K********g
发帖数: 9389 | 1 渔樵问答 《渔樵问答》是一首古琴曲，为中国十大古曲之一。
此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。现存谱初见于明代。
渔樵问答：古琴曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古
今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲反映
的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确
。
乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。乐曲采
用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇
洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长
，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至
问答之段，令人有山林之想。”
乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答
的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第７段
形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的
强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。 |
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C*****U
发帖数: 3512 | 2 你听过几个，最喜欢哪个？
中国十大古琴曲是“高山流水”、“梅花三弄”、“夕阳箫鼓”、“汉宫秋月”、“阳
春白雪”、“渔樵问答”、“胡茄十八拍”、“广陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏
”。单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。
俞伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟
，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔；离乡
背井的凄凉中夹杂着离别后的思念，如泣如诉，身陷十面埋伏，耳听四面楚歌，空有拔
山之力，可惜英雄气短，别姬自刎，痛何如哉；秋月秋风秋夜长，孑影徘徊思故乡，如
此寂寞，卿何以堪；自稽康辞世，从此而绝的广陵散，再现当年聂政刺王的侠肝义胆，
今人有兴有幸得见，可谓幸甚。
我曾经一位极要好的朋友，就居临俞伯牙知音之所。 |
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K********g
发帖数: 9389 | 3 http://www.youtube.com/watch?v=B0hKBodUkVg&feature=related
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。
《平沙落雁》最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其问世
以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集
收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁
之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的
曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。《天闻阁琴谱
》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸
士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复
起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不
如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而
又伏，绵延不断，优美动听；基调静 |
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w****w
发帖数: 14828 | 4 一來古琴音色深沉古樸，古琴曲緩慢悠長，縱然是廣陵散這樣的曲目，古琴奏來也是蘊
激昂於肅殺沉穩中。二來古琴只有7弦，琴體也小過古箏很多，無論用絲弦還是鋼絲尼
龍弦，加之古箏用義甲，古琴用肉指甲，所以古琴音量都小過古箏很多，就算頂級名琴
，估計10米外就聽不清了---空城計那個故事一直不明白啊不明白，司馬懿難道是順風
耳麼，或者孔明內功深厚可以將琴音送出？
某次偶然聽到王力宏講他在《戀愛通告》裡用古箏代替古琴的原因，就是他認為古箏舞
台表現力強過古琴,blahblah， 雖然我覺得這個ABC對中國絲弦理解不夠，不過對於大
多數人而言，古箏的確更容易達到“悅耳”的效果。 |
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T****n
发帖数: 306 | 5 中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 6 一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
http://www.youtube.com/watch?v=Fs7Bse4Q4BQ
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐... 阅读全帖 |
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m*******r
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发信人: Trojan (拉风), 信区: MusicPlayer
标 题: 风华国乐: 中国十大古曲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 16:19:18 2012, 美东)
中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 8 from 黄云万里的新浪博客
管平湖的艺术思想 / 王迪
平湖先生出生于晚清官宦之家，自幼受儒家传统教育，因此儒家思想对他影响很深。儒
家哲学最讲中和，如《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之 和，中者
也，天下之大本也，和者也，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育也”。荀子：
“中和者，听之绳也”。儒家历来主张用礼乐来教化天下，以达到中 和盛世。在历代
琴家著作中，中和之道，也是琴家的一贯主张。平湖先生认为古琴艺术应当适中和谐，
不赞成偏激怪诞，与儒家中和哲学有密切关系。
平湖先生先后拜杨宗稷、武夷派悟澄和尚和川派秦鹤鸣道人等出世高人为师。他们不仅
给平湖先生的古琴音乐技法上打下了深厚的基础，而且对其艺术思想也有潜移默化作用
。平湖先生虽出生于官宦家庭，但一生从未涉足宦海、追逐名利，他将一生心血，全部
灌注于古琴艺术之中。特别是他的前半生，命运坎坷，使他的艺术思 想更趋向于道家
和佛教的出世思想。尽管佛、道思想各不相同，但主张淡泊名利，天人合一，回归自然
，则是一致的。老子认为道是最美的音乐，而“道法自然”。 庄子说：“先应之以人
事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然”... 阅读全帖 |
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q*z
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发信人: dalihe102 (dalihe), 信区: WaterWorld
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观 (转载)
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
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l*****l
发帖数: 5909 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
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d*******2
发帖数: 3045 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
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l*****l
发帖数: 5909 | 12 “西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
你看到河水，水虽是通过地势的引导在流动，但地势本身是被看作静止的，动的是水，
你会感叹‘啊!看那奔腾的河流’而不会说‘啊看那动如脱兔的河床’。
想要辨别什么在动什么在静，主要是看音乐是根据什么带起主要前进的感觉。对于大多
数旋律型音乐来讲，一方面节奏是已经被隐藏在旋律之中的，另一方面就算存在打击乐
器，它... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 13 【 以下文字转载自 ClassicalMusic 讨论区 】
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“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击... 阅读全帖 |
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“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everythin... 阅读全帖 |
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发帖数: 3045 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
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d******a
发帖数: 32122 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Fri Jun 8 19:17:10 2012, 美东) 提到:
孔子那个时候,说音乐好听的三月不知肉味,余音绕梁.现在只能当传说听了.
