l*****a
发帖数: 31 | 1 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 今天，我们学习一下佛教方面的简单知识。
一般来讲，世间人在实践、创业之前，需要掌握相关的知识，以此对前途有一种指导。
同样，我们佛教徒在实修佛法、利益众生之前，也需要学习相关的道理，以遣除自己的
谬误和疑惑。
今天因为场地关系，听这节课的，除了在场的诸位居士以外，还有许多出家人在家里用
收音机听，同时，外面也有不少人在网络上看同步直播 。如今依靠诸佛菩萨的加持，
科技为弘法提供了种种便利，网络、光盘、电子书等应运而生，这些我们一定要利用起
来，如此才能饶益更多的众生。
你们很多人，来学院开一次法会就回去了，之后各忙各的家庭、工作，融入茫茫红尘人
海中，就再也找不到了。此时你若想继续学佛，去找一个理想的寺院，也不是那么容易
的。即使找到了，因为学佛需要长期依止上师，有时候也不一定能满自己的愿。
当然，依止上师，是学习上师所讲的法，并不是他的身体特别庄严，你要一直盯着看；
或是他的声音美妙动听，你就天天沉醉其中，连他打哈欠都不放过。作为上师，多多少
少有一些佛法的智慧和境界，这些你没有得到的话，跟上师再亲近也受益不大。
在依止上师的过程中，如今在家人这么多，上师却非常少，每一个人要跟着一个... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 4 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 5
很多人学修的时间长了，掌握的理论也多了，作为老居士、老弟子，就开始傲慢了
，这就是膨胀了，就是自高自大啊！看不起这个，看不惯那个，其实这种人没有任何功
德。
你有看不起的人，说明你不慈悲；你有看不惯的事，说明你没有智慧。若是你真慈
悲，就没有看不起的人，人人平等。众生是平等的，站在世间的角度来讲是平等的，站
在出世间的角度来讲也是平等的。站在出世间的角度讲，都是显而无自性，平等的，万
法一心，就是一个自性。站在世间的角度讲，都在轮回，都在痛苦，都由业力的牵引而
不得自由，都是一样的。
也许有人这样想：“不一样啊！我富裕，他贫穷；我高贵，他卑微。”其实都是一
样的。世间的这些有钱人，所谓的富翁，众生都轮流做，都做过。所谓的有名望、有荣
誉、高贵的人，众生也都是轮流做，都做过，没有什么。贫穷也一样，都经历过。所以
，都是平等的。在这世间里，众生都像个无头苍蝇，都一样迷茫，没有什么不同。
“不一样啊，我年轻，他那么老……”年轻人就觉得自己很了不起，觉得年老的人
无法和自己比。其实年老的人也都年轻过，谁没有年轻过啊？也许他年轻的时候，比你
还漂亮，还优秀，没... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 黄健翔与刘欢
听过刘欢唱歌，听说过刘欢讲课，知道他行事严谨，知晓他为人低调，今晚(18日)在山东卫视《歌声传奇》中，当刘欢遇到毫不懂规矩的“非综艺主持人”黄健翔，“换骨”传闻、“教授”职称，奥运“假唱”这些看似非常敏感的问题，都被一一逼问，刘欢也显露了超然的淡定幽默。与某些大牌明星参与录制节目提出要头等舱、星级宾馆和高档房车等要求不同，刘欢提出的唯一要求竟然是不唱《好汉歌》，原因是感觉用这首歌上节目来回顾中国歌坛传奇，“太娱乐化了”。
问题一：手术换骨恢复得怎么样？
可爱作答：过机场安检时有点小麻烦
面对着如此严肃的嘉宾，黄健翔尽显其“非综艺主持人”的优势，竟然能假装丝毫不懂行规提出他的八卦问题。黄健翔首先关心之前传闻的“刘欢换骨”：“我听说您前两年做了手术，现在恢复得挺好的吧？”“很好，没有问题了，一个股骨头的置换，里面放了一个金属关节，现在非常自如。就是除了过机场安检，它会叫，安检还得问怎么回事，您口袋里装什么了？我说，这没办法，不能拿出来给人家看。”
问题二：为啥没有教授职称？
恍然大悟：那我回去真得问问
刘欢的身上散发着与其他流行歌手不同的气质，而他也确实承载着一个特殊身份——... 阅读全帖 |
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b******s
发帖数: 1858 | 7 我娃也是，睡觉前，一定要找到他的布布， 半夜有时候醒来，闭着眼睛就叫，“布布
，布布！”
问题是，我们一直陪睡啊，睡觉前，一定要睡在爸爸胳膊上。半夜醒来后，要睡在妈妈
胳膊上。 从来都没离开过我们。
奇怪了。 |
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发帖数: 1 | 8 来澳大利亚9年了，这9年里完成了留学、移民、结婚、把父母接来澳洲生活各种人生大
事，以前一直都没有记录生活的习惯，所以无论是文字还是图片，我都是活在别人的文
字里或者相册里，前段时间在一个大学同学那里看到学生时代的自己，才突然发现自己
以前去过很多地方，做过很多事，只是没有记录也很少回忆，有那么点觉得遗憾。从现
在开始我要好好记录生活，等以后老了也有东西可以回忆。哦，对了，我在澳大利亚一
直生活在布里斯班，想了解悉尼和猫本那些事的，绕道！
从我为什么来澳洲开始讲吧。我是读完高二的时候就来了澳洲，理由和大部分留学生差
不多，都是冲着国外的高质量教育，我父母是站留学派的，我是不拒绝的，在国内接受
了十多年的教育，也想看看来发达的资本主义国家读书是怎样的。还有，青春时代谁没
有个周游世界的梦想，能有机会迈出国门，我高兴得不得了，那时同学们各种羡慕嫉妒
恨。至于为什么去了布村（我们都习惯把布里斯班叫布村），最最最大的一个原因就是
我一大伯在这，都说熟人好办事，世界再大，也只有布村最合适了！
