j*********r
发帖数: 406 | 1 随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。首先是传说达摩到金陵（今南京
）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像
甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’
武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能
理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（
774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它
作为第一则‘颂古’流传。以后，它便成为禅门众所周知的公案了。达摩晚年的事迹，
各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使
宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有‘只履西归’的传
说。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
（1） 你的灵感不靠谱 （2） 每个故事后面都有推手 （3） 欲速不达
（1）你的灵感不靠谱
孙悟空建议陈家，用五斗米的饭来“收买”猪八戒，好一起变化了代替他们一对儿女去
祭赛。没想到这送到嘴边的美食，能遮盖住老猪那已经流下口水的嘴巴、却遮盖不住他
精明的睿智，老猪闻言大惊失色：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”
然后老孙就对他说：拿人手段、吃人嘴软，占了便宜就要卖乖出力才是正经事儿。老猪
表示非常为难。
这时候倒不是老猪贪吃怕死，目前以他的道行法力，他的确不能变化成小孩子模样。当
玄奘师父也在背后怂恿开导大道理的时候，老猪的推脱之词说得都是大实话：“你看师
父说的话！我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛，变大胖汉还可；若变小女儿
，有几分难哩。”
老孙可不管他这一套，硬是要赶这只大肥鸭子上架不可。小女孩被抱出来，让老猪三维
扫描了一下模型，就开始强迫老猪按照原型施展变化，然后老猪摇头晃脑的念叨咒语之
后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 抄《酉阳杂俎》 连故事框架都不改一下
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，
善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃
投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母
知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。
后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出
首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖（粪土堆）之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：
“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也
。”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女
认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于... 阅读全帖 |
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D******6
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标 题: 中国的。。。灰姑娘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 15:46:48 2010, 美东)
我最近读小孩的英文童话解闷，和美国朋友聊童话，他说，灰姑娘发源在中国。
我读后无言。。。还真象。。。从后妈，国王，party，到鞋子主线几乎一样。。。
酉阳杂俎·叶限姑娘
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少
慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余
，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食
，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。 其母知之，每伺之，
鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，
计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余
，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人发粗衣，... 阅读全帖 |
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D******6