上次看采访高晓松,还有水木清华里其中一个,也都是对此纷纷表示可惜和无奈
汉族人估计太早掌握和重视文字的力量,因此对音乐重视程度就不够了
高晓松说很多人不服气,说我们的梁柱如何如何---其实梁祝是彻底的西方音乐.
不仅仅如此,汉族人还普遍不能歌善舞,或者说不屑于.少数民族里面,无论是朝鲜族,蒙古
族,还是维吾尔族,傣族,等等,能歌善舞的倒是不少.
话说<乐经> 西汉就失传了,不知道是不是造成这个现象重要因素之一.
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wayofflying (小破熊) 于 (Fri Jun 8 19:20:41 2012, 美东) 提到:
审美观不一样，过去好的音乐现在的人未必欣赏得了。
毛泽东最爱听戏，很多段子都能... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 17 观其状如登高山，临深渊；
观其纹巍巍翼翼，如流水之波；
纹从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝！
－－题记
一、
“哗……”有些浑浊的自来水从水龙头里喷射而出，水管里发出一阵闷闷的嗡嗡声
。
唐考将手伸到龙头下，水压过大了一点，飞溅的水珠立即打湿了他的胸襟，唐考摇
摇头，将水龙头拧紧了一些。他胡乱地洗了洗手，顺势又将湿漉漉的手在脸上乱抹了两
把，冷水一激，将唐考昨夜挑灯夜读积攒的瞌睡虫赶跑了不少。“唉……”唐考轻叹一
声后，才突然注意到，卫生间内还有另外一个人。
那人隔着一个水池，与唐考并排站在卫生间的镜子前，个头比唐考高出了一截，身
上的蓝色衬衫虽然有些发旧褪色，却浆洗得很干净。似乎察觉到唐考在观察他，那人扭
头望向唐考这边，有些窘迫地笑了一下。唐考这才看清，那人手中拿着一把瑞士军刀，
正费力地修剪着脸上凌乱的络腮胡。
唐考想了一下，从书包里拿出一片削铅笔用的单刃刀片，放在那人面前的水池上。
“用这个吧，瑞士军刀不是用来刮胡子的。”
男人有些惊讶地拿起刀片，又看了看唐考，脸上突然露出如释重负的笑容，很诚恳
地说了声谢谢。唐考微微一笑，向那男人略点了点头，便转身走出了卫生间。
“... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 248 | 18 不是，古筝和古琴很不同。喜欢古筝的人很可能就不喜欢古琴。
古琴看似简单，但是那么少的几根弦要弹出各种音调，对弹奏者的技巧要求就很高了，
而且对听音的能力要求很高。古琴要学好，最好先学钢琴或者小提琴。
另外古琴不带假指甲，要留指甲，而且指甲要够厚才好。
古琴音量很小的，古琴曲的调子也比较压抑，我觉得要有很好的修养的人才弹得下去，
所以一直是文人弹古琴。
古筝就简单多啦，而且很容易弹出愉悦的曲调，也能弹出古琴的音质，有些古琴曲就可
以用古筝来弹，所以受大众喜欢。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 19 《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古
今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（
1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽
付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，
水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想
。” “令人有山林之想”固然不假，但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐
逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付
笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被
渔父、樵子的一席对话解购于无形，这才是乐曲的主旨所在。那么，他们的对话中到底
蕴藏了什么玄理呢？说到这里，不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答
》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话
题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者
是邵... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 20 除去身体有恙的日子，我的起居还是比较有规律的。每天早晨起床后，洗浴完毕，虔诚
地焚香，打开电脑播放古琴曲，静静地聆听一刻，再开始早读。每晚亥时泡脚，子时前
洗漱完毕，再静静地聆听一会古琴曲，然后上床休息。
昨晚，听从老前辈的建议，把靠窗的茶几与我的书桌换了下位置。虽然，搬运之事无须
我动手，全由老李和小帅代劳，但我还是颇感疲惫，以致今天早晨比平时晚起了一个小
时。今天早晨起床后，洗浴完毕，虔诚地焚香，立马就开始了早读。
用早餐的时候，小帅落座时愣了一下。我随口问：“需要什么？”小帅笑答：“不是。
我是觉 得，今天早晨静悄悄的，有点不大习惯。”“嗯？”我追问。小帅说：“今天
，您没有按时播放曲子啊。”“从不失时的那是海潮音。”我玩笑地说，但话音没落，
已是满脸发热，直至热到了耳朵根。我本戏言，没想到激起了自己内心的羞惭，连忙
当着他们爷俩的面真诚地忏悔。
海潮来时一向精准，从未失时，佛陀所言也从未失实和失时，所以，在佛经里常常可以
看到用“海潮音”来形容佛的声音。不知因何，想到这里，我的思绪一下子跳跃到了普
陀山，直抵潮音阁。
到普陀山旅游和朝拜的人，大多会去潮音阁，听听海水拍打岩石的声... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 21 天下一支古曲，名曰梨花赋。梨花飘落不沾尘埃，一瓣瓣芳香沁人。又有一曲名曰，梨
花错——兴许，是错。在错的时间，错的背景，遇上一个错的人。——梨花错题记序雨
夜打湿了的片片的梨花，纷纷从枝头落下。只是，血染了梨花。天朝百年，终究抵不过
朝廷间的弄权。那一夜，相府，满门抄斩。血色的泪，没有停止过……一条条性命，曾