虽然现在9年前过去了，但刚离开北京来布村感觉还像昨天一样，那是2007年的夏天，
天下着雨（果然离别和雨... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 9 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
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d*s
发帖数: 3016 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dos (两耳猕猴), 信区: History
标 题: 锤子剪子布的猜拳，是不是日本人发明的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 01:24:35 2009)
小时候猜拳，也就是锤子剪子布那么猜，我们那里都是喊着jing（静） gang（港）
chui（锤）玩的。当时就有些纳闷的，因为chui可以认为是锤，jing gang是什么东西
啊？
后来去日本才发现日本是喊じゃんけんぽん jian ken pon 发音类似 酱砍碰
我们那里的孩子基本上都是东北出身的。现在想来这是不是来自日本的影响呢？最后一
个音变化大概是解放几十年后，慢慢变的。
另外，小时候我们那里的孩子也总玩一种叫"打野球"的游戏。除了没有棒子，用手打以外，别的
和棒球的规则很像。当然，我是很大之后，才知道有棒球这种运动de。
也是后来去日本，发现日本人管棒球叫野球。 |
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k*******8
发帖数: 2320 | 11 http://sports.sina.com.cn/g/pl/2013-09-08/09116769977.shtml
新浪体育讯 在自己的个人自传中，伊布透露了一些他与自己昔日队友间的一些不愉快
，在米兰他曾与奥涅乌干架，在阿贾克斯他威胁要打断范德法特的双腿，谈到基耶利尼
[微博]，伊布称这位意大利国家队副队长在他面前简直就像一条狗一样。
与奥涅乌干架
2010年我加入了米兰，在米兰队中，我与当时的队友奥涅乌产生了不快。他看起来
像个拳击手，他有6尺5英寸高，但他奈何不了我。有人告诉他我说了他的坏话，但其实
根本就是无中生有。有一天我告诉奥涅乌，我从没有说他的坏话，但他根本不听，还叫
我闭嘴。我很生气，但我当时什么也没说，一句话都没。我想这个“ b******”一定在
想如何找出我说他坏话的证据。
有一次在训练中，我故意飞铲他，但被他躲过了，我当时心想，“S**t! 竟然没铲
到！”然后我就想走开了，但那家伙却从背后抓住了我的肩膀，然后我先用头顶他，我
们就干了起来。我们翻滚在地，我当时打得很过瘾，但谁知道怪异的事情发生了，那个
家伙竟然眼含泪水开始向上帝祈祷，不过他的举动只会让我更... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 12 请大家认真读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写，然后思考下面这些问题：
1）出现的“天使”到底有几个啊？
2）马里亚等人到了耶稣同学的坟墓那里时，天亮了没有？
3）“天使”和马里亚等人说话，是在墓里面还是在墓外？
4）马里亚等人见到了“复活”的耶稣同学没有？
等等，等等，等等。
在读“圣经”之前，有必要先揭穿基督徒们常用的忽悠人们的一个手段。请大家认真读
一读下面的三段。
有一些矛盾，基督徒们可以用下面的方法忽悠过去：张三昨天看见王五在餐馆吃饭，李
四昨天看见王五在商店买东西。这矛盾吗？不矛盾。因为实际情况有可能是张三昨天在
中午十二点看见王五在餐馆吃饭，而李四昨天下午三点看见王五在商店买东西。所以先
前的说法不见得矛盾。
但是，如果有一个共同的时间参考点，就矛盾了。例如：张三昨天中午十二点看见王五
在餐馆吃饭，李四昨天中午十二点看见王五在商店买东西。这两种说法显然就矛盾了。
两种说法中间，至少有一个是错的。基督徒们对“圣经”自相矛盾的“解释”，一般都
是引导大家忽略这一类共同的参考点。
同样，对于“圣经”上的很多自相矛盾，我们可以找到共同的参考点，这些矛盾就是基
督徒们“解释”不... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
今天開始講解彌勒菩薩所造五論當中的辨中邊論，我們講的方式主要是參照全
知米滂仁波切的注釋，來講解論文的含義。所以，大家聽聞之後，需要再再研讀全知米
滂仁波切的注釋和科判，依靠全知米滂仁波切從大圓滿智慧當中流現的具有殊勝加持的
注釋，一定能夠如理通達彌勒菩薩的殊勝密意。
辨中邊論頌作者是彌勒菩薩，翻譯者是大唐三藏法師玄奘法師，依照全知米滂
仁波切的科判來做輔導。
全論分成四個部分：①名義；②譯禮；③正義；④末義。
甲一、名義
梵語云：曼爹大布別嘎嘎日嘎
藏語云：衛塔南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨中邊論頌
梵語“曼爹大”，藏語為“衛塔”，是“中邊”的意思；“布別嘎”，藏語為
“南巴結巴”，是“辨”的意思，梵語“嘎日嘎”，藏語為“策累俄雪巴”，是“頌”
的意思。玄奘大師的譯本，把世親菩薩的注釋名字翻譯為“辨中邊論”，把彌勒菩薩的
論譯名為“辨中邊論頌”。
下面解釋論名的含... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 15 1月19日下午，赵欣瑜在北京昆仑饭店召开发布会，宣布将于2月20日在北京保利剧院开