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标 题: 中国的。。。灰姑娘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 15:46:48 2010, 美东)
我最近读小孩的英文童话解闷，和美国朋友聊童话，他说，灰姑娘发源在中国。
我读后无言。。。还真象。。。从后妈，国王，party，到鞋子主线几乎一样。。。
酉阳杂俎·叶限姑娘
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少
慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余
，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食
，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。 其母知之，每伺之，
鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，
计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余
，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人发粗衣，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6211 | 6 我最近读小孩的英文童话解闷，和美国朋友聊童话，他说，灰姑娘发源在中国。
我读后无言。。。还真象。。。从后妈，国王，party，到鞋子主线几乎一样。。。
酉阳杂俎·叶限姑娘
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少
慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余
，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食
，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。 其母知之，每伺之，
鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，
计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余
，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人发粗衣，自天而降。慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下。尔归，可取
鱼内藏于室。所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑玉食，随欲而具。 及洞
节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓
母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗... 阅读全帖 |
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D******6
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标 题: 中国的。。。灰姑娘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 15:46:48 2010, 美东)
我最近读小孩的英文童话解闷，和美国朋友聊童话，他说，灰姑娘发源在中国。
我读后无言。。。还真象。。。从后妈，国王，party，到鞋子主线几乎一样。。。
酉阳杂俎·叶限姑娘
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少
慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余
，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食
，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。 其母知之，每伺之，
鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，
计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余
，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。
忽有人发粗衣，... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 8 南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 10 轮履式坦克是在普通坦克的四角各加装一个卡车的充气式轮胎。
四个轮胎把坦克架起来，使履带距地面20厘米。
平时开坦克和开小汽车一样，可以在普通公路或高速公路上跑。
当需要越野，或轮胎被打坏，必须用履带时，司机按一个电钮，四个轮胎就在几秒内自
动脱落，变成一辆普通的履带式坦克。
轮履式坦克的优势是机动性比履带式坦克强，省油，能在普通公路上长距离奔跑。大部
分情况下用轱辘跑，履带只在必要时才用，轱辘磨损小，维护成本小。
