s*******i
发帖数: 12559 | 1 http://astro.sina.com.cn/
Ｏ型金牛座
性格及气质
O型金牛座的你简单地说，行动特征就是按部就班，从容不迫。金牛座的你是一个
喜欢按自己的人生哲学走路的人，不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是他性格上的
突出特点，同时也是他的主要缺点。充满意志力及行动的O型，在金牛座的细心及从容
不迫配合下，往往使出浑身解数的干劲，发挥及时煞车的作用。凡事不慌不忙便是你处
世的态度。你是从容不迫的实践者，凡事不焦躁，既不想走在别人面前，也不会有依靠
别人一步到达目的地的欲望。你认为与其冒着跌倒的危险领先别人，倒不如安全地抵达
目的地。但这并不表示你缺乏行动的意念，也不是不想付诸实行，只是行动时过于谨慎
所以行动就显得迟缓，犹如老牛拉车一样。这种个性常被周围人误以为消极不振作，而
性急的人则常在紧要关头为他们感到忧虑，正是所谓"皇帝不急，急死太监"。你这种保
守的行为模式，在事业方面，可能产生正而的作用，但也可能产生反而的作用。由于判
断力迟缓，所以常错失良机。在今天步调迅速的社会，凡事讲求效率，O型金牛座的你
，往往是吃亏的角色。
耐心及毅力是O型金牛座者特有的优点，而一般人认... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 2 特别说明：本文不代表本人观点
如文章内容违反国家法律法规，请管理员及时删除
凤凰博客：朱镕基为什么会失败
作者：袁剑
2003年5月6日，由国家计委和国家体改委合并而成的中国国家发展和改革委员会正式挂
牌。这个不动声色的挂牌仪式，同时标志着两个时代的结束。一个是从1949年开始的计
划经济时代，另一个则是从1978年开始的延续了25年的改革时代。 对 于带有“命令和
强制”色彩的计划时代的消失，人们可能不会感到意外，但对于一个被经济增长渲染得
如日中天的改革时代的淡出，人们则多少会有些突兀。不过，新机构的名称已经明确无
误的将这种时代切换昭显出来。虽然“国家发展和改革委员会”的名称上还保留着改革
的字样，但秩序已经颠倒。“发展”在前，“改革” 在后。联想到“计委”和“体改
委”在自己的时代呼风唤雨的日子，这个名称上的变化显然不是“不经意”的。对于体
改委的隐退，非常了解中国改革的经济学家石小敏这样评论到：“迄今中国的20多年发
展可以分成两个阶段，前十多年是改革，后十年是转型。前一段，改革基本上是自上而
下推动的，需要有一个宏观调控部门来指导和协调各方面的利益。而在后十年，改革呈
现多... 阅读全帖 |
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s***q
发帖数: 10585 | 3 真是奇了怪了，
这里有一些人
一面口口声声“贬低别人”，一面又左一个“loser”又一个“loser”
一面又抨击别人“希特勒种族主义”，
另一面又高喊“I'm not a fan of Chinese man”
一面高唱“言论自由”，另一面说：“月经贴，别嚷嚷了”
外发军团真是无敌啊！ |
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s***q
发帖数: 10585 | 4 真是奇了怪了，
这里有一些人
一面口口声声“贬低别人”，一面又左一个“loser”又一个“loser”
一面又抨击别人“希特勒种族主义”，
另一面又高喊“I'm not a fan of Chinese man”
一面高唱“言论自由”，另一面说：“月经贴，别嚷嚷了”
外发军团真是无敌啊！ |
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w****n
发帖数: 407 | 5 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 潘绥铭：研究中国红灯区最大的危险是被小姐爱上
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 26 09:26:17 2014, 美东)
潘绥铭：研究中国红灯区最大的危险是被小姐爱上
中国人民大学社会学系教授潘绥铭是国内“红灯区”研究的权威学者。从1998到2010年
，潘绥铭及其团队共定性研究过中国23个“红灯区”，访谈过1132位“小姐”，239位
“妈咪”或老板，以及212位嫖客。关于潘绥铭教授，读者可参考本刊第376期报道《一
个性社会学家的自我修养》。本文为潘绥铭教授接受本刊4次专访中谈及在“红灯区”
考察的部分。为保留潘教授个性化的语言风格，我们采用了第一人称的口述形式。
【“原来你只看不干”】
人家最喜欢问的就是，潘老师你嫖不嫖？我说我不嫖吧，你们也不信，我说我嫖吧，那
我又违心。我只好不说，你们也别问。所有人都是假设你要嫖的。当然这些年讲了这么
多，像我现在把这些事都说了，大概能有百分之六十的人相信：甭管他嫖不嫖，反正他
确实做研究了。实际上他只是... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 潘绥铭：研究中国红灯区最大的危险是被小姐爱上
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 26 09:26:17 2014, 美东)
潘绥铭：研究中国红灯区最大的危险是被小姐爱上
中国人民大学社会学系教授潘绥铭是国内“红灯区”研究的权威学者。从1998到2010年
，潘绥铭及其团队共定性研究过中国23个“红灯区”，访谈过1132位“小姐”，239位
“妈咪”或老板，以及212位嫖客。关于潘绥铭教授，读者可参考本刊第376期报道《一
个性社会学家的自我修养》。本文为潘绥铭教授接受本刊4次专访中谈及在“红灯区”
考察的部分。为保留潘教授个性化的语言风格，我们采用了第一人称的口述形式。
【“原来你只看不干”】
人家最喜欢问的就是，潘老师你嫖不嫖？我说我不嫖吧，你们也不信，我说我嫖吧，那
我又违心。我只好不说，你们也别问。所有人都是假设你要嫖的。当然这些年讲了这么
多，像我现在把这些事都说了，大概能有百分之六十的人相信：甭管他嫖不嫖，反正他
确实做研究了。实际上他只是... 阅读全帖 |
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z********c
发帖数: 1268 | 8 很久以前的某一天，我和一个朋友在一起散步，我们聊起各自从前的爱情，朋友就讲起
她的某
一任男朋友曾经说对她说过的话，大概意思就是，你虽然脾气这么不好，毛病这么多，
但我还
可以宽容你，可见我是多么爱你。朋友说，她当时给这位男友的回答就是，你凭什么宽
容我。
我为什么非要被你宽容？这话给我留下的印象很深刻。
很多人听到我朋友说的那种话，可能会觉得这种人怎么这么任性，不知道好歹。其
实我到
觉得我们不妨换个角度想想看。一对恋人，在没谈恋爱之前，互相是不认识的，或者只