唱。这是赵欣瑜阔别舞台十几年后首开个唱，她透露全部投入都是自己掏腰包，也不对
外售票，只邀请自己的朋友来看，包括王菲、那英等好友都会到场。王菲还在VCR中称
赞赵欣瑜是“中国的莎拉-布莱曼”。而被问到是否会邀请和她有过纠纷的章子怡，赵
欣瑜则闭口不谈。
赵欣瑜自掏腰包开个唱 称王菲将捧场不谈章子怡
2月20日晚，赵欣瑜将在北京保利剧院召开“瑜乐人生”个人演唱会。她直言这是
阔别舞台十几年后首开个唱，音乐总监三宝则透露，演唱会将采取电声加管弦乐队的编
制，赵欣瑜更将演唱普通话、粤语、英语和法文等七种语言的歌曲。在造型方面，赵欣
瑜称演唱会的服装主打高贵、性感，还在法国高价定制打歌服。当天她的火红皮裙和丝
袜也显得贵气十足，但说到常加在她名字前面的“名媛”头衔，赵欣瑜自认不是名媛：
“我觉得名媛应该是美丽、有智慧、有身份、有地位，我离得还挺远的。”
此外，赵欣瑜透露所有的投入都是自掏腰包，也不对外售票，大多数观众都会是自
己的朋友，包括王菲、那英等好友都会来捧场。她还笑称：“听到老王 (王菲)要来，
我觉得... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1431 | 16 我以前再outlets里的厨具专卖店里买过on sale的一种布，三个还是4个下来才2刀多，
是一种什么特殊的纤维的布。超级好用，最明显的就是刷和面盆，面一点都不会往那么
布上粘，而且布还极其结实耐用。我想再买一包，可是不知道叫什么都不知道去哪里买
了。 |
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c*******o
发帖数: 1357 | 17 Wiki上说：
“石头、剪子、布”起源于中国，然后传到韩国、日本、欧洲等地。中国从汉代就有猜
拳游戏，其他国家都没有产生这种游戏的土壤和相关历史。“石头、剪刀、布”作为猜
拳的一种，根据明人谢肇浙所撰的《五杂组》一书，猜拳的传统可以追溯到汉朝的手势
令。明李日华《六研斋笔记》载云：“俗饮，以手指屈伸相搏，谓之豁拳，又名豁指头
。”在明清小说中，记载更多。《红楼梦》第六十三回写云：“彼此有了三分酒，便猜
拳赢唱小曲儿。”《水浒传》第一百零九回写云：“猜拳豁指头，大碗价吃酒。”清朝
人赵翼有诗云“老拳轰拇阵，谜语斗阄戏”。[1]
中国人和韩国人一般都叫“石头、剪刀、布”.而日本人则叫做“石头、剪刀、纸”，
与美洲、欧洲的叫法相近。台湾人的台语式玩法，也是以纸代替布。
这可能是因为“石头、剪刀、纸”是由19世纪的日本传入欧美的缘故。 |
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w********e
发帖数: 8594 | 18 新疆少数民族推广普通话的现状与对策 admin
内容提要：针对目前我们实地考察得到的新疆少数民族说汉语普通话的现状，提出在新
疆少数民族中推广汉语普通话的对策。
关键词：新疆少数民族、推广普通话
新疆少数民族推广普通话方略研究是国家语言文字应用“十五”科研项目“新疆推
广普通话方略研究”课题的子课题。
说普通话已列入国家宪法，《中华人民共和国宪法》第19条规定：“国家推广全国
通用的普通话。”2001年1月1日起施行的《中华人民共和国国家通用语言文字法》第3
条规定：“国家推广普通话，推行规范汉字。”。
普通话不仅是汉民族共同语，也是国家通用语。新疆是个多民族聚居区，在新疆聚
居着维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、锡伯族、俄罗斯族、塔
吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、满族、达斡尔族等多个民族。据第五次全国人口普查
数据显示，全区总人口为1925万人，其中汉族占40.61%，各少数民族占59.39%（2002年
《新疆统计年鉴》显示的自治区2001年的总人口数为1876万人，其中汉族占39.56%,少
数民族占60.44%），所以在少数民族中推广普... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 川普抨擊通俄門調查，把他也列為調查對象。(美聯社) 川普抨擊通俄門調查，把他也
列為調查對象。(美聯社)
司法部副部長羅森斯據稱也想迴避通俄門調查。(美聯社) 司法部副部長羅森斯據稱也
想迴避通俄門調查。(美聯社)
媒體日前引述匿名官員報導，主導調查「通俄門」的特別檢察官穆勒，將調查美國總統
川普是否涉嫌妨礙司法；川普16日透過推特證實此事，指自己因為開除聯邦調查局（
FBI）前局長柯米而遭到調查，且間接批抨現任司法部副部長羅森斯坦。
川普16日上午推文寫道，「我因開除FBI局長而被調查，調查的人就是叫我開除FBI局長
的人！這是獵巫（Witch Hunt）。」
雖然川普未指名道姓，但這則推文的兩名主角身分明確，一名指的是在5月遭他無預警
開除的FBI前局長柯米（James Comey）；另一名調查川普、叫川普開除柯米的人，則是
司法部副部長羅森斯坦（Rod Rosenstein）。
川普推文後不久，一度傳出羅森斯坦可能自行迴避「通俄門」相關調查，但華盛頓郵報
等媒體隨後報導指出，羅森斯坦沒有理由需要迴避；政治網站Politico則引述羅森斯坦
友人的說法指出，羅森斯坦表示自己不會因川... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 20 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 23 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 作者：堪布慈诚罗珠 发布时间：2011-04-23 来源：慧灯之光一
