j*******7
发帖数: 6300 | 1 圣经与传统的关系
在使徒时代，“传统”是指使徒从耶稣基督所领受的教训，因着圣灵的特别护理，使徒
们可以无误地保存耶稣所教导的传统（约14:26；加1:11-12），信徒必须将其作为耶稣
基督的启示而加以遵守（林前11:2[1]；帖后3:6[2]），并以口传和书信的方式传承[3]
下去（帖后2:15[4]）。前者逐渐成为所谓的“信仰准则”（the rule of faith），也
就是后来教父们所说的传统；而后者则因着教会有意识地收集，而成为新约正典。那么
，这两者之间是什么关系呢？
由于圣经正典的形成是一个逐渐的过程，很多教会并不见得一开始就拥有全部的圣经正
典，所以，教会对于新约教训的领受，更多是通过对于传统的学习而继承的（提后2:2[
5]）。有越来越多的证据表明，“教师”的恩赐特别与这一传统的传承有关。在初期教
会，“教师”的主要职分是留心学习、记忆、背诵使徒所传承下来的口传（常常是以“
教理问答”的形式），并用于教会教导（尤其是受洗前的学习，通常会长达三年）。[6
]此外，圣经中的确存在难明白的经文，存在各种强解的可能性（彼后3:16），魔鬼也
会利用圣经来搅乱教会（太4:5-... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 2 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 3 http://www.xjdj.org/gpage114.html
也和话
早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的），
然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发
... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 4 http://hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=122559
早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的）
，然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 5 我刚刚查了一下，塔木德是犹太人口传律法及注释。还有圣经注释。
口传律法本来是好的，帮助犹太人遵守圣经旧约里的律法。
但是到了耶稣时代，犹太人把口传律法搞得很复杂，而另一方面，在一些地方通过口传
律法把圣经里的律法变相取消了。被耶稣严厉批评斥责过。 直到今天这个状况可能没
什么改观。敬虔的犹太人守安息日不按电梯，求邻居帮着开电灯，这些事情，大家可能
都碰到
过，或者听说过。
在今天遵守这些口传律法，和圣经上某些律法的犹太人，从某种意义上来说，确实是敬
虔。
感兴趣的人，可以订阅第三圣殿网站的email list，有犹太拉比的讲道分享。
https://www.templeinstitute.org/
这些拉比的讲道和基督教会讲道差别 在于有没有耶稣基督。 当然他们仍然在盼望基督。
这个网站的支持者如果成功了，第三圣殿建成，中东打起来。
耶稣再来的日子就不远了。
Trump已经批了美国大使馆将要移到耶路撒冷，历史正在我们眼前展开。 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 6 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 7 “副处级祖坟”可不动，只挖普通百姓的祖坟。
这是什么世道？！
应该法办这些市长、省长！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
近日，河南政协常委赵克罗实名发微博，炮轰南阳市集中整治墓葬的行动，称当地只铲
平民祖坟，而村里在统计副处级以上官员名单，“副处级祖坟”可不动。镇工作人员说
：“这个没有明文规定，只有知名人士墓的说法，反正我们听上面的，要是领导打招呼
就往知名人士祖坟上靠吧。”(5月7日央视网)
尽管赵克罗删除了第一篇微博，后发微博致歉，说自己原发微博部分失真，即省里领导
的说法和“副处级祖坟”的说法只是口传，没有明文规定；但我认为南阳“副处级祖坟
”的做法却是真实的。有的事情做得说不得，可以口传，但不能明文规定，明文规定就
有了白字黑字，落了把柄，这就是南阳的“聪明”做法。说是真实的还有，一是赵克罗
老家的村支书告诉他，他作为河南省政协常委，也算是副处级以上的官员，祖坟可以不
刨；二是镇工作人员也说，只有知名人士墓的说法，反正我们听上面的，要是领导打招
呼就往知名人士祖坟上靠吧。这个“知名人士”的说法就相当的妙不可言，一个村庄能
出一名副处级官员，还不算... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 8 犹太教是基督教产生之后才有的。至于从雅各开始到耶稣复活之间，古以色列的信仰，
则是基督教历史的旧约时代
“犹太教”和“上帝信仰”“以色列历史传统”在很大程度上是两码事，“犹太教”是