是普通
的同学朋友，各过各的日子，各归各妈教育。就算平平凡凡的人生，只要是没有妨碍别
人，也
可以过得开开心心，并不需要别人来挑三拣四。可是为什么人家一旦和某个人谈上了恋
爱，因
为不符合对方的价值观，就一下子就变成了浑身都是缺点的人呢？从此以后，要么就得
按照另
外一个人的判断来否定自己，从而改造自己，要么就要靠别人的宽容和忍耐来感恩戴德
的生
活，那是低人一等的生活，这样的日子，过起来有什么意思呢，又有什么必要呢？一直
以来，
我都不太喜欢所谓爱是宽容和忍耐的这种陈词滥调，有时候我听到人们反复这样说，就
会觉得
人们实在是... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 9 何怀宏 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”（上）
在《卡拉马佐夫兄弟》中，阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震
憾灵魂的一次精神事件, 因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中，在这一“
传奇”中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问，因为，据说他从年轻时就关
注这一主题，而他之所以把“传奇”放入《卡拉马佐夫兄弟》，是由于他恐怕自己不能
再活着完成另一部小说了。[1]
阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引，互相理解，他们首先谈到生活，伊凡
说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征，阿辽沙赞同说，应当首先爱生活，而不管什么
逻辑。然后他们就开始谈到上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的
问题，全宇宙的问题，那些不信上帝的就讲改造全人类，讲社会主义与无政府主义，然
而这是同一问题的两面，说他也愿意承认上帝，但却不能接受上帝创造的世界──人生
活在其中的世界，不能接受其中到处可以见到的罪恶和苦难，尤其是加于孩子的罪恶和
苦难。有许多苦难是人为制造的，人不知怎样才能做到真正爱自己，这就又把谈话的路
线从上帝引回到了人，引到了人性的深处，但却仍然始终不离上... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 11 “万骨真人，我倒是听说过一些。听说这位道友原本也是一名散修，但万年前开
创了白骨门，成了一派的开派祖师，志向似乎不小的。”韩立略一沉吟的说道。
“说起来，白骨门在我们玄武境内也是不小的势力，足可挤进十大宗门之列的，
如此短时间就能做到此步，可见万骨前辈的神通了。对了，万骨前辈现在居住在迎仙宫
的最高层处。前辈想住哪一层的话，到时尽管和迎仙宫的总管大人说一声即可了。“大
汉恭敬的回道。
说话间，四名雷卫已经将韩立引到了白玉宫殿的大门处，那里里有几名身穿青sè
甲衣的甲士，直直的守在哪里。
为首大汉急忙跳下巨狼，走到一名守卫的身前，冲韩立指了指，又低低说了几句
什么后。
那名青甲守卫原本有些冷漠的表情，面sè一变，仔细打量了韩立两眼后，立刻冲
韩立一拜，就急忙反身进灬入了大门之内。
而大汉重新回到韩立身边，言道：
“韩前辈，晚辈等人还有巡查重任在身，不能在此久待了。
一会儿仙宫的总管大人，就会亲自出来迎接前辈，晚辈四人就先走一步了。”
说着，大汉四人冲韩立微躬了下身子，说出了告辞之言。
韩立... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 131 | 12 第一千七百八十七章 万骨真人
更新时间:2011-06-14 05:40:00 作者:忘语 分类: 奇幻修真 | 奇幻 | 仙侠 | 更多
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凡人修仙传 第一千七百八十七章 万骨真人
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凡人修仙传第十卷魔界之战第一千七百八十七章万骨真人忘语
“万骨真人，我倒是听说过一些。听说这位道友原本也是一名散修，但万年前开创了白
骨门，成了一派的开派祖师，志向似乎不小的。”韩立略一沉吟的说道。
“说起来，白骨门在我们玄武境内也是不小的势力，足可挤进十大宗门之列的，如此短
时间就能做到此步，可见万骨前辈的神通了。对了，万骨前辈现在居住在迎仙宫的最高
层处。前辈想住哪一层的话，到时尽管和迎仙宫的总管大人说一声即可了。“大汉恭敬
的回道。
说话间，四名雷卫已经将韩立引到了白玉宫殿的大门处，那里里有几名身穿青sè甲衣
的甲士，直直的守在哪里。
为首大汉急忙跳下巨狼，走到一名守卫的身前，冲韩立指了指，又低低说了几句什么后。
那名青甲守卫原本有些冷漠的表情，面sè一变，仔细打量了韩立两眼后，立刻冲... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:25:53 2013, 美东)
何怀宏 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”（上）
在《卡拉马佐夫兄弟》中，阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震
憾灵魂的一次精神事件, 因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中，在这一“
传奇”中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问，因为，据说他从年轻时就关
注这一主题，而他之所以把“传奇”放入《卡拉马佐夫兄弟》，是由于他恐怕自己不能
再活着完成另一部小说了。[1]
阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引，互相理解，他们首先谈到生活，伊凡
说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征，阿辽沙赞同说，应当首先爱生活，而不管什么
逻辑。然后他们就开始谈到上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的
问题，全宇宙的问题，那些不信上帝的就讲改造全人类，讲社会主义与无政府主义，然
而这是同一问题的两面，说他也愿意承认上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 超世与入世
来源：《要做翻过的饼》 作者：盛足风
基督徒是超世的呢?是入世的呢?这是很多人要问的问题，也是每个基督徒应当明白
的问题。
如果说是超世的，那么，超在哪里?如果说是入世的，试问，又入在何处?
