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全部话题 - 话题: 可适
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a***n
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1
第6章 临济法门(一)——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗,就开始走上多头发展的道路,安史之乱以后,唐朝国势由盛
趋衰,而禅宗则名家辈出,山头林立,呈现出繁荣景象,宗密所撰《禅源诸诠集都序》
,谓其所述禅门诸宗“殆且百家”,南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州,诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场,禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因,中晚唐以后,禅宗态势发生了很大的变化,神秀的北宗禅,再也不见有名僧闻世
,而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛,百丈怀海,南泉普愿、黄檗希运等等,皆不世出的大
禅师,他们的门下遍布大江南北,使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中,临济宗风最为强劲,无论是接化学人,还是阐释祖意,
均新意迭出,不拘成规,其禅法特色,影响久远,成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因,可追溯至黄檗希运。
          一、黄檗希运
希运,福州人,生卒年不详,约活动于八、九世纪... 阅读全帖
g******t
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2
放狗搜了一个来:
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者:程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样,如果一直仅是在下层民间流传,很可能长
时期会默默无闻,不会留下什么文字记载,而绝对不会有后来那样的声名,也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任,“修、齐、
治、平”是士人的最高理想,和尚也好,武术也好,一旦同样进入了这个层面,自当刮
目相看,另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时,所说的“嗟乎!能执干
戈以捍疆场,则不得以其髡徒而外之矣”这句话,便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初,中国军队连战连败,少林僧兵出马,首次战胜倭寇,使我军民重新
振作,所以时人郑若曾便说:“其安中国之神气,功岂小哉?”①少林僧兵在明代的征
战活动,特别是参加抗倭战争,屡建殊勋,为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点,是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时,明王朝海防松弛,沿海卫... 阅读全帖
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l*****f
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来自主题: LeisureTime版 - 替袁崇焕辩护+分析其功过 (转载)
不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉,一言一动,一进一退,一生一死,而其影响直及于全国者,斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表,数千年来,与中原之关系甚浅薄,于历史上求足
以当一国之人物者,渺不可睹。其在有唐,六祖慧能,创立禅宗,作佛教之结束;其在
有明,白沙陈子,昌明心学,导阳明之先河。若此者,于一国之思想界,盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死,关系国家之安危、民族之隆替者,于古未始有之。
有之,则袁督师其人也。
《明史》之传督师也,一则曰:“我大清举兵,所向无不摧破,罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰:“自崇焕死,边事益无人,明亡征决矣。”呜呼,何
其言之之有余痛耶!吾闻万季野《明史稿》,为督师立传,凡二巨册(见魏默深《古微
堂外集》)。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画,必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军,及敌之所以委曲行反间者,一切重要关目,必能甄载无遗。惜乎宫修之本,忌讳
滋多。原稿今虽流传人间,而鄙人弇陋,未获钞读。以此率尔论述,能无恧焉?虽然,
以数千年来历史上一大异动,重以乡... 阅读全帖
w*********g
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来自主题: WaterWorld版 - 少 有 人 走的 路
少 有 人 走的 路
作 者 :( 美 ) 派 克 著, 于 海 生 译
或 许在 我 们 这一代 , 没 有 任 何 一本 书 能 像 《 少 有 人 走的 路》 这样
, 给 我 们 的 心 灵 和
精 神 带 来 如 此 巨 大 的 冲 击 。 仅 在 北 美 , 其 销 售 量就 超 过七 百
万 册 ; 被翻 译成 二 十 三 种 以
上 的 语言 ; 在 《 纽 约 时 报 》 畅 销 书 榜 单 上 , 它 停 驻了 近二 十
年 的 时 间。 这是 出 版 史 上 的
一大 奇 迹。 毫 无 疑 问, 本 书 创 造 了 空 前 的 销 售 记录 , 而 且 , 至
今 长 盛 不 衰。 本 书 处 处 透
露 出 沟 通 与 理 解的 意 味 , 它 跨越 时 代 限制 , 帮 助 我 们 探 索 爱
的 本 质 , 引 导 我 们 过上 崭 新 ,
宁 静而 丰 富 的 生 活 ; 它 帮 助 我 们 学 习 爱 , 也 学 习 独 立 ; 它 教
诲我 们 成 为 更 称 职 的 、 更 有
理 解心 的 父 母 。 归 根 到 底 , 它 告 诉我 们 怎 样 ... 阅读全帖
j******g
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佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
(政治大學中文系副教授)
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向,來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期,乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次,分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色,以了解神通故事的語言
特色,也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何;並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案:本論文所引用的佛經,均引用自《大正新脩大藏經》,台北,新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中,均簡稱《大正藏》。又在論文行文中,引用佛經原文或轉
述佛經故事,常在文後即註明出處,例如〔2-11a~15b﹞,表示在《大... 阅读全帖
w*******r
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7
【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: windwater (欢迎到风水版), 信区: LosAngeles
标 题: 二十四节气养生 之惊蛰篇 3/5
关键字: 二十四节气养生 惊蛰 中医
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 02:12:51 2012, 美东)
二十四节气养生 --惊蛰 3/5
Link:
http://health.enorth.com.cn/system/2011/03/04/006005556.shtml
http://zy.china.com.cn/ztjj/bygc/47291.html
http://zy.china.com.cn/zyts/zyys/cjyangsheng/47202.html
http://zy.china.com.cn/zyts/zyys/cjyangsheng/46711.html
http://zy.china.com.cn/zyts/zyys/cjyangsheng/46707.html
http://zy.china.com.cn/zyts/zyys/cjyangsheng/471... 阅读全帖
z**********e
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8
来自主题: Military版 - 民心与爱国
http://chuansong.me/n/389402651715
2015-04-21安立志
民心与爱国
安立志
陈垣(1880—1971),字援庵,广东新会人。中国历史学家、教育家。人们多知王国维
、陈寅恪,却不知陈垣。其实,在民国学术界,陈垣与王国维齐名,与陈寅恪并称“史
学二陈”。
陈垣先生这样论爱国:“夫国必有可爱之道,而后能令人爱之”。可视为这是陈垣先生
为爱国主义确立的一个逻辑起点。这句话见于其史著《通鉴胡注表微》“民心篇”之开
篇词。这部书是对《资治通鉴》注者胡三省的研究,写于卢沟桥事变之后。当其时也,
日寇侵华,北平沦陷,陈垣先生因故滞留辅仁大学。日寇控制之下,处境险恶,精神痛
苦,陈垣先生只能以教书著书为事,但他仍陈古论今演义抗敌复国;春秋笔墨表彰故国
忠贞。
胡三省与陈垣,虽时空不同,却有着相似的处境和遭遇。胡三省(1230-1302),宋元
之际的史学家,字身之,台州宁海(今浙江宁海)人。胡三省自南宋宝祐四年(1256)
开始著述《资治通鉴广注》。蒙古骑兵马踏中原,攻陷宋都临安(今浙江杭州),逃亡
途中手稿散失,宋亡后,只得重新撰写。元世祖至元二十二年(128... 阅读全帖
D*****I
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9
来自主题: gardening版 - 问个问题,茭白自己能种吗?