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml
在这篇文章中，我准备简单地谈一谈有关因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支
分细节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说：一个人去偷盗，在偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，这是不是叫作因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？
上述身口意行为当中到底哪一个是因？
关于因果的解释，一切有部和唯识宗有很多不同的观点，但在名言谛中比较究竟的，还
是唯识宗所阐述的观点。他们认为，每一个人从无始以来到成佛之间，都有一个心的相
续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，但无论它有怎样不同的分别，总
有一个恒时不灭的存在，就叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶识里播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，如果将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之
后，在地上仍可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括
因果的本体、分别、支分细
节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，
这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？上述
身口
意行为当中到底哪一个是因？一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点，但是，在
名言
谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为，每一个人自从无始以来到成佛之间，都
有一个心的相续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，无论它有怎样不同
的高
低和多少的分别，总有一个恒时不灭的存在，叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶
识里
播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，
雪化之后，在地上就可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失
的时
候，这个业就会留在阿赖耶识上。
业（或因）是一种特殊的能力，如大米的种子，我们肉眼
看不出它能发生稻芽，
但是它确实蕴藏着这样的能力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Joke
标 题: 伊拉揉斯爱哥格来，布否尼斯萨卡路
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 16 21:24:37 2018, 美东)
所有读到下面小说最后一句、又不回帖的，会对于自身引发标题两个咒语的法力。Not
a joke. Not kidding。
内线电话嗡嗡作响的时候，希拉·玛希正在办公室里审阅病床记录。
“玛希博士，有一位叫鲁西佛的先生想见您。”
希拉叹了口气：“让他进来吧。不要再接入其他电话，以免打扰我俩。”
一个穿着商务西服的红皮肤高个子走了进来。他摘掉礼帽和太阳镜，露出头上小小
的犄角和额下闪光的眼睛。这就是魔鬼。
他靠在希拉的桌子上，用威胁的口吻吼叫道：“你以为自己在做什么狗屁混账事？”
“我是玛希康复公司的总裁和首席执行官，”希拉镇定地回答，“我用你给我的
‘憎恶咒语’，让那些瘾君子憎恶毒品。公司所得的利润捐给了慈善机构。”
“你不能那样做！”魔鬼咆哮道，“你是一个巫师。你应该戴着尖顶帽，骑着扫帚
在半空中飞，而且还要恶贯满盈！”
“现实点吧，现在是２... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 巴西总统也是觉得心里苦啊，都苦的不行了，原本还想着可劲儿的嘚瑟嘚瑟呢，结果没
有想到想着巴西的很多网友都开始在社交媒体上对马卡龙和布丽吉特发起来了道歉。而
且最近这两天布丽吉特的粉丝涨的那叫亿猛啊，还都是巴西的网友。
这是不是作死？就算人家马卡龙当时是有点小心思吧，但这也不是巴西总统拒绝援助的
理由，而且更不能拿这件事来攻击布丽吉特啊，不管怎么说人家是法国第一夫人，而且
还是一个女性。身为总统对一个女性发起人身攻击，这无论怎么说都有点说不过去。
我也是很纳闷啊，在这个巴西总统刚上任的时候那对特朗普舔的都不行了，差点就直接
成了美国的小跟班啊，再来看看现在，这家伙直接搞得马上都要对立的节奏，是有点看
不懂啊，没有说跟么过阵营的那些国家处好关系。 |
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z****i
发帖数: 19707 | 28 不知道就别糊说!