经最亲的亲人，何去何从……恨，又，怎能不恨……是谁，闭上了含恨的眸子，一遍遍
低泣。（1）如果不是被好友凌墨强行拉至这里，说是要看花魁有多娇，他断然不会来
到此处。春夜的小雨打上枝上的几瓣梨花，疏疏密密摇曳芳香。京城往来的吆喝，还有
红灯满街，一路看去也只是哪家楼争芳斗艳。其间的花楼，只一楼，却是门庭若市，与
其他大不相同的。便是此处。他苦笑着摇了摇头，心想，还真是有这番闲情雅致，偶尔
来一次烟花之地。花魁娘子姿容，便是沉鱼落雁，闭月羞花，只道才情女子，却不道，
究竟几分。花楼还是一样的香粉胭脂之气，他素来不所喜，只觉太过浓艳，反失其中清
韵。路经一处，却是不然。庭院里盛开着芬芳的梨花，淡淡素雅，仅是梨花香气，沁人
心脾。只是惊鸿一瞥，他只见了一双清丽的眼眸，对上片刻，还是移开去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来，声音虽不大，却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来，饶是他机智过人，竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度，它快速奔到门边，一下就将办公室大
门给撞关上，旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装，盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟，才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青，倘若此刻顾青醒转，他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕，自己却守在她身边？
宇文忙不迭地扑过去提起了电话，话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气，小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声，提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明，决定还是先将刘天明弄醒，多一个证人
，才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒，宇文拍打他老半天，甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时，隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
，别是被宋巧稚打伤了头吧？他一下担心起来，便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明，慢慢扶着墙向办公室大门走去时，顾青醒了！
当她... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 23 《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国
音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂
政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了
聂政和嵇康的两个典故。
《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、
投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的
勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙。严仲子花重金
试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严
仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井
之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂
政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩
相侠累。他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫
森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。
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F********d
发帖数: 208 | 24 哪位高手来和一篇<<凰求凰>>? :)
文学著作《凤求凰》
作者：司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
古琴曲－－凤求凰
后人则根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
凤求凰·琴歌 王实甫
有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
现代歌曲《凤求凰》
现代艺人组合“大乔小乔”歌词如下:
凤求凰----大乔小乔
我们去掉双眼
和泪光
哀求
日落升起
凤求凰
凤求凰
诺言
到此街头
归诸
一烈日休
城关
屋刻青龙
春良秀
清风依旧
小小情怀
丰思掩埋
小小情怀
丰思掩埋
凤求凰 |
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s*********e
发帖数: 884 | 26 二十七
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
- 艾笑天感怀苏滢滢而作
艾笑天环顾四周，却见无处松下不知何时多了两个白衣人。只见这两人一男一女，那男
子背手而立，清秀俊朗如玉树临风，显是一位世家公子。艾笑天再看那女子，却不由得
一呆。只见这女郎长发如瀑，白衣胜雪，一望之下，皎皎然如天山明月，澹澹然似幽谷
清泉。艾笑天自负生平阅人无数，却从未见过如此清丽绝俗的女子，心中忽然一动。这