作为基督教的对立面产生的，那种认为基督教是由母教犹太教诞生的理论，其实是否定
耶稣的敌基督谬论。
“犹太教”敌对基督教的主要命题，就是律法主义，否定耶稣是弥赛亚。
“犹太教”这个概念到底是何时产生？
这是不是一个无法解决的学术难题？
值得讨论。我只懂中文，敬请懂外语的网友们给些资料吧，谢谢。
当然，最近这几年，我们在网上能看到的基本资料，即中文维基和百度，都采用的是“
犹太教”早于基督教、伊斯兰教的说法。
有一段基本靠谱，这是我们的对立方，本人称为敌基督的，或者说属于圣经里称为“淫
妇大巴比伦”那个阵营的学术界的声音，他们为了在关键点（灵是否认耶稣为主）上说
谎，就必须在非关键点上，比那些糊涂、软弱、无知的基督徒们讲更多的真话。
我也想请bybytyxc谈谈他对这历史的看法：
至公元70年，罗马帝国攻占耶路撒冷，圣殿再度焚毁，犹太人流散各地，处于罗马帝国
和波斯帝国统治之下。为适应各地不同的现实生活，犹太教... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 9 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 10 里程 圣经的权威
教会 (ekklesia) 是指一群被神呼召出来追随他的人。在旧约《圣经》中，它常被用
来指以色列“全会众”。从广义上看，旧约时代就有教会了。在新约《圣经》中，主耶
稣谈到建立教会 (太16:18) 时，用的是将来时态；另外，新约作者称教会是基督的身体
(弗1:23)，而信徒“都从一位圣灵受洗，成了一个身体”，“就是基督的身子，并且各
自作肢体”(林前12:13, 27)。按照新约《圣经》的论述，从狭义上说，教会是从五旬节
圣灵浇灌时 (徒2:1 - 4) 开始的。本书谈及教会时，都意指狭义上的教会。教会又可以
分为普世教会和地区教会。普世教会是全世界、整体性的基督徒团体，由尚存于世和已
经离世的基督徒组成，这似乎是弗1:22, 3: 10, 21 和 西1 : 18, 24 的用法。地区教
会是指分散在各个地方的独立的基督徒团体。
教会与《圣经》的关系如何呢？有人认为，教会的权威应在《圣经》的权威之上
，其理由有三：教会存在早於《圣经》；教会给予人们《圣经》；《圣经》需要教会的
权威解释。但这种观点是站不住脚的。首先，初期教会被建立时，新约《圣经》... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 11 身传重于言传
1.“身传”与“言传”
中国古老的教育学中，有这么一个基本的原理：身教胜于言教。这里所谓的教，除
了传授知识外，主要指的是教人如何作一个真正的人。C。S路益师也说：旧式教育是一
种传承：人将做人的道理传授给另一个人；新式教育则仅仅是一种宣传。在这里，我们
看到了中西方在古代教育中的一个共同点：就是都把帮助学生成为一个真正的人，视为
教育的核心、最高目标。而在实现这一目标的过程中，老师自身的示范作用，是十分重
要的。一个老师的为人如何，他的人品如何，甚至他的言谈举止如何，都远远胜于他关
于人的理论和观点。老师是一个什么样的人，是他关于什么是真正的人的最好注释。
从教育学想到了人的信仰。尽管知识的分化是当代科学发展的一大特征，尽管现代
教育已经把智育与德育分离了，但关于信仰的知识(真理)与这一知识(真理)引发的生命
不能分裂。言与行、思想与生活、真理与生命，在信仰中是不可分割地联系在一起的，
合一为诚，分裂为伪。若一个人嘴上所信的与实际生活所奉行的风马牛不相及，那么，
这个人的信仰就一文不值了。
由此想到了传福音的“传”字。“传”，首先当然说的是“言传”和“口传”(包
括“笔... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 12 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 13 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 14 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 15 当时又没有文字不能确证
但是佛陀的言论是口传的
口传是印度教的传统
吠陀经应该是亚利安人带到印度，起源于公元1500年之前，历来以口相传。
这种文化传统不需要文字
佛经的前几次结集，都是口传，确定后集体吟诵
关于经的内容还好说，关于结集过程，就没有定论了
所以各个教派都攻击对方的结集实际上不存在
布拉米文字与当时昂河流域的的文字还是有相当大的区别，更不可能是希腊文字的后裔
可以说应该和闪族的文字是兄弟，有共同祖先
这个文字不可能在阿育王时代立刻就很完善
坑定有数百年的发展过程
一般认为佛教的兴起，不单纯靠吠陀的祭祀，对文字的发展有推动
但是没有物证
后来的贝叶经，也都是不断传抄
罪在的贝叶经应该不晚于公元前一世纪，但是早就烂光了 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 16
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。 这，“佛陀”要避免；
那，不是“正经“修士不能碰的不洁之物。
