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E*****m
发帖数: 25615 | 2 不是blind 的話就是知識，不是信心。
耶穌不是告訴大家， 連見都沒見到就信的才是可貴的嗎？
這就是你應該追求的blind faith.
你說你已經看見千年王國之類的， 要不是你的"看見" 和
"已經" 被重新定義了， 就是你"已經'有幻覺了。
说这是未来即将发生的事实。
这是一个真真正正的好消息---就是上帝拯救的福音。 |
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c*******i
发帖数: 43 | 3 觀UCLA茶展之波士頓傾茶事件有感
咖啡誠可貴，
更愛酪奴鮮。
越海成奇品，
翻舟葬冷灘。
難徵平等稅，
易坐野狐禪。
獨立須槍響，
何由陸羽傳。 |
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n*n
发帖数: 456 | 4 活林沖侯永奎
周汝昌
近日因偶有機緣，得知“北昆”有女武生能演《林沖夜奔》，殊覺難能可
貴，也就引起我懷念侯永奎先生的情懷。 久想寫一小文紀念他、總未落
筆，今信筆所之，聊酬所愿。侯永奎名弛大江南北，連梨園老輩內行也贊
之為“活林沖”。這出戲，由他演來，堪稱一絕。
我是個“藝迷”─一迷京戲，迷昆曲，迷北方鼓書，迷佛樂，迷天津的
“法鼓”。 由上初中的孩童時期就愛昆曲。那時老名角如韓世昌、白云
生、郝振基、侯益隆、陶顯庭……，都聽得很熟了，如數家珍。但想念難
忘的，排排隊，還要數《夜奔》。京班里有此戲，那差遠了，沒法比。我
佩服侯永奎，還作了一首詞、專詠《夜奔》，家嚴工書，為我寫成條幅，
裱好了，我在一次《夜奔》收場后到后台把這軸字幅面贈與他。如今此詞
若在，應有“文獻”價值─一只怕己不存在了，因我彼時是一名中學生，
他未必重視此詞的內涵。如今偶識魏女士，只因她是永奎的再傳弟子，又
沒趕上過親炙侯先生，所以想為她講講她師爺的風采藝業。但這實際上并
不可能，語言文字是無能力的，而我不能學他的表演。見面時只好就曲詞
的訛誤問題，略作疏解。侯永奎不但做工身段極美、嗓音也好聽，扮相也
很好 |
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l***o
发帖数: 7937 | 5 于櫻櫻 -《飄香夢》
愛在心底愛在心底
卻不敢盼望再相依
多少的柔情和蜜意
就讓它永遠成回憶
眼看那飛雁雙比翼
憑添我一片相思意
盼望你自己要珍惜
我也會默默祝福你
于櫻櫻 -《梨花淚》
愛上你永遠不後悔
除了你知心又有誰
細雨就像梨花淚
點點滴滴都可貴
相聚時滿懷甜滋味
分手時美夢難追回
細雨就像梨花淚
盼望那梨花吐新蕊
于櫻櫻 -《一縷相思情》
過去對我多少愛憐
如今已相隔那麼遠
我對你柔情萬千
你是否依舊懷念
一縷相思萬縷情緣
海枯石爛永不變
雖然是相隔那麼遠
我依舊對你懷念 |
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y**y
发帖数: 84 | 6 四月七日奧運聖火巴黎傳遞親臨記
4月7日奧運聖火在巴黎傳遞，這是歷史性的大事，我也去看了。台灣看不到奧運聖火傳
遞，巴黎的我一定要看到。
在我所站的地方，身旁很多大陸留學生（我知道他們都是志願去的，因為有一位是我朋
友），拿著他們的五星紅旗以及自製標語。只有二位藏人（面容很容易辨別），身披雪
山獅子旗（西藏獨立的國旗），藏人的人數，比我想像的要少得多。倒是很多法國人，
或拿藏獨旗，或拿黑色小旗，上面畫有五個手銬環，排列方式與奧運的五環相同，不過
意思就是抵制奧運。