时又见这女郎手中轻挽一条白色绢带，绢带端还缀着几颗细小银铃，心知方才必是她出
手救人。
这时就听那白衣公子朗声道：“江南苏惜凡与舍妹滢滢游历西域，路经贵地。方才舍妹
见形势危急，贸然出手，还望阁下见谅。”艾笑天知是这名叫苏滢滢的女郎出手，不知
怎的心中怒火竟翛然而去，只冷冷道：“原来是苏兄和苏姑娘。这两人是我赤鹰帮重犯
，还请二位不要干扰我艾笑天清理门户。”
苏滢滢道：“这二人一为弱女一为病夫，不知艾兄何以定要赶尽杀绝。我人微言轻，斗
胆请艾兄放过这二人性命。不然既见不平，只好拔刀相助。”艾笑天冷笑道：“这世上
不平之... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 884 | 27 二十七
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
- 艾笑天感怀苏滢滢而作
艾笑天环顾四周，却见无处松下不知何时多了两个白衣人。只见这两人一男一女，那男
子背手而立，清秀俊朗如玉树临风，显是一位世家公子。艾笑天再看那女子，却不由得
一呆。只见这女郎长发如瀑，白衣胜雪，一望之下，皎皎然如天山明月，澹澹然似幽谷
清泉。艾笑天自负生平阅人无数，却从未见过如此清丽绝俗的女子，心中忽然一动。这
时又见这女郎手中轻挽一条白色绢带，绢带端还缀着几颗细小银铃，心知方才必是她出
手救人。
这时就听那白衣公子朗声道：“江南苏惜凡与舍妹滢滢游历西域，路经贵地。方才舍妹
见形势危急，贸然出手，还望阁下见谅。”艾笑天知是这名叫苏滢滢的女郎出手，不知
怎的心中怒火竟翛然而去，只冷冷道：“原来是苏兄和苏姑娘。这两人是我赤鹰帮重犯
，还请二位不要干扰我艾笑天清理门户。”
苏滢滢道：“这二人一为弱女一为病夫，不知艾兄何以定要赶尽杀绝。我人微言轻，斗
胆请艾兄放过这二人性命。不然既见不平，只好拔刀相助。”艾笑天冷笑道：“这世上
不平之... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 28 驿站上房里搬干草打地铺人来人去的脚步声也停下了。有人在说话。很快就传来开门又
关门的声音。有人说：“都睡了吧。明天还要早起赶路。”随着这句话，大屋里立刻就
安静下来；过了不一会，就传来时高时低的鼾声。
桑秀躺在驿站上房的里间小屋里，大睁着眼睛，望着黑黢黢的房梁轮廓呆呆地出
神。她睡不着。直到现在，一想到刚才那桩事可能会带来的可怕后果，她就心就禁不住
要砰砰砰地乱跳……
一一“刁民冒官，死罪。”
她现在后悔得不行。这事都怪她！她本来该在驿丞有误会的时候，马上就去澄清
的，可她竟然会听篆儿话，把这事当成一桩无伤大雅的玩笑。唉，这是能做玩笑的事么
？要是今天晚上遇见的不是那位好心的大人，要不是他替自己遮掩，他身边那个长得就
像突竭茨人的军官一一她刚才看见他的幞头上缀着两三颗银钉一一肯定会把自己拖去见
官的！那样的话，她，还有篆儿，她们都会……她一下闭上眼睛，简直都不敢再想下去。
她很感激那位大人。非常地感激。可惜她不知道该怎么表达自己的感激之情。她
不知道这算不算是救命之恩，但是别人总是帮了自己一回，总得表示一下。可她没什么
钱，也没什么拿得出手的值钱... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 初春的子夜，古琴曲携着茶香，绕过万千传说，绕过漫长的过往，绕过寂然的万物，将
她们的倒影，投入我的心海。刹那间，雪花飞扬，藏了琴曲，藏了茶香，藏了海面，藏
了累生累世所有的怀想。我便化成了清风，独自飘摇。
掠过尘世。掠过尘世间所有的一切，包括你，还有我自己。
“归来吧。带着你的苦，你的乐，你的生，你的死”，当这个声音如同歌儿一般将我环
绕的时候，我忽地发现，不知何时，我已走在尘世的边缘。
看芸芸众生，听众生云云。那些美的，丑的，虚的，实的；那些远的，近的，真的，假
的；还有那些醒着的，睡着的，半睡半醒着的，都呓语一般说着同一句话：“红尘滚滚
，醉卧其中。滚滚红尘，其中卧醉。”
醉？醉卧红尘？红尘卧醉？
那些诗，书，画；那些茶，酒，花；那些立着的风景，倒伏的啸声；那些有形的诱惑，
无形的引领，都做着最后的拼争。
谁说醉的一定是卧着的？谁说卧着的一定是醉的？有人在行进中酣睡，有人在睡梦中行
走；有人在有识时茫然，有人在无知时呐喊。其实，整个尘世不过一只万花 筒，看破
者未必清醒，看不破者未必不从容。打碎万花筒的，往往是那些求真的人；使万花筒更
绚烂的，往往是那些技艺高超的美工。
当然，凡事... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 30 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫
钟子期竟能领会这是 描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉，
子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流
水之曲。
“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙
所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，伯牙
破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己
。
战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早
见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“
《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水
，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两
千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在
人民中间广泛流传。 |
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发帖数: 1 | 31 韩春雨开小号假装网友为自己站台 官位未受影响(组图)
新闻来源: 澎湃新闻 于 2017-12-22 8:49:31 大字阅读 敬请注意:新闻取自网络,观
点不代表本网立场!