我们先从主耶稣说起。他是超世的呢?是入世的呢?我们手中的《圣经》是如何介绍
他的呢?
约翰福音1章1节说："太初有道，道与神同在;道就是神。"如所周知，这里的"道"
是指耶稣说的。既然这样，意义就十分清楚，我们所信奉的主耶稣基督是超世的，而且
是永远的超过世界，高过世界的。
然而，约翰福音1章14节又有话说："道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩
典，有真理。"四福音用了大量的篇幅叙述耶稣怎样脚踏实地，进入世界，进入群众，
甚至进入"税吏和罪人"中间，为他们讲述真理，解除痛苦。当时有些自鸣"清高"的法利
赛人曾为此而议论纷纷，耶稣却对他们明白宣告说："我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。""我
来本不是召义人，乃是召罪人"(太9∶12——13)。"人子来，并不是要受人的服侍，乃
是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价"(可10∶45)。主耶稣的身份地位和生活行动
，向全世界证明：他是超世的，又... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 初遇佛法，我们面临一个悖论：在智力上，它冷静、现实、非教条，令自由思考者心悦
。在世界观与方法论上，它几乎还具有科学性。但是，若我们走进活生生的佛法内部，
不久便发现它还有另一副面貌，似乎背离了我们对它的一切理性假设。
我们仍不见刻板的教条与随机的臆测，看见了出离、冥思与崇敬等宗教理想。我们看见
了一套教义，阐述那些超越了官感与思维的事物；或许更令人困惑的是，我们看见了一
个训练方案，在其中信念被当成一个至关重要的美德，而存疑则是一种妨害、障碍、与
羁绊。
我们在尝试决定自身与佛法的关系时，最终都会发现受到挑战，需要对这两副看上去不
可调和的面貌作出合理的解释：经验主义的那一面朝向世界，告诫我们对万事亲自作调
查与验证，宗教性的那一面朝向超世，告诫我们遣除疑念，信赖尊师佛陀与他的教导。
我们解决这个困境的办法，一个是把佛法的一面作为真法来接受，而把另一面作为伪造
或附赘加以排斥。这样一来，在传统的崇拜式佛教里，我们包容了信仰的宗教性与崇敬
那一面，却回避了脚踏实地的世界观与批评探索的任务。或者，为现代佛法作辩，我们
可以赞扬佛法的经验性与科学的相似性，但在宗教那一面尴尬地踌躇不前。然而... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Jul 1 02:09:44 2011, 美东) 提到:
初遇佛法，我们面临一个悖论：在智力上，它冷静、现实、非教条，令自由思考者心悦
。在世界观与方法论上，它几乎还具有科学性。但是，若我们走进活生生的佛法内部，
不久便发现它还有另一副面貌，似乎背离了我们对它的一切理性假设。
我们仍不见刻板的教条与随机的臆测，看见了出离、冥思与崇敬等宗教理想。我们看见
了一套教义，阐述那些超越了官感与思维的事物；或许更令人困惑的是，我们看见了一
个训练方案，在其中信念被当成一个至关重要的美德，而存疑则是一种妨害、障碍、与
羁绊。
我们在尝试决定自身与佛法的关系时，最终都会发现受到挑战，需要对这两副看上去不
可调和的面貌作出合理的解释：经验主义的那一面朝向世界，告诫我们对万事亲自作调
查与验证，宗教性的那一面朝向超世，告诫我们遣除疑念，信赖尊师佛陀与他的教导。
我们解决这个困境的办法，一个是把佛法的一面作为真法来接受，而把另一面作为伪造
或附赘加以排斥。这样一来，在传... 阅读全帖 |
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l*******3
发帖数: 87 | 18 如果你有办法，让她尽量地做自我表达，就是个非常好的为她做到缓解的途径。
听上去她什么都不愿尝试，所有的路都被她自己堵死了，是吧。也就是说，现在的生活
让她感觉就是消极的，无望的。把思路换一下，现在是消极无望的，那我们的生活中曾
经有过积极的时候是什么时候呢？
把话锋一转：“我记得小时候有一次，，，什么什么，怎么怎么样，跟你去哪哪，做了
什么什么，，，，想起来都好开心”
是不是把话题带回来了？一个开心的例子不行，就多几个：“我还记得，又有一次，又
是跟你在一起，，，什么什么，怎样怎样，，，”
为什么要跟她说这些例子呢，是为了打开她的口，让她主动地说她想说的话。只要能打
开她的口就行了，前面说的是举一些开心的例子，不一定适合她，可能她适合回忆一些
没跟你在一起的生活，你是她的女儿，你更清楚怎么做，目的就是打开她的口。鼓励她
自我表达。
表达什么呢？前面不是说了吗，她心里是有很重的思想包袱的。要放下这个包袱非常不
容易。之所以是包袱，那是因为过去了很久的这些事情已经没办法解决了，她改变不了
既定状况了，可她又感到不服气，不公平，这些她感受到的不公，或愤怒，或压抑，一
直存在于她的心里，她需要... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 19 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: pvglax (两机场), 信区: Shanghai
标 题: 南都周刊猛文：上海市民社会觉醒,赞上海还是上海
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 3 00:42:35 2010, 美东)
ZZ
上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日，“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海，在刚遭受死神暴虐打击的
街区，10多万人，没有组织者，没有明确的政治或社会诉求，他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心，是上海久违的
市民精神，也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例，一种“非社会的社会运动”——没有组织者，没有明确的政治