在等待聖火到來時，雙邊人馬犬牙交錯，互相高舉旗幟吶喊。一般說來，法國人理性平
和，只喊叫而不會動手；而大陸同學也同樣理性、克制，特別是他們展現出來的，強烈
捍衛奧運的意志，愛護國土尊嚴的熱情，以及高唱他們國歌的嘶喊，實在令人動容。大
家都知道，大陸不准遊行示威的，所以這是大陸朋友的第一次遊行洗禮，就能表現出這
樣高的素質，委實難能可貴。站出來遊行的人，都很年輕，25歲上下吧。英雄出少年，
民主的根基就此在留學海外的菁英紮下，這是他們養成公民素養的第一步。所以我深信
在未來，兩岸一定能找到自己的民主道路。
不過藏獨就 |
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c*****j
发帖数: 7 | 7 當然我說喜歡林﹐未見得生活中就能真能象林似的鋒芒畢露﹐一來真沒那樣的敏思才
情﹔二來林這樣的人還真是沒法在世俗中生存下去的﹐我想作寶釵﹐終歸容易一點。
這就叫難能可貴吧﹐偶說的是林。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 8 王溢嘉
我以阿Q的方式來維護自己年輕時代的一個信念，我的精神是自主的，不受制於任
何物質的。
前彰化基督教醫院院長蘭大衛醫師是英國人，父子兩代自一八九五年起，就獻身於
台灣的醫療工作，活人及作育英才無數，其功績無遜於在非洲行醫的史懷哲。
近閱蘭醫師在去年一本神經學、神經外科及精神醫學專業期刊上，一篇名為〈聖保
羅與顳葉癲癇〉的論文，大意是說他贊成促使聖保羅皈依基督教的「啟示」，極可能是
因他的顳葉癲癇發作所產生的幻像。
西元三十四年左右，保羅（原名梭爾）從耶路撒冷前往大馬士革，原是要去逮捕基
督徒接受羅馬帝國的審判。途中，突然有一道閃光自天而降，在他四周閃耀，他跌倒在
地，然後聽到一個聲音說：「梭爾，梭爾，你為什麼要迫害我？」他問：「你是誰？」
「我是耶穌，」那個聲音說：「你在迫害我。現在起來進城去，有人會告訴你做什麼。
」當保羅從地上爬起來後，雖然他的眼睛是張開的，但卻看不到東西；於是別人拉著他
的手，引他進人大馬士革。接著三天，他都看不見，也沒有吃東西。三天後，一個大馬
士革的基督徒來看他，將手放在保羅身上歡迎他，於是保羅又恢復了視力……，最後成
為耶穌的信徒。
這就是耶穌所顯示的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 耶穌恩友~國語詩歌
http://www.youtube.com/watch?v=G6aslTNsHZk
耶穌恩友
耶穌是我親愛朋友 擔當我罪與憂愁 何等權利能將萬事 帶到主恩座前求 多少平安屢屢
失去 多少痛苦白白受 皆因未將各樣事情 帶到主恩座前求
或遇試煉或遇引誘 或有煩惱壓心頭 切莫灰心切莫喪膽 來到主恩座前求 何處得此忠心
朋友 分擔一切苦與憂 耶穌深知我們軟弱 來到主恩座前求
是否軟弱勞苦多愁 掛慮重擔壓肩頭 主仍是我避難處所 來到主恩座前求 親或離我友或
棄我 來到主恩座前求 在主懷中必蒙護佑 與主同在永無憂
世間友情雖可貴. 但經不起時間與空間的考驗. 人的志趣與觀念時常隨境遇而變遷. 惟
獨主是我們永恆不變的良友. 我們可以隨時隨地向祂傾吐心聲而蒙垂聽
國語詩歌~鳴石音樂~感謝觀賞 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 11 历史上的加尔文派，可定人死罪。凭什么，就凭他拜了偶像。焉知别人以后不会悔改。
神尚且有这个耐心，加尔文派凭什么不行？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 you have to change it yourself as you paste it into your post.