茭白 - 概述
茭白
茭白
名称 : 茭白
别称 : 水笋、茭白笋、脚白笋、菰、菰菜 、南方地区有叫高笋.中国植物志上称水生菰
学名 : Zizania aquatica
分布 : 原产于中国大陆,亚细亚热带及亚热带栽培普遍
分类 : 禾本科
品种 : 有白壳种、青壳种、赤壳种
型态 : 为水生植物,株高约1~3公尺,叶互生,线状剑形,短缩茎由茎基之叶鞘包被
,茎上生出的芽发育後,因有菰黑穗菌寄生,而产生肥大的菌廮,就是我们所食用的茭
白笋。
用途 : 为食用蔬菜,风味佳
花期 : 5~10月盛产,其中7月份时较少
管理 : 性喜生长于浅水中,喜高温多湿,生育初期适温约15~20度,嫩茎发育期约20
~30度。
施肥 : 不可连作,最好与蔬菜、水稻轮作。栽培土质以微酸性富含有机质之粘质壤土
为佳,排水、日照需良好。
繁殖 : 分株法繁殖
描述: 茭白是一种叫“菰”植物的病体产物,菰是一种谷物结的果实叫菰。菰米在结
穗时如果抗病能力减弱染上里粉病苔,花茎便不能再开花结果,花茎的基底部份因受病
苔刺激便膨大,形成纺锤形的茭白,其病体产物对人类不但无害反而有益,是不可... 阅读全帖
r***u
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10
第1章预备篇
1:冬季不热车
傻瓜行为:冬季时不热车,着车后直接冲上马路,是许多新司机常儿的驾驶错误。这种
行为对发动机的损害很大。
影响:冬季气温很低,特别是中国的北方地区,冬季的最低气温可以达到-30度以下,
而发动机的正常工作温度在90度左右,这样就形成了一个巨大的温差。如果此时着车后
,直接上路,对发动机的影响很大。
发动机在正常工答温度时,机油粘度最佳、汽油充分汽化、发动机磨损最小、尾气排放
正常。
假如你的汽车在一个低温的环境里,机油会变得相对粘稠,此时的机油会成为发动机强
大的阻力不但不能起到正常的润滑效果,还会增加发动机的磨损,同时增加不必要的油
耗。所以冬季出车前智谋暖车是十分必要的。
正确方法:
着车后等一会再出发,具体等待多久要看室外的温度、停车位置、停车时间等因素。具
体标准就是看水温表,一般轿车的水温表起始温度都在60度左右,热车只要看到水温表
开始动了就可以正常行驶了,不要等到进入归佳的工作温度这样同样会增加你的油耗,
浪费不必要的时间。
不过刚刚上路,归好不要做激烈的驾驶,因为轮胎和变速箱同样需要一个预热的过程。
2.没完没了地热车
傻瓜行为:
冬季为了让... 阅读全帖
a*****y
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11
来自主题: Wisdom版 - 掌中之叶·清净道论实修手册
第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册]  加入时间:2010-7-9 16:04:30  点击:149
第二章定的进展
行道与通达
在此,从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止,这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止,这中间的智慧称为「通达」。《清净道论.第三章.第15段
》在这里,我们主要可以认知到修定的两个阶段:从预备定到近行定是一个阶段,从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程,我们称为「行道」;从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧,我们称为「通达」。在本书的第一级当中,我
们注重在「行道」的培育;在第二级当中,我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤:一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行(修定之前的准备工作)――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行,那么他的行道是艰难的(苦行道)。《清净道论.第三章.第16段》修定
之前必须先做好准备工作,以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立,不豫则废」,
做好前行的工作,修定就成功了一半。在《增支部.六法集.第24经》,... 阅读全帖
d**********l
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12
来自主题: Wisdom版 - 佛陀对世人的描述
然世人薄俗,共诤不急之事。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。无尊无卑,无
贫无富,少长男女,共忧钱财。有无同然,忧思适等。屏营愁苦,累念积虑。为心走使
,无有安时。有田忧田,有宅忧宅。牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物,复共忧之。
重思累息,忧念愁怖。横为非常水火、盗贼、怨家、债主,焚漂劫夺,消散磨灭。忧毒
忪忪,无有解时。结愤心中,不离忧恼。心坚意固,适无纵舍。或坐摧碎,身亡命终,
弃捐之去,莫谁随者。尊贵豪富,亦有斯患。忧惧万端,勤苦若此,结众寒热,与痛共
居。贫穷下劣,困乏常无。无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅。无牛马六畜、奴婢、钱
财、衣食、什物,亦忧欲有之。适有一,复少一,有是少是,思有齐等。适欲具有,便
复糜散。如是忧苦,当复求索。不能时得,思想无益。身心俱劳,坐起不安。忧念相随
,勤苦若此,亦结众寒热,与痛共居。或时坐之终身夭命。不肯为善,行道进德,寿终
身死,当独远去,有所趣向。善恶之道,莫能知者。
世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪
惜。言色常和,莫相违戾。或时心诤,有所恚怒。今世恨意,微相憎嫉,后世转剧,至
成大怨。所以者何... 阅读全帖
k******k
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13
来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者:张少鹏 来源:《社会科学论坛》2011.10
摘要:陈寅恪南下岭表,在政治上象征着他不仅对中共不信任,而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人,一
方面承先哲之统绪,示来者以轨则,另一方面尊崇气节,贬斥势利,以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日,陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京,第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日,陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此,在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事,学界聚讼纷纭。实际
上,就陈寅恪当时的地位而言,其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻,不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”,透视其崇高的人格魅力