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a***d
发帖数: 2374 | 11 那又不是他愿意的。主要是前情未已么，人家还早恋的呢。
他还是因为这一首诗结的缘：
戏题新栽蔷薇
移根易地休憔悴，野外庭前一种春。
少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。
他写的怀念少时恋人的诗：
《东邻婵娟子》
中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
因思赠时语:“特用结终始,永愿为履綦,双行复双止。”
自吾谪江郡,漂泊三千里。为感长情人,提携同到此。
今朝一惆怅,反复看未已。人只履犹双,何曾得相似。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨后,色黯花草死。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 达摩祖师西来意(二)
21、灵鸟装死 巧出樊笼
方法教会了，这小鸟就说：“好了！我现在明白什么是出笼计了！”于是，当
牠看见主人远远地走来了，登时就把这方便法用出来，腿也伸直，眼睛也闭上了，就等
着主人来亲近牠。
这主人天天回来都要来看一看、玩一玩牠，这是他最心爱的一只小鸟，可以和
他谈话，又可以给他消愁解闷，所以回来总要先看看这只鸟。这主人一看，哇！简直就
要哭起来了！怎么这小鸟躺在笼子里头，不动弹了？啊！他比死了儿子都焦急，若儿子
死了，他恐怕都没有看得那么重要。
22、生死自由 真出笼计
于是就把笼门打开，将小鸟拿出来放到手上，还是热呼呼地没有凉，因为牠是
装死，所以身上的暖气不会没有的。这主人把小鸟放在手里转着看，嗯！不动了，翻过
来看，掉过来看，看来看去，看牠真像死了似地，但身体还是热的，只是不喘气了。于
是就把手打开看看。噢！把手一开，你说这只鹦鹉怎么样？牠精神就来了，噗！噗！飞
了！这只小鸟的出笼计灵了！ 可是我们现在都在笼子里呢！我们这个出笼计怎么办？
我们人哪，你不要自以为是自由的，不要误解自由，说我愿意吃就吃，我愿意喝酒... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 13 弃如敝 履走狗烹:计生员老了 委屈中度余生(组图)
新浪·看见 2017-12-28 9:49 12767 次阅读
严文献在村一级计划生育宣传员岗位上工作了27年，曾是昆明市计划生育先进工作者。
现在村里关于计划生育的宣传标语已经很少见，这是他当年写下的。相关文件显示：“
2005年年底，国家、省、地、县、乡级人口计生工作人员50.9万人，总编制数42.3万个
。另外，约120万名村级管理员(服务员)和600万名村(居)民小组长承担村级人口计生工
作。”
如今，严文献还保留着很多当年的照片、笔记，以及一些罚款收据。跟全国承担村级人
口计生工作的数百万人一样，他没有编制，退下来后没有任何津贴和补助。
严文献从工作岗位上退下来已经有很多年，现在跟云南大山里的其他农民一样，以种洋
芋为生。他干起农活来已经力不从心，但到了收获洋芋的季节，他也不得不赶上马车，
和邻居家的小伙子一起搭伴进山，来回路上要花两个多小时。
刘山，1994年当上计生员，一干就是十年。年轻时，他觉得就像计划生育国策提倡的：
生儿生女都一样。他生完两个女儿后就带着老婆去做了结扎手术（云南农村只有一个女
孩的农民可以生育两个... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 14 复习，复习一回耳：
唐 段成式
《酉陽雜俎–支諾皋上》南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。娶兩妻，一妻
卒。有女名葉限，少惠，善陶（一作鉤）金，父愛之。末歲父卒，為後母所苦，常令樵
險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，金目，遂潛養於盆水。日日長，易數器，大不能受，乃
投於後池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至不復出。其母
知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。
後令汲於他泉，計裡數百（一作裡）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼魚，魚即出
首，因斤殺之，魚已長丈余。膳其肉，味倍常魚，藏其骨於鬱棲之下。逾日，女至向池
，不復見魚矣，乃哭於野。忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰： “爾無哭，爾母殺
爾魚矣，骨在糞下。爾歸，可取魚骨藏於室，所須第祈之，當隨爾也。”女用其言，金
璣衣食隨欲而具。及洞節，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金
履。母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一只履，
為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強
，王數十島，水界數千裡。洞人遂貨 |
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w******n
发帖数: 692 | 15 发信人: biai (曼陀罗), 信区: HeartStory
标 题: 金陵履迹之二：鸡鸣寺（4）
发信站: 飘渺水云间 (Fri Feb 22 13:27:52 2002), 转信