或社会诉求，没有任何暴戾或非理智的情绪渲染，人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼，端庄地低下头颅，鞠躬，或者点燃蜡烛，然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日，上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来，一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火，突然把城市的主色... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 我惊讶，急问道：“为什么？”
他指着我们脚下的激流：“你看！水里有东西！”
我打着手电照去，只见我们所在石头的一边，水里不知道什么时候出现了一个
飘忽的黑影，静静地窝在那里，一动不动。
此时情况之混乱，实在很难用语言形容，一边是已经到脚脖子的暗河激流，一
边是在那边大声呼喊的王四川，另一边则是抓着我的手死不肯放的裴青，以及水里不明
就里的黑色鬼影。
我本身已经是极度的不知所措，加上这种状况，根本没有其他的精力去考虑问
题，反正待着也是被水冲走，于是对他大叫：“都什么时候了还疑神疑鬼，水里就是有
鲨鱼你也得下去了！”
裴青顽固得出乎我的意料，死死地拽着我，一边撩起他的裤管，大叫：“你自
己看！”
我低头看，只见他的小腿上，竟然有一条深深的黑色印子，像是被什么东西抓
的痕迹。他对我冷冷道：刚才过水牢的时候，我不是摔进那铁笼子里，我是被笼子里的
东西扯下去的！这水里肯定有问题！
我心说胡说，但是想起我在水下一瞬间看到的东西，又卡住了说不出话来。
王四川还在大吼，连喉咙都吼哑了，显然是不明白我们在搞什么鬼，简直是气
急败坏。
不过，我只犹豫了一秒钟，就明白其实下不下水都没区别了，反正我们已经在... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 23 2012年12月20日，S城已经成了一座死城。
天坑还在扩大，大地在不停地裂开，仿佛深处有一扇门在缓缓打开。暴雨持续的倾泻，
然而地上却没有积水，因为不停扩大的天坑已经吞噬了整个城市，地面上所有的建筑、
道路、植物、动物都陷入了深深的地底。
而天坑深处，有依稀的白光浮现，越来越强烈，映照着所有人的脸。
苍老的神父默默地念着第7089遍祈祷词，血从口角沁出，褐色的头发在一根一根地变苍
白，仿佛生命的力量正在一分分的消耗殆尽。只听“咔”的一声，他手里的十字架出现
了细微的裂痕，里面沁出了淡淡的鲜红的颜色，宛如血液。
“认输吧。你已经以一人之力和我们对抗了一个多月，也算是顽强的。”白光里幻化出
两个人影，肩并着肩，对着死守的黑衣神父道，“最后一刻即将到来，你们人类还能做
什么呢？不过，你是一个顽强而优秀的人类，在你死后，我会把你的遗体保留下来，让
你的DNA不至流失。”
“呵。”龚格尔神父冷笑了一声，却没有说话——他此刻悬浮在天坑的中段、约两千米
深的地底，脚下是无止境的黑暗，头顶的天空也已经遥远。另一面射出的光芒越来越亮
，那是从地底射出的，他知道，只要他一放弃，立刻就会被吸入这扇门内，万... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 25 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 26 ZZ
上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日，“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海，在刚遭受死神暴虐打击的
街区，10多万人，没有组织者，没有明确的政治或社会诉求，他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心，是上海久违的
市民精神，也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例，一种“非社会的社会运动”——没有组织者，没有明确的政治
或社会诉求，没有任何暴戾或非理智的情绪渲染，人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼，端庄地低下头颅，鞠躬，或者点燃蜡烛，然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日，上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来，一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火，突然把城市的主色调变为黑色：58条生命在众目睽睽之下
被烈焰夺走，数十人受伤，至今尚有数名失踪者难以核实。
横暴的死神用突如其来的迅猛打击这座素来欢欣和骄傲的城市。作为政府发起的工
程项目，城市的各级官员在刚刚享受世博成功的表彰之后，遭遇此横祸无疑陷入无措的
境地，社会、媒体，以及... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 《大明宫词》开始红的时候，我就跟我的经纪人、后来带杨幂的佳佳说，如果有一天我非常膨胀，请你一定把我打下来。
周迅
采访前一天，周迅为新片《我的早根女友》（暂定名）造型定妆，合作对象是韩国导演郭在容。通告单上原定下午3点半结束的工作持续到晚上9点多。拍摄完成后，她还要赶到另一处摄影棚，录制一条概念宣传短片。从下午到晚上，她一直没时间吃东西，后来的采访，我们便从前一天的工作谈起。
其实我很累
人物周刊：昨天离开时，感觉你已经疲劳得不行了。
周迅：我开始累了，因为我40岁了。你必须承认，体能开始下降。可能我也不常运动，所以我的体能不是那么好……其实我昨天很累。
人物周刊：能感受到你在克制。这种生活会不会有一天让你疲倦到想告别？
周迅：我觉得你可以选择，就是不要做那么多嘛。我现在已经没做那么多了，因为体能真的有问题。前一阵拍《红高粱》的时候，发现一困，就真的困了。小时候你还可以扛一下，现在真不行。以前没发现，演员跟运动员挺像，绝对是拼体能的工作。以后我得少做点儿。做两个也是喜欢，做一个也是喜欢。你就保证做一个的时候，可以用很好地体力去面对，结果应该会更好。
如果我膨胀，一定把我打下来
人物周刊... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 28 乱世枭雄毛泽东
作者：阿唐
三十年前的一个子夜，毛泽东走了，抛下了这个他已经整整统治了二十七个年头的古老
国度，径自去了。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这首传唱在中国大街小巷40年之久，并且在1970