“我赢了。”2016年11月的最后一天，身陷论文可重复性危机的韩春雨对河北科技
大学的同事说。
240多天后，让他一战成名、发表在国际期刊《自然-生物技术》的论文由韩春雨团
队主动申请撤回。那一天是2017年8月3日。在撤稿声明中，韩春雨团队写道：“我们会
继续调查该研究缺乏可重复性的原因，以提供一个优化的实验方案。”同日，韩春雨所
在的河北科技大学表示：“决定启动对韩春雨该项研究成果的学术评议及相关程序。”
撤稿，不是这一学术事件的句号。但自此之后，韩春雨与期刊之间、与国内外无一
例外无法重复他实验的科学家同行之间、与媒体之间，被他称为有输赢之分的较量，进
入停滞期。
河北科技大学副教授韩春雨
12月中旬，澎湃新闻记者再次来到河北科大时，发现河北科技大学承诺的针对韩春
雨论文的学术评议至今仍无结果。韩春雨个人凭此论文所获得的河北省科学技术协会副
主席头衔未受任何影响。
澎湃新闻记者多次申请就学术评议进展一事采... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 32 我跳跃着听了,本身是音乐盲,所以简单说点个人感觉. 我不是特别喜欢听这种古琴曲,古琴音本身比较清淡,这个编曲又没有像流行音乐般给你个熟悉可以重复的主题,一共20多分钟,听完了你很难回忆起都听到了啥. 音乐本身很含蓄,甚至有点扭捏,可能符合文人的高姿态.
我更喜欢笑傲江湖用古琴谈出来的感觉,真的是荡气回肠.可能高雅音乐始终不是为
庸俗大众服务的吧. |
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u*****u
发帖数: 2651 | 33 赞飒飒史家笔法。
赞etude, 练古琴了，记得xumin奔过midi古琴曲。据说中国音乐发展不起来，因记谱不
行，不知etude看了古琴谱有何高见。 |
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k*****0
发帖数: 463 | 34 你问得比较含糊，只好随意说说自己的理解了。感觉有断点可能和演奏及乐谱有关。古
琴用减字谱，弹奏的时候需要加入个人很多自己的理解，这一点有点像爵士乐？还有这
个曲谱最早只有23段，几经转录发展为45段，加有各位古琴家们自己的理解，但是不至
于到“不能一脉相承”的地步。
或者也因为一些细微的地方录制起来容易缺失。古琴声音不大，适合于自赏而不适合于
表演，特别是古琴有着相当多的泛音，这个可能录制起来不太容易？一般古琴曲都是平
和的，而这支曲子相当激越，虽然整曲同时有正声和乱声两个主调旋律，乱声主调起使
各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中的作用，但是这个“乱声”是最难的部分
。“近代古琴自有录音以来，几位老琴人的乱声的确都弹得不太好听。显得罗嗦。”
不知道嵇康弹起来是怎么样的实际效果，hoho。可惜当时没有录音设备。：) |
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i***a
发帖数: 11826 | 35 哇。。。民乐+催眠二效合一。。。赚了～：）民乐类我现场只听过闵惠芬二胡。
古筝历史也有2000多年了，筝者，其音铮铮也，理论上是演奏类乐器，悦己娱人，亦可
弹给观众听。所以古代女子备筝的不少，诗词描绘也很多。古筝音色也更丰富，亦可仿
古琴低徊。古琴曲的古谱，也多有古筝版留存。
而古琴，理论上是只弹给自己和知音听的，“琴者，禁也”，更多的是弹琴者自身的正
心清念，类似古文化中的"君子佩玉”，士人自己的玉。古琴对左手比较折磨。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 36 午后，喝罢最后一盏老茶，来不及放下杯盏我已神游而去——赴一场久远前的期约。
我走进的是古画一般的境地。那里有古色古香的山水，有古色古香的花草树木，有古色
古香的飞鸟和游鱼，还有古色古香的亭台楼阁。
置身于半山腰的茶亭前，我轻轻地抖落一路的风尘，并没有初来乍到的生疏感。
茶亭中有一个圆形的石桌，石桌周围摆着几只方形的石凳。石桌上是白玉的茶海，茶海
上有一只白玉的茶壶、几只白玉的杯盏，还有几件精致的茶具。石桌旁有一个 圆形的
说不出是泥质还是陶质的茶炉，古老得仿佛从茶亭的底部长出来的一样。茶炉中炉火正
旺，火苗上坐着一只用青石雕琢而成的水壶，壶的提梁上缠绕着细细的 藤条，也是古
色古香的样子。
见茶亭中无人，我向后退了一步，朗声问道：“老人家，我赴约来了。您可在啊？”
我的声音如同水中的波纹一样，一层一层地向茶亭外散去。我顺着声音扩散的方向向四
外望去，但见群山连绵，白云悠悠，还有白纱一样的薄雾，好像山峦的裙裾一样，随着
风儿悄然地舞动。这个时候，我恍惚觉得，那群山、那白云、那薄雾组成了一幅巨大的
水墨山水。
我有些着迷了，怀着仰慕诚敬之心对着茶亭和群山作揖，并在心中喃喃自语：“这种人