(四)
我至今仍无法忘记进入大悲殿，面对四尊大悲观音
像时心中那纤细而锐利的抖动。
小心翼翼穿透屋檐上积雪融化滴落编织出来的珠帘，
迎面原木盘龙神橱里一尊千手观音塑像，低眉，顺目，雪后
耀眼的阳光竟在她脸庞上反射出一股逼人的威严。转过神橱
东侧，也是一尊千手观音像。怎么这么面熟？我怔愣了一下，
马上意识到，原来这四尊大悲观音佛像造型乃至脸部线条都
是完全一样的。可又似乎有着完全不同的精魂？也许是光线
明暗的区别，幽暗的光线下她的脸上消失了逼人的气势，只
剩下阅读不尽的慈和和悲悯。北侧塑像对着后门，比南面光
线暗许多，比东面光线却亮些，佛像脸部便显现出无尽的宽
容和无奈神情来 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Oct 26 15:21:06 2011, 美东) 提到:
It's easier said than done.
释永信：我的态度就像昔日寒山(文殊菩萨化身)问拾得(普贤菩萨化身)：世间谤我、欺
我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、
由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/SportsNews/31198903.html
☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (泰平之南) 于 (Wed Oct 26 15:36:00 2011, 美东) 提到:
you got it.
it is even very hard to be not said.
☆─────────────────────────────────────☆
leonana ... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 19 一战的时候，中国在法国有十五万华工，大字不识几个，在国外支持五四运动，睡了不
少法国女人，生了不少今天一群WSN，连个B毛都碰不到，只会反外F。
历史趣闻：
“一战”时期的华工与法国女人
闲来上网浏览，忽然发现一串关于“华工与法国女人”的帖子，忽然想起了四十多年前
也有一位老先生曾向我谈及此事，不免来了兴趣，便就读起这些帖子，想一览究竟。
读罢方知，还真有这么回事！不过，那位老先生对我说的就更为精彩，现给拾来，作个
记叙，以弥不足。
不过，网友们是这样说的，先请读一读他们发出的帖子：
在第一次世界大战期间，“做牛做马”的14万中国劳工在傲慢的欧洲白人眼里，他们只
是一群健壮的廉价“工蚁”而已。先后到达欧洲的14万多华工，其中有9.6万人被分配
给英军，3.7万人由法国支配，另外还有1万余人则在美国赴欧远征军中服役。
他们是怎么去的？帖子中说：
1917年的山东还是德国人的地盘，此刻德国人在欧洲战场上和英国人、法国人打得不可
开交。在欧洲战场上，以英法为首的协约国一方在德国的步步紧逼下损失惨重，仅仅
1916年7月发生的索姆河之战，英军伤亡就达40万人。随着战争的演进，协约国一方面
临着... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 20 “先倒入用10只老母鸡的卵巢炼出的鸡油……”所有这么开头的食谱放在我这种人身
上可能都浪费了——在我看来，吃东西的主要目的就是填饱肚子，因此吃马肉跟摄入其
他任何蛋白质并无太大区别。
但在中国，吃绝不是一件简单的事——尤其是在中国人最看重美食的春节期间。各
家在决定吃什么时，要看某个菜名的读音是否像与金钱、富裕和长寿等意思有关的字眼
。当然，在其他很多文化中，人们每逢佳节也会吃些象征性的食物，但他们吃“火鸡”
(turkey)的原因绝不在于这个词的读音像“兰博基尼”(Lamborghini)。
在这片烹饪中充斥着谐音字的土地上，食物与词汇的关系从来都不简单。以上述鸡
油为例：它直接取材于一本书——18世纪的文学经典名着《红楼梦》。这是一部夹杂了
《傲慢与偏见》(Pride and Prejudice)特征的中国版《战争与和平》(War and Peace)
，其中还带有一丝《罗密欧与朱丽叶》(Romeo and Juliet)的味道。
过去吃一顿必胜客(Pizza Hut)就算一夜狂欢的中国，如今已经走过了这一发展阶
段。日益富裕的企业家越来越沉溺于书籍中记载的美食。由此，文学作品中描... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 21 一战的时候，中国在法国有十五万华工，大字不识几个，在国外支持五四运动，睡了不
少法国女人，生了不少今天一群WSN，连个B毛都碰不到，只会反外F。
http://www.youtube.com/v/Ps6xUCa2Wrg
历史趣闻：
“一战”时期的华工与法国女人
闲来上网浏览，忽然发现一串关于“华工与法国女人”的帖子，忽然想起了四十多年前
也有一位老先生曾向我谈及此事，不免来了兴趣，便就读起这些帖子，想一览究竟。
读罢方知，还真有这么回事！不过，那位老先生对我说的就更为精彩，现给拾来，作个
记叙，以弥不足。
不过，网友们是这样说的，先请读一读他们发出的帖子：
在第一次世界大战期间，“做牛做马”的14万中国劳工在傲慢的欧洲白人眼里，他们只
是一群健壮的廉价“工蚁”而已。先后到达欧洲的14万多华工，其中有9.6万人被分配
给英军，3.7万人由法国支配，另外还有1万余人则在美国赴欧远征军中服役。
他们是怎么去的？帖子中说：
1917年的山东还是德国人的地盘，此刻德国人在欧洲战场上和英国人、法国人打得不可
开交。在欧洲战场上，以英法为首的协约国一方在德国的步步紧逼下损失惨重，仅仅