年被中国的第一颗人造卫星带上了太空的歌曲，曳然而止。
不象他的忠实臣子周恩来，生命的最后阶段，被病魔折磨得不成人形，远远拍摄的追悼
会上的新闻照片也不能掩盖他骨瘦形消的模样。也不象他的部下后来成为潜在对手的刘
少奇，饱受精神折磨后，披散着长达盈尺的白发，睁大着不甘心的眼睛，恨恨地离开了
人世。毛泽东走的很安详，昏睡之中，尘世与冥界之间一个趔趄，就去了。
其实早在4年前，他老人家已经走了一回。那是在他的亲密战友林彪叛他而去之后，他
实在经受不住日夜不眠苦苦思考而不得其解的痛苦折磨，休克了过去，在鬼门关上走了
一遭。
自那以后，毛泽东的生命之火似乎已经奄奄一息，新闻照片和电影上，他总是一付淡淡
的表情，很少再展现慈祥的笑容。对，慈祥，就是这个词，大概是那个年代里面与毛泽
东一起出现频率最高的一个词汇，另外一个就是伟大。伟大的舵手累了，他革命了几十
年，奋斗了几十年，把他的老对手蒋介石赶... 阅读全帖 |
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l**m
发帖数: 5113 | 29 媒体报道：在3月19日主题为“经济发展方式转变中的中国”的中国发展高层论坛2011
年会上，吴敬琏先生警告：用旧体制去执行经济发展方式的转型，中国会面临“类似58
年大跃进的严重经济问题”（见董琳«吴敬琏担忧中国出现1958年大跃进式严重
问题»中国经济网http://finance.ifeng.com/news/20110321/3707636.shtml）这让笔者大惑不解，今天的中国，无论经济体制还是社会结构与58年大相径庭，怎么能与58年扯上关系？
为了解吴敬琏先生的原意，笔者查找了不同记者的相关报道，发现报道的基本观点一致
，都源于他2010年8月23日在国务院发展研究中心“双月学术报告会”上所作的一次报
告«对如何走出宏观经济两难困境的思考»，原刊于《中国发展观察》。（
注：下文中未注明出处的吴敬琏先生原话，均引自此报告）
宏观经济政策选择：两难的困境
报告以“宏观经济政策选择两难困境及其由来”开篇。宏观经济政策选择的两难困境尽
人皆知：2009年为应对金融危机，我们采取了极为宽松的货币政策和激进的财政策，以
“扩需求、保增长”... 阅读全帖 |
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z**********0
发帖数: 224 | 30 [导读]新生代农民工犯罪占全国城市刑事案件的三分之一，本文力图还原这些年轻人成
为“砍手党”的故事，这是一个有关尊严缺失和梦想破裂的故事，是属于一群在城市化
大潮中被离弃和排斥的人群的故事。
城市里的陌生人——暴力工厂
入狱五年之后，杀人者阿星终于说出了杀人的原因。五年前，打工者阿星在杀死工厂管
工后联系南方周末，坦承报复工厂拖欠工资，并在本报记者的劝说下向警方自首。现在
，他承认那也是一场有预谋的抢劫。阿星来自一个以“出产砍手党”闻名的村庄，在阿
星入狱前后，他曾经的同乡好友几乎都因抢劫被捕。他们有着相似的经历：进城打工—
—辞工——犯罪；他们的经历是一个无法回避的数据的缩影：新生代农民工犯罪占全国
城市刑事案件的三分之一。以阿星的叙述为线索，南方周末力图还原一群从乡村到城市
的年轻人成为“砍手党”的故事，这是一个有关尊严缺失和梦想破裂的故事，是属于一
群在城市化大潮中被离弃和排斥的人群的故事。而如何更好地接纳与善待这个在城市化
进程中做出巨大牺牲与贡献的人群，或是避免阿星和他的同乡们的故事不再重演的解决
之道。
在深圳公明马田村，上班与下班的打工者汇聚在交叉路口。这就像他们交叉而过... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34298
讲到这里，导游维多丽亚连续打出“戈尔巴乔夫重要国事活动”一览表。我目不暇接，
不能全部记下。大概国事如下:
从1985到1991，戈尔巴乔夫与美国领导人有五次会面。
1986年2月8日，戈尔巴乔夫在法国共产主义报纸上批判斯大林主义。
1987年，戈尔巴乔夫开始介绍他的政治改革的想法，吸收非党员进入政府上层监督政府
，提出政府要透明公开化。
1988年从阿富汗撤军；同年宣布，在苏联，撤销包括党史在内的所有中学大学历史课程
考试，因为这些历史都被改写了。戈尔巴乔夫在1988年苏共二月全会上所作的题为《赋
予革命性改革以新的思想》的报告中，明确表示了“苏共支持舆论多元化”的思想。在
这种思想指导下，1988年12月通过修改《宪法》和《选举法》，改革国家最高权力机关
，实行人民代表大会制度；接着在1990年2月苏中共中央扩大会议上，戈尔巴乔夫正式
提出并通过了实行总统制的设置；随后，1990年3月非例行的第三次苏联人民代表大会
，通过了《关于设立苏联总统职位和苏联宪法... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周晓辉：新华社红色微电影撒谎不眨眼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 13:57:54 2016, 美东)
中共官媒新华社拍摄的首个微电影于6月20日正式上线，据称，这部长约10分钟，名为
《红色气质》的微电影是给中共成立95周年的礼物。然而，这部以一个新华社记者的视
角，以瞿秋白的女儿瞿独伊和国际歌贯穿始终，浓缩并呈现了包括中共各个时期“英雄
模范”人物在内的大量历史照片的微电影，却掩盖了一个又一个真相，重复著一个又一
个谎言，并再次成为中共欺骗民众的工具。
江山从来都是中共的
尽管影片突出了“人民就是江山、江山就是人民”这句名言，但这样的理想却从来不曾
在中国大地实现过。从1949年毛泽东和中共执掌政权后，中国的江山就没有属于过人民
，只属于中共。准确的说，为了彻底消灭一切构成威胁的力量，建立“一教”的统治，
中共发动了一场又一场运动，从土地改革、镇反、三反五反、肃反、反右、反右倾到四
清，从文革到六四再到镇压法轮功，中共... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 秦岭神树篇 第一章 老痒出狱
南派三叔 发布时间：2007年04月12日
这句话才短短的几个字，却把我的思绪全部都吸引了过去。
“鱼在我这里……”
什么鱼？难道是蛇眉铜鱼？
从古墓石刻上图案来看，这种奇怪的铜鱼应该是三条首尾衔接在一起，现在我手里
有两条，确实应该还有一条和我手里的配成一套。这句莫名其妙的话的意思，会不会是
想暗示，那最后一条鱼在他手里？
这条信息的发布者，他既然有这张照片，又知道鱼的事情，会不会当年失踪人里的