还专研什么科学，历史，文学啊？念经
造（转世）假账就可以了。
第二个问题是：
古印度文，我是外行。 我的疑问是这样的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 17
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。 这，“佛陀”要避免；
那，不是“正经“修士不能碰的不洁之物。
还专研什么科学，历史，文学啊？念经
造（转世）假账就可以了。
第二个问题是：
古印度文，我是外行。 我的疑问是这样的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问... 阅读全帖 |
|
J*******0
发帖数: 400 | 18 1.2. 中国过去五千年为什么比其他国家先进？
中国传统社会能远远领先于世界上的其他民族不是偶然的。中国社会的形态是经过数千
年历史锤炼过的。经过数千年的历史兴衰的锤炼，经过历史数千年的自然优化，中国的
传统社会结构具有强大的固有的内在优势，具有相当强的合理性和生命力。
第一，中国传统社会实现了农工商一体化。这是个了不起的成就。这个成就超越了资本
主义的发展阶段，将资本主义的社会结构远远的抛在后面。中国的农民不是简简单单的
农民，而是结合了技术工人的本领的农民。通常，农民只在农忙的时候全职务农。一旦
农闲，农民便自动的进入技术工人的生产领域，从事织布，烧窑，炼铁等等重工业，轻
工业和手工业领域。不管他们是农民还是工人，他们都占有自己的生产成果，能够占有
自己劳动的剩余价值，能够直接参与社会利润的分配。因此，他们也是商人。因为这种
农工商一体化的社会结构，决定了社会财富能够相对均匀的，直接的分配到社会的最大
群体，实现社会最大限度的公平。
如果农民不是商人，而是为他人打工或者种田，则他们将被排除在社会利润或者财富的
分配链条之外。他们惟有依赖资本家获得极少的财富。而这种一个极广大的群体以... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 驳斥：中国文化包含了佛教，没有负面的。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 10:52:51 2015, 美东)
发信人: pibaxian (珍惜生命，远离垃圾), 信区: Wisdom
标 题: 中国文化包含了佛道儒，不存在什么负面不负面的，应该不应该
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 06:28:16 2015, 美东)
佛教在中国是一个比较主要的宗教，道教不是一个影响力很大的宗教。
道家思想是中国最原始的一部分，道家历代单传，不可能形成大的宗教。
而道家思想在入世的一面，发展出了儒家，儒家师承于道家。
中国古代，乃至今天，仍然崇尚儒家，儒家虽然只是哲学思想。
儒教的教也是教化的含义。儒教完全可以和佛教入世的那一部分分庭抗衡。
因为大量的儒生都是治理国家的需要。儒家早就被统治者接受并且一直延续。
秦始皇的焚书坑儒，虽然烧掉儒家的著作，坑的大多是术士，这些是搞巫术
的，而不是儒生。
而且佛教在... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 20 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
|
l***5
发帖数: 420 | 21 第九九折世无所制，圣佛遗愓
耿照三人离开茶铺，风篁一反嬉笑怒骂，沉默地肩囊跨刀，一路无语。三人
来到僻巷，耿照率先停步，回头拱手：「未及表明身分，乃小弟的不是，望风兄
勿怪。」取出慕容手书一封，交与风篁。
云都赤侯府虽曰「侯府」，拓跋十翼却无朝廷职衔，闲云野鹤，自在逍遥，
纵有将军府的金字腰牌在身，未必能号令其弟子。慕容柔特地写了封信函，着四
人配合耿照，视同将军亲谕。
风篁细细读完，确认官防无误，双手奉还。「老弟还有什么我不知道的，要
不一股脑儿说将出来？奇宫武学、惊人内力，外带将军特使……就算你说你是皇
后娘娘，怕我都不能不信。」
两人相顾莞尔，猜疑俱都云消雾散，尽在不言中。
耿照正色道：「将军说了，那物事须尽快取回，时间不多。关于李兄下落，
不知风兄可有眉目？」风篁默然片刻，叹道：「人说慕容柔丝毫能察，有鬼神莫
测之机，坦白说我是不服气的，看来今日不能不服啦。我等回报将军之后，本以
为能多争取几天的光景，不料这缓兵计半点儿屁用也没有，也就多给了一天，当
眞是什么也瞒他不过。」
「风兄的意思是……」
「我师兄非是莫名失... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 22
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。 这，“佛陀”要避免；
那，不是“正经“修士不能碰的不洁之物。
还专研什么科学，历史，文学啊？念经
造（转世）假账就可以了。
第二个问题是：
古印度文，我是外行。 我的疑问是这样的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 23 恒河大手印算不算你所说的禅宗？