和文化追求,而且可以加深我们对陈寅恪的认识,进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时,虽然陈寅恪曾表示他很苦恼,“当... 阅读全帖
b****r
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kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才,还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护,
对弱势力没有半点同情,总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦,知道什么人害怕普世价值吗?中国有权有势的害怕普世价值, 美国有权有势
的也害怕普世价值,总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力,不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的,却很奇怪的有统治阶级的思
维方式,完全一副趋炎附势的嘴脸。
☆─────────────────────────────────────☆
stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪,王八蛋,流氓,吊路灯的奴才。
☆─────────────────────────────────────☆
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m********3
发帖数: 3280
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来自主题: Military版 - 以新天下主义对冲极端民族主义
伴随着中国国家实力的扩大,中国的外部秩序出现了严峻的紧张局势。中国的崛起让周
边国家惴惴不安,东海、南海的海岛之争令东亚上空乌云密布,随时有擦枪走火的危险。
危机的脚步临近家门,我们有化解危机的方案吗?治标的国策固然可以开列一张清单,
但重要的乃是根除危机之本。这一本源不是别的,而是自19世纪末引入中国、而今日益
浓烈的极端民族主义。民族主义本是现代性的内在要求,然而一旦成为君临天下的最高
价值,将会给世界带来毁灭性的灾难,就像曾经在欧洲发生过的世界大战一样。
真正的治本之方,需要一种与民族国家意识对冲的思维。这一思维,我称之为“新天下
主义”,一种来自于古代传统、又重新加以现代性解释的轴心文明智慧。
天下主义的普适性价值
什么是天下主义?在中国传统之中,“天下”具有着双重的内涵,既指理想的文明秩序
,又是对以中原为中心的世界空间的想象。
美国汉学家列文森曾指出:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,
天下则是一个价值体”。作为价值体的天下,乃是一套文明的价值以及相应的典章制度
。顾炎武有“亡国亡天下”之说,国不过是王朝的权力秩序,但天下乃是放之四海而皆
准的文明秩序,不... 阅读全帖
k****u
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16
对袁世凯权力来源合法性的考察
“二次革命”新解
革命了!从武昌到南京,长江流域本就是个革命的渊薮。远的不说,就说太平天国
,那一次驱逐鞑虏的革命,若非曾国藩兄弟舍命相救,差一点就要成功了。
可辛亥革命,清王朝再也没有曾氏兄弟来相救,只有袁世凯来善后;孙中山能为革
命开头,却不能为革命善后,所以只能做临时大总统,无论南京临时政府,还是清王朝
,都要袁世凯来善后,看来正式大总统非袁莫属了,此因形势,非由强求。
让国之举,传统就有。或高蹈而去,远离政权,如尧时许由;或培养接班人,交接
政权,如尧舜禹,为禅让师表。袁氏之于政权,非以夺取,而以接受,故行禅让而非革
命。
其行禅让,非独清王朝一面,还有南京临时政府一面,故其权力合法性也有两个来
源,既来源于清王朝,也来源于共和国。袁氏从清王朝出身,非由革命党出身,他当然
更重视来源于清王朝的合法性。因此,在他的立场上,不光对于退位的清室要优待,对
旧朝原官员还要作安排。
南北和谈一开始,袁氏的立场就很明确,他表明自己的政治思想,并非共和,而是
君主立宪。只是国体问题,非他个人所能决定,须由各省代表所代表的民意来决定,民
意赞成共和,他就服从民意。... 阅读全帖
n**y
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17
来自主题: gardening版 - 红柄菾菜
草本花卉>>藜科
红柄菾菜

别名:红叶甜菜
红柄菾菜株高30~40厘米,它是1种蔬菜,可当菜肴食用,菜柄及叶脉
艳红绮丽,与绿色叶片相互对比,分外鲜明,适合丛植点缀或盆栽,
观赏期约在自播种后第3~5个月,华南地区秋季播种,约冬至春季为
观赏适期。
繁殖:用播种法,秋、冬、早春为播种适期,种子发芽适温为15~20
℃。种子甚大,播种前应先浸水3~5小时,再点播于疏松培养土中,
覆土约0.5厘米保持适润,约经8~14天能发芽,待苗本叶发至约3~5枚
时再移植栽培。亦可采用直播法,直接将种子播入盆中,每20厘米盆
播1~3粒,成苗后保留1株,花坛株距约30F~40厘米。
栽培要点:栽培土质以肥沃富含有机质的壤土为佳,排水、日照、通
风需良好,日照不足则生育不良,排水不良根部容易腐烂,过度密植
,通风不良,容易引起病虫害。追肥可使用各种有机肥料或氮、磷、
钾肥料,每20~30天施用1次,提高氮肥比例,能促进叶色浓艳美观。
生长后期,下部开始老化,叶片会有凋黄现象,应随时摘除。性喜温
暖,生育适温为15~25℃,春末以后气温渐高,尽量保持通风凉爽,
可延长观赏期,若能顺利越夏,秋天即能抽苔
t******k
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_4914f121010178lf.html
1、外观:短小精悍,全新的镜筒磨沙处理,与8512及2470是一致的,与35L的不一样。
整体感觉是一个缩小版的8512L。AF/MF开关、参数指示窗及标识基本与8512L在同一位
置。做工精良,手感极好,590克的适中重量,手持的成功率大大提高。
2、支持全时手动,对焦环阻尼适中,与8512L不一样,这一点俺比较喜欢。
3、紧凑而结实的密封设计,装上机身后,卡口处有胶圈密封,看不到金属卡口。但对
焦时要驱动镜头前面的部件,前端防尘、防水设计不十分理想,加滤镜后防水、防尘的
实用效果更佳。
4、全开光圈有良好的成像素质,锐度可以接受,收到F2.0光圈已经达到非凡的影像。
焦外油润而细腻,焦内亦有良好的表现。
5、色彩浓郁而不失真实,但不如8512L浓烈。整体成像略呈暖色调。
6、对焦迅速、坚决,完全可以与3514L相媲美!中心对焦点更快,周边对焦点稍逊。反
差、线条不明显处有拉风箱现象。
7、变形的控制的不错,即使非常近距离的拍摄,也无非常明显的变形。
--------------... 阅读全帖
f**********r
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
“这叫枸橼,与柑橘相似,但味道更酸,有股独特的香气,又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里,据说是人把野生枸橼移植到果园里,反覆培育,才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化,就像水煮过一般,但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水,捞得河鱼虾蟹,我姊姊便如此调制,再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类,辟腥醒脾,盛夏里最是开胃。”顿了一顿,又道:
“只不过在我们村里,用的是金柑。金柑小而酸,味道很够,野生的枸橼同金
柑差不多大,但果皮粗厚,还有股刺人的涩味,榨不出什么汁液,还是金柑好。”
染红霞一嗅,果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味,与鱼脍所渍极似,却
多了股鲜烈的刺激感,与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子,没见过这种香橼,不
想东海亦有出产。”
耿照正色道:“我没到过东海其他地方,但朱城山上、越浦城郊偶尔能见,结
实跟金柑差不多,不如谷中硕大,味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味,生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮,剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意,低声道:“接天之塔,龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖,他将幻境所历,择要说给了染... 阅读全帖
r****y
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一、引子:“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午,《往事并不如烟》的作者章诒和(时年19岁)来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号,这是一座不算大的四合院,院子里只住着一个人,他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后,章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受:“环顾四周,只有电扇发出的声响。他这个家,安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里,年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”(章诒和的小名)有过这
样一段交谈:
罗隆基知道我是学文的,他的话题就从学文开始。问我:“现在文科教材里面,有没有
现代文学史?”又问:“在现代文学史里面,有没有新月派?”再问:“新月派里面,
有没有罗隆基?”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学,不开现代文学史课,而在我自己所读的现
代文学史里,新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”,
给“社会思想增加一些体魄,为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上,说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖
B***o
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★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖
s***y
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来自主题: History版 - 豪哥19岁的日记
http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日(丁巳十一月十九日戊申)(星期二) 气候:晴阴不定。温度:四十五度。
提要:(修学)悟则为佛,迷则众生。
(治事)晨起往青年会,见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
(通信)接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片,乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日,中华民国七年也,我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后,一天不缺,留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景,翻一翻这本日记,想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看,这个我是 万万的不敢想,亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了,想起从小儿到今,真是一无所成,光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
,又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说,什么国家
、社 会,更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上,我连恩还未 报,又怎么能够成佛呢
?俗语说得好:"人要有志气。"我 如今按着这句话,立个报恩的志气,做一番事业,
以安他 们... 阅读全帖
i*****g
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23
作者:颜昌海  siRnH(^ J
 w{ r(FYD L] I'
?b@q5Y
1945年8月,蒋介石领导的中华民国政府历经14年艰苦卓绝的浴血抗战,终于赢得
了卫国抗日战争的伟大胜利,打败了日本鬼子侵略军,可是,马上又面对苏俄发动的侵
华战争,不得不进行一场卫国抗俄战争。苏俄发动的侵华战争,先派出157万苏俄侵略
军侵略占领了中国东北全境,再由俄国政府一手制造的侵华工具——毛泽东的军队做为
苏俄侵略军的帮凶全面侵略中国大陆。最终,中华民国政府败退台湾,中国大陆沦陷于
俄寇的侵略占领(注:如是,蒋介石集团并非败于中国人民解放军,而是被强大的苏俄
打败,所以虽败犹荣)。虽然苏俄在后来的形式上没有全部占领中国大陆领土,但自此
至今却被一直苏俄意识形态占领奴役。 B15O,sL&W
苏俄打着“解放全世界,解放全人类”的旗号,实质是为了侵略全世界,奴役全人类,
利用共产主义的形式,在全世界建立其共产主义的支部,颠覆各国政府。共产中国实际
上就是苏俄政府一手建立和扶植起来的侵华得力工具,在大陆颠覆了合法的中华民国政
府。(注:如是,中华人民共和国是非法政体,颜昌海... 阅读全帖
u***r
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http://news.sina.com.cn/c/2014-06-05/015030294537.shtml
共有产权住房全国6城市试点
与政府合伙买房
你愿意吗
住房城乡建设部总经济师冯俊4日表示,共有产权住房试点正在北京、上海、深圳
、成都、淮安、黄石这6个城市推进,作为政策性住房的一种新形式,有人期望,有人
观望。
所谓共有产权住房,其主要做法是,地方政府让渡部分土地出让收益,然后以较低
的价格配售给符合条件的保障对象家庭;配售时,保障对象与地方政府签订合同,约定
双方的产权份额以及保障房将来上市交易的条件和所得价款的分配份额。那么,与政府
合伙买房,可行吗?