如同围棋和麻将，“石头、剪刀、布”，或“猜拳”，也是由中国人发明的。按照明朝
人谢肇浙所写的《五杂俎》这本书，猜拳的传统可以追溯到汉朝的手势令。 在与亚洲
交往之前，西方没有任何有关“石头、剪刀、布”的记载。19世纪后期的西方的作家在
提到它的时候总认为是一种亚洲游戏。中国人和韩国人一般都叫“石头、剪刀、布”，
而日本人则改成了“石头、剪刀、纸（paper）”。这个事实暗示着“石头、剪刀、纸
”是从19世纪的日本传入美洲的。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 29 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
40)[删除]转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html
标签： 转载
好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 《二规教言论》讲记（四）（上）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财，还没有
一点惭愧之心，身神、肩神都会远离。
无论是做买卖，还是与人之间交往，都要实实在在，不能使用狡诈、欺骗的手段。
现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话，为了让对方相信，还赌咒、
对天发誓，实际上都不是真实的。虽然发誓了，却不守护自己的誓言；虽然承诺了，却
不去实现承诺。
现在社会上有很多欺骗手段。比如说做买卖，若是通过合理的途径，如理如法地做
也不会造业。否则，正如华智仁波切在《前行引导文》里讲的，做买卖也具备了十种恶
业。确实如此，若通过欺骗的手段去做，既伤害了他人，也跟他人结上了恶缘，将来是
要感受恶果的。也许当时得到了一些利益，很得意，觉得自己很了不起，但因果是不虚
的，自己早晚都一定会感受恶果。那个时候才会知道，这对自己来说是一种很大的伤害
，但是一切都... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 关于顶礼的开示
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月8日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲顶礼。之所以要讲这个内容，因为很多人做顶礼不是很如法，有的弯
一下腰，有的跪着点点头。按佛法来讲，这些都是不如法的。无论是拜佛还是拜上师，
都要如理如法，否则是有罪过的。虽然身在顶礼，实际上是在造业。
佛法里所讲的顶礼，包括意顶礼、语顶礼和身顶礼，即以身口意做顶礼。其中意顶
礼最重要。虽然顶礼也能对治其他的烦恼，但主要是对治傲慢心。
一般凡夫都有傲慢心，只是有的明显一些，有些不太明显。傲慢有两个特点（作用
）：第一，看不到、觉察不到对方的功德和优点；第二，看不到、觉察不到自己的缺点
和毛病。
佛讲，“傲慢的铁球上不沾功德水”。有傲慢的人不会有功德，不会有变化，不会
有进步。犹如水里的石头，石头放在水里泡一百年都不会软，这是比喻。如果不去改掉
傲慢心，不去对治傲慢心，就不会有提高，也不会有功德。如何对治傲慢心的过患呢？
要通过佛法去对治。顶礼就能对治傲慢心。
学佛人顶礼，是拜佛，拜善知识，不是盲目地拜，也不是糊里糊涂地... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 http://www.chexun.com/2013-02-07/101726462.html
2013年02月07日00:00 来源：车讯网 作者：夏星
找不着北，可以理解为迷失方向，也可以用来形容一个人因为某种原因，失去了条
理，变得晕头转向。到漠河去找北，是件很有意思的事儿，但我更希望的是，从中国的
东极出发，沿着黑龙江走上1800公里，到漠河去找北。
筹备这次旅行的时候，我四处打探从抚远沿黑龙江逆流而上，直抵北极村的公路情
况（下图红线），但始终没有找到一个肯定的答案。有人告诉我，那只是一条简易公路
，没有铺装，是林区拉木材的汽车走的，天气好的时候，时速能达到30公里，冬季基本
上是走不过去的，一定要走的话，也必须是高性能的四驱越野车才行，而且，单车走危
险太大，最好结成车队，相互有个照应。
当友人得知我只是开着一辆两驱的汉兰达，惊讶的眼球差点儿掉出来。认为我疯了
。众所周知，汉兰达是一辆城市型SUV，空间、舒适和节油是它的强项，2.7升的汉兰达
与越野是无缘的。但我认为，只要是公路，开什么车其实都一样。沿着公路驾车，非得
要自称探险，自认为很伟大、很了不起，这是我最鄙视的行为... 阅读全帖 |
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I******I
发帖数: 14241 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 沿着黑龙江去北极－－星爷与汉兰达在东北故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 11 23:20:46 2015, 美东)
http://www.chexun.com/2013-02-07/101726462.html
2013年02月07日00:00 来源：车讯网 作者：夏星
找不着北，可以理解为迷失方向，也可以用来形容一个人因为某种原因，失去了条
理，变得晕头转向。到漠河去找北，是件很有意思的事儿，但我更希望的是，从中国的