在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: microfish (<。)#)))≦), 信区: Military
标 题: 黑韩春雨的长文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 22 15:08:01 2017, 美东)
韩春雨开小号假装网友为自己站台 官位未受影响(组图)
新闻来源: 澎湃新闻 于 2017-12-22 8:49:31 大字阅读 敬请注意:新闻取自网络,观
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“我赢了。”2016年11月的最后一天，身陷论文可重复性危机的韩春雨对河北科技
大学的同事说。
240多天后，让他一战成名、发表在国际期刊《自然-生物技术》的论文由韩春雨团
队主动申请撤回。那一天是2017年8月3日。在撤稿声明中，韩春雨团队写道：“我们会
继续调查该研究缺乏可重复性的原因，以提供一个优化的实验方案。”同日，韩春雨所
在的河北科技大学表示：“决定启动对韩春雨该项研究成果的学术评议及相关程序。”
撤稿，不是这一学术事件的句号。但自此之后，韩春雨与期刊之间、与国内外无一
例外无法重复他实验的科学家同行之间、与媒体之间，被他称为有输赢之分的较量，进
入停滞... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 38 想起宝玉同学看见带鱼同学看古琴谱的故事，老曹的意思带鱼同学是比较高雅
的，偶也觉得，所以几年前买了龚一的古琴教程对着译了的五线谱听录音，结果
却发觉简直就不是一回事，很后来才终于发现古琴曲确实不太好译成五线谱，不
过终于不那么觉得它们好‘高雅’了。:) |
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f****i
发帖数: 9419 | 39 没死的时候他弹得也是比较激烈的，这是很多乐评家批评嵇康的一条最大罪状。古琴曲
讲究中正平和，被成为王者之音。嵇康也很是自负的，自己死了就说广陵散成了绝响。
不过我倒是无所谓，曲子处理，每个人都有自己的感受。虽然曲意处理嵇康和乐器本身
特色有些冲突，但是不妨碍他是大家。 |
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w*********r
发帖数: 613 | 40 啥，京剧源自徽剧？天爷，同学，京剧兴起虽然和徽剧有传承，但能说源自徽剧只能说你
太片面了，但是京剧和昆曲传承关系你不知道吧？不然你就不会说昆曲得说昆山腔了。老
天爷呀，另外昆曲也算牛的了？从元杂剧来的，你想要搞阳春白雪也别举例昆曲呀，你得
举例古琴曲。
还有，还台湾70分，那大陆还不得一万分去？不说别的，大陆的西洋音乐民族化的大部
头曲目，台湾有一个能比得上么？还敢说自己70分，吹牛都不打草稿了。大陆就是象创
作春节组曲，梁祝一样糟蹋民族传统文化的，是吧？您还是多学点传统文化的知识再山
鸡凤凰的评价吧，想拼高雅，多整古琴吧，昆曲太丢人。还别提什么凤凰了，台湾连走
地鸡的水准都赶不上。
共。 |
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g*********g
发帖数: 870 | 41 广陵散不是很好听。
听古琴曲，潇湘水云，梅花三弄比较入耳些。 |
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m*****e
发帖数: 264 | 42 https://zh.wikipedia.org/wiki/旅行者1号
原标题 [人类首度发现星际空间“大门”]
或许过不了多久，太阳系外的物种就会跟人类产生交集，因为“旅行者1号”。
36年到太阳系边缘
当地时间27日，《科学》杂志网站发布报告称，美国1977年发射的太空探测器“旅
行者1号”在太阳系边缘发回来了“令人惊异”的信息人类可能发现了太阳系通往星际
空间的“大门”。这篇由美国宇航局等机构科学家撰写的报告称，“旅行者1号”目前
距离太阳约180亿公里，是地球距离太阳距离的125倍。从其发回的数据判断，这一在太
阳系飞行了36年之久探测器，并未像之前预测的那样已完全飞出太阳系。而是已抵达一
个新的区域。
太阳系无明确边界
研究人员称，这个被称为“磁场高速公路”区域的发现，出乎大家的意料。人们猜
测，这可能是太阳系最外围的疆域，也是进入星际空间的“大门”。
科学家们之前认为，当离开太阳系后，它的磁场会突然完全消失，也就是说，太阳
系有明确的边界，但“旅行者1号”发回地球的信息显示，太阳系没有明确的边界，在
接近边缘时，它的磁场逐渐减弱。研究显示，“旅行者1号”所在区域的太阳带电粒... 阅读全帖 |
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F*****t
发帖数: 3219 | 43 原标题：[官方发布]G20杭州峰会文艺演出节目单出炉！