1916年7月... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 22 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (二）
在说现代人（尤其是我们年轻人）对儒家思想文化的态度前，我个人觉得有必要补充一
下上一节里忘记说的一个历史背景：
如果翻开西方各种政体讨论书籍，不难发现西方人有个根深蒂固的偏见--国家的大小很
重要。基本上是越小越民主，大的肯定套上专制的帽子。在这种思路下，国家只能是自
治城市、自治州的联合体。也正是因为这个理论，才有硕帝的中国N块论，中国邦联论
的出炉。 而中国历史的特点就是大且长（不要想邪恶）说它大，不是一时半会儿大，
而是一直是农业生产力限制下的最大可能性，说它长，就是两三千年的相对稳定系统（
相比世界史其他地区来说）。这和欧洲城邦打来打去所产生的文化背景是完全不同的。
因此说一味试图拿西方历史土壤里产出的树苗往东方土壤里戳，出来的是橘还是什么
其他东西就很难说了。
另外在西方研究中国的过程中，一直有个死结，就是老拿孔子和秦始皇作对。要么你站
在孔子一边，要么你站在秦始皇一边。特别是在西方中心的话语下，有一种无知妄谈，
孔子代表民主，秦始皇代表专制。这是政治，不是历史。历史哪有这种一黑一白？这全
是今人拿古人说事。如果孔... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 23 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 南海9段线原是11段线：揭秘江泽民出卖国土给越南
由于中共出卖国土给越南，民国时期的南海11段线在中共手里已变成了9段线，白龙尾
岛也被江泽民拱手相让给越南。
历史上的南海国界：民国11段到中共变9段
二次世界大战后，中华民国政府接受日本投降，从日本手中收回西沙与南沙群岛，国民
政府重新审定了南海诸岛岛名，并出版了《南海诸岛位置图》，用十一条短线，将南中
国海的岛屿包围起来。
1949年中共篡权后，因为要与越南修好，于是让出北部湾、东京湾两条线，将这11条改
为9条，“九段线”因此而得名。此外各段线的位置和各段线的弧、直也有调整。
民国的11段和中共的9段对比图
“九段线”所包含的南中国海域是世界上最复杂的水域之一，周边有包括中国在内的9
个国家。断续线内岛礁与水域除东沙群岛、中沙群岛及周边水域无争议外，西沙群岛及
南沙群岛存在一定的争议。其中属南沙群岛争议最为显著。
历史上，中越两国从未划分过北部湾，中越双方共用共享湾内资源，一直相安无事。在
白龙尾岛还叫夜莺岛的时候，它是中国领土的一部分。
中共于1957年将夜莺岛“秘密移交”给北越，作为援助越共的关键中间站。这种移交除
了战略上的... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 81 | 25 关羽作为主帅只打过一场胜战，就是镇守荆州时，出兵攻打曹军，斩庞德，擒于禁，水淹七军。但胜利之后仍不能攻克樊城，等到徐晃前来增援后，又打不过徐晃，只得解除樊城之围，这说明他不是一个成功的军事家。
其与贩席织履之刘备、杀猪屠狗之张飞与桃园结义，古人有言：“物以类聚，人以群分”，亦可观其性格之贱，非一时也，乃天生之！桃园结义，亦非一时义气，其亡命之徒，身无分文，食不裹腹，骤然遇上一土财主张飞，乃慕其家势，与之交接。其以亡命通缉之身，陡然连累他人，是其阴险之处，以为可得一时之欢！亦微知刘备乃皇室之后，不管其真假，能与之交，亦是一援！其算计如此！可见其不义如此！
能耐仁义都是徒有虚名，后世却如此崇拜 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 『爱美之心人皆有之』，关于美女的标准一直都是一个仁者见仁智者见智的问题，不同年龄段的人对美女的诠释相差甚远，俗话有这么一说『十多岁的男生看脸，二十多岁的男人看胸，三十多的男人看臀。』这形象的反映出了不同年龄阶段的人对美的理解角度是完全不一样的，是同时代对美的诠释更是大相径庭。现在就来看看20位中国古代美女的排行榜。
第二十武则天
并州文水人，是一位女政治家和诗人，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年83岁）。十四岁时因长得很美，豆蔻年华，美艳绝伦，光彩照人，而入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘。虽然她攻于心计，心狠手辣，但以她的美貌，排行榜必有她一席之地。
第十九李师师
李师师显然是一个成功的二奶，宁当交际花也不当妃子，正是现代社会某些女性的人生观，皇帝也好，宰相也好，就连水泊梁山的好汉也好，都被李师师睡过，可以看出这个二奶美女有多吸引人了！
第十八班昭
东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。这个才女据说也是个美女，有才有貌，必须上榜。
第十七妹喜
夏朝第十七位君主履癸的王妃。有诗称赞喜的美丽：『有施... 阅读全帖 |
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t**d
发帖数: 46 | 27 哈哈，找到了，不过也许是小说。是去雷州当知府。
雷于粤为最远郡。崇祯初，金陵人某，以部曹②出守。舟入江遇盗。知其守也，杀之，
并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往③，而群诡为仆人④，莫能
察也。抵郡逾月，甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守，其寮属及监司使⑤，咸诵重之。