for example, to post this song that I found on youtube (link as below w/o
edit)
http://www.youtube.com/watch?v=HUpLFVxVsAM
I need to change the string to (quote added to keep it displayed as string)
"vhttp://www.youtube.com/v/HUpLFVxVsAM"
每一天所度過的每一刻
我得著能力勝過試煉
我倚靠天父週詳的供應
我不用再恐慌與掛念
祂的心極仁慈無可測度
祂每天都有最好安排
不論憂或喜祂慈愛顯明
勞苦中祂賜安泰
每一天主自己與我相親
每時刻賜下格外憐憫
我掛慮主願安慰與擔當
祂的名為策士與權能
祂保護祂的兒女與珍寶
祂熱心必要成全這事
你日子如何力量也如何
這是祂向我應許
Have a nice weekend. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 其實人殺人也是沒關係的，對吧？ 因為 『人生只是永恒中的旅程』。
因為信了個神，你對人命不再覺得可貴，這就是你失去的人性。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 15 很多科學家都認為，科學與宗教在本質上並不互相排斥，而且科學也不能解釋，或解決
人類所有的問題。但是，有些從事科學的人並不這樣想。2007年初，道金斯出版了近
400頁的暢銷書，《上帝錯覺》（The God Delusion）。這是無神論者要“證明”科學
與宗教信仰衝突、上帝的觀念根本就是進化的產物。
道金斯的親密戰友鄧楠特（Daniel Dennett）認為：我們如果有宗教情懷，是因為這種
情懷在早年幫助了一大批人在困難環境中生存了下來，這就是所謂“上帝基因”。他說
：“每一件事我們認為可貴的事、物，從白糖到性，從金錢到音樂，從愛心到宗教，都
有其存在的原因。在這些原因的背後存在著進化的因素，也就是經歷了自然抉擇、至今
未被淘汰的因素。”
要從進化論的觀點來解釋“人類有信仰上帝（或神明）的傾向”這點，還真有點兒費勁
。進化論者說：“相信有一位不會犯錯的上帝存在，讓人感到舒服，小孩子們也很容易
接受。”可是，這個傾向在進化的進程中是怎樣形成的呢？進化論者有各種解釋。
有些進化論者（例如，David Sloan Wilson）認為，相信上帝使人比較快樂、不自私，
這有利於個人、家族和民族的... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 16 近年來，有一批鬥志高昂的無神論者出現，把人類歷史和社會上所有的罪過都歸咎於宗
教。這些人包括道金斯、鄧楠特、哈裡斯（Sam Harris）和希金斯（Christopher
Hitchens，最近去世）。他們常用進化論來攻擊宗教，以科學之名否定上帝存在的可能
。但是，越來越多的學者和知識份子，看到了其理論的弱點，包括內格爾和《新共和》
的編輯維瑟體爾（Leon Wieseltier）。維瑟體爾在書評裡說：“鄧楠特把理性描寫成
是促成自然抉擇的因素，也是自然抉擇的結果。但是如果理性是自然抉擇的結果，我們
對自然抉擇的理性辯護能有多少信心？理性之所以有力就是因為它的獨立性……進化論
不能一方面消滅理性的力道，一方面又高抬理性。”
如果進化論者告訴我們，我們大腦中道德、愛心和美的觀念並不是真實的，這些觀念不
過是化學反應，為了要把我們的基因傳給下代，那麼，同樣地，他們的大腦所告訴他們
的、有關這個世界的知識，也不是真實的。既然如此，我們為什麼又要聽他們的呢？
普蘭丁格與維瑟體爾，都以其人之道反制其人之身，指出了進化論的上帝觀論證薄弱，
無法自圓其說。本文也並沒有“證明”上帝存在——其實，造物主... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 17 我們這“一代人”應有的“共識”——對《舊金山共識》的回應（李大衛 牧師） 一月
19， 2009
Posted by 佳樂人 in info.
Tags: 2009info， chinasoul
trackback
我們這“一代人”應有的“共識”
——對《舊金山共識》的回應
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7日，
以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士的參與下寫成的《舊金山共 識》。這篇《舊金
山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金山共識》達成“共識”的過程顯
