W**T
发帖数: 18996 | 1 明珠杯新增八进四无疑降低了第一梯队的四强因为热身不足而可能失手的可能， 这对
以逸待劳的四强无疑是有利的。
第一梯队的四强是：交大， 清华， 华中， 复旦
上海交大：
清一色的皮普斯球员， 而且不带替补， 一个萝卜一个坑。
亚伦， Ｊ．Ｃ， Ｑ．Ｃ， 都不是容易相与的， 队长Ｌ．Ｃ的对手分两种， 吃
他发球的， 和不吃他发球的。 对后者他没神马好办法。 外加１７００＋的女生，
毫无疑问是夺冠的热门队伍。
以为上海交大总是为人员不齐，或时间拖得过长等因素限制了发挥， 这次将组织活动
外包， 主力全部到位， Ｑ．Ｃ和亚伦的双皮普斯双打， 还有Ｊ．Ｃ和Ｌ．Ｃ的双
打都不错。 作为主办学校， 可算占尽天时地利人和了。
清华：
三个老队员还是具有掀翻所有人的实力， 新增小帅哥两枚， 使大清梯队更具有层次
性。
但是女子不败纪录保持者丽萨的缺席， 让大清丢掉以往囊中的一分， 而这一分在对
阵上海交大，华中的时候是非常至关重要的。另外， 达穆提的缺席， 虽然补以小麦
， 但是双打上面还是损失一些。 达穆提和老常的双打， 曾经在明珠杯决赛中战胜
Ｑ．Ｃ， 亚伦的组合。
但是， 大清的不屈不挠， 多次在... 阅读全帖 |
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g******5
发帖数: 7923 | 2 那要看你所住的地方. 夏秋容易, 冬春较难. 可参考三楼版二的回答. |
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g******5
发帖数: 7923 | 3 回头找了那个帖, 您大侠我唯一不想要, 也不敢要的, 就是这个化肥专家的称号了. 呵
呵, 您还是留著它. 我还是当我的游二粉.
第一把交椅让给你。俺游某人从不食言。好，从今天起，山农你就坐花园版化肥专家的
第一把交椅了。 |
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g*******a
发帖数: 903 | 4 等我養煩了就試試你這食譜。不過這得冒著打離婚官司的危險，有點划不來。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 是吗，你电视剧看过？我都没看过。封面写着李可著，中国白领必读的职场修炼小说。
陕西师大出版。陕西师大出版社还可以的啊。 |
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n****b
发帖数: 744 | 6 恕我直言，这两篇真没看出什么风采。
王小波与爱妻李银河
编者按：王小波和李银河，一个是著名作家，一个是研究性问题的社会学家，他们
在一起的时候都会谈论什么？他们之间的情书都写了些什么？他们的在“爱”上的情感
和行为与普通人有什么不同吗？王小波和李银河之间的情书集《爱你就像爱生命》，向
您披露了他们生活中这些不为人知的隐私。
爱你就像爱生命/王小波 李银河著/朝华出版社/２００４年５月出版
1.爱你就像爱生命
李银河，你好：
昨天晚上分手以后，我好难过。我这个大笨蛋，居然考了个恶心死活人的分数，这
不是丢人的事儿吗？而且你也伤心了。所以我更伤心。
我感觉你有个什么决断做不出来。可能我是卑鄙无耻地胡猜，一口一个癞蛤蟆。我
要是说错了你别伤心，我再来一口一个地吞回去。真的是这样的话，我来替你决断了吧。
你妈妈不喜欢我。你妈妈是个好人，为什么要惹她生气呢。再说，这样的事情也不
是你应该遇到的。真的，你不应该遇到。还有好多的好人都不喜欢我。你为什么要遇到
那么多痛苦呢！
还有我。我是爱你的，看见就爱上了。我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里
一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 7 第六章 谈人物的刻画
人物最难写。可是，在小说和戏剧里一定得有人物。就是在一段故事性的鼓词里，