未几，太守出示：禁游客，所隶毋得纳金陵人只履；否者虽至戚必坐。于是雷人益信服
新太守乃能严介若此也。
亡何，守之子至，入境，无敢舍者。问之，知其禁也，心惑之。诘朝，守出，子道视，
非父也；讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：“噫！是盗矣。”然不敢暴语，密以白监司
使。监司曰：“止，吾旦日饭守而出子。”于是戒吏：以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦
日，太守入谒。监司饮之酒，出其子质，不辨也。守窘，拟起为变，而伏甲发，就坐捽
⑥之。其卒之环守者，亦破署入。贼数十人卒起格斗，胥⑦逸去，仅获其七。狱具如律
⑧，械送金陵杀之。于是雷之人乃知向之守非守也，盗也。
东陵生⑨闻而叹曰：“异哉！盗乃能守若此乎?今之守非盗也，而其行鲜非盗也，则无
宁以盗守矣。其贼守，盗也；其守而贤，即犹愈他守也。”或曰：“彼非贤也，将间而
括其藏与其郡人... 阅读全帖 |
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t**d
发帖数: 46 | 28 哈哈，找到了，不过也许是小说。是去雷州当知府。
雷于粤为最远郡。崇祯初，金陵人某，以部曹②出守。舟入江遇盗。知其守也，杀之，
并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往③，而群诡为仆人④，莫能
察也。抵郡逾月，甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守，其寮属及监司使⑤，咸诵重之。
未几，太守出示：禁游客，所隶毋得纳金陵人只履；否者虽至戚必坐。于是雷人益信服
新太守乃能严介若此也。
亡何，守之子至，入境，无敢舍者。问之，知其禁也，心惑之。诘朝，守出，子道视，
非父也；讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：“噫！是盗矣。”然不敢暴语，密以白监司
使。监司曰：“止，吾旦日饭守而出子。”于是戒吏：以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦
日，太守入谒。监司饮之酒，出其子质，不辨也。守窘，拟起为变，而伏甲发，就坐捽
⑥之。其卒之环守者，亦破署入。贼数十人卒起格斗，胥⑦逸去，仅获其七。狱具如律
⑧，械送金陵杀之。于是雷之人乃知向之守非守也，盗也。
东陵生⑨闻而叹曰：“异哉！盗乃能守若此乎?今之守非盗也，而其行鲜非盗也，则无
宁以盗守矣。其贼守，盗也；其守而贤，即犹愈他守也。”或曰：“彼非贤也，将间而
括其藏与其郡人... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 29 她和她父母都知道她高3了，根本没时间来履行合同规定的主要义务即利用课余时间和
主人养女沟
通，向养女介绍中国。而且她的行为来看她根本从开始就没这个想法。一心利用这个机
会来达到个人私利。从而导致交换合同的失败，给另一方造成时间，金钱和精力上的损
失，按理说女主人可以向她父母提出索赔。
从犯罪构成要件来说：如果在履行合同中由于中途自己不能控制原因而导致合同不能履
行是经济纠纷。而从一开始就明知道自己不能履行合同或者不想履行合同的应属于诈骗
行为。
合同双方中，女主人提供了食宿，履行了自己的义务。而从CICI自述中可以看出她从开
始就没有明显履行合同的动机，因而有诈骗嫌疑。
当然她是一个小心机女，合同可能是她父母签的而且不打算履行义务应该是她和父母开
始就设计好利用女主人的，但女主人也没和心机女的家庭计较。 |
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t*******5
发帖数: 117 | 30 楼主就只知道崇祯这一个稍微有名一点的名号。
鉴定完毕。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 31 诗人似乎把仁当作道德的仁字来解读了，这里该作偏爱解，因为古代刍狗作为祭祀之物
，人们对它们跪拜崇拜有加，一旦用过弃之如蔽履甚至当柴火烧掉。类似春花秋实，每
一样都登场和谢幕，世界民族也是如此没有长盛不衰的民族和帝国。圣人不仁，以百姓
为刍狗。同样，国君治理国家也无偏爱，对百姓一视同仁。
一个人还是应该去做好人的，因为人心向善，行善有喜悦，作恶心不安，这样也是种回
报，而不需要看最后的结果。所以我觉得从做人的角度还是该趋善避恶，把恶当作善的
借鉴，把善当作恶的老师。 |
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发帖数: 1 | 32 東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」
莊子曰：「無所不在。」
東郭子曰：「期而後可。」
莊子曰：「在螻蟻。」
曰：「何其下邪？」
曰：「在稊稗。」
曰：「何其愈下邪？」
曰：「在瓦甓。」
曰：「何其愈甚邪？」
曰：「在屎溺。」
東郭子不應。
莊子曰：「夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。汝唯莫必，無
乎逃物。至道若是，大言亦然。」
美黄之界就是道啊。至道。粪坑里的砖头，没人惦记着，也不用担心丢，难道不是？ |
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m*****u
发帖数: 19562 | 33 能不能不屑于表达？
你觉得很重要的事情其实关我屁事， 比如谁当美国总统。
当然我觉得很重要的东西你也会弃之如履，比如中国国籍。
老子车到站了，得开始忙了。今天逗床轮子就到此为止