——语出白居易词，“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游。”此篇是古往今来描绘西湖的诸多名句中的翘楚，极易彰显杭州和西湖的
文化积淀韵味。
——作为“2016杭州G20峰会”最重要的一台演出，希望所有与会嘉宾都能对杭州
、对此届G20峰会留下难以忘怀的美好记忆。借此演出主题，表达东道主的心声，寄语
各国朋友——无论何时何地怀想，G20峰会“最忆是杭州”，期待“何日更重游”。
[演出形态]依照交响音乐会的惯例，整台交响音乐会的主体，采用曲目和曲目之间
音乐串编上的无缝连接的方式。
时长：45分钟
演奏：中国国家交响乐团杭州爱乐乐团
指挥：李心草（现任中国国家交响乐团首席指挥）
[节目单]
1。 第一曲《春江花月夜》
琵琶演奏：赵聪
中国十大古典名曲之一，原名《夕阳箫鼓》，后取意唐诗名篇《春江花月夜》更名
。全曲就像一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷，被称为中国古典音乐里“
名曲中的名曲，经典中的经典”。
在全新的交响化编配之后，整台演出将在“春江花月夜”的美妙意境中开篇。
2。 第二曲《采茶舞曲》... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 3945 | 44 这里有篇论文，catlol
关于凤凰的性别
凤凰性别，意味深长。一说性别难变，神鸟一体，不分阴阳；一说凤凰双飞，雄者为凤
，雌者为凰。或许龙凤组合之演化，阴错阳差；或许美丽漂亮之容妆，让人倾倒颠倒阴
阳；或许凤凰雌化之根源，归咎一代帝王。至高无上之皇帝，指鹿为马错点鸳鸯。
上古洪荒，凤凰意象性幻迷茫。源于图腾，取材鸟禽之凤凰，具有极其含混之性别取向
。若以神话典籍记载推论，凤凰之凰，古音与光相通，或许与为与光有关。因此，凤凰
又称“太阳鸟”、“阳禽”、“火精”， “火凤凰”。《初学记》引纬书之《孔演图
》说：“凤，火精”，《?冠子?度万第八》：云“凤凰者，?火之禽，阳之精也。”凤
凰一鸟，略见一斑。
秦汉以降，凤凰性别错综复杂。凤凰阳禽，喜欢温暖，喜爱阳光，谓之火神。而《管子
》描述之龙，则“生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕?，欲大则藏于天下。欲
上则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。”为之水神。阴阳有分，蛟龙
为阴，凤凰为阳。西汉司马相如 “凤求凰” 之古琴曲，乃为雄凤求雌凰，《广雅》云
：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足”。凤凰雌雄，亦分阴阳。
凤凰雌化，源于始皇 |
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f***a
发帖数: 11477 | 45 主题：春
去年他们的课程是communication，尤其注重non-verbal language，written language
等等.所以hieroglyphics也被介绍到了。
去年春节左右我准备的材料，好多找不到了，现在勉强补一补。因为孩子小，3岁，以
简单互动为主
材料：
汉字卡片，包括象形文字，文字演化
音乐：学堂乐歌里的春晓和村居（因为这两首刚好在我家一本图画古诗的书里面，绘画
很精美，儿童故事什么什么的，不是卡通的，是工笔的好像））,一首春天的古琴曲，
一首合唱歌曲，春游－我自己唱的。
形式：演示一下，以互动为主，让孩子们自己来写
开场：放音乐
写一个春的简体字。再写一个象形文字，画得很形象
让孩子们猜象形文字，这个是什么，这个是什么。告诉他们，春是会意字，这个部分是
代表草，这个部分代表太阳，这个部分既表示草木破土发芽，也是声音。让他们自己画
草画太阳。小朋友们很踊跃积极地来画这些字。
然后根据一个汉字的动画片，做了一些图片。首先让他们猜这个是什么字什么意思，然
后再讲解。小朋友们基本都猜对了。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 22 | 46 第一，力度，速度和表情符号全部是标在乐谱上的，除非你演奏的是原版未加任何注释
的巴洛克及之前的音乐。只要演奏，就要follow。
再有，小朋友对音乐的理解能力不弱，高兴和不高兴的部分他们绝对能分辨出来。我女
儿不到2岁，我放卡门，她就摇头晃脑，我放个古琴曲，她就没反应，这么小的孩子就
已经对节奏和强弱有感觉了。而且初级曲目的表现都是直观形象的，比如小步舞曲，摇
篮曲，欢快和平静，怎么会出现复杂的成人才能理解的情感，又不是庞大的交响乐。你
想想我们小时候的音乐课，《海鸥》的自由欢畅和《西风的话》的柔美深沉显然不一样
，老师在教的时候也会告诉你的。
第三，技术为音乐服务。lz的女儿学了两年而不是两节课，掌握的技术应该足够表现一
个铃木1，2册的曲子。一些效果因技术问题暂时出不来没关系，但是必须让孩子有这个
意识。举个例子，我记得铃木前2册有个幽默曲，开头几个音要拉的轻巧，小朋友拉不