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret instruction to heart.... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 24 伊藤义贤所说，原始佛典经过结集，大乘经没有经过结集，是问题的焦点之一。结集是
公开的，集体的，也就成为佛教界公认的教法。大乘经没有公认的结集，信者信，自有
质疑者。
若以都是口传来肯定大乘经，则忽视了经过公开集体的结集取得的公信力。再者，阿含
口传并非只有一人，而是多人。现代比对不同版本的阿含，同一经的相同程度比大乘经
高，可以推论阿含口传的失真不严重。 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 25 LS 很有趣。 谢谢指点！
古印度文，我是外行。 我的疑问是这样的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问题。
佛教自己不会书写，希腊人来帮助
书写了， 才严密一些了，但仍然
不见佛教大力投资普及教育。 （这是老中
本土儒家道家都大力支持的）
所以啊，我对“口传”教传（相比老中自己的
传统）持怀疑态度。 希望有识之士可以
解惑。 所谓“外来的和尚”好念经，老中
比较好学是我们的优点。 不过被忽悠得
去蔑视自己的“珠玉”，而去崇拜FOOL'S GOLD。
那就有点过分了。 |
|
发帖数: 1 | 26 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 27 双石：向《炎黄春秋》和庄重老先生讨教几个问题_乌有之乡
作者：双石 文章发于：作者博客 点击数：927 更新时间：2011-12-3
《炎黄春秋》2009年第7期刊出庄重老先生的署名文章《谁是〈敦促杜聿明等投降
书〉的作者》并向毛泽东先生索要版权后，受到了有关人士的广泛置疑和批评，本庄主
也曾撰文予以置疑（见本庄主系列博文《既不易解，又很费解，“真实的历史”何在？
》、《既非份，又非法！——《炎黄春秋》欲陷庄重老先生于何地？》、《庄重老先生
记忆力很令人怀疑》、《叶永烈先生缘何前后不一？》）。而一年后，《炎黄春秋》
2010年第7期又刊出了庄重老先生的《淮海战役日记摘抄》，其中12月17日、18日两日
的日记涉及了有关《敦促杜聿明投降书》的起草者问题，其说法与该刊刊出的《谁是〈
敦促杜聿明等投降书〉的作者》如出一辙。如此一来，庄重老先生的说法似乎证据确凿
，铁板钉钉了——日记嘛，如果能证明就是当年所书的原始记录，当然具有一定的证据
效果！
而本庄主属于喜欢追根究底的一档人士，现在就郑重其事地向《炎黄春秋》和庄重
老先生请教如下问题：
一、《炎黄春秋》2010年7月刊出的庄重老先生《淮海... 阅读全帖 |
|
m********s
发帖数: 55301 | 28 你怎么证明一万六千多页的巴利语三藏圣典口传相授的每一版都是一样的？
你得证明。
比如孙膑兵法，一直口传相授说有，史记也有记载，但就是没有任何证明，甚至有砖家
认为是孙子兵法的一个错译。
直到挖了1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓同时出土了竹简本的孙子兵法和孙膑兵
法两部书，才证明了确实是有孙膑兵法这部书。
但是，即便是这个汉墓出土的书，也只能证明了确实存在过孙膑兵法，但不能证明这部
书里面的全部内容都是孙膑兵法的原始内容。
了？ |
|
G****r
发帖数: 5579 | 29 各部落轮流主持会议， 相当于联合国的秘书长。
那时候你们地球人的农牧业不发达， 靠打猎为主， 打猎时各部落间常会为打猎区域划
分或者是为了这只兔到底是哪个部落打死的而争论不休，于是就有个尧部落主动站出来
召集各部落讨论如何合理分配打猎区域和确认被打死的兔子到底算是谁的功劳（比如我
打伤了一只兔子， 那只兔子带伤跑到了你那部落的打猎区， 然后你再轻轻打一下几死
了， 这该归谁呀？）， 这种问题你们地球人就是搞不清楚， 那个尧部落发现这会议
争论没个头， 于是就把这“主持会议”（帝位）推让给了舜部落， 经过几千的口传，
这个“推让”就变成了“禅让”。帝位原来叫做“第一位”， 尧部落说我第一位提议
云云。。。，后来尧部落见这会议可以无休止的争论下去， 就请舜部落做着第一位。
。， 后来口传成了帝位。
我们外星人看着都快笑破肚皮了。 |
|
o*******d
发帖数: 1245 | 30 没有什么时期比改革30年更加摧残传统文化的。
年青人都打工去了， 老年人在家乡， 族群断层了，于是文化也就断层了。
传统文化中许多本来是肉口传的东西丢了， 比如部分口传历史。
还有：
许多传统古迹开发了， 于是完蛋啦~
许多传统的地址搞建设了， 于是拆了， 也完蛋了~
许多传统的东西要翻新了，又完蛋啦~
有些地方古迹疏于管理， 烧了，也没了~
。。。。 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 31 近日，河南政协常委赵克罗实名发微博，炮轰南阳市集中整治墓葬的行动，称当地只铲
平民祖坟，而村里在统计副处级以上官员名单，“副处级祖坟”可不动。镇工作人员说