[亮点]
共有产权住房有两个直接作用,一个是通过共有产权的方式,使得部分群众自己支
付一部分钱解决住房问题;另一个是规范现在的经济适用房和限价商品房制度,遏制在
购置型的保障房里的牟利空间,使得买房子是解决住房问题,而非投机牟利。从长远看
,它还能在一定程度上平抑高房价。
[优点]
共有产权住房上市交易,如何避免重蹈经济适用房、限价房出现的套利现象,就显
得尤为重要。
值得关注的是,与以往的经济适用房、限价房不同,共有产... 阅读全帖
k******e
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25
来自主题: Food版 - 转帖一个发面的帖子
blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4a4556d00100dddj.html
用Active dry yeast、Yeast Cake做馒头包子
阅读:18532009-03-24 23:59
标签:美食
来北美后, 做馒头包子常常出现成品外形瘪塌,凹点,死面黄斑,揭锅回缩等现象. 有时
尽管发酵充分完美, 面团涨发1-2倍, 可是蒸出的馒头就是不如人意.
美国酵母与中国酵母, 菌种特性不同, 发酵对象不同, 市场目标不同.
美国活性干酵母(Active dry yeast)是继鲜酵母(Yeast Cake)之后第二代商品酵母. 新
菌种新产品放弃了传统的速度缓慢的间接发酵路径(淀粉->糖->酒精). 直接利用面团中
现存的可溶性营养成份(单糖,多糖, 维生素,矿物质等) 发酵产气, 涨发面团. 大大提
高了发酵速度, 特别适合配方讲究的西点制作.
美国酵母用于中式馒头包子却产生了问题. 由于馒头包子不象做西点那样需要添加糖油
蛋乳等营养. 面粉本身现存的可溶性营养成份不多, 发酵时面团养份迅速耗尽. 虽然美
国酵母菌仍然具有部分淀粉转糖的分解功能, 但杯水... 阅读全帖
H********g
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26
来自主题: Joke版 - 竟然有人元宵里也放肉
啊,我记错了,饺子最后原来是变成中药蘑菇了,可以治疗痴呆:
==============
司文郎
平阳王平子,赴试北闱,赁居报国寺。寺中有余杭生先在,王以比屋居,投刺焉,
生不之答;朝夕遇之多无状。王怒其狂悖,交往遂绝。
一日,有少年游寺中,白服裙帽,望之傀然。近与接谈,言语谐妙,心爱敬之。
展问邦族,云:“登州宋姓。”因命苍头设座,相对噱谈。余杭生适过,共起逊坐。生
居然上座,更不撝挹。卒然问宋:“亦入闱者耶?”答曰:“非也。驽骀之才,无志腾
骧久矣。”又问:“何省?”宋告之。生曰:“竟不进取,足知高明。山左、右并无一
字通者。”宋曰:“北人固少通者,而不通者未必是小生;南人固多通者,然通者亦未
必是足下。”言已,鼓掌,王和之,因而哄堂。生惭忿,轩眉攘腕而大言曰:“敢当前
命题,一校文艺乎?”宋他顾而哂曰:“有何不敢!”便趋寓所,出经授王。王随手一
翻,指曰:“‘阙党童子将命。’”生起,求笔札。宋曳之曰:“口占可也。我破已成
:‘于宾客往来之地,而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰:“全不能文,
徒事嫚骂,何以为人!”王力为排难,请另命佳题。又翻曰:“‘殷有三仁焉。’”宋
立应... 阅读全帖
p*******n
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27
来自主题: Poetry版 - 《咏怀八十二》阮籍
竟然有傻子说阮籍不是诗人,贴点吧。好诗啊,国人都该读的。

夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。

二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。

嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。

天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。

平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。

昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。

炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖
w**u
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28
来自主题: Wisdom版 - 未完成的小愿 (转载)
【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: wuyu (wuyu), 信区: ariya_sacca
标 题: 未完成的小愿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 16:09:28 2012, 美东)
呈经雄心勃勃跟SeeU说要写一篇关与现代神经神经生物学对禅修机制研究的综述。但发
现现代的科学研究总体还是在验证阶段,再加上自己也没时间完备的学好佛法,就觉得
写机制综述还是太早了。特向SeeU道个歉。
我把绌文的全稿贴在这儿了。也不想去投稿了。等到自己有新体会,再修改。
其中有很多部分是来自于SeeU,JeanIris,和 CPath 法友的意见。在此谢过。
日常生活的止观修行--一个神经生物学者的叩道之路
关键词:行禅,安般息念,慈心禅,神经生物学.
文摘:两千五百年以前,佛陀的证悟为人类身心的完全自由指明了一条实修实证的道路
。其内容主要包括在“四圣谛,八正道,十二缘起的”的教诲中。佛法修行方法以戒清
静为基础,通过止观修行以增强“心”的定力和念力,最终培养其对世间万物本质的洞
察力,即“慧”力。时迁世移,... 阅读全帖
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29
周女士在跳伞塔社区卫生服务中心接种宫颈癌疫苗
近日,成都商报记者了解到,内地首个获批的宫颈癌二价疫苗希瑞适(人乳头瘤病毒HPV疫苗16型和18型)在成都多个社区卫生服务中心已经到货。
除了女性们的关注,家长们对此也极为关注。连续多日来,成都商报·成都儿童团的家长微信群也已“炸开了锅”,“要不要带孩子去打疫苗?”“这个疫苗有什么副作用?”“男孩需不需要接种?”……针对家长们提出的种种疑问,成都商报记者走访了部分已经开始接种疫苗的社区卫生服务中心,同时还专门采访了华西第二医院副院长、全国知名妇产科专家郄明蓉教授和成都市妇女儿童中心医院宫颈门诊主任、四川省宫颈癌筛查专家组成员王薇,来给出专业的解答和指导。
家长群“炸开锅”
宫颈癌疫苗来了 你们会带孩子去接种吗?