也非写出人物不可。小说和戏剧这类的作品的目的就是用人教育人。小孩子念童话，看
到小狗熊早晨起来先刷牙漱口，就也不再等妈妈催促，自动地去刷牙漱口，向小狗熊看
齐。在小孩子的心里，小狗熊跟人一个样，所以童话里就用动物当作人去教育小人儿们
。对小孩子讲一片刷牙的好处，也许不如用小狗熊作榜样的效果那么既快又好。成人也
是如此，跟他讲道理，他可能毫不动心，用几个活生生的人给他作榜样，他就会受到感
动。
我们必须重视人物的创造。人物，在文艺作品里，占最大的分量。文字与结构等等
也要紧，人物可是特别要紧。假若一本小说或戏剧里的文字很美，事情也好，可是没有
人物，就很难成为一本好小说或好戏剧。
一个人有一个人的样子。我们写作品必须先教读者看见人物的样子。咱们念过《水
浒传》以后，一闭眼就能看见李逵和武松，因为《水浒传》里把他们的样子都生动地介
绍给咱们了。作品里的每一个人必须有一定的样子，为的是教读者认识他们，而后决定
喜爱哪个讨厌哪个，跟哪个作朋友，拿哪个作敌人。我们喜爱英雄，英雄必有英雄的面
貌；我们憎... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 胡平: 毛泽东是暴君这一结论不可改变
送交者: 艺萌 2013年12月25日06:21:30 于 [天下论坛] 发送悄悄话
毛泽东是暴君这一结论不可改变
⊙胡平
毛泽东死去整整三十年了。围绕着对毛泽东的评价仍然有很大的争议。在我看来，这些
争议在相当程度上还不是来自对有关历史事实的不同认定，而是源于不同的评价标准和
推理逻辑。
有人说：毛泽东统治中国二十七年，当代人要么是受益者，要么是受害者，因此他们的
评价未必客观冷静，所以对毛的正确评价还需留给后人。我不赞成这种说法。古人说盖
棺论定，意思是由于人的复杂性和可变性，人的好坏、功过只有到生命结束后才能作出
结论。毛泽东已经死了三十年了，凭甚么还不能对他盖棺论定？
其实，对某些人来说，不等盖棺就可以论定。譬如一个系列杀手，只要他杀人的事实得
到确认，我们就可以判定他是个杀人犯，是个坏蛋，我们就有权对他绳之以法，乃至判
处死刑，哪怕他还很年轻，远远没到自然死亡的时候。这就告诉我们，一个人，只要他
犯下了一次（或几次）十分严重的罪行，我们就有权对他定性下结论。
毛泽东正是这种人。早在毛泽东发动大跃进造成至少三千万中国人活活饿死的滔天大罪
时... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 胡平: 毛泽东是暴君这一结论不可改变
送交者: 艺萌 2013年12月25日06:21:30 于 [天下论坛] 发送悄悄话
毛泽东是暴君这一结论不可改变
⊙胡平
毛泽东死去整整三十年了。围绕着对毛泽东的评价仍然有很大的争议。在我看来，这些
争议在相当程度上还不是来自对有关历史事实的不同认定，而是源于不同的评价标准和
推理逻辑。
有人说：毛泽东统治中国二十七年，当代人要么是受益者，要么是受害者，因此他们的
评价未必客观冷静，所以对毛的正确评价还需留给后人。我不赞成这种说法。古人说盖
棺论定，意思是由于人的复杂性和可变性，人的好坏、功过只有到生命结束后才能作出
结论。毛泽东已经死了三十年了，凭甚么还不能对他盖棺论定？
其实，对某些人来说，不等盖棺就可以论定。譬如一个系列杀手，只要他杀人的事实得
到确认，我们就可以判定他是个杀人犯，是个坏蛋，我们就有权对他绳之以法，乃至判
处死刑，哪怕他还很年轻，远远没到自然死亡的时候。这就告诉我们，一个人，只要他
犯下了一次（或几次）十分严重的罪行，我们就有权对他定性下结论。
毛泽东正是这种人。早在毛泽东发动大跃进造成至少三千万中国人活活饿死的滔天大罪
时... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 10 有些人不讓爆粗口的話 那他可能也得找心理醫生了
人都得為自己活著 對巴
某種程度上 其實大家都是病人 相互理解巴 |
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c****y