[在 Blackholes (白浪滔天) 的大作中提到：]
:你得自卑到什么程度，才能连左右的政治见解都不敢表达？ 你是觉得自己是劣等人，
:不配发表观点，对吧？
:你跑到日本去，找个妓女，拍张照片，然后再找个90岁的日本老头，打一顿，拍张照
片，然后号称“扬我国威”，对吧？ 你就是这种自卑到了骨髓里的人。 |
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发帖数: 1 | 34 川普和退役中将弗林在维吉尼亚州的竞选大会上（2016年9月6日）。川普当选后任命弗
林担任国家安全顾问。
美国大选已经过去了几周，人们从胜出的弹震中逐渐复苏，开始关注川普政府人事任命
及其政策走向。
从其人事任命的情况来看，川普似乎准备兑现自己的竞选诺言，但在主管外交的国务卿
人选上却迟迟拿不定主意。据报道，可能的人选包括前纽约市长朱利安尼，前总统候选
人罗姆尼，前美国中情局局长彼得雷乌斯，前美国驻联合国大使博尔顿以及田纳西州联
邦参议员科尔克。
朱利安尼多年为外国政府做咨询赚钱，利益冲突太多，得到参议院的批准有难度；罗姆
尼应当是个较好的人选，但川普团队内部反对呼声太强；彼得雷乌斯的丑闻的严重性恐
怕超过了希拉里，道德上先矮了一截；博尔顿的观点极端，难获大多数参议员支持；科
尔克是参院外交委员会的主席，有两党的支持，通过批准会一帆风顺，有在平衡中出线
的可能性，但他是一个传统的、现实主义的共和党外交政策执行者，能否与川普合拍也
是未定之数。
国务卿人选的不确定性也反映了川普外交政策的不确定性，尤其在对华政策方面，川普
的团队内部似乎并未形成一致意见，鹰派主张实力和平，加强亚太力量，遏... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 6 | 35 并不是没有解决的方法，佛和道都有各自的方法，历史上面也有很多的例子。24史就有
达摩只履西归的记载，只不过现在人都不太了解了，也静不心下来认真打坐了。建议和
孩子一起读读相关的书籍和记载。如果认认真真地研究下去，或许孩子会成为一个圣人
。 |
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h******o
发帖数: 6113 | 36 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 37 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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C*G
发帖数: 7495 | 38 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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C*G
发帖数: 7495 | 39 摩祖师赐予面壁力量吧！
烧LEH，WAMU，烧到破产，
烧C到1刀，BAC到3刀，然后反手做多
烧大盘到750
全都是马前炮！
都言楼主痴，
谁解其中味？
面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路
hiahia |
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h******o
发帖数: 6113 | 40 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 ！ |
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h******o
发帖数: 6113 | 41 面壁两载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
可知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 42 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 43 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 44 救牛一命
胜造七级浮屠。
面壁多载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 45 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 46 面壁四载看古板，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 47 面壁数载看大千，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 48 面壁四载看古板，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 49 面壁四载看古板，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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h******o
发帖数: 6113 | 50 面壁四载看古板，
一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，
分明忘却来时路 |
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