其中之一？
我仔细翻了一遍这张网页，看发布的时间，应该是在两年以前，亏的这个网站没有
倒闭，不然这条信息肯定早就消失在互连网上。信息除了这一句话外，没有任何署名和
联系方式。
我感觉到一种不和谐，既然是寻人，又不留下自己的联系方式，这不白搭吗？
我变着花样在google里搜索，希望能找到更多的信息，但是搜来搜去就这么一条是
和这个有关系的。
我不由沮丧，不过这已经是很大的发现了，至少可以说明，在两年前，还有人在关
注二十年的事情，那么这个人到底是谁呢？
不久，这该死的风暴终于过去了，风暴过去后第二天，就有琼沙轮从文昌的清澜港
过来，我们见这里待无可待，就收... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 34 原本早已不爬山的我，因为一个半海归的朋友特地从中国过来邀请我，就完全无准备地
去爬这个美国除了阿拉斯加以外最高的山 Mt Whitney。
大家都知道这个最高的山，其实是14er里面最容易容易，不需要任何technical skills
就可以爬的山，所以老少咸宜，非常受欢迎的一个hiking地点，以至于需要抽签才可以
在周末攀爬。
虽然我有好几年没爬山，跑步还是经常的，而且由于竞技跑步，对于hiking变得有点嗤
之以鼻。朋友临时邀请，我一口答应，到了出发前夜，我才开始准备，觉得这个对我而
言，简直就是小菜一碟。因为我在跑步前就爬过Cactus to Clouds (San Jacinto peak
), 10,400 elevation gain in 17 mile with 8000+ EG in the first 12 mile. 这个
Mt Whitney 不就是 6,200 EG in 11 mile 么。
我出发时候打包的简直就是可笑，我差点就决定单衣单裤去，背一个小Camelbak 水袋
，揣几个energay bar。 后来我还是临时决定带了我的Talon 44 ... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 35 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: wolfstar76 (天狼星), 信区: Outdoors
标 题: Mt Whitney Day Hike 2012 Oct 20
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 21:54:06 2012, 美东)
原本早已不爬山的我，因为一个半海归的朋友特地从中国过来邀请我，就完全无准备地
去爬这个美国除了阿拉斯加以外最高的山 Mt Whitney。
大家都知道这个最高的山，其实是14er里面最容易容易，不需要任何technical skills
就可以爬的山，所以老少咸宜，非常受欢迎的一个hiking地点，以至于需要抽签才可以
在周末攀爬。
虽然我有好几年没爬山，跑步还是经常的，而且由于竞技跑步，对于hiking变得有点嗤
之以鼻。朋友临时邀请，我一口答应，到了出发前夜，我才开始准备，觉得这个对我而
言，简直就是小菜一碟。因为我在跑步前就爬过Cactus to Clouds (San Jacinto peak
), 10,400 elevation gain in 17 mile with 8000+ EG ... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
lsloneil (Eric) 于 (Sun Nov 13 00:30:18 2011, 美东) 提到:
看到本版的天蝎月活动，闲来无事也来写两句，权当混个包子。
上大学以前，我一直不知道自己星座是天蝎座。还记得初中毕业的时候
有同学在让我写同学录留言的时候，上面有一栏是星座，我不知道自己的星座，旁边有
位11月出生的同学写自己是射手座，我想自己也是11月出生的，那也是射手座。所以后
来很长时间以内，也以为自己是射手座，但也并不知道这射手座代表什么。
后来上了大学，才知道自己是什么天蝎座。
其实我觉得我小时候性格很多方面不像天蝎座，网上的文字把天蝎座描述成心机重，心
狠手辣，报复心强，冷酷自私这样的人。
可我小的时候，真的很单纯，也没什么心机，说话都是口
无遮拦，比起班上那几位sophisticated的女生差远了（她们反而还不是天蝎座）。人
也挺老实善良，总是被欺负的份儿，与那些动辄打人掐人的女生比起来，根本谈不上心
狠手辣。至于冷酷自私，那也算不上，有时还挺大公无私的。
但心地单纯，口无遮拦，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 37 纽约大学在曼哈顿的百老汇大街上，往北徒步二十分钟是第五大道，往南徒步二十分钟
是华尔街。下午跑步锻炼身体，经常遇到游客打听帝国大厦怎么走，回答就是“请跟我
来”，因为我跑步的起点是位于八街上的华盛顿广场，再以第五大道与三十四街交汇处
的帝国大厦为转折点折返。住在曼哈顿这种地方，其实只能以阿甘那种自虐的方式来锻
炼身体，即如同被狗撵着一般在大街上跑动不止。
帝国大厦(EmpireStateBuilding)建于1930-1931年的经济大萧条时期，作为刺激就业的
凯恩斯主义危机应对政策之一，帝国大厦与同时开工的洛克菲勒中心为当时的几十万人
提供了就业岗位，也创造了“十天建十层”的摩天大楼建筑史上的神话，但建成之后帝
国大厦却曾空置多年，成为中看不中用的摆设，直到1933年好莱坞大片里的金刚被撵得
爬上去又掉下来，帝国大厦管理者终于找到了媒体时代里新的生财之道。由于位于华尔
街入口处的世贸中心大厦已在9·11中灰飞烟灭，帝国大厦依然是今天纽约的最高建筑
，至今它已接待了一亿五千万游客爬上爬下，真不知道大家都争先恐后急着上去干什么
。
当然，比建筑神话更神奇的事情，说出来只怕大家不信：好像事... 阅读全帖 |
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J*******n
发帖数: 97 | 38 驻外使馆 发表评论于 2012-03-27 07:31:03
我所理解的美国是.中共的高官,右派和左派.他们的孩子都在美国.连你家毛祖的后人也
有在美国的.中国的富人和穷人都削尖了脑袋来美国.被称作洋奴汉奸的来美国,称别人
毒运轮的也是在美国.中国最大的"五毛"领袖,脑袋是偷来美国被美帝的滚梯给夹的. 一
句话,反美的和爱美国的全往美国跑. 无论你对外的言论与态度,你的脚已经反应了你的
真实想法.