发帖数: 418 | 12 你父母在酱缸里泡了一辈子，你就应该留恋这个酱缸，然后一代一代的酱子下去么？
奴隶的儿女，难道永远应该是奴隶么？
如果说起比杀人，远的有黄巢、张献忠、文字狱，近的有镇反、武斗、严打、8x8。
在中国一个女性胎儿的性命有时甚至不如一条狗。
说到先生，不知阁下看过先生如下的文字？
“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管著家務，妹
子恰恰死了，他未必不和在飯菜里，暗暗給我們吃。
我未必無意之中，不吃了我妹子的几片肉，現在也輪到我自己，……
有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！
... |
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c******i
发帖数: 2427 | 13 LZ要不没有common sense, 要不就是在挖坑。搞金融不是到菜市场买菜。 搞这行需要
你有灵活的头脑， 一定的金融专业知识， 人脉， 还有名校的光环。 竞争非常激烈
， 得削尖脑袋才能挤进去。
别太把生物博士看得太重。 北美中国人学得最多得就是这个专业， 有多少在搞金融？
生物和金融， 隔著几重山。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 14 联邦移民部长康尼计划2012年吸纳的移民人数维持不变，但移民类别有变。他周三在众
议院提交2011年年度报告后告知记者，将会吸纳更多技工，尤其是白领工人，亦会增加
难民、父母和祖父母的配额；但配偶和未成年子女以及家务助理的移民配额则会减少，
并非因为渥京不需要他们，而是过去获批的人数已经很多。
康尼提交的年度报告显示，渥京拟于2012年吸纳的移民人数是介乎24万人到26.5万人之
间，儘管受到反对党新民主党施压，要求政府逐步增加移民人数，从而面对未来5年劳
工短缺的问题。康尼指出，明年的人数跟今年相同，跟过去数年一样，保持年度吸纳人
数为25.4万。不过，在该限额内，所谓「有加国工作经验类别」移民将大约增加7,000
人，较2011年的6,500人为多，是该类别人数有史以来最高者。
至于针对吸纳的某些职业类别的白领工人，不少是早有加国工作经验或曾在加国接受教
育。这类别2008年首度设立，保守党政府认为此举行之有效，吸引到加的移民在安顿下
来后，很快便会适应加国生活和寻得工作，从而加快经济增长步伐。
康尼同时新增一项移民类别，容许每年最多1,000名海外博士学生，只要完成至少两年
博士... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 15 前几天某中学女教师任性无比的辞职信想必大家都见识过了。“世界那么大，我想去看
看”，短短几个字，引无数人竞相唏嘘。我想，这些唏嘘的人里面一定有很多对现状不
满，渴望改变但又没有勇气改变的人，我们姑且不谈梦想，（这里没有排挤马云那句著
名的“梦想是要有的，万一实现了呢”的意思），因为这本应是个自由的世界，没人能
真正限制你寻梦的脚步。
想起鬼脚七同学写过的一篇关于假期旅行的文章，他得出的结论是：人很大程度上不是
喜欢旅游，而是享受旅行带来的群居的乐趣。人害怕孤独，更害怕被孤立。作为群居动
物，这本是天性。伟大的灵修大师克里希那穆提说：你是在关系中，在社会关系中，在
与你的妻子、与你的丈夫、与你的兄弟和他人的关系中发现自己，而不是在与世隔绝和
遁世退隐中发现自己。
说的真好，人害怕孤独，更害怕失去自我的感知。自我的认识很大程度上来源于周围人
对自己的看法，这个看法时刻左右着你对自我的认知。也许你不自觉，也许你认为你了
解自己，其实你了解的自己不过是别人眼中的自己罢了。
世界那么大，我想去看看。对于多数人来说，不过是看看热闹，真轮到自己做决定的时
候，只好无奈的叹上一句，世界那么大，看完了还... 阅读全帖 |
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s*****m
发帖数: 8094 | 16 这个假女人更annoying。