东极出发，沿着黑龙江走上1800公里，到漠河去找北。
筹备这次旅行的时候，我四处打探从抚远沿黑龙江逆流而上，直抵北极村的公路情
况（下图红线），但始终没有找到一个肯定的答案。有人告诉我，那只是一条简易公路
，没有铺装，是林区拉木材的汽车走的，天气好的时候，时速能达到30公里，冬季基本
上是走不过去的，一定要走的话，也必须是高性能的四驱越野车才行，而且，单车走危
险太大，最好结成车队，相互有个照应。
当友人得知我只是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 沿着黑龙江去北极－－星爷与汉兰达在东北故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 11 23:20:46 2015, 美东)
http://www.chexun.com/2013-02-07/101726462.html
2013年02月07日00:00 来源：车讯网 作者：夏星
找不着北，可以理解为迷失方向，也可以用来形容一个人因为某种原因，失去了条
理，变得晕头转向。到漠河去找北，是件很有意思的事儿，但我更希望的是，从中国的
东极出发，沿着黑龙江走上1800公里，到漠河去找北。
筹备这次旅行的时候，我四处打探从抚远沿黑龙江逆流而上，直抵北极村的公路情
况（下图红线），但始终没有找到一个肯定的答案。有人告诉我，那只是一条简易公路
，没有铺装，是林区拉木材的汽车走的，天气好的时候，时速能达到30公里，冬季基本
上是走不过去的，一定要走的话，也必须是高性能的四驱越野车才行，而且，单车走危
险太大，最好结成车队，相互有个照应。
当友人得知我只是... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 36 《二规教言论》讲记（三）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦，
何人若有名誉德，彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦”:没有吃没有穿，这些是身体上的痛苦；没
有名誉，得不到他人的尊重，这些是心灵上的痛苦。其实，有钱没钱，有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望，都有很多的所求，才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦，有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的，连基本的生活条件都不具备的人，比如乞丐、残疾人等，
我们会觉得他们很可怜、很痛苦，实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉，他们所感受的是心灵上的痛苦。其实，追求财富、追求名利等等，越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人，虽然有很多钱财，生活条件也是比较不错的，但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥，我们两个从小很要好，他以前什么也没有的时候特别大方，经常招
待别人，去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了，特别有钱，这个时候反而舍不得
了，甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 一个可爱的女孩拿着一个洗澡盆走进了报名现场。她叫黄慧丹，今年二十岁，是梅州技工的一名应届毕业生，从小喜爱唱歌、跳舞，却从未参加任何歌舞比赛。
而今天的广州唱区出现了一位完全出乎评委意料的选手，一个可爱的女孩拿着一个洗澡盆走进了报名现场。她叫黄慧丹，今年二十岁，是梅州技工的一名应届毕业生，从小喜爱唱歌、跳舞，却从未参加任何歌舞比赛。慧丹说：“最近在准备就业，心里压力很大，前天在网上看到‘花儿朵朵’的报名信息，这个名字强烈地吸引了我，感觉到自己就像是一朵花儿，应该在最美好的季节里盛情地绽放。”前天晚上，慧丹凌晨三点躺在床上想自己要表演什么，突然灵感闪现，于是就有了今天的澡盆舞，她说自己当时也没去想评委会不会喜欢，“只是今天在车上，感觉到大家都在看我的洗澡盆，我还挺乐的。”
“澡盆妹妹”在粉红洗澡盆里翩然起舞，结束时还不忘将洗澡布抛向评委，大有调戏之意。但”澡盆妹妹”自娱自乐的精神乐翻了所有的评委，并顺利地通过了初赛。导演组也对她接下来的比赛感到担忧，毕竟一个澡盆不可能成就她的整个比赛。对于这点，“澡盆妹妹”却一点也不担心，她说自己又有了一个绝对新鲜的灵感，会在预选赛的时候给大家意想不到的惊 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 再抄一个，淮阳王的《木兰花慢 － 征割据小朝廷》：
混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。
驾万里长风，高掀北海，直入南溟。
生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。
落日旌旗万马，秋风鼓角连营。
炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。
爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。
胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。
整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
若以诗词水平论武穆与淮阳，恐武穆还要略逊一筹。武穆《满江红》流传甚广，实际上
跟他蒙冤惨遭杀害深受世人同情有关。武穆的文学造诣是不及淮阳王的。
岳飞是自学成才，而张弘范是元代大儒郝经的弟子。前者是河南民科，后者是北大高材
生。
文天祥的战友邓光荐在崖山跳海被张弘范所救，后来做过张家的西席，他给《淮阳集》
写序是这样推崇淮阳王的：
“据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵。……存之穹壤，要是古今一奇。”
明朝文人，翰林学士宋濂笔下的张弘范远：
真人开天，时乘六龙。麾斥八极，群雄云从。
剑气上冲，日星晦蒙。宋人不恭，假息海邦。
帝命张王：
“汝师汝将，汝拔樊襄，汝渡大江，汝揭义旗，以受其降。”
王既受命，横槊上马，鸷击隼翔。
有夫甚武，直奋大刀，众莫敢尝。
王迎刺之，应手断肮，军气益扬... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 39 据新华社电 正当“淘宝体”在中国大行其道之时，英格兰南部海滨胜地布赖顿和霍夫市的公交司机被告知，如果对女乘客使用“亲”（英文原文为“babe”）这类词汇，司机将面临被炒鱿鱼的风险。
布赖顿和霍夫公交公司最近贴出通知警告司机，不要对女乘客“太过热情”。事情的起因是不久前公司接到的一个投诉。一名女乘客说，一次上车时，司机称呼她“亲”，她当时感觉受到了侮辱。
同样被列为禁语的还有“美女”“亲爱的”等。公司的警示上写道：“请司机们注意，有些称呼被认为是性别歧视，可能会冒犯乘客。”
一名不愿意透露姓名的司机认为，这样做实在是“过头了”。但是很多网友对这一规定表示认同。男性网友詹姆斯说：“这是服务行业的职业标准问题，我不喜欢被称为‘伙计’或‘朋友’。”一名女网友说：“我不能忍受陌生人叫我‘美女’或‘亲爱的’。有些称呼只有我老公可以使用。” |
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r*****3
发帖数: 6442 | 40 比较搞笑的是乌兰夫的几个儿女分别叫布赫，乌可力，云曙碧
其实他们应该姓云，蒙古族姓云的非常多，乌兰夫就是云泽
结果布赫的女儿居然姓布，叫布小林，和爷爷，爸爸，三代都当内蒙主席。 |
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y********n
发帖数: 205 | 41 我的第一任男友是一个叫帕森斯的美国人。我跟他分手的原因呢，是因为他反对我购物
。反对就反对吧，最讨厌的是他还说了一大堆理由。他说我之所以喜欢购物，首先是因
为我受到一个文化系统的影响，这个文化系统把购物塑造成一种美好生活。这个文化系
统控制了一个社会系统，社会系统里有制度化的男女角色关系，男的就负责挣钱，女的
就负责花钱。然后他说我们每个女人身上都有一套人格系统，大多数女人都去扮演花钱
的角色。我问他干嘛不去找个不花钱的男人，他说他喜欢的还是女人这种行为有机体。
他还在家里墙上画了一张图，把什么文化系统社会系统人格系统还有行为有机体放在四
个格子里，说所有社会问题都可以这么理解。他还常说女人做事不够现代化，说我对我
妈比对他妈好，搞特殊化；说我跟老板有点暧昧，工作不够专一；说我不够中立，在自
己姐妹闹家庭纠纷时不分青红皂白就骂别人老公；说我养狗太讲品种，搞出身论；说我
没有公德心，遛狗时不收拾狗狗的便便。这五个缺点被他骂了无数遍，美其名曰叫什么
模式变量。这种鬼扯淡的男人，死一边去吧。
我的第二任男友是一个叫戈夫曼的美国人。这个人挺聪明，就是有点变态。他说我们家
就是个剧场，客厅是前台... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 4216 | 42 我的第一任男友是一个叫帕森斯的美国人。我跟他分手的原因呢，是因为他反对我购物
。反对就反对吧，最讨厌的是他还说了一大堆理由。他说我之所以喜欢购物，首先是因
为我受到一个文化系统的影响，这个文化系统把购物塑造成一种美好生活。这个文化系
统控制了一个社会系统，社会系统里有制度化的男女角色关系，男的就负责挣钱，女的
就负责花钱。然后他说我们每个女人身上都有一套人格系统，大多数女人都去扮演花钱
的角色。我问他干嘛不去找个不花钱的男人，他说他喜欢的还是女人这种行为有机体。
他还在家里墙上画了一张图，把什么文化系统社会系统人格系统还有行为有机体放在四
个格子里，说所有社会问题都可以这么理解。他还常说女人做事不够现代化，说我对我
妈比对他妈好，搞特殊化；说我跟老板有点暧昧，工作不够专一；说我不够中立，在自
己姐妹闹家庭纠纷时不分青红皂白就骂别人老公；说我养狗太讲品种，搞出身论；说我
没有公德心，遛狗时不收拾狗狗的便便。这五个缺点被他骂了无数遍，美其名曰叫什么
模式变量。这种鬼扯淡的男人，死一边去吧。
我的第二任男友是一个叫戈夫曼的美国人。这个人挺聪明，就是有点变态。他说我们家
就是个剧场，客厅是前台... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 43 我的八任社会学男友【转载】
2010-12-30 16:25:29 来自: 春天的枫叶
我的第一任男友是一个叫帕森斯的美国人。我跟他分手的原因呢，是因为他反对我购物
。反对就反对吧，最讨厌的是他还说了一大堆理由。他说我之所以喜欢购物，首先是因
为我受到一个文化系统的影响，这个文化系统把购物塑造成一种美好生活。这个文化系