出来正常，但她必须有意识地去用弓尖，而不是满弓，声音不好没关系，但是意思要到
。一个合格的老师不会等学生成年了才让她去学乐曲理解，这些东西我之前说了，是贯
穿音乐学习始终的。不顾音乐表现和理解的老师不是好老师。... 阅读全帖 |
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B*****s
发帖数: 3463 | 47 nod.. FYI 嗯 白胖比较适合樵
先说“渔”。庄子和屈原都曾作过以《渔父》为题的文章。有人曾就此作过专门的研究
。详见由庄屈《渔父》篇论中国古代诗词中的“渔父”意象。这里就不多言了。只想指
出一点，道家思想是中国文化思想的最早源头之一，而渔父的形象恰恰是道家形象的一
个代表，故把“渔”排在四者之首也就情有可原了。
再说“樵”。樵夫的形象，最早出现于何典籍之中，待考。但值得一提的是，佛教流传
到中国以后，中国禅宗的代表人物六祖慧能(638-713)出家以前就是以砍樵谋生。
渔樵形象，一为道，一为禅，故二者经常相提并论。北宋哲学家邵雍曾作有《渔樵问对
》。唐诗宋词中已不乏渔樵形象，而到了元曲中，渔樵更成为文人常用的典故。著名的
《三国演义》卷首词的下阙，便言道：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜
相逢。古今多少事，都付笑谈中。”据考证，这首词的作者并非罗贯中，而是明代文人
杨慎。我国古代还有一首著名的古琴曲《渔樵问答》历数百年流传至今。
微粒和白胖互捧得飘飘然， 2人都飘上了金刚天王宝座，我们就退了吧，别打扰他俩的
好情绪，呵呵。 |
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y******g
发帖数: 53 | 48 叶明丽古筝独奏音乐会，免费
伴奏：NEC Chinese Music Ensemble
时间：九月二十日 下午三点半
地点：NEC Brown Concert Hall ，290 Huntington Ave, Boston, MA 02115
音乐会免费，演出后有茶话会。
咨询电话：617-872-8884
曲目：
1. 瑶族舞曲：丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。乐曲用优美的旋律
，表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。
2. 幻想曲：一首以西南地区民歌和富有民族特色的节奏为素材制作的古筝曲。
3. Merry Christmas, Mr. Lawrence
4. 晓雾： 作品以温婉而富有诗意的笔触，描写了京城晓雾。什刹海如烟的柳色、紫
禁城若隐若现的角楼、马路上奔波忙碌的身影、雾霭里偶尔传来的京腔京韵……作
品采用了京剧和北京曲艺的音乐元素，突出和强化乐曲主题。
5. 高山流水: 汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山
野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江
河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子... 阅读全帖 |
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s*********3
发帖数: 262 | 49 同意版主的观点， 今年节目确实没有去年出色。
（落叶归根）就是copy央视小品， 没有意思。变脸，我坐得远，没看清楚。知道后来
是个女的，不是说传男不传女吗？ 看来时代不一样喽。 和声（海阔天空），不太好，
主唱没唱准。
古琴曲（流水）倒是挺有意境，就是那个音响的杂声捣乱。让我想起去年得二胡节目。
这两个都很有民族特色，不错。
小品节目也没有去年搞笑。 很失望。 |
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c**e
发帖数: 3760 | 50 来自主题: Pittsburgh版 - 贴个不俗的 刚才google乐一下，发现自己说的全是放屁。正好露了自己不读唐诗宋词的怯。
流水原来是指的古琴曲，不过我跟dong可不是老乡，更没有万壑松涛的琴艺。
dong同学起码把诗题列出来么，也不至于让我糗得这么难看。
我把作业做好了，大家披阅吧。（抄袭人家的）
听蜀僧浚弹琴
李白
四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好象听
到万壑松涛雄风。高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。不知不觉青山
已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！ |
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