丫唱得再好，大多数人听着都有障碍吧。直接听真的女人唱歌好不好？
杯具啊，要是不做变性的话只能找拉拉了，问题是估计搞成这个样子，他自己已经也不
喜欢女人了吧，
可男人哪个要他？玻璃都不要。 |
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s*****m
发帖数: 8094 | 17 这个假女人更annoying。
丫唱得再好，大多数人听着都有障碍吧。直接听真的女人唱歌好不好？
杯具啊，要是不做变性的话只能找拉拉了，问题是估计搞成这个样子，他自己已经也不
喜欢女人了吧，
可男人哪个要他？玻璃都不要。 |
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s*******o
发帖数: 16 | 18 学历高不高和智商有关，活的复不复杂和智慧有关。但也许学历高的人执著心更重。除非
很有慧根的人，否则名利对于一般人是放不下的。大陆的侗族也好，或者是什么南太平洋
的族群，生活的简单淳朴或许会造就真纯朴实的个性，但未必会经受得住名利的诱引。他
们的生活方式多是因为可选择的太为有限。当机会来了，视界宽了之后，说不定趋势赴利
比他人更甚。名利这东西大抵是要先拥有才超越的吧。先得入世，方出得了世。淘渊明，
不晓得他是真的看破了，还是太无奈。但无论怎样，能有所为，有所不为，已经是不易了
。
生
日
物
層 |
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h********u
发帖数: 531 | 19 米线真是个天使猫猫！超级爱宝宝的猫咪，哈哈！
不过说正经的，如果让米线进房，还是要有一个大人睁着眼睛哈，怕大人睡著了，猫咪
会跳到宝宝的床上，往宝宝脸上一趴就麻烦了。别怪我乌鸦嘴哈，呸呸呸！ |
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w*********e
发帖数: 6093 | 21 我没有请教你要不要报复的问题。报复这个词很含糊。
我请教的是你会不会计较别人所加的伤害。
其实如果你配合的话，他完全不必犯法的。他要你的钱，你爽快给了，顶多是乞讨；他
要解决生理需求，你爽快给了，顶多是一夜情。你的计较别人所加的伤害，是导致他人
犯罪的重要一环。你以为呢？敌人都要爱，那么爱一爱路人，像爱自己一样爱一下，可
以么？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 22
怎么不是呢？启示录揭示的审判，是按照行为的审判：（20：12）
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是
生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
在路加福音14：12-14：记载了耶稣的鼓励人行善的话： 有一次耶稣去一个法力赛首领
家里去吃饭，请留意他说话的对象并非门徒：
12耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足
的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，
瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你
要得着报答。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 第一百零九篇
一八三六年三月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，聖殿奉獻時所作的祈禱〔教會史，2:
420–426〕。根據先知的書面聲明，這祈禱是藉啟示給他的。
1–5，嘉德蘭聖殿是建來作為人子來訪的地方；6–21，那將是祈禱、禁食、信心、學
習、榮耀和秩序之家，神之家；22–33，願那反對主民又不悔改的人蒙羞；34–42，願
聖徒帶著能力出去，把義人聚集到錫安；43–53，願聖徒從末世傾注在惡人身上的可怕
