
日昧昧其将暮。
舒... 阅读全帖
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37
来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
096、密信
当天晚上.他们就在都克镇的土地上休息了一夜,阿蒙与梅丹佐谈起了此行的另一个目的,便是将林
克部落的族人接到这里来建立城寨。穴居野人部落在深山中的生活非常的艰苦,没有合适的土地可以
耕作,而狩猎充满危险。
自从那场大洪水之后,山中很多道路被截断,有不少野兽已经绝迹,有的穴居野人部落已经彻底灭绝
了。林克的部落生存环境更加艰难,假如不是洪水来临时捕捉了足够多的野兽,并学会了制作可以长
期保存的肉松,估计也很难支撑到现在。林克曾率族人抓了很多幼兽饲养,这才使族人的生活能够勉
强维持下去。
其实林克早有想法率领族人走出深山,寻找一片可以安居的沃土家园,如今机会来了。梅丹佐想的倒
是很长远,他提醒阿蒙道:“您说这片土地属于都克镇的族人,又要让穴居野人来建立村寨,那您的族
人与林克的族人不会发生争夺冲突吗?”
阿蒙答道:“这个问题我早就想过,不必担忧。都克镇的土地包括镇外的农田和矿场,都有田契可查,
原先生活着两千多人,可现在的族人只剩下不足百名。这些土地都是属于他们的,林克的族人不会占
有。已浮出水面的这一片沃土比原先的都克镇土地大得多,林克的族人尽可以开垦耕作、世代繁衍下
去。”... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
天枢 第215章、残暴的亚述王
根据阿蒙先前的指点以及伊索等人商量好的合作方案,撒帝城成为了阿努军团向南进攻
的后勤基地,但是城邦的防务以及黑火沼泽关隘要塞仍然掌握在撒冷城手中,阿努军团
的战斗人员不得进入撒冷城邦的范围,而撒冷城则是这支远征军军需辎重的转运站与囤
积地。
六千名武士组成的大军远征,负责后勤军需补给的非战斗人员有两、三万,来往中
总是住在撤冷城中的人员也超过了一万,也给这座新兴的城邦带来了繁荣与发展的机会。
另一方面,伊索的新政也使撒冷城很有号召力,吸引了大陆各地的人们投奔这座城
邦。他们来到这里开创自己的家园,从一无所有中凭借双手去创造梦想。如此得到的东
西是最值得珍视的,因此在城邦与家园受到威胁的时候,也能鼓起最强大的斗志。撒冷
城邦在这一段时间虽然与北部的恩里尔城邦小规模的摩擦不断,但是得到了建立以来最
快速的发展。
阿努军团在都克平原中南下六百里,在内陆湖北岸向东进攻尤西尔建立的马尔都克
城,但战事进展并不顺利,因为巴伦王国也调集了精锐力量渡过幼底河迎战。王国精锐
巴伦军团、西部边境的基什军团、乌鲁克军团都开赴了前线。
乌鲁克军团的军团长已经不是吉尔伽美什,战斗... 阅读全帖
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天枢 第215章、残暴的亚述王
根据阿蒙先前的指点以及伊索等人商量好的合作方案,撒帝城成为了阿努军团向南进攻
的后勤基地,但是城邦的防务以及黑火沼泽关隘要塞仍然掌握在撒冷城手中,阿努军团
的战斗人员不得进入撒冷城邦的范围,而撒冷城则是这支远征军军需辎重的转运站与囤
积地。
六千名武士组成的大军远征,负责后勤军需补给的非战斗人员有两、三万,来往中
总是住在撤冷城中的人员也超过了一万,也给这座新兴的城邦带来了繁荣与发展的机会。
另一方面,伊索的新政也使撒冷城很有号召力,吸引了大陆各地的人们投奔这座城
邦。他们来到这里开创自己的家园,从一无所有中凭借双手去创造梦想。如此得到的东
西是最值得珍视的,因此在城邦与家园受到威胁的时候,也能鼓起最强大的斗志。撒冷
城邦在这一段时间虽然与北部的恩里尔城邦小规模的摩擦不断,但是得到了建立以来最