：“这个没有明文规定，只有知名人士墓的说法，反正我们听上面的，要是领导打招呼
就往知名人士祖坟上靠吧。”(5月7日央视网)
尽管赵克罗删除了第一篇微博，后发微博致歉，说自己原发微博部分失真，即省里领导
的说法和“副处级祖坟”的说法只是口传，没有明文规定；但我认为南阳“副处级祖坟
”的做法却是真实的。有的事情做得说不得，可以口传，但不能明文规定，明文规定就
有了白字黑字，落了把柄，这就是南阳的“聪明”做法。说是真实的还有，一是赵克罗
老家的村支书告诉他，他作为河南省政协常委，也算是副处级以上的官员，祖坟可以不
刨；二是镇工作人员也说，只有知名人士墓的说法，反正我们听上面的，要是领导打招
呼就往知名人士祖坟上靠吧。这个“知名人士”的说法就相当的妙不可言，一个村庄能
出一名副处级官员，还不算“知名”吗？当然算，有些村庄百年也出不了一个这样“芝
麻官”。再说，“领导打招呼就往知名人士祖坟上靠”，说明这个“知名人士”的伸缩
性还是比较大的。不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 孙政才帮郭文贵想逼王岐山下台 习近平痛下杀手(图)
文章来源: 综合新闻 于 2017-08-04 22:04:54 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 90143 次)
中共19大前的敏感时刻，中国流亡富豪郭文贵持续跨海爆料，最后的矛头仍然直指
中共中纪委书记王岐山及其家人。但据称，不但原本被列入第六代接班梯队的前重庆市
委书记孙政才，疑似因为参与或背后支持郭文贵而反遭罢黜，如今更传出习近平不惜代
价挺王到底的消息，19大前最近将先行召开的北戴河会议，已是未演先轰动。
美国中文《世界日报》社论日前分析，孙政才被废，一个很大可能是，他参与或背
后支持中国富豪郭文贵在美国爆料王岐山及其家人贪腐，甚至可能是郭文贵的老领导之
一，想以此在19大前把王岐山逼下台，影响下届政治局和常委人事安排。
之前，郭文贵在直播视频中曾大赞孙政才的政治智慧和政治能力，说他是天才中的
天才，还称如果孙政才将来能成为中国总理或中共总书记，将是中华民族之幸。郭文贵
话音刚落，北京就传出孙政才被双规的消息。这样看来，郭文贵反而帮了孙政才倒忙。
而根据《南华早报》报导，一群中共... 阅读全帖 |
|
f**z
发帖数: 186 | 33 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
|
f**z
发帖数: 186 | 34 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 35 证据很多，我在一个个从头列举给你
就好比耶稣的希罗历史记录一样，我说了第一个你就对于后面几个没兴趣了，这不代表
没有其他证据
了
教会历史从早期到晚期，有口传的也有书面的历史记载
假设说例如二世纪有口传，四世纪有记载，然后到了8世纪有人把这些内容记载在一本
书里
到了今天，二世纪和四世纪的东西都没有了，或者考古还没有发现，而最早的之有8世
纪的
但这不表明历史上最早的记录只有8世纪的
如果对于这本书你没有其他问题，并且愿意看看下面其他的记录，那我就接着说
何如？ |
|
发帖数: 1 | 36 据美国媒体2008年11月12日报道，一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后，体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家，而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文，一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力，这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”，能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
，第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32，希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现，石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测，这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少，总有天
生相克的，多找多试验，作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物，吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种，包括中医药治疗（同三差不多），治疗性疫苗疗法，鸡尾酒疗法。