“听说宫颈癌疫苗要在20岁之前打,过了年龄效果就不好了。”“这种疫苗打了是终身免疫吗?”……内地首个获批的宫颈癌疫苗希瑞适的上市,引起了不少市民,尤其是女性市民的关注,而在成都商报·成都儿童团的家长微信群,家长们也就此话题展开了热烈的讨论。
据了解,希瑞适宫颈癌疫苗为二价疫苗,在中国内地主要用于9到25岁女性接种,采用3剂免疫接种程... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 东周列国的镜鉴与启示
陈镐:东周列国的镜鉴与启示——读《东周列国志》有感
点击:892 作者:陈镐 来源:昆仑策网【原创】 发布时间:2018-06-01 12:15:
08
1.webp.jpg
《东周列国志》是一部历史小说,从“第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤”到
“第一百八回兼六国统一舆图 号始皇建立郡县”共用七十余万字,描写了五百余年的
历史。读后令人赞叹不已,感慨万千。
一、《东周列国志》应是人生必读之书
这部书将政治、军事、经济等有机融合为一体,上起治国、强军、富民之道。下至
为人、做事、相处之策。以事件人物告知人们,何为历史(广义),何为传统;读懂这
部书,才知道敬畏,才知高尚与卑鄙;能汲取运用书中经验教训做事、为人方能把握住
“度”,从心所欲不逾矩。书中撷取的思想、观点、观念多是积极向上的,知识性、实
用性,和对读者的教益堪称一流。小说描写的场面宏大,跨度久远,事件复杂,人物众
多,心理活动深刻,是相当一些中国古典小说难望其项背的。
首先,春秋战国是我国历史上思想、观念最为开放时期。百花齐放,百家争鸣,易
、道、兵、儒、法、纵横等各家学说,纷纷登台表演,一派繁荣景象。各种优秀思... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 围观个傻子
查找讨论区'Automobile'内, 标题含:'' 作者为:'cloveara','365'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 cloveara Sep 5 把model 3开回家的感觉。。。 (转载)
2 cloveara Sep 6 Re: 把model 3开回家的感觉。。。 (转载)
3 @ cloveara Sep 6 Re: 把model 3开回家的感觉。。。 (转载)
4 cloveara Sep 13 大家看看BMWBLOG对比model 3和bmw i3 (转载)
5 cloveara Sep 15 如果交税不足$7500
6 cloveara Sep 15 Re: 大家看看BMWBLOG对比model 3和bmw i3 (转
载)
7 cloveara Sep 17 Re: 试驾Model 3
8... 阅读全帖

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论直觉,我觉得自己一向很好。现在课文里还学吗?
一个举身付清池
一个自挂东南枝
国内老板延期毕业造孽啊
作品原文
汉末建安中1,庐江2府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣3,自誓不嫁。其家逼之,乃
投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔4。
孔雀东南飞,五里一徘徊5。
“十三能织素6,十四学裁衣,十五弹箜篌7,十六诵诗书8。十七为君妇,心中常苦悲
。君既为府吏,守节9情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。
三日断10五匹,大人故嫌迟11。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪12驱使,徒13留无所
施14。便可白公姥15,及时相遣归。”
府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相16,幸复得此妇,结发17同枕席,黄泉共为友
。共事二三年,始尔18未为久。女行无偏斜,何意致不厚19?”
阿母谓府吏:“何乃太区区20!此妇无礼节,举动自专由21。吾意久怀忿,汝岂得自由
!东家有贤22女,自名秦罗敷,可怜23体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留
!”
府吏长跪告:“伏惟24启阿母,今若遣此妇,终老不复取25!”
阿母得闻之,槌床26便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失... 阅读全帖
S*********g
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33
来自主题: Automobile版 - 围观个傻子 (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Joke
标 题: 围观个傻子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 10:12:45 2019, 美东)
查找讨论区'Automobile'内, 标题含:'' 作者为:'cloveara','365'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 cloveara Sep 5 把model 3开回家的感觉。。。 (转载)
2 cloveara Sep 6 Re: 把model 3开回家的感觉。。。 (转载)
3 @ cloveara Sep 6 Re: 把model 3开回家的感觉。。。 (转载)
4 cloveara Sep 13 大家看看BMWBLOG对比model 3和bmw i3 (转载)
5 cloveara Sep 15 如果交税不足$7500
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来自主题: Wisdom版 - 科玄论战的过程
http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代,中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”,又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了,然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题,今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题,而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始,一直到1924年年底基本结束,历时将近两年之久;(1)此
后仍然断断续续,但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段:(1)论
战的缘起与爆发:从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演,到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。(2)论战的展开与深入:从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》,到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》,其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场,论战愈演愈烈。(3)论战的转折与结局:从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》,直到
1924年岁末,其间“科-玄”论战... 阅读全帖
j********p
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35
百年国耻-晚清不平等条约(十一国)《辛丑条约》(1901)
《辛丑条约》(1901年)
条约原文:
一九○一年九月七日,光绪二十七年七月二十五日,北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王;
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章;
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默;
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登;
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干;