laoyeye 发表评论于 2012-03-27 08:12:55
"驻外使馆"说得极是。
当年的义和拳民提着大刀，口称刀枪不入往洋人的枪子儿上撞；今日的红色拳民提着行
李箱，高呼抗美爱共往美利坚的飞机上挤。
ccch 发表评论于 2012-03-27 08:19:26
看看这下面的什么逻辑？一个１００％傻逼。
文学mm 发表评论于 2012-03-27 04:19:25
我们在美国待着，并不能说明美国有多好，只能证明中国太烂。 如果自己的国家很好
，没有人喜欢背井离乡。世界上最邪恶的两个国家就是中国和美国。
gte938x 发表评论于 2012-03-27 08:20:13
虽然过分美化了... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 40 第一章 布计
深夜的玄武湖万籁俱寂，湖面薄雾渐起，远处气势森然的宫城墙烁彷佛掩藏
在轻纱后，一片朦胧。
那名杀手始终没有现身，不知道是因为萧遥逸判断失误，还是那杀手耐性奇
佳，看着四名同伴被杀仍然能沉得住气。
程宗扬道∶“那家伙是不是逃了？”
萧遥逸一手攀着船舷，半身浸在水中。“我跟你赌一把！那人还没走，这会
儿就藏在附近。”
只看他懒散的表情，谁也想不到这个风流纨绔的小侯爷，会突然变成煞星，
顷刻间接连击杀三名刺客，表情却比杀三只鸡还轻松。
换作别人，一连目睹四起凶杀事件，自己还亲手干掉一个，很难保持冷静。
但自从穿越到这个世界后，自己见过的死人大概可以填满两个万人坑，四个
人并不算多。
“那个人在哪儿？”
“这我就说不准了。”萧遥逸叹道∶“我是第一次被暗杀，没有经验啊。”
说着一副很惋惜的神情。
“那你怎么知道还有一个人？”
“我是猜的。”萧遥逸伏在船舷上低声道∶“刚才那家伙没有全力逃走，而
是故意把我往芦苇荡里面引。我猜芦苇荡里肯定还伏着个人，而且水性不怎么高
明。”
“你刚才已经到芦苇荡边上，怎么不进去看看呢？”
“我不是怕黑嘛……”
程宗扬哼了一声，这小子会怕黑？
萧遥逸用央... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 41 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百九十六章 我记得你
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 07:52:29 2014, 美东)
第一百九十六章 我记得你
慕行秋等人正要向山顶飞去，被路边草丛里的声音吸引过去了。
小道士躺在草地上，望着空中横亘的白烟，突然感到一阵心酸，死亡突如其来，他
还没有做好准备，这让他备感羞辱，他深深地呼吸，然后轻声念诵学过的宁神经文，希
望借此找回修行者的平静。
他看到几张熟悉的面孔，眼泪一下子夺眶而出，这让他更感羞辱，“帮帮我，七姐
，帮帮我。”他哀求道，泪水模糊了双眼，空中的白烟一下子粗大了几倍，“道法无边
，不是吗？帮帮我，庞山有的是灵丹妙药，还有那些了不起的道士，他们什么都不用也
能让我恢复如初，对不对？”
几名庞山弟子无言以对，怜悯地瞧着看门小道士，他胸前有一个拳头大小的洞，往
外涌出的不是鲜血，而是一股白烟，正努力上升，要与空中那股更粗大的白烟汇合。
小道士是杨氏家族的一员，叫杨清音七姐，并非... 阅读全帖 |
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o******g
发帖数: 185 | 42 她静静地站着，凝视着我，带着一丝难以觉察的笑意。我一骨碌坐起来。
“好久不见了。”她轻轻地说。
“好久不见了。”我机械地回答。
她穿着一条白裙子，绣着白色的暗花，裙摆刚好到膝盖，露出一对我熟悉的小腿。她的
头发还是老样子，亮得要化了，顺得挂不住梳子，只是脸微微胖了一点，或许——，她
并没有胖，只是她非常独特的盛气凌人的气质少了很多，取而代之的是一种圆润，女人
的圆润，是这种气质让她显得胖了。她双手用力抓着一顶棉布太阳帽，双眼直直地盯着
我，闪动着一丝迷惑，似乎还不能完全接受眼前的事实。
我上身前弓，胳膊撑着木头，双腿交错下蹲作蓄势待发状。不用说，那姿势滑稽之极，
仿佛俟机抢游人香蕉的猴子，可是我动不了，我被定住了。我扯动表情肌，让它们往两
侧运动，同时扯开粘重的嘴唇，我听见我的声带发出声音：
“你回来了。”
“嗯。”她用力一点头，“这么说，你收到我的信了？”
“猜到是你了。”
她低下头羞涩地笑了。我顺势从大木头上滑下来，立刻轻松了。
“你怎么知道我的地址呢？”我明知故问。
“当然是从网上搜的呀。”她轻快地说，“一敲你的名字就找到了你们实验室。点出照
片一看，呀！吓了一跳。怎么老成这样了... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 43 魔瓶
（一）
我冉冉升出海面的时候，并没有风。
远处，一个小女孩正在岸边独自玩沙子，垒成不知形状的城堡。她双手沾满浅褐色的细
沙——那些细沙因为海水的缘故粘稠无比。她低头端详自己的小手，扎起的辫子短短地
朝天。海水退下去又漫上来，将她的城堡侵蚀成为一团腐朽，逐渐崩塌。她蹲下身，继
续这项宏伟的事业。突然，仿佛感觉到什么，她转头向我这边看来，又扭头大声地喊：
“妈妈！”
躺在远处巨大的棕榈树下的父母正在说话，听见她的声音，微微欠起身，望向这里：海
面空空荡荡，只有偶尔出现舒缓的浪花，几乎一点风都没有，天上是稀薄的云层，自己
的孩子站在坍塌的沙丘旁，挺着小孩特有的肚皮。一切都很安宁。妈妈冲她微笑了一下
，摇摇手，又躺了下去。
女孩回过脸，惊恐的眸子在我眼前迅速扩大。她张了张嘴，却没有出声，手中的一团湿
润的沙子落在浅滩上，无声无息。一纵，我穿过她睁大的瞳孔。