得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著一定 的爭議性，所以它所激發
出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一代人”
真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合乎上帝
心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”，似乎是... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 147 | 18 週末查經的時候，讀到使徒行傳中關於司提反殉道。我有以下問題
1 司提反為聖靈充滿，也可以行使神蹟。當眾人冒犯聖靈，一哄而上用石頭砸司提反的
時候，司提反為何不用聖靈的能力來行使一個神蹟？！
1) 可以殺人以驪威，比如把全部冒犯聖靈的眾人都當場殺掉，這樣足以體現神的威嚴
。在使徒行傳的第五章中，使徒就使用過聖靈的能力，殺掉了亞拿尼亞同他的妻子撒非
。理論上來說，這樣的神蹟不是做不出來的，但是為何司提反沒有使用聖靈的能力，反
而殉道？
2) 也可以做比較平和一些的神蹟，例如當場出現一個天使，救司提反脫離虎口，從而
不用殉道。可是這樣的事情，也沒有在聖經上發生。為何司提反一定要殉道哦？
2 作為一個快40的中年人，人生也經過不少顛簸。從對於生死的理解上看，個人覺得最
會因為你的死亡而痛心的人，一定是愛你的人。而你因為死亡而與所愛的人分離，生死
永相隔的痛苦也是難以承擔的。其他所謂國家，民族等，在生死考驗之下，都是虛空而
已。我只想在有生之年，照顧好愛我的人，和與我愛的人終生相守，永不分離。其他如
所謂的國家，民族，財富等，都如傳導書所說的那樣，都是虛空。在讀經的時候，很多
人找來網上的標準答... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 答非所问，真好玩。
联结里的话。
“李元松大概是一個被很多人誤解的人物。他被有些人誤解得最深的地方，可能就是他
與印順法師的關係，由于他曾經對印順法師的思想提出過非議，以致于有的人認為他應
該向印順法師道歉。根據我對元松的觀察，其實他對印順法師一直懷著深深的敬意，但
是這並不等于他贊同印順法師的所有觀點。如果從世俗的立場來說，學生對老師的某個
觀點提出批評，既不等于反對老師的全部學說，也不等于不尊重老師，元松在總體上接
受印順法師的學說，而且對印順法師執弟子之禮，但是不贊成印順法師的一部分觀點，
即屬此類情況。用西哲的話說，正屬「吾愛吾師，吾更愛真理」之類。他之所以能冒大
不韙之嫌，對自己所尊敬的導師的觀點提出批評，應該說是基于堅定的佛教信仰和直率
的性格。元松的主張究竟是不是真理，固然要留待時間去檢驗，但他的性格是只要自己
問心無愧，就要堅持自己的觀點，儘管堅持自己的觀點有可能冒犯老師的尊嚴，但是自
己心裡清楚自己是尊敬老師的。正因為如此，他才會既拜印順法師為師，又不放棄自己
的「現代禪」，二者不僅不矛盾，反而正體現了他既追求佛教真理又尊重印順法師的可
貴精神。” |
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T***i
发帖数: 1354 | 20 随喜卓荣德老师已依止随佛尊者，于今年七月正式出家。以前最早是在网络上看到老师
讲解原始佛法，老师研究《阿含经》长达十年之久，非常热衷于原始佛法的传播，用其
平实生动又一针见血的解说将世人对小乘的蔑视和误解彻底打翻。老师2000年在台湾创
立明和讲堂，与其夫人张碧华曾经一起出过书籍也一起办过许多场讲课，其慈悲的胸怀
和奉献精神令人赞叹。
生明法師（Ven. Vijjadīpa），台灣彰化人，台大哲學系畢業。熱誠助人、富正義感
、信念堅定，追求公正的群我社會，懷抱悲天憫人的胸懷，具犧牲奉獻的精神，衷心於
生命的提昇與超越。參與台灣政經文化變革後，重新探索生命的意義與價值。
歷經西方心靈探索與東方宗教傳承的研修，近十餘年來研習『阿含經』，學習南傳佛教
各種禪法，在俗時成立明和講堂，流通『阿含經』的講述作品，戮力於弘傳世尊之殊勝
法教。
2011 年初經人引介，有幸得遇隨佛尊者與中道僧團後，得聞正確、完整的佛陀修證方
法及次第，確認「原始佛法」為人間最完整究竟之修行系統，歡喜得見經教當中之清淨
僧團可以現於人間。
2011 年6 月向社會大眾公開宣告，退出一切政治性的活動，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 狐狸報恩 我們分享福音, 認知萬物靈性之可貴及人不能自大. 要仁慈謙沖對待萬物.