要有信心，一物克一物，地球上那么多物质，总有轻松克体内HIV的，也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 据美国媒体2008年11月12日报道，一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后，体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家，而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文，一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力，这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”，能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
，第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32，希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现，石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测，这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少，总有天
生相克的，多找多试验，作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物，吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种，包括中医药治疗（同三差不多），治疗性疫苗疗法，鸡尾酒疗法。
要有信心，一物克一物，地球上那么多物质，总有轻松克体内HIV的，也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 据美国媒体2008年11月12日报道，一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后，体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家，而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文，一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力，这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”，能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
，第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32，希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现，石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测，这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少，总有天
生相克的，多找多试验，作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物，吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种，包括中医药治疗（同三差不多），治疗性疫苗疗法，鸡尾酒疗法。
要有信心，一物克一物，地球上那么多物质，总有轻松克体内HIV的，也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 据美国媒体2008年11月12日报道，一名同时患有白血病和艾滋病的患者在接受干细胞骨
髓移植手术后，体内的HIV居然全部消失了。治愈这名美国男子的许特曼博士是血液学
专家，而非艾滋病专家。他在准备骨髓移植手术的过程中想起一篇论文，一些人携带的
一种突变基因似乎能让他们先天具有抵御艾滋病病毒的能力，这种自双亲遗传的基因称
为“德尔塔32”，能够阻碍艾滋病病毒对人体健康细胞的侵袭。许特曼博士便开始寻找
携带这种基因、且能与患者骨髓相配型的捐献者。结果在80名骨髓配型成功的捐献者中
，第61人被检测出带有“德尔塔32”突变基因。......德尔塔32，希望之塔。
三、水果治疗
美国研究人员在历经3年多时间的深入研究后发现，石榴汁还有出色的抗HIV作用。美国
科学家推测，这很可能与石榴汁含丰富的黄酮类物质有关。HIV天敌应该不少，总有天
生相克的，多找多试验，作者都有信心一二年找到更有效的根治艾滋病的天然药物，吹
下牛。
四、其他方法
许多许多种，包括中医药治疗（同三差不多），治疗性疫苗疗法，鸡尾酒疗法。
要有信心，一物克一物，地球上那么多物质，总有轻松克体内HIV的，也许吃几个野果
或几日野... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 40 早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的），