统控制了一个社会系统，社会系统里有制度化的男女角色关系，男的就负责挣钱，女的
就负责花钱。然后他说我们每个女人身上都有一套人格系统，大多数女人都去扮演花钱
的角色。我问他干嘛不去找个不花钱的男人，他说他喜欢的还是女人这种行为有机体。
他还在家里墙上画了一张图，把什么文化系统社会系统人格系统还有行为有机体放在四
个格子里，说所有社会问题都可以这么理解。他还常说女人做事不够现代化，说我对我
妈比对他妈好，搞特殊化；说我跟老板有点暧昧，工作不够专一；说我不够中立，在自
己姐妹闹家庭纠纷时不分青红皂白就骂别人老公；说我养狗太讲品种，搞出身论；说我
没有公德心，遛狗时不收拾狗狗的便便。这五个缺点被他骂了无数遍，美其名曰叫什么
模式变量。这种鬼扯淡的男人，死一边去吧。
我的第二任男... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 44 科斯塔不好说，但穆鸟和伊布绝对性情中人，希望狂人能复活红魔 |
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y******i
发帖数: 98 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（6） 忏悔支 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 15:06:07 2013, 美东)
丙三、忏悔支：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
我过去所造的诸恶业都是由贪嗔痴引发、以身语意造作的，如是一切罪业今天都在诸佛
面前发露忏悔。
不管什么人，只要是流转轮回的凡夫，无始以来肯定造过恶业，即生中也造过各种恶业
，既造过十不善业等自性罪，也造过违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等佛制罪。因此，
我们除了要通过顶礼、供养来积累资粮，还要通过忏悔来净除恶业。
众生造业的因是烦恼。如果一个人有了贪心，不管是贪人、贪财还是贪其他事物，都会
在贪心推动下造各种恶业；如果有了嗔心，不仅会焚毁自己的善根，还会造下许多恶业
；如果有了痴心，也会造作许多恶业。
众生造业的工具是身体、语言和意识，以十不善业而言，杀生、偷盗、不净行是身体所
造的，妄语、离间语、绮语、... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 基督是我们的生命
司布真
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。” ——西
三4
保罗常用奇妙而丰富的说法，提到基督是我们生命的来源：“你们死在过犯罪恶之
中，他叫你们活过来。”使拉撒路从坟墓里出来的声音也使我们复活得到新生的样式。
他现在是我们生命的本体。我们因他的生命而生；他在我们里面，是我们荣耀的盼望，
行动的源泉，是推动我们一切思想的中心思想。基督是我们生命的饮食：除了耶稣的血
肉之外，有什么能养活基督徒呢？“这是从天上降下来的粮叫人吃了就不死。”在罪的
旷野中疲倦的路人，除了到他里面，怎能满足心灵的饥渴呢？基督是我们生命的安慰。
我们一切真正的快乐都是来自他；在困难之中，有他同在就有安慰。除了为他而活再没
有一件值得我们活的事了，他的慈爱比生命更好。基督是我们生命的目标：船只怎样开
足路马力向着港口行进，信徒也这样急急地向着救主怀中的海港疾驶；箭怎样飞向标的
，基督徒也这样直趋基督耶稣，与他有完全的相交；兵丁怎样为官长奋战，与他同得胜
利的荣冠；信徒也是这样为基督争战，并因他主的得胜而获胜。“因我活着就是基督”
（或译因我活着是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 预定的奥秘
司布真
“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”——罗九13。
我不能解释神预定的奥秘，我不知道为什么神在创立世界以前拣选某些人成为祂的
百姓。有的人以为他明白神预定的旨意，那就表明他所知道的实在是太少。神的预定自
从基督教早期以来，就曾经被人讨论过，但是不能借着讨论，就能明白神拣选人归祂自
己的深奥教训。我要尽力的遵守神话语的教训。我们有时错误，是因为我们离开了神话
语的规范。我们应当相信神所教导我们的，我们绝对不可在神所启示给我们的话语上有
所加添。我愿从神的话语中解说神主权的伟大教义，只有当圣灵帮助我的时候，我才能
这样做。我要告诉你，圣经所教导的事实就是神曾拣选一些人得救，而遗弃其余的人，
受他们罪的刑罚。我们在本文的经文中找到这个事实：“雅各是我所爱的，以扫是我所
恶的。”
这是一节令人感到恐惧的经文，许多人不喜欢“恨恶”这个字，这些人说这个字的
意思就是“没有爱”。但圣经用“恨恶”这个字，我也要用这个字。神爱雅各，神不爱
以扫；神祝福雅各，祂并不祝福以扫；神拣选雅各而不拣选以扫；神的怜悯与雅各同在
，神让以扫走他自己犯罪的道路。这就表明经文所说：“以扫是我所恨恶的... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 48 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 49 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
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