《放生》1976年唐山地震的奇跡！我到唐山出差時，有一位老者給我講了一個有關放生
的故事，說是他自己的親身經歷。這位老人告訴我，在1976年以前，他是唐山某水庫的
管理員，經常一個人駐守在水庫邊的配電室裏。因常常閑來無事，他喜歡上了垂釣，隨
著垂釣技術的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養在一口大缸裏。這口大缸，則放
在簡易搭建的廚房裏。1976年初夏的一個晚上，他還沒睡，就聽到廚房裏有動靜，他抄
起傢伙去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，不小心掉進了缸裏，怎麼也爬不上
來了。想到前幾次不明就裏地魚就少了，他就想弄死這只討厭而倒楣的狐狸。當他用強
光手電筒照著狐狸，正欲動手時，他看到狐狸的眼裏滿是驚恐，甚至還有眼淚。他的心
又軟了……最終，他還是放了這只野狐。
後來，他的魚就再沒少過。他就感歎：狐狸這生靈，通人性、有良心。更令他意想不到
、感慨萬端的是，唐山大地震驟來時，這只野狐，居然挽救了他的命。
1976年7月28日淩晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓撓聲音和呱呱鳴叫吵醒。他
聽出來，是那只... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 12 | 22 San Jose 聞思修居士林
「法性三日禪」通啟
聞思修居士林於Memorial Day假期,有幸從台灣邀請到習禪多年的如瑩法師，前來主持
三日禪修。法師禪風獨到，將對灣區學禪者大有助益。
釋迦牟尼佛出世時行走七步，一手指天，一手指地，說「天上天下，唯我獨尊！」這雖
是教相，郤代表著深遠的意義。佛一開始，就告訴世人，這世界上所有的事，都是要我
們自己獨立去完成的，因為生命自始至終，是獨立個體。
我們在修學佛法的道上，雖瞭解了很多法義行門，但偶遇境緣時，總欠缺那一份的踏實
，那是因缺乏對「法」的親悟體會，而不能豁達。佛法雖浩瀚，但只要其中一法，能自
己親身體驗實踐，那麼就能明白佛要告訴我們的真理，而能受用於生活中，過著逍遙自
在人生。
宇宙人生真理，要自己去發現的；生死大事，要自己去明瞭的。這些事，就如同吃飯喝
水一樣，都是別人無法代替的。
本禪法，以三天時間，希望能讓大家，從身心世界變化的無常法印中，一直到大乘如來
藏一實相印，提供有心修行者一條簡潔、有力，並貫通南北傳法義，直趣佛陀本懷的方
法，定名為「法性三日禪」。
如 瑩 法 師 簡 介
法師現年五十六歲。二十歲時... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 辨别云吞面真假
辨别云吞面真假还有一招：韭黄一定不能缺。
原料(12张) 连面条盛放上桌也有讲究：碗底一般放五颗鲜虾云吞，然后把面条铺放
在云吞上面，再加入大半碗面汤，汤里面如Curtner说的要放些韭黄丝，增添美味并带
来清脆的口感。因为要保持面条的弹性，所以要注意不能让面汤把面条全泡进去，必须
有一部分面条露在汤上面，而且要趁热赶快吃。驰名省港澳的池记云吞面 二三十
年代，广州有不少在街头摆卖的云吞面担，以敲竹板作“独得独得”声为招徕，生意颇
佳。其中在西关三圣社桥头设档的池记，其名气竟在茶楼面店之上。 池记以卖圆
眼云吞发菜面驰名。圆眼云吞，指云吞小如桂圆(即龙眼，又称圆眼)；发菜面，形容其
面条如发菜般爽而有韧性。池记的面条是全蛋银丝细面，选用上等面粉，按1斤粉5个鸭
蛋的比例搓匀后，用担杠反复弹压，人称吃起来有“弹牙”之感。
成品(20张) 至于云吞馅，池记必用鲜猪后腿肉，严格按瘦八肥二比例，并加鲜虾仁
，一起剁成细粒，再加鸡蛋黄、调料拌和为馅料。云吞皮则其薄如纸(一两面团可开32
块皮)，包好的云吞可见馅纹，煮熟呈鲜肉色。云吞面的上汤，以大地鱼、虾子、冰糖
熬制... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 3 | 24 跪求SPSS電子版的教材，或是有什麼網站或是書籍可供參考的，謝謝大家！ |
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D*******l
发帖数: 5462 | 25 談《傷寒論》與經絡
作者：劉渡舟
李笑宇同學搞的刊物和「沙龍」是很好的，一個青年學子能夠在學術上瞪起眼睛，能夠
努力，能夠奮鬥，這種精神是可貴的。青年是什麼？是熱血。有這樣一股熱血，他就能
奮鬥，他就能前進，他就能破除困難，贏得勝利，所以我很器重他，也很器重諸位同學
。我看到了中醫的曙光，中醫上下五千年，歷史悠久，怎麼現在才看到曙光呢？這是由
於現在的中醫有一點問題，這也是在前進中的一些問題。所以中醫的東山再起、興旺發
達是件不容易的事，需要依賴中醫界的青年們、朋友們的共同努力，否則，中醫就要萎
縮了，不僅得不到發展，甚至還有被淘汰的危險。
我研究了同學們的一些意見，關於《傷寒論》的經絡大家有些問題。到底經絡是有還是
沒有啊？現在學術界有爭論，有的說有，有的說沒有，也有的公然寫文章叫《六經非經
論》，認為六經是有的，但不是經絡。同學們想讓我給說一說，所以我今天主要講經絡
這個問題。
這個問題提得很好！經絡的問題，不是《傷寒論》單有的問題，那是中醫的基礎理論，
學內科的要學經絡，學外科的要學經絡，學婦科的要學經絡，學兒科的也要學經絡。我
十幾歲作學徒，跟著老師學醫，老師開頭就給我們講 |
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a********l