然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发
我到你们这里来。
下面是犹太文（从右往左读）和英文翻译：
י&# |
|
o**1
发帖数: 6383 | 41 早几天造这个字，并非是指耶和华、圣灵和耶稣，而是指苏美尔人的 Enki 神，巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师，把其他民族的神合并成一个YHWH （耶和华）。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用，例如，在苏美尔神话，Enki 造人，又
从大洪水里救了人，也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹，只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰（亞伯拉罕）和他的祖先是苏美尔城市乌尔（吾珥 Ur）人，他把苏美尔神话带
到迦南，一点也不出奇。
至于《摩西五经》，首先是有一个口传的版本（发明文字前，故事通常都是口传的），
然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？
3:14 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发
我到你们这里来。
下面是犹太文（从右往左读）和英文翻译：
י&# |
|
s*******g
发帖数: 535 | 42 怎么同意了！？
默示是怎样发生的？是圣灵附体在口传者身上，每次讲这个创世故事口传的人就失去了
知觉开
始“默示”了？ |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 43 约拿单牧师
世界各地有关大洪水的传说
圣经记载了发生在距今大约有4500年之前大洪水的故事（创5-8章）。
这件故事的概述如下：
那时，人类在世界上的罪恶日益加增，地上充满了强暴，引起圣洁公义之耶和华上帝的
震怒，于是上帝决定用大洪水毁灭这个世界。在当时的世界上，唯有挪亚是一个敬畏上
帝、行为正直、远离罪恶的人，于是上帝就叫挪亚建造一个方舟，这方舟长一百三十三
公尺，宽二十二公尺，高十三公尺。方舟造成之后，挪亚一家八口以及各样动物都在方
舟内避难，过了七天，地下深渊的泉源都裂开，天空所有的水闸也都打开，倾盆大雨连
降四十昼夜，整个地球都被淹没在大洪水中，水势甚至比当时最高的山还高出七公尺，
地上人类及动物全都丧生在洪水中。
挪亚方舟在水上漂浮了一百五十天。之后，上帝纪念挪亚一家和方舟中的动物，他叫风
吹起，于是洪水渐渐消退，最后方舟就停在亚拉蜡山上。
到了第二年，地面全部干了，于是挪亚一家以及动物就走出方舟，重新在地上生活繁衍
。
从圣经的记载可见一斑，大洪水是一件非常巨大的历史事件，因为这次大洪水，给整个
世界留下无法泯灭的痕迹。这是一场全球性的灾难，这场灾难之后，地球的地质、生态
... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 44 看到许多人对圣经指指点点，颇有微词，并常用基督教的一些表现来否定圣经。在信主
爱主的人眼中，圣经是完全正确的，庄严的，神圣的。当人的认知和圣经冲突时，我们
该以什么样的标准来衡量对错？其实人定的标准是不长久、不稳定的，（连度量衡的标
准在一段时间后都要调整）只有圣经的话语才是真理，是永恒的标准。
真理的标准
人对神的认识，根据神对人的启示；没有神的启示，人不能认识神，甚至不能认识自己
，更无从认识宇宙的来源去向。真实知识的来源，乃是神的启示。所谓自然神学，或天
然神学，无非是人藉万物或本身的理性，揣摩或猜度神的事物。圣经说，“神的事情，
人所能知道的，原显明在人里面；因为神已经给他们显明了。”(罗一19)此等天然的知
识，只能算是最原始、最起码的知识。宇宙万物，固然显明独一主宰的存在，但这位独
一主宰的本质、属性、经纶、目的、旨意，则非藉祂自身的启示不能及之。
基督教不是一种自然宗教，它本身是根据神的启示而产生的。没有神的启示，就没有基
督教。基督教之存在，基于神说了话。然而，神并不是直接的说话，乃是在基督里，并
藉着基督说话，故此，准确一点说，基督教乃是神在基督里的启示。彼得在马太十... 阅读全帖 |
|
n*******t
发帖数: 239 | 45 山海经？？请列一些具体的章节，我没有找到光，物质，生物，的产生顺序。
你也提到盘古大爆炸，我查了一下，这种说法处于“艺文类聚”，是唐朝时候的成书，
但其原作肯定是某一支口传历史。唐朝时基督教已经传入中国（景教）。不知道盘古大
爆炸有没有更早的考古发现。
（插一句：进化论和神创论从逻辑上并无根本矛盾，一种解释可以是神设定了进化规律
，并给出了一个起点让事物演化。就人类目前对自然界的认识，还无法证明或证伪很多
观点，所以可以存疑。）
山海经的作者有一些版本，最古老的一说是大禹，那是公元前2200年左右。
旧约创世纪相传为摩西所记录，估计是公元前1600年的样子。创世纪中诺亚方舟之前的
故事都是口传历史，这段历史的来源很重要。因为就现代人看来，那时的人类不太可能