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义;
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥;
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义;
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛;
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎;
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯;
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思;
今日会同声明,核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日,即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款,当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日,即中
历光绪二十六年十一月初六日,降旨全行照允,足适诸国之意妥办(附件一)。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事,前于西历本... 阅读全帖
w****2
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36
来自主题: _Mao_and_Deng版 - 人民公社工作条例中的选举
人民公社各级社员代表大会的代表和各级管理委员会、监察委员会的成员,都必须
经过社员充分的酝酿,采取不记名投票的方式选举产生。
公社的社长和其他管理委员、监察委员,都由公社社员代表大会选举,任期两年,
可以连选连任。公社、生产大队、生产队,在选举管理委员和监察委员的时候,应该注
意使老贫农和下中农占优势。
生产大队的大队长和其他管理委员、监察委员,都由大队社员代表大会选举。
生产队的队长、会计和其他管理委员、监察委员或者监察员,都由生产队社员大会
选举,任期一年,可以连选连任。
=======================
农村人民公社工作条例修正草案
一九六二年九月二十七日,中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过
农村人民公社工作条例修正草案
(一九六二年九月二十七日,中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过)
第一章 农村人民公社
在现阶段的性质、组织和规模
一 、农村人民公社是政社合一的组织,是我国社会主义社会在农村中的基层单位
,又是我国社会主义政权在农村中的基层单位。
农村人民公社是适应生产发展的需要,在高级农业生产合作社的基础上联合组成的
。它在一个很长的历史时期... 阅读全帖
C********g
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37
军嫂怒吼还我住房
大陆楼价疯涨,号称威武之师的解放军驻港部队士兵,同受置业难之苦。位于深圳福田
的驻港部队后勤军营,昨有近百名军眷上访抗议,指摘部队未履行拨发军队经济适用住
房的承诺,更质疑有人贪污渎职,致原已建成的军适房单位遭干部侵占,并把地面空间
出租为商铺谋利。军眷们示威期间,军营派人驱赶,双方拉扯冲突,场面混乱。
针对基层官兵家属的指控,解放军驻香港部队新闻发言办公室昨回应称,上访家属称「
房子被占用」并不符实情。驻军九九年根据军委总部的规定,向深圳市政府申请自建驻
军团级以上干部的经济适用房(性质类似香港居屋),但涉及昨日陈情的官兵,当时未
达到团级。
虽然驻港部队新闻办否认有侵占问题,但昨晨十时起于军营外抗议的军眷指控,她们的
儿子或丈夫是首批驻港部队营级、连级官兵,均已落户深圳。当年部队方面称,建成后
的军适房会供营级或以上官兵购买,但最后部队违反承诺,擅将购房资格改为团级或以
上,令基层无法享受此福利。
「香港回归了,威武文明之兵无家了」
因多次与部队交涉无果,家属们无奈发起示威,她们于军营外拉起「我们的房子被谁侵
占了」、「九三年到深圳驻港部队,香港回归了,威武文明之... 阅读全帖
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38
看来对弹射技术还是有一定信心的。(当然本文作者是“专栏作者铁流”,所以这些
话也要打个折扣)
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/MiscNews/31259607.html
11月4日,中国工程院院士、信息工程大学教授邬江兴和中国工程院院士、海军工程大
学教授马伟明荣获本年度何梁何利基金最高级别奖项——“科学与技术成就奖”。
马伟明院士能够获此殊荣的原因就在于在电磁弹射、综合电力推进、新能源接入技术等
领域取得了一批具有完全自主知识产权的原创性成果,共获国家科技进步一等奖2项,
国家技术发明三等奖2项。那么,相对于传统的蒸汽弹射,电磁弹射具有哪些优势?电
磁弹射的技术难点是什么?中国在建的航母会选择电磁弹射么?专栏作者铁流就这些读
者关心的问题,进行了逐一解答。
Q:什么是电磁弹射?
A:根据电磁感应原理,切割磁感线能够产生电流,反过来,电能也能转化为机械能。
电磁弹射就是根据这个原理,将电能转化为动能,弹射舰载机从航母上起飞。
Q:电磁弹射有哪些技术难点?
A:电磁弹射主要技术难点有储能技术、直线电机技术、弹射控制技术等。
Q:能具体说说储能技术... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 群体选择理论:无私和利他
【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: handwin18 (静安四季苑), 信区: USANews
标 题: 群体选择理论:无私和利他
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 18 01:04:52 2018, 美东)
日课057|《创造的起源》2:不可全说的文艺理论
万维钢
2017-12-12
爱国主义电影《战狼2》最近在日本放映了,反响好像一般,有的观众说电影的细节经
不起推敲。但我听说这个新闻就想,那些在电影院里看《战狼2》的日本观众,他们是
否也会把自己代入吴京扮演的男主角,在某一瞬间以为自己是个中国人呢?我认为这是
完全可能的。
我曾经在某个瞬间以为自己是个日本兵。有个日本电影叫《啊!海军》,讲一个日本年
轻人参加海军,还打了二战的故事。作为中国人我非常痛恨日本兵,可是在看那个电影
的时候,我也产生了代入感,觉得自己就是片中的主人公。
当然那只是一瞬间的事。不过我猜你能同意我想说的这个道理: 文艺可以超越国界,
并且超越政治分歧。
咱们仔细想想,这个现象很有意思。文艺似乎是一种普适的东西。这个世界有那么多国
家和民族,居然还能有普适的东西存在,... 阅读全帖

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陈平:中国道路的本质和中国未来的选择
2018-06-14 14:35:48 来源:文明与本能 作者:陈平
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谢小庆按:陈平,自号“眉山剑客”,别号“寂寞求错”,是今日中国的重量级学
者。他1968年毕业于中国科技大学物理系。1987年于美国德克萨斯大学(奥斯汀校区)获
物理学博士。他多年参与普利高津(1977年获诺贝尔化学奖、曾提出“耗散结构”理论)
团队的复杂系统研究。现任职于复旦大学新政治经济学中心,从事复杂系统和经济学研
究。陈平教授关于中国经济、社会、文化发展的许多看法,值得关注。本文讨论了一些
重要的问题,包括:
关于中国经济发展状况的国际比较;
前苏联解体的原因;
中国的前30年和后30年;
怎样看“普世价值”;
自由市场与政府监管;
环境因素对未来发展模式的影响;
等等。
核心提示:中国过去三十年的实验中,地方政府的竞争和贫富地区干部的轮换,创
造了中国新的选贤任能的治理机制,成为效能政府新的典范。中国改革的不足是理论落
后于实践,软件的发展落后于硬件的投资。如能把中国改革的实践制度化、程序化和理
论化,中国模式的定型和传... 阅读全帖

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来自主题: USANews版 - 群体选择理论:无私和利他
日课057|《创造的起源》2:不可全说的文艺理论
万维钢
2017-12-12
爱国主义电影《战狼2》最近在日本放映了,反响好像一般,有的观众说电影的细节经
不起推敲。但我听说这个新闻就想,那些在电影院里看《战狼2》的日本观众,他们是