发帖数: 55 | 26 那你只不過改變了"上帝萬能"的意思罷了.跟據你的理解,上帝可以既是萬能又可以不能
做到某事(如不能消滅魔鬼,或不能審判,或不能刷牙).但這個意思下的萬能有什麼可貴
呢? |
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p*********y
发帖数: 2741 | 27 「英國要做中國在西方的最強支援者。」對於他的12月2日至4日到訪中國的英國首相卡
梅倫來說，這番高調表態與他率領的「史上最大規模訪華貿易團」一樣吸引外界眼球。
英國雖然和鴉片戰爭前夕一樣看重中國的巨大市場，但用武力讓商人把珠江入海口變成
鴉片貿易樞紐「已絕無可能」。中英昨天簽署的10項合作協定被視為「利潤豐厚」，英
國前外交官布朗還套用中國「黑貓白貓理論」，稱「不管白貓黑貓，能創造就業就是好
貓」。
在與習近平、李克強和張德江的會見中，卡梅倫也反復表示出以下意思：達賴喇嘛已是
昨天，英國要做「中國在西方最強的支援者」
一是、英國政府高度重視發展同中國的關係，願本著相互理解、相互尊重的原則加強交
流對話，不斷推進合作。
二是、英方尊重中國的主權和領土完整，承認西藏是中國的一部分。
三是、英方支援開放的國際貿易體系，願與中方進一步加強貿易、投資、科學等合作，
歡迎中國企業投資英國核電建設，願向中方介紹英國擬建設的高鐵專案。歡迎中國金融
機構在英設立分支機搆。
四是、英方還願與中方加強在國際和地區事務中的溝通協調，支援歐盟擴大對華合作，
推進歐中自貿區建設。
作為一個來自西方陣營、始終與美國... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 28 我给波哥找黄沾那贴的时候，看到当时关于张洪量的争论
发信人: whatsall (我糙), 信区: Music
标 题: Re: 张洪量－全世界只有你不知道
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Apr 16 02:27:40 2004) WWW-POST
說他最原創﹐沒有絲毫抬高他的意思。是說他的野心大﹐敢實驗﹐這是我個人特別欣賞的
地方。羅大右的東西好﹐這沒人否認﹐但他的早期東西更多是直接套用西方的搖滾樂﹐最
明顯的就是<之乎者也>裡面的reggae節奏﹐和Blues solo.後來他開始對東方音樂的加入
﹐包含有江南小調﹐台灣本土音樂﹐內地民樂等各種民族音樂的運用﹐但對樂器的使用並
不大膽﹐和弦結構非常傳統﹐節奏感覺更是停留在整拍起整拍落的類型為止。我們欣賞羅
大右﹐更多的是他的歌詞﹐他的社會責任感﹐厚重的歷史情節﹐以及濃厚的個人魅力。
張洪量的東西就非常敢玩﹐比如他第一張專輯裡就有<浮萍>這樣和弦變化豐富﹐轉調頻繁
的歌曲﹐雖然配器極其簡單﹐只有兩把木吉它﹐但出來的境界絕不是十幾年以後的校園民
謠所能比肩的。此後到<心愛妹妹的眼睛>裡開始純古典對位的嘗... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 http://bbs.wenxuecity.com/myhouse/1899613.html
陳立夫一生歷經風風雨雨，卻身體安康長壽，享年101歲，其中確實有些養生之道。
1990年8月27日晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個盛大宴會，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿
90大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老，陳立夫以介紹他的養
生之道作為答謝致辭。
陳立夫說，他的長壽之道分為四個“老”，共32字：“老健：養身在動，養心在靜；老
伴：愛其所同，敬其所異；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。
”
在宴會上，陳立夫的致辭如下：
人生活到90歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到90。我今天答謝諸位第一句話就是
“祝諸位全體健康和長壽。”同時要乘此機會報告大家，老年人之四大需要，以及達到
四大條件之要點如下：
1、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。讓我奉贈你們八個字：
“養身在動，養心在靜。”古人雲：“戶樞不蠹，流水不腐。”因為它常動之故。人體
亦然，多動使其血液流通，增進健康，其理易明。人都能了解自己身体方面的缺点何在
，就得在这方面多做运动。我每天... 阅读全帖 |
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A*******m
发帖数: 2326 | 30 来自主题: _BibleStudy版 - 從前所珍愛 基督教石牌信友堂，芥菜種子詩班。
「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當
作有-損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要
得著基督；-並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就
是因信神而來的義-，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效
法他的死，或者我也得以-從死裡復活。」
--聖經《腓立比書》3:7-11
歌词
1.