事件中被解救出來；54–58，願各國各民各教會為福音作好準備；59–67，願猶太人、
拉曼人和所有的以色列人被救贖；68–80，願聖徒被冠以榮耀和榮譽，並獲得永恆的救
恩。
1 以色列的主神啊，感謝您的名，您信守聖約，向那全心在您面前正直行走的僕人顯
示慈愛──
2 您已命令您的僕人們在這地方（嘉德蘭）為您的名建造一所家宅。
3 主啊，現在您看見，您的僕人們已按照您的誡命完成了。
4 神聖的父，現在我們奉您懷中之子耶穌基督的名祈求您；唯有奉祂的名，救恩才能
施行於人類兒女身上；主啊，我們祈求您，接受您命令我們這些您的僕人，用我們的手
工建造的這所家宅。
5 因為您知道我 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 24 道教的尸解 佛教的虹化 耶教的被提 基本讲的是类似东西
西方人不理解 胡乱解释 请有可原
但是少数华人跟着起哄 就是蠢痴 |
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g******a
发帖数: 667 | 25 当天 这世界的空间多冰冷 默默地令我感叹 在静静夜晚 长靠於窗边星光暗淡
那晚 我看到漆黑天空星闪过 实在令我惊叹 像是在预告 明晚的天际星光灿烂
祗想祗想真情流露 何时跟他跟他一齐停步 欣赏欣赏星河谁造 柔情几许几许铺成长路
星光之中彷如迷路 完全祗因祗因心如迷雾 情深到老
今天 我发觉他的心多温暖 像活著在我心间 又像未习惯 怀里戆拥抱祗恐变幻
这晚 我俩到海边相拥 他使我渐渐地觅到璀灿 在静静夜晚 呆看他双眼心轻跳弹
路上冰冻 那怕路上夜静冰冻 来共他相拥抱
多少多少真情流露 随时跟他跟他一齐停步 欣赏欣赏星河谁造 柔情几许几许铺成长路
星光之中彷如迷路 完全祗因祗因他来情路 来将我抱 |
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k********k
发帖数: 5617 | 26 此書英文名叫《Deng Xiaoping and the Transformation of China》。
香港版和大陸版中文名叫《鄧小平時代》，台灣版中文名叫《鄧小平改變中國》
在亞馬孫網站上可買到英文版電子版，但是很貴，要23美元，精裝版才要24美元。
中文版電子版免費讀0.00美元，購買價是6.99美元。
http://www.amazon.com
CATEGORY: books
SEARCH：Deng Xiaoping and the Transformation of China
or
SEARCH: Ezra Vogel
在紐約市的中文書店，香港中文版平裝本（只剩簡體字版）和台灣印香港中文版精裝本
（繁體字）各要50美元以上一本。是英文版精裝本價格的兩倍。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 27 此書英文名叫《Deng Xiaoping and the Transformation of China》。
香港版和大陸版中文名叫《鄧小平時代》，台灣版中文名叫《鄧小平改變中國》
在亞馬孫網站上可買到英文版電子版，但是很貴，要23美元，精裝版才要24美元。
中文版電子版免費讀0.00美元，購買價是6.99美元。
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CATEGORY: books
SEARCH：Deng Xiaoping and the Transformation of China
or
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在紐約市的中文書店，香港中文版平裝本（只剩簡體字版）和台灣印香港中文版精裝本
（繁體字）各要50美元以上一本。是英文版精裝本價格的兩倍。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 thx for sharing...