快速的发展。
阿努军团在都克平原中南下六百里,在内陆湖北岸向东进攻尤西尔建立的马尔都克
城,但战事进展并不顺利,因为巴伦王国也调集了精锐力量渡过幼底河迎战。王国精锐
巴伦军团、西部边境的基什军团、乌鲁克军团都开赴了前线。
乌鲁克军团的军团长已经不是吉尔伽美什,战斗... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第二卷 第十一章 名声
就在包令等人准备告辞的时候,佐领刚安匆匆进了偏厅,一脸的焦急,这种表情可是很
少在他脸上出现。
协领出缺,叶昭和穆特恩已经写折子保举他迁升协领,这人沉稳的很,叶昭对之颇
为看重。
“大人!城外聚集了几十名乡绅送上陈情书,反对夷人进城!”刚安甩袖子打千,
急急的禀道。
叶昭微微蹙眉,刚安所说的城外自然是指旗城之外,广州城守旧的士绅、担心洋货
进入断了生计的商人、以及数目庞大的“爱大清国”的贩夫走卒,都是排外的生力军,
曾经在第一次中英战争时火烧十三行,据说当时十三行熔化的银水铺满了整条街。不过
第二次中英法战争之后,广州城破,英法联军进城,却令广州人猛的惊醒,虽然排外依
然,学习西洋却蔚然成风,俨然成了上海外思想最开明的地区。
不过这些爱国份子怎么就得到信儿了?不消说,是知道内情的人放出去的风。
会是谁呢?叶名琛?叶昭就摇了摇头,他固然思想迂腐,却不会背地做这等事。可
如果是富良?他可是刚刚来广州没多久,必然有人出谋划策而又鞍前马后的勾串士绅,
这个人,多半就是汉军旗副都统松玉。
叶昭心思电转,却已经叹息着对茫然看着... 阅读全帖
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第二卷 第十一章 名声
就在包令等人准备告辞的时候,佐领刚安匆匆进了偏厅,一脸的焦急,这种表情可是很
少在他脸上出现。
协领出缺,叶昭和穆特恩已经写折子保举他迁升协领,这人沉稳的很,叶昭对之颇
为看重。
“大人!城外聚集了几十名乡绅送上陈情书,反对夷人进城!”刚安甩袖子打千,
急急的禀道。
叶昭微微蹙眉,刚安所说的城外自然是指旗城之外,广州城守旧的士绅、担心洋货
进入断了生计的商人、以及数目庞大的“爱大清国”的贩夫走卒,都是排外的生力军,
曾经在第一次中英战争时火烧十三行,据说当时十三行熔化的银水铺满了整条街。不过
第二次中英法战争之后,广州城破,英法联军进城,却令广州人猛的惊醒,虽然排外依
然,学习西洋却蔚然成风,俨然成了上海外思想最开明的地区。
不过这些爱国份子怎么就得到信儿了?不消说,是知道内情的人放出去的风。
会是谁呢?叶名琛?叶昭就摇了摇头,他固然思想迂腐,却不会背地做这等事。可
如果是富良?他可是刚刚来广州没多久,必然有人出谋划策而又鞍前马后的勾串士绅,
这个人,多半就是汉军旗副都统松玉。
叶昭心思电转,却已经叹息着对茫然看着... 阅读全帖
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第二十一章 死亡接触
土台前,三面旗帜缓缓升起,中间黄绸龙旗象征皇室;左面五色龙旗为国囘旗,旗面顺
序为红、黄、蓝、白、黑五色圆环,中有祥龙盘旋,五色以五囘行说代囘表五方颜色,
国囘旗象征天下浩荡,皆为中囘华之土,众族共荣,皆为皇室子民;右面两柄威严宝剑
交叉有日月星辰图案的旗帜,乃是皇家陆军军旗,据说神兵取自轩辕剑之图形,代囘表
兵器之凶,蕴含勇气、智慧、仁爱。
旌旗遮天蔽日,一个个步兵、骑兵、炮兵方阵整齐的好似用尺子划出的矩形,刺刀
方阵、马刀方阵闪烁着耀目寒光,利刃海洋一眼望不到尽头。
随着旗帜缓缓上升,雄囘壮的歌声响起:“于斯万年,亚东大帝囘国!山岳纵横独
囘立帜,江河漫延文明波!千百兆民神明胄,地大物产博。揭我黄龙帝囘国囘旗,唱我
帝囘国歌!”