我注意到自己皮肤的变化：先是脆弱得微微颤动的胶质，如养在蛋清中的一汪蛋黄，在
阳光中迅速干燥、凝结，浮出淡淡黄色，再是象牙般泛出好看的奶白油彩，直到成为具
体的坚实皮肤。
我满意地伸手摸摸那个无形的鼻环，又抚了抚袅袅的双足，指尖在海风... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 19.三体、爱爱爱爱因斯坦、单摆、大撕裂
汪淼第五次进入《三体》时，黎明中的世界已面目全非。前四次均出现的大金字塔已在
“三日连
珠”中毁灭，在那个位置上出现了一座高大的现代建筑。这幢黑色大楼的样子汪淼很熟
悉，那是
联合国大厦。远处的大地上，星罗棋布着许多显然是干仓的高大建筑，都有着全反射的
镜面表面
，在晨光中像大地上生长的巨型水晶植物。
汪淼听见一阵小提琴声，好像是莫扎特的一首曲子，拉得不熟练，但有一种很特别的韵
味，仿佛
时时在说明，这是拉给自己听的，而自己也很欣赏。琴声来自坐在大厦正门台阶上的一
位流浪老
人，他蓬松的银发在风中飘着，他脚下放了一顶破礼帽，里面好像已经有人放了些零钱
。
汪淼突然发现日出了，但太阳是从与晨光相反方向的地平线下升起的，那里的天穹还是
一片漆黑
的夜空，太阳升起之前没有任何晨光。太阳很大.升出一半的日轮占据了三分之一的地
平线。汪淼
的心跳加快了，这么大的太阳，只能意味着又一次大毁灭。但他回头看时，见那位老人
仍若无其
事地坐在那儿拉琴，他的银发在太阳的光芒中像燃烧起来似的。
这太阳就是银色的，与老人头发一样的颜色，它将一片银光撒向... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 45 第一百九十六章 我记得你
慕行秋等人正要向山顶飞去，被路边草丛里的声音吸引过去了。
小道士躺在草地上，望着空中横亘的白烟，突然感到一阵心酸，死亡突如其来，他
还没有做好准备，这让他备感羞辱，他深深地呼吸，然后轻声念诵学过的宁神经文，希
望借此找回修行者的平静。
他看到几张熟悉的面孔，眼泪一下子夺眶而出，这让他更感羞辱，“帮帮我，七姐
，帮帮我。”他哀求道，泪水模糊了双眼，空中的白烟一下子粗大了几倍，“道法无边
，不是吗？帮帮我，庞山有的是灵丹妙药，还有那些了不起的道士，他们什么都不用也
能让我恢复如初，对不对？”
几名庞山弟子无言以对，怜悯地瞧着看门小道士，他胸前有一个拳头大小的洞，往
外涌出的不是鲜血，而是一股白烟，正努力上升，要与空中那股更粗大的白烟汇合。
小道士是杨氏家族的一员，叫杨清音七姐，并非她的亲弟弟。
“七姐，你为什么不说话？走近一些，帮我……”
杨清音挣脱小青桃的阻拦，跪在地上，轻轻将小道士眼窝里的泪水擦掉，严肃地说
：“别傻了，道法无边，却非无所不能，你知道很清楚。为什么要哭？咱们从一出生就
已经做好了准备。”
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发帖数: 675 | 46 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 圣经无误（巴刻）
Infallibility and Inerrancy of the Bible
圣经无误是福音派人士用来表达圣经权威的用语，表示圣经的写作没有错误，亦不
会误导人，因此是完全可靠的引导。韦斯敏斯德信条（1647）说圣经是“无误真理”；
比利时信条（1561）称它为“无误”的准则〔rule；参信条（Confessions of Faith）
〕；而威克里夫（Wyclif, 1380）则称之为“无误的真理准则”。到了十九世纪，西方
教会多了一个词语来称圣经的无误，是为inerrancy，意思亦是无误；这概念其实早于
第一世纪便出现。罗马主教革利免（Clement of Rome, 90～100）强调，“圣经是藉圣
灵赐下……所写的是全无玷污或虚假”；奥古斯丁（Augustine）更宣称∶“我绝对相
信这些（正典）作者写作时完全没有错误。”基督徒相信圣经的权柄是无可置疑的，因
为它是神藉人写下的正确教导。
启蒙时代的怀疑主义挑战圣经历史及神学的可信性，故此新的释经程序就把神的权
柄与人的传统分别开来，后者被认为是不平均的，甚至是不可靠的。今天只有复原教（
Protesta... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 48 大部分人认为只有X射线和其它形式的辐射能够穿透不透明物体，而可见光无法做到。
但实际上，利用特定方法后，可见光也能够穿透绘画作品和人体组织，并在医学研究和
其它领域产生重要影响。
利用可见光对人脑进行成像的示意图。
荧光“珠子”
在未来的某一天，普通光将能够替换X射线，科学家甚至可以用激光而不是其它危险手
术来移除肿瘤。不过现在面临的问题是：可见光在通过非透明物体时，会被吸收或散射
，无法用来成像。但是根据《自然》杂志，科学家正在努力研究一种新方法：在不透明
物体的另一面重新整合散射光来形成有用的图像。
初期的固体成像技术借鉴了一种叫做“自适应光学”的天文学方法，这种天文学方法使
用算法来计算图像被大气扭曲的程度。通过用激光穿过“空间光调制器”来延迟光束的
不同成分，科学家改进了上述的天文学方法以适应固体的特殊需求。采用改进后的新方
法，当光波通过调制器和不透明物体后，物体另一面的探测器就可以算出散射光的来源
，并拼凑出一个连贯的图像。采用改进方法进行的早期实验令人吃惊的成功，实验产生
的集中波束的强度是散射光的1000倍。
受此鼓舞，有研究团队改变这个新方法使用的激光频率后，将其应用... 阅读全帖 |
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