否也会把自己代入吴京扮演的男主角,在某一瞬间以为自己是个中国人呢?我认为这是
完全可能的。
我曾经在某个瞬间以为自己是个日本兵。有个日本电影叫《啊!海军》,讲一个日本年
轻人参加海军,还打了二战的故事。作为中国人我非常痛恨日本兵,可是在看那个电影
的时候,我也产生了代入感,觉得自己就是片中的主人公。
当然那只是一瞬间的事。不过我猜你能同意我想说的这个道理: 文艺可以超越国界,
并且超越政治分歧。
咱们仔细想想,这个现象很有意思。文艺似乎是一种普适的东西。这个世界有那么多国
家和民族,居然还能有普适的东西存在,这本身就值得惊奇。
今天我们继续说爱德华·威尔逊的《创造的起源》。今天的主题是文艺的基石是什么。
1. 同“文”,而且同种
关于人类历史,有个几乎是常识、同时又有很大争议的事情 ——
现在地球上所有的人,其实都是同一“种”人。起源于非洲的智人是我们共... 阅读全帖
d******n
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太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不
相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为悦己者容。若仆大质已亏缺
,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。
书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上上雍,恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报,幸勿为过。
仆闻之,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,
立名者行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,
悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,爰丝
变色:自古而耻之。夫中材之人,事关于宦竖,莫不伤气,况忼慨之士乎!如今朝虽乏
... 阅读全帖
n**y
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来自主题: gardening版 - 蓝花鼠尾草
草本花卉>>唇形科
蓝花鼠尾草
蓝花鼠尾草:北美南部 红花鼠尾草与蓝花鼠尾草,原为多年生宿根
草本,但在华南地区均被视为一年生草本栽培。红花鼠尾草株高约60
~90厘米,枝近方形,叶心形,微皱。花顶生,花色绯红,花姿轻盈
明媚,花期在春至夏季。蓝花鼠尾草株高约50~70厘米,枝近方形,
叶椭圆状长卵形,叶缘有粗锯齿,花顶生,花色粉蓝或粉紫,姿色幽
雅,可作干燥花材料,花期春至夏季。此类植物均适用于花坛或盆栽
,尤其用于大面积栽培,姿色幽雅,可作干燥花材料,花期春至夏季
。此类植物均适用于花坛或盆栽,尤其用于大面积栽培,盛花之际,
景观极为优美。
繁殖:用播种或扦插法,春、秋、冬3季为适期,种子发芽适温为20~
25℃。种子具好光性,播种后不可覆盖,保持适润,约经10~15天发
芽,幼苗经追肥1~2次,高约10~15厘米时再行定植。另亦可剪取成株
荫发的健壮新芽,扦插于适润的河砂或细蛇木屑中,可发芽成苗。
栽培要点:栽培土质以肥沃的壤土或砂质壤土为佳,排水需良好,日
照需充足。栽培地点避免强风,定植后摘心1次,促使多分枝,能多
开花。用氮、磷、钾肥料每20~30天追肥1次。花谢后将残花剪
d**********l
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来自主题: Wisdom版 - 应早看破,早解脱
‘然世人薄俗,共诤不急之事,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。无尊无卑,
无贫无富,少长男女,共忧钱财,有无同然,忧思适等。屏营愁苦,累念积虑。为心走
使,无有安时;有田忧田,有宅忧宅;牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物,复共忧之
。重思累息,忧念愁怖,横为非常水火、盗贼、怨家、债主,焚漂劫夺,消散磨灭,忧
毒忪忪,无有解时。结愤心中,不离忧恼。心坚意固,适无纵舍。或坐摧碎,身亡命终
,弃捐之去,莫谁随者,尊贵豪富,亦有斯患,忧惧万端,勤苦若此,结众寒热,与痛
共居。贫穷下劣,困乏常无。无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅,无牛、马、六畜、奴
婢、钱财、衣食什物,亦忧欲有之。适有一,复少一,有是少是,思有齐等。适欲具有
,便复糜散。如是忧苦,当复求索,不能时得,思想无益。身心俱劳,坐起不安,忧念
相随,勤苦若此,亦结众寒热,与痛共居,或时坐之,终身夭命,不肯为善,行道进德
。寿终身死,当独远去,有所趣向,善恶之道,莫能知者。
‘世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得
贪惜,言色常和,莫相违戾。或时心静,有所恚怒,今世恨意,微相憎嫉,后世转剧,
至成大怨。... 阅读全帖
d**********l
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来自主题: Wisdom版 - 太虚大师谈现代西方文明
西洋文化与东洋文化
西洋文化,古为希腊,中为罗马,近为英、法、俄、德、美,上下几千年,纵横数万里
,亦宁一言之可概齐!而古者梭、柏、亚三氏,以及康德、白璧德诸哲,其为学与吾此
篇所言之东方文化,固多相近;况曾主持西洋文化千余年之基督教,亦本为东方之文化
哉!然现世界为一西洋文化弥纶之世界,故今言西洋文化,专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何?曰:发达科学知识,竭取宇宙所有,以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何?曰:肉体生存,亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动,要不外饮食─
─衣食住──男女之事,及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题,进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等;由男女之恋爱问题,进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等;要皆以极衣食住之奢华,与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外,更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界,较之为身,亦不过
量之扩充,期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事,人与诸
动物生活之共欲,而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化,惟以扩张此动物生活之
共欲为进化,故于制成之器用,及资造之工具,与... 阅读全帖
d********s
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来自主题: _LiangYing_1版 - All of me 唯美的古风歌词by鬼卜
All of me
倾我
What would I do without your smart mouth
匪君姣言,我何存兮
Drawing me in, and you kicking me out
时与我好,时与我离
Got my head spinning,no kidding I can’t pin you down
乱我意兮,捕君不即
What’s going on in that beautiful mind
君之所思,难测如疑
I’m on your magical mystery ride
君心瑰谲,我之所趋
And I’m so dizzy,don’t know what hit me, but I’ll be alright
一惘而深,不知所起
My head’s underwater,but I’m breathing fine
如鱼在渊,畅徊不虞
You’re crazy and I’m out of my mind
狂且君子,丧我志兮

‘Cause all of me,loves all of you
尽我所系,爱君所至
Love your curves... 阅读全帖
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