土台上,金黄麾盖下,叶昭也在心中默默唱诵,“地大物产博,揭我黄龙帝囘国囘
旗,唱我帝囘国歌!”
旗帜在空中飞舞,雄囘壮歌声渐渐止歇。“万囘岁!万囘岁!万囘岁!”军团方阵
中,爆发出震天撼地的欢呼,士兵们脸上都泛着狂囘热的光芒,眺望土台上的黄囘色麾
盖,今日随同大皇帝出征,建千秋功业,人人心中激荡着难言的情绪。
叶昭缓缓拔剑,高呼道:“... 阅读全帖
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第二十一章 死亡接触
土台前,三面旗帜缓缓升起,中间黄绸龙旗象征皇室;左面五色龙旗为国囘旗,旗面顺
序为红、黄、蓝、白、黑五色圆环,中有祥龙盘旋,五色以五囘行说代囘表五方颜色,
国囘旗象征天下浩荡,皆为中囘华之土,众族共荣,皆为皇室子民;右面两柄威严宝剑
交叉有日月星辰图案的旗帜,乃是皇家陆军军旗,据说神兵取自轩辕剑之图形,代囘表
兵器之凶,蕴含勇气、智慧、仁爱。
旌旗遮天蔽日,一个个步兵、骑兵、炮兵方阵整齐的好似用尺子划出的矩形,刺刀
方阵、马刀方阵闪烁着耀目寒光,利刃海洋一眼望不到尽头。
随着旗帜缓缓上升,雄囘壮的歌声响起:“于斯万年,亚东大帝囘国!山岳纵横独
囘立帜,江河漫延文明波!千百兆民神明胄,地大物产博。揭我黄龙帝囘国囘旗,唱我
帝囘国歌!”
土台上,金黄麾盖下,叶昭也在心中默默唱诵,“地大物产博,揭我黄龙帝囘国囘
旗,唱我帝囘国歌!”
旗帜在空中飞舞,雄囘壮歌声渐渐止歇。“万囘岁!万囘岁!万囘岁!”军团方阵
中,爆发出震天撼地的欢呼,士兵们脸上都泛着狂囘热的光芒,眺望土台上的黄囘色麾
盖,今日随同大皇帝出征,建千秋功业,人人心中激荡着难言的情绪。
叶昭缓缓拔剑,高呼道:“... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 周天 桫椤城 BY碎石
第1节:东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始,四方云聚,有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里,他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土,仿佛看
得穿深重的大地,看得透幽冥的黄泉,一直往下,看破狂暴的魔域深渊,一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密,参与挖掘的人都没有名字,他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强,恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里,这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名,与另外三百四十五人一道黑
袍裹身,面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名:"纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事,便被称做"纯粹"。
他们要做的,就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组,艰辛工作,不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
,配合"土"破开泥土,砸开顽石,深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵,抵御侵... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史
第二课 国教化时期
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”(476年)
康士坦丁的改信
康士坦丁的悔改信主,是教会史上的转捩点。他不只是代表逼迫的停止,也起始了
基督教国教化的过程。军事上的胜利,是他信主的关键。根据当时学者拉克坦提 Lanct
antius 的记载,与史家优西比乌 Eusebius 记载康士坦丁的亲口见证,康士坦丁于梦中
蒙指示将基督名号的代表字母 Chi-Rho 置于盔甲与军旗上,因而不断得胜(他将此记号
自315年起铸于钱币上)。最为脍炙人口的是312年2月18日的墨尔维安桥之役,在此战前
夕他于异象中看见十字架横在正午太阳之中,上面有“靠此得胜”这句话。康士坦丁靠
此扭转劣势,获得决定性的胜利。其实,更早之时,有次他与入侵的蛮族打仗(很可能
是311年他与法兰克人之战)时,即有类似异象。总之,很明显的,康士坦丁深知自己的
得胜,乃是基督教的上帝的恩赐。324年彻底击垮后来逼迫基督徒的东部皇帝里吉尼,康
士坦丁靠主恩典终于统一了天下。
善待教会
虽然有人因康士坦丁初信时对基督教的信仰认识不清,而怀疑其动机,但是从他31
3年之后的书信与信主之后所做所行来看,他是真... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教对艺术和音乐的影响
第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能,而且受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列,并亚
何利亚伯,一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们,不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上,
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕,是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree,1471-1528)的作品。然而,你
可知道这个木雕背后的感人故事吗?据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
,但是两人都很穷,因此决定住在一起以节省开销;他们达成协议,一个人先工作,供
应另一个人读书和绘画,过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作,但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华,坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作,到了更换角色的时候,杜勒耳的朋友却不能再绘画了,因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬;他失去了绘画的机会,但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥,而使世界变得更为丰富!身为一个祷告的人,杜勒耳的朋友一点也不