從前所珍愛 賠上我生命
貪愛這世界 危害我命
曾以為有益 今當作有損
如雲彩逝去 空虛無益
2.
今我心渴望 更多認識你
我已被尋回 單單屬你
不再靠自己 全然信靠你
感謝你為我 披上公義
3.
我竭力追求 能認識基督
曉得祂復活的大權能
與祂同受苦 效法祂的死
能出死入生 得著生命
副歌
認識你 耶穌 認識你
一生中最可貴
你是我全所有 我喜樂我的公義
主啊！我愛你 |
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a***u
发帖数: 72 | 31 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区,原文如下 】
发信人: ahaau (阿哈哟), 信区: TheStrait
标 题: 選擇了藍色 就選擇了中華民族的憂愁
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Mar 27 10:05:23 2004) WWW-POST
冷天大雨裏營行 抗爭那個把台灣拿來糟蹋著玩的阿扁
夜色迷茫 我們唱著 風雨五千年
廣場的那些人 我們的弟兄姊妹 坦白的心很簡單 大風大雨中喊出 救中華民族 救中華民
族
不管台灣多大 這是我們最愛的地方 為了台灣的下一代還有希望 還能自豪 我們是中國人
我們太熱愛自己的民族了
在台灣的中國人 這是就最可貴的感情
許信良絕食三天了 我永遠都忘不了
我們下一代還會記得么 有一群台灣的中國人 在風雨中心痛地唱過 中華民國 中華民國
經得起考驗 經得起考驗 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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z**********n
发帖数: 233 | 33 一个香港朋友发过来的，转给大家看看。朋友发给俺时的标题是：So Man Fung 2011,
我看了才知道是运程。这个So Man Fung 到底是哪几个字的发音？知道的给说说。
P.S：按运程里所说，偶2011年不顺啊，该怎么化啊，大师给指点指点吧。偶是逍鸡的.
二○一一年肖鼠運程
屬鼠的人，剛過了一個不太順利的虎年，既無吉星扶持，凶星又帶來事業和財政上
的破壞，可能令你沮喪不堪。踏入兔年，恭喜你！你將會見到光明前路，過去的努力終
於見到收成，希望你能把握這個好時年，創一番好成績。
事業方面，「天德」和「福星」同時出現在流年命宮之中，再配合鼠人本身機智、
聰明的本質，意味著你在今年縱遇困難、險阻，仍能順利克服，突破障礙。這兩顆吉星
不單能夠為你推動工作發展，亦能為你解厄扶危，對於提升運程有很大的助力。
此外，兔年「絞煞」、「三刑」等凶星並見，縱然它們的殺傷力不大，但也難免有
糾纏不清，以及帶來是是非非、恩恩怨怨和口舌矛盾等煩惱。所以，在兔年裏，你必須
憑著不屈不撓的精神對抗面前的禍患，才能在新一年的事業上突破過去的框框。
財運方面，屬鼠的你是一位腦筋靈活，懂得適時變通的人，也有覷準時... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 34 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 35 民國三年冬，第一次世界大戰方在酷烈進行之際，日本駐華公使日置益於是年十一月上
旬，突然奉召返同東京，與日外相加藤作密議，將對我國採取激烈外交行動。日置益於
返國前夕，在北京曾入見袁世凱總統辭行，並說：「總統在敝國友好甚多，可否由我代
爲問候？」袁總統當時欣然托他返國後代候各友好，並盼他早日返任。殊不料日置益回
國一月，於十二月中旬由日本返抵北京時，竟帶來了日方的二十一條件，我國近代外交
上的一頁痛史，於焉開始！
處心積處、混水摸魚
日本當時所以敢公然向我國提出二十一條，是想乘歐戰方酣，英法俄德睹國皆無暇
東顧之際，在混水中摸魚，脅迫北洋政府，許日本在中國享有政治及經濟的種種權益。
因爲日本於清末民初那些年，對我國所處心積慮以值模诰鹑|三省與蒙古，然因當
時俄國人在旁妬視，時予掣肘，終未能逞其野心。迨日俄戰後，日本大勝，不但奪得了
中東、南滿鐵路權，又霸取了旅順、大連兩港。雖然如此，而日本意猶未足，因爲鐵路
與海港，皆屬租借性質，而且租期不長，日本則一心一意圖長歸己有；其次，我國山東
半島遙對日本三島，在第一次世界大戰前，德國曾圖山東；日本又欲乘德國戰敗之機，