wait... 看著面熟 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 第七章 基督复临安息日会 （Seventh Day Adventist）
起源
一八三一年，美国纽约州一位浸信会牧师米维廉(William Miller)宣布，根据其对
圣经预言研究结果，基督将于一八四三年降临世界。到了那一年基督并未降临，米氏又
宣布次年十月廿二日必定降临，届时又未发生。米氏遂坦然承认错误，并与该运动脱离
了关系。但该运动其他从众，并不愿效法米氏知过而改的态度，其中尤以一位怀艾伦太
太(Ellen G. White)声称见了异象，知道基督确曾于该年日降临，不过并非临到"地上的
圣所"。在众人跟随之下，安息日会遂告产生。
安息日会成立以后，立即与其他基督教会隔离；一方面宣传自己的"特别真理"(如守
安息日，天上圣所，调查性的审判，及预言之灵等)，一方面定罪一切反对他们教训的人
，称他们为"巴比伦"，为接受"兽印记的人"。(启十三16~18)
发展
安息日会成立迄今不过百余年，但在全球拥有超过一百五十万的会众，牧师一万，
印刷厂四十余所，印行四百种刊物，每年出版六十种新书，他们在普世的福音广播课程
拥有学生三百余万名！
安息日会的教友励行十一奉献制度，是基督各宗派中平均捐... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 希伯来书 11
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2 古人在这信上得了美好的证据。
3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造
出来的。
4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得
救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候
，还不知往哪里去。
9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，
雅各一样。
10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可
信的。
12 所以从一... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 32
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摸著肚脐当死穴? |
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k*****n
发帖数: 40 | 33 红蜻蜓与花蝴蝶
一天，天下大雪，鹅毛般的雪花纷纷扬扬地飘落着，地面上积了厚厚的一层，透过窗
户，我看见一个小和尚恭恭敬敬地端着一个饭盒走过来，他叫净彭，今年十岁了。他走到
门口，扑打一下身上的落雪走进了屋。他说给我送一点儿菜。
又说："都春天了，还下这么大雪！"
"是的，春天马上就到了，你在家时春天都玩些什么？"我问。
"你玩过红蜻蜓没有？"小净彭反问我。"没有"我回答。
他告诉我他在家时可喜欢捉蜻蜓玩了，他们家靠近池塘，春雨过后，池塘里的水慢慢
涨起来，荷叶也长出了水面，气温升高后，水底的蜻蜓幼虫也纷纷苏醒过来，它们爬到荷
叶上蜕变为一只只红蜻蜓，在空中飞来飞去，很是好看。
"你们怎样捉红蜻蜓？"我好奇地问。他说："我和伙伴们拿着竹扫把，对准空中飞的
红蜻蜓猛地扑下，这样红蜻蜓便被我们扑到地上了。傍晚时，红蜻蜓飞累了，会停在灌木
丛的细枝上，我们便从它们身后慢慢地伸过手去，然后猛地一抓，便用手指把红蜻蜓捏住
了。"他似乎在向我介绍经验，还唱起这样一首歌："晚霞中的红蜻蜓，请你慢些飞，让我
捉到你……"歌声是优美的，这美丽动听的歌声中包含着怎样的内容呢？他们把捉到的红
蜻蜓用毛草穿成一 |
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k*****n
发帖数: 40 | 34 "臭臭"的故事
在上师三宝的加持下，多年来我一直在思考杀生的悲惨和放生的快乐，一旦见闻到与
生命有关的事情我总是很重视。
一九九九年我去新加坡前，在成都一饭店与几位官员座谈，服务员小姐向我们推荐一
道贵州菜--花江狗肉，由于藏族人的习惯，我表示拒绝。于是我们就吃狗肉展开了一些讨
论。席间有位薛女士给我们讲了"臭臭"的故事：
那是一个寒冷的冬天，一辆平板车将我、妹妹以及我家全部的家当拉到了一个偏僻的
、风景如画的小山村，难得的出游让我兴奋不已，可父母的脸上却写着明显的忧郁。后来
我才知道，原来我们全家已被赶出那座生活多年的城市，到这里接受"劳动改造"。
分配给我家的房子孤零零地座落在一座山上，房后是一片橘子林，房前是一片荷塘。
除了几位同样接受改造的叔叔阿姨，没有人敢搭理我们。每天做完作业，只有望着天空发
呆，默默地想念家里的老房子，想念院子里的小伙伴们……。
一天，妈妈下班回家，怀里抱着一个黑糊糊、毛茸茸的东西，那是她用五毛钱买回的
小狗。我和妹妹喜出望外，赶紧抱过浑身发抖的小家伙，并给它起名叫"臭臭"。反正爸爸
妈妈叫"臭老九"，我和妹妹叫"狗崽子"，"臭臭"这个名字也算是和我家匹配 |
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o*****s
发帖数: 193 | 35 禅宗就是禅定吗？
不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛
教的禅宗。
禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的
内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的，戒、定、慧
，称为三无漏学，三者缺一不可，三者相互关连，相互助长，成一螺旋形的状态──由
戒生定，由定发慧，由慧起修──直向解脱之道上升。其中的定，就是禅定。
事实上，中国的禅宗，乃是重于悟而不重于定的。
同时，定的种类也有很多，有佛教的出世定，称为‘灭尽（了烦恼的）定’，
有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。四禅八定，也是佛教出世
定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，是以进入出世间定为目
的，所以外道称为世间禅，佛教则为根本净禅。