怨怼,有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告,他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖
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学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响,对吗? http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中,建立了一个恒常不变的‘我’,以此作为恒常的本
源和解脱的依据,并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’,并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中,又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
,并以此为‘我’,于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见?
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前,示现了三转法轮的弘法历程:第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生,佛陀为他们重点宣说了四谛法门;第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中,重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》,显发阐扬了佛陀万法为空的理念;月称
菩萨等后继者,又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容,释迦牟尼佛面对最利根的众生,向其广讲了
有关清净显现方面的法门,而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 转: 佛教对减劫三灾的悬记
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,正法像法各六万岁。第十减劫后
,从第十一至第十四劫无佛出世,至第十五劫有九百九十四佛出世,从第十六至第十九
劫无佛出世,第二十劫增到八万四千岁时,楼至佛出世,住劫圆满。
如是凡经二十番,入于坏劫,则火水风大三灾,次第发现。(1)火灾,于坏劫... 阅读全帖
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如来藏与外道思想之关系
问(11):在早期婆罗门教经典《奥义书》中,建立了一个恒常不变的“我”,以此作
为恒常的本源和解脱的依据,并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”,并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中,又提出“如来藏”和“佛性
”的思想,并以此为“我”,于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说,也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是,关于这个问题,堪布是怎样看待学界的意见?
答:无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前,示现了三转法轮的弘法历程:第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生,佛陀为他们重点宣说了四谛法门;第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中,重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》,显发阐扬了佛陀万法为空的理念;月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容,释迦牟尼佛面对最利根的众生,向其广讲了有
关清净显现方面的法门,而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖
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索达吉堪布
问(11):在早期婆罗门教经典《奥义书》中,建立了一个恒常不变的“我”,以此作
为恒常的本源和解脱的依据,并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”,并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中,又提出“如来藏”和“佛性
”的思想,并以此为“我”,于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说,也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是,关于这个问题,堪布是怎样看待学界的意见?
答:无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前,示现了三转法轮的弘法历程:第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生,佛陀为他们重点宣说了四谛法门;第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中,重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》,显发阐扬了佛陀万法为空的理念;月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容,释迦牟尼佛面对最利根的众生,向其广讲了有
关清净显现方面的法门,而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖
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