具备这些知识能够知道时间有起点，世界有起点，光的产生先于物质，然后是植物，动
物，人。。。等等。所以在这上面轻易的下结论是不好的。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 古今释经学的一些派别(宗教改革前)
4。3 希腊的寓意法学派(Allegorization)
寓意解经法相信，在经文可见的字面意义底下，还有一层真正的意义。有一种文学的体
裁，就称为寓意法。作者用这种方法写作时，故意把他要讲的信息寓于历史外表形式之
下。本仁约翰(Bunyan)之天路历程(Pilgrim's Progress)就是采用这种体裁。圣经中也
有一部分用寓意法写成。假如作者明白说，他所写的是寓意故事，并说明解释这故事的
线索，那么解释起来就不会太困难。但是，如果我们假定，某一份文献含有隐秘的意义
，而又没有解开这秘密的线索，那么解释起来就很困难。事实上，我们最基本的问题乃
是，要确定这一份文献是否真的有隐秘的含义。如果有，其次的问题是，这个隐秘的意
思，是出于作者自己的意思，或是解释者自己加进去的。假如没有什么暗示、线索，让
我们看到某一段文字是寓意故事，以及原作者借着这个寓意故事所要教导的东西，那么
我们就是站在一个十分不稳定的根基上。
寓意解释法是从古希腊开始的。希腊哲学家一方面欣赏古希腊荷马(Homer，主前九世纪
)及海希奥德(Hesiod，主前八世纪)的著作... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 47 口传理论（Oral Tradition Theory）
学者相信，按初期教会所传的信息，他们对耶稣的生平和工作，都有一个固定的格
式，但是，他们并没有在文字上存留对观福音所依据的记载格式。
互相依存理论（Interdependence Theory）
1789年，格利斯巴赫（Griesbach）提出一个说法，第一位作者所依据的是口传；
第二位作者则引用第一位作者所写的材料；第三位作者是引用第二位作者。
原始福音理论（Primative Gospel Theory）
1778年，勒新（Gotthold Lessing）提出福音书的作者，是采用了一个原始的资料
来源（Urevangelium）；这资料早已失传。
片断理论（Fragmentary Theory）
1817年，士来马赫（Fridrich Schleiermacher）提出，福音书的作者是根据很多
不同有关基督生平的片断文件，来编写福音书的。
两个文件理论（Two Document Theory）
近期的发展，提出了这个理论。由于马太和路加的记载，都与马可出入不大，而马
可的材料，许多都... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 48 帮转这里了： 这边版主倒是海量。
赞一把。
发信人: goldwater (金水), 信区: Wisdom
标 题: 关于 onetiemyshoe 所提问题的讨论回复
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 11 16:22:46 2015, 美东)
版主又删帖了，不过版主说谈论历史令发帖，我就继续另发帖子了：
----------------------------------------------------
Yisu (输也不哭) 于 (Sun Oct 11 11:59:32 2015, 美东) 提到:
"佛教经典翻译的粗糙而累赘，半生不熟，对士大夫的魅力有限， 作用限制在麻痹底层
。'
请给出事实的依据好吗？
--------------------------------------
1.原始佛教经典本来就是以口传的巴利文为基础。古中国接触佛教伊始，就是已经经过
梵文版的大乘经书。口传-》巴利-》梵文-》汉字这本身就会产生很多错误翻译和前后
不一致。后期需要大量的人力物力去考古总结还原释迦牟尼的原话原意。
如果反对对原始经文考古，就会存在伪经大量流通的问题
... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 49
哈，道士被诽谤也不少。
4大发明，指南针，火药都是道家喜欢捣腾的。
中医，经济学（管仲，范蠡。。。，参见我的
文： 10大道家人物）， 诗歌（陶渊明，李白，苏东坡。。。），
历史（老子，司马迁。。。），
天文，FORECAST， PROBABILITY，
航海更是道家最喜欢专研的。
道家比较散漫，不太会去统一思想，
随便诽谤， 和则留，不和则溜。
也不会去指手画脚，劝说别人去“正途”。
高兴就炼丹划符养生忽悠点经费。
您有意见？有意见直接给钱
让NEWTON只许研究物理，不许
研究别的。
那些说佛教真经的：
所有玩过“TELEPHONE GAME”的人，
都应该知道“口传”中任何“信息”都会
失真。 所以任何“口传”的教义，不管
他吹得多么神乎，都有1）偏差（一传一偏差）
2）繁琐（一传一加繁）
3） 失真 （一传一遗漏）
的问题。
佛教自己不会书写，希腊人来帮助
书写了， 才严密一些了，但仍然
不愿意投资普及教育。 所以啊，
找“佛教”要“真经”： 我看这位YISU
版主的自相矛盾的行为， 大家甭指望了。 |
|