在佛教的禅定中，也分有小乘禅与大乘禅，小乘禅是以解脱生死为目的，大乘禅是以艺
术化的生活为目的，比如中国的禅宗，以为担柴挑水都是禅，契饭睡觉也是定，是重于
精神的宁静不动，而不执著肉体的枯坐守寂。
再说，禅与定，乃是梵语禅那（Dhyana）的音义合璧，是静虑的意思，故也可 |
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o*****s
发帖数: 193 | 36 在前面已经说过，佛教的各宗各派，都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。
所以如果站在佛教的根本立场上说，宗派是多余的，如果执一非全，那不唯是学佛者个
人的损失，更是整个佛教的不幸；正像浙江的宁波人喜欢吃臭，湖南人喜欢吃辣，山东
人喜欢吃辛，山西人喜欢吃酸，那末你说，究竟那种该吃，那种不该吃呢？
佛教的内容，无所不包，虽不即是科学，但不违背科学；虽不即是哲学，但却超乎哲学
；虽不即是文学，但却确有文学；虽不即是美学，但已创化了美学；虽不即是宗教，但
也不缺宗教的素质。
因此，我们修学佛法，最好是选择近于自己根性或兴趣的，作为入门的方便。在中国的
大乘八宗之中，唯识近于科学，三论近于哲学，华严及天台近于文学，真言及净土近于
美学，禅宗是佛法的重心，太虚大师说：‘中国佛教的特质在禅’，任何一宗，均可汇
归禅的精神；至于律宗，乃是整个佛教的基础，它对佛教的重要性来说，正像六法全书
对于中华民国，所以严格地讲，律宗不该自成一宗，律宗应该遍属于各宗，至于宗教的
素质，乃是各宗皆备的。
自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一，晚近，禅宗出了寄禅及虚云，净宗
出了印光，律宗出了弘一，天台出 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 龙树、无著、世亲、宗喀巴辩了不了义时都很严谨,赞叹都有分寸。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 君臣只是时代的产物，绝不是儒家思想的内核。
孔子提出的理想社会是“天下为公，选贤与能”。
如何实现“天下为公，选贤与能...”，是儒者共同的奋斗目标。现代社会和儒家的理
想相比，仍有差距。
所以说“儒家治国要靠贤君”是对儒家思想的片面理解。
《大同》译文
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在
侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉
。”
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶
其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟
池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以
立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此
其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 呵呵，真是无语。
天下为公，是说天下是民众的天下，这时候没有君主，治国是选贤与能，这是儒家的理
想社会。
天下为家，君主将天下视为私有财产。禹汤文武成王周公，这些都是“天下为家”以后
的事。可以达到小康，不能达到大同。
再贴一遍原文。麻烦仔细看了。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在
侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉
。”
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶
其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟
池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以
立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此
其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让
， |
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 注意逻辑。
“比儒家的君臣父子人治在某方面要进步。”大体我当然同意（除了人治这个词）。
另外我从来也不认为有什么“最进步”。
请回头再看一遍你的逻辑是否矛盾？我在用你所谓的因明：
你说“在某方面要进步”就意味著某方面不进步，对吧？
换句话说，就是儒家在某方面要进步， 对吧？
怎么下一句就变成“儒家对人类的政治制度进步有何贡献？没有。”
如果你还是理解不了就告诉我，我就打住了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 逻辑没有矛盾。
我说“在某方面要进步”，意味著某方面是没有进步，两者不分优劣。
这不表示儒家对进步有贡献。正好相反，进步都是非儒家的贡献。
当然如果你要说不分优劣就是儒家贡献，我就懒得扯了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 佛法，基督教也讲修身，不是只有儒家讲修身。
儒家修身只知现世报，现世不报就只好寄托于子孙，还不如基督教知有来世报。佛法三
世因果是最彻底的。
我也不觉得三宝弟子间分歧很大。我跟清海的信徒分歧就大些，其实个人信仰自由，分
歧很正常，不过如果清海的信徒打著佛教的幌子混淆佛法，我会护法。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 43 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
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r*****d
发帖数: 922 | 45 几十年前没internet,access大藏经比较难.作者如果能读一读其中汉传祖师的著作,可
能观点就不一样了.因为第三转法轮的内容,是以第二转法论的内容为基础的.如果不明
般若空性去解如来藏,就解成外道的观点了.