要承繼德國在山東的一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 39 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 40 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 41 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 42 Jan 17 Thu 2013 13:32
殿堂級 呎價2萬 5大 劏房式豪宅 壹周刊 1193期
分享: 7Headlines facebook PLURK twitter
以月租九千元租住御悅最小單位的日本人松田憲明，聽見記者想了解貴價劏房情況，即
展示其凌亂不堪的私竇，基本上這間屋的「客飯睡」房面積，在這張相中已一眼睇晒。
（黃叔榮攝）
封面故事
殿堂級 呎價 2萬 5大劏房式豪宅
2013年01月17日 ~~ 第1193期 香港《壹周刊》
發展商恒基的九龍城單幢樓曉薈，推出呎價二萬多元、但實用面積僅一百八十餘呎的劏
房式豪宅，令全城嘩然。
樓價狂飆，市區地少，讓這類劏房式豪宅早已滲入近年新落成的樓盤中，呎價分分鐘見
兩萬元，竟然還搶手非常！
本刊記者睇了多個實用面積僅得三百多呎或以下的已入伙新盤，發現這些豪宅價劏房，
沒有最細，只有更細。其中，有比日本部屋更迷你的港式部屋；有要跨過睡床才可進入
廚房的「騎呢」三角形屋；亦有爐頭併着床頭，可以「瞓住睇火」的「貼身」單位。間
間畫出的則都屬「殿堂級」；這五大劏房式豪宅，進一步暴露香港樓市的畸形生態。
最細港式部屋... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: Military
标 题: 香港的房子为什么叫做鸽子笼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 22 09:59:54 2013, 美东)
Jan 17 Thu 2013 13:32
殿堂級 呎價2萬 5大 劏房式豪宅 壹周刊 1193期
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以月租九千元租住御悅最小單位的日本人松田憲明，聽見記者想了解貴價劏房情況，即
展示其凌亂不堪的私竇，基本上這間屋的「客飯睡」房面積，在這張相中已一眼睇晒。
（黃叔榮攝）
封面故事
殿堂級 呎價 2萬 5大劏房式豪宅
2013年01月17日 ~~ 第1193期 香港《壹周刊》
發展商恒基的九龍城單幢樓曉薈，推出呎價二萬多元、但實用面積僅一百八十餘呎的劏
房式豪宅，令全城嘩然。
樓價狂飆，市區地少，讓這類劏房式豪宅早已滲入近年新落成的樓盤中，呎價分分鐘見
兩萬元，竟然還搶手非常！
本刊記者睇了多個實用面積僅得三百多呎或以下的已入伙新盤，發現這些豪宅價劏房，
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D**o
发帖数: 2653 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: Military
标 题: 香港的房子为什么叫做鸽子笼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 22 09:59:54 2013, 美东)
Jan 17 Thu 2013 13:32
殿堂級 呎價2萬 5大 劏房式豪宅 壹周刊 1193期
分享: 7Headlines facebook PLURK twitter
以月租九千元租住御悅最小單位的日本人松田憲明，聽見記者想了解貴價劏房情況，即
展示其凌亂不堪的私竇，基本上這間屋的「客飯睡」房面積，在這張相中已一眼睇晒。
（黃叔榮攝）
封面故事
殿堂級 呎價 2萬 5大劏房式豪宅
2013年01月17日 ~~ 第1193期 香港《壹周刊》
發展商恒基的九龍城單幢樓曉薈，推出呎價二萬多元、但實用面積僅一百八十餘呎的劏
房式豪宅，令全城嘩然。
樓價狂飆，市區地少，讓這類劏房式豪宅早已滲入近年新落成的樓盤中，呎價分分鐘見
兩萬元，竟然還搶手非常！
本刊記者睇了多個實用面積僅得三百多呎或以下的已入伙新盤，發現這些豪宅價劏房，
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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