?: 。林先生是以喜笑怒骂皆文章的手笔，信手拈来，点出他自己心灵中的一点‘随感
’就 |
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p*******y
发帖数: 782 | 46 after reading this, i got even more confidence in the pureland. if for
christians, they yearn for a heaven that is not specified, why dont we wanna
be reborn in the pureland, given so many scripts and commentaries on its
theory and practice and given that so many people have been reborn!
清凉书屋标点
序
念佛发起因缘第一
念佛即是修行第二
念佛最为稳当第三
念佛有胜方便第四
念佛能消业障第五
念佛莫求福报第六
念佛能断烦恼第七
念佛速了生死第八
念佛具足三学第九
念佛普摄群机第十
念佛可度众生第十一
念佛得成佛道第十二
集白云法师撰《望江南净土词》十二首
念佛十大利益
序
净土法门，普被三根，实如来上成佛道，下化众生，成始成终之妙道。弥陀誓愿，九界
齐资，乃众生速出苦海，顿预莲池，心作心是之良谟。此之 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
这只能说成这位尊者的意见，或上座部的意见，
没说明这种意见是如何来的?
贴这些，是要我们…… 因为上座部说了，我们就相信吗?
不认为有”成佛”，也有理由呀
1.佛陀本就称为”阿罗汉”，就像佛陀称为”如来”一样。
我们会要求成为”如来”之后，还要再修什么，成为”佛”吗?
我们会要求成为”阿罗汉”之后，还要再修什么，成为”佛”吗?
这就会了，这就奇怪。
我也可已解释成 --- 佛陀已经将他成佛的方法告诉大家了。
他追求灭苦的方法，并在菩提树下内观缘起法，最终得以灭苦。
他在世时一再宣说灭苦的方法，就是把他成佛的过程告诉大家了。
致于”佛”，那是敬称，尊敬他开创一个教派，是这一教的领袖，
不是修行境界高低。
2.”佛”是敬称。当时被称为”佛”的还有其它教的领袖，不是释迦摩尼专属。
“成佛”是要自创教派吗?
3.”成佛”是果位吗?
佛陀在世时没说过有超越四果的更高果位。
也没说过弟子成为阿罗汉后，需要继续修”成佛”。
4.佛陀在世时，也没弟子说要”成佛”，只有成为阿罗汉。
5.阿罗汉被称为”无学”，没有要再学什么。
6.杂阿含75经， 相应部58经
比丘问 佛陀与阿罗... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 48 阿罗汉已经不是人了,大乘说众生皆可成佛,因为众生皆有8识心,
只要有8识心就可以明心见性,搞清这个机制了.这如果不是充分必要条件.
我猜,
这就比如说,你车里加了四桶油,开到A城,不能再往前开了.
你车上加了8桶油,才能开到B城.
从A城不允许开到B城,或者说,A城不让加油.
而你怎么才能有8桶油呢?那就因人而异. |
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