a********y
发帖数: 8573 | 1 发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的荷尔蒙全撞上了南墙，散落一地的自尊无法收拾。
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Z******O
发帖数: 37 | 2 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
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s**t
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发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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发帖数: 17016 | 4 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
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标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 "
1:7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪
无义之财，
1:8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。
1:9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
"
Amen. Thanks for these verses.
also, 提多书
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:12 教 训 我 们 除 去 不 敬 虔 的 心 ， 和 世 俗 的 情 欲 ， 在 今 世 自
守 ， 公 义 ， 敬 虔 度 日 。
3:2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 amen!
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:12 教 训 我 们 除 去 不 敬 虔 的 心 ， 和 世 俗 的 情 欲 ， 在 今 世 自
守 ， 公 义 ， 敬 虔 度 日 。
3:2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 竞 ， 总 要 和 平 ， 向 众 人 大 显 温 柔 。
3:3 我 们 从 前 也 是 无 知 ， 悖 逆 ， 受 迷 惑 ， 服 事 各 样 私 欲 和
宴 乐 ， 常 存 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） 嫉 妒 的 心 ， 是 可 恨 的 ， 又 是
彼 此 相 恨 。
3:4... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 7 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 9 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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j*****t
发帖数: 85 | 11 【 以下文字转载自 EE 讨论区,原文如下 】
发信人: FoxMe (Old Fox in New Millennium), 信区: EE
标 题: 中国大陆的真正牛人--李道本
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Mar 4 20:26:39 2004) WWW-POST
李道本
代表性著作有:
Daoben Li, "The perspective of large area synchronous CDMA for the fourth-
generation mobile radio," IEEE Communications Magzine, March 2003.
论文不是很多,可能和许多中国科学家一样,很多研究结果没有送到国际上发表吧.
LAS-CDMA可能是中国在通讯技术第一项世界领先的创新.偶还review过老外做LAS-CDMA
的文章.根据偶的理解,LAS-CDMA是一种准同步CDMA系统,90年代有一些论文发表,但李道本
可能是最早研究的,并且最早实现.
============
副总裁兼首席科学家
北京太平洋连宇通信技术有限公司... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 由陈龙、林妙可、刘晓庆等主演的《仙女湖》正在央视一套和央视八套热播。自开播以来，陈龙因与林妙可在剧中有一段感情戏，被网友们吐槽为：“奇葩痴情男”。
陈龙与林妙可
由陈龙、林妙可、刘晓庆等主演的《仙女湖》正在央视一套和央视八套热播。自开播以来，陈龙因与林妙可在剧中有一段感情戏，被网友们吐槽为：“奇葩痴情男”。
该剧编剧九年素有收视率保证之称，他的作品《魔幻手机》、《宝莲灯》等作品都曾问鼎央视年度收视冠军。据九年介绍，《仙女湖》取材自中国历史上最早的一段描绘七仙女飞天的文字，结合西汉武帝诛杀墨家的时代背景，讲述一段笑泪交织的凄美爱情，是专门为学生打造的偶像剧。
在剧中，陈龙可谓是“换装帝”，衣不惊人誓不休，一会儿白衣飘飘，一会儿玄色华服，一会儿更是留着胡须变成“犀利哥”，被网友称为“帅地奇葩”，但更奇葩的是，陈龙与童星林妙可之间还有感情戏码。对此，很多家长在网上质疑，“尚未成年的林妙可接拍感情戏，这适合学生看吗？”，还有的吐槽道：“虽然是为了表现男主角的痴情，但这让小孩子如何理解？”
对于争议，刚刚升级做奶爸的陈龙表示有些无奈，笑言戏里戏外做个好男人真难，他解释道：“和林妙可之间的感情戏其... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 你们年轻人参加工作时间短，没什么经验，可以慢慢学，但是有一点千万要记住，想进步、想升职，不是单凭你表现好就行了，你得有人捧。这位女公务员还总结出了在官场上〝混〞的22条潜规则。
当今社会，不论是公务员还是商人，不论是己经当官想高升的，还是刚进机关等提升的，人人都做着升官发财梦。随着《官场秘笈》、《官场厚黑学》一类〝潜规则〞读物的热销，更多人热衷于研究如何升迁的问题。近日，网传一则〝女公务员〞自爆22条升职潜规则引热议。
作者齐天天称，进入公务员这个队伍，才知道在这里并非〝海阔凭鱼跃，天高任鸟飞〞。〞五年的打工生涯让我养成张扬的个性，听到别人夸自己漂亮、有气质、能力强、有口才等等诸如此类的话，已经司空见惯，自认为勿沾沾自喜，保持对自己合理的评价便可。〞
她说，最近，一位刻薄的女领导给她上了人生重要的一课。〝你们年轻人参加工作时间短，没什么经验，可以慢慢学，但是有一点千万要记住，想进步、想升职，不是单凭你表现好就行了，你得有人捧。这位女公务员还总结出了在官场上〝混〞的22条潜规则：
第一条 必须有一个圈子
无论如何做都是画地为牢：不加入一个圈子，就成为所有人的敌人；加入一个圈子，就成为另一... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 635 | 14 想告诉你，出土的考古年代最早的《老子》版本里面，没有 “夷希微”。
想以汉字发音来考证或和西方印证本来就是一件很好笑的事情。
（参见：宫玉海研究《山海经》，结论就是，耶稣即颛顼！）
外加
http://www.boxun.com/news/gb/religion/2009/02/200902170319.shtm
远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从 中发现了老子
的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，他说： “倒是德国哲
学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之不见、听之不闻、抟之不得’
的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似 音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来
和中国，都是指上帝。”
黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音相近，也
许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点 事实：
第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来 文往往只
写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做 YHVH。中世纪的神学
家将圣经翻译成拉丁文时，... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 15 美國總統特朗普當選後頻踩中國「紅線」，就南海、台灣等問題挑釁中方。法國媒體透
露，中國在1月15日、特朗普就職前，進行東風41長程戰略導彈試射，分析指該型導彈
可覆蓋美國全境，解放軍此舉顯然不簡單；導彈落區達12.5萬平方公里，相當於10個華
盛頓地區面積，中方或試驗多彈頭或超音速武器。
法國一家關注中國軍事動態的「東方鐘擺」網站刊登消息稱，根據民航禁航區訊息顯示
，中國軍方本月15日可能進行了一次東風41導彈發射試驗，發射時間為當日約下午2時
半，即美國總統特朗普宣誓就職前5天。這次試射射程約為2,400公里，可能是高彈道試
射，封閉空域包括太原衞星發射中心，落區則是在新疆塔克拉瑪干沙漠南部的彈道導彈
靶場。
試多彈頭或超音速武器
這次試射的落區範圍異乎尋常大，約有12.5萬平方公里。據報道，中國軍方去年4月12
日的一次東風41發射試驗中，攜帶了兩個分彈頭，當時宣告的落區面積約為6,000平方
公里。換言之，是次試驗的落區面積較上次試射的大21倍。
報道指，如此大的導彈落區面積，意味着這次可能進行了分導式多彈頭試驗，或者高超
音速滑翔器試驗。對比來看，法國M-4A彈道導彈攜帶的多彈... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 37081 | 16 谈到抗美援朝战争中的坑道，人们马上会想起电影《上甘岭》，想起志愿军战士们在缺
粮、缺水、缺弹药、空气污浊等极端恶劣条件下，顽强坚守着坑道直至最后胜利的场景
。其实，坑道早在第一次世界大战中就已经出现，日军在太平洋战争中历次岛屿防御战
中曾广泛运用。至了抗美援朝战争后期，战争双方都广泛修筑了坑道，双方你来我往，
围绕着坑道攻战展开了一轮又一轮针锋相对的斗争，双方在坑道攻防战术上各有其特点。
一、 志愿军坑道防御体系的特点
志愿军的坑道出现在阵地战初期，经过抗击联合国军“秋季攻势”的考验，不断总结经
验教训，1952年全线展开大面积坑道筑城作业。至1952年5月底，志愿军共构筑坑道
7789条，长度达198。7公里；修筑各种坑道式、掩盖式、露天式掩体工事75。29万个；
构筑掩蔽及露天式堑壕3420公里；构筑避弹所、指挥所、观察所、掩蔽部、地堡等8。5
万个。在西起临津江口东至东海岸的杆城，正面233公里、纵深15~20公里的第一线阵地
，形成了以坑道工事为骨干，同各种野战工事相结合的支撑点式的坚固阵地防御体系。
坑道的优点是坚固耐久，能抗拒敌空炮轰击，便于保存有生力量和进行持久作战的准备... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 韓媒稱，中國在靠近朝鮮半島的東北地區部署五個彈道導彈部隊，部署在這些部隊的東
風導彈正瞄準關島、日本沖繩和朝鮮半島南端。中國反對南韓在慶北星州部署末段高空
區域防禦系統「薩德」（THAAD）的決定性原因就是，這些導彈基地都在探測範圍內。
部署薩德將影響中國導彈戰略。
南韓中央日報報導，美國科學家聯盟（FAS）8日稱，中國的五個彈道導彈部隊所在的東
北地區分別是遼寧登沙河、吉林通化、山東萊蕪、河北唐山市豐潤區和北京附近。
中國在吉林通化、遼寧登沙河和山東萊蕪等地部署的彈道導彈分別是東風3、東風21和
東風15。這些導彈都可搭載核彈頭。
其中東風3的射程3000公里，東風21射程2000公里，東風15射程600～900公里。就射程
來看，打擊對象分別是位於關島的美軍部隊(東風3)、駐紮在沖繩的駐日美軍(東風21)
、韓軍和駐韓美軍(東風15)。
在關島和沖繩，美國海軍陸戰隊和空軍戰力等迅速展開部隊部署在此。專家預測稱，「
發生緊急情況時，中國可能會像韓戰時那樣介入朝鮮半島問題」。若中國使用東風3和
東風21，可切斷為防禦北韓南侵而進入南韓的美軍。但如果部署薩德，在朝鮮半島發生
緊急情況時，... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 18 发布日期：2015年03月24日 文章来源：凯风网
作者：清 雅
近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”
列为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露
“法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息
直击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮
功”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛
”的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 19 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”列
为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露“
法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息直
击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮功
”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛”
的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 20 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”
列为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露
“法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息
直击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮
功”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛
”的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 21 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”列
为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露“
法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息直
击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮功
”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛”
的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 22 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”列
为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露“
法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息直
击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮功
”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛”
的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 23 很久没来雷版，没赶上问号的活动。这几天灌的痛快，特作一文，以赞雷版。
文夫子外篇之乌孔
北冥为海，曰未名。未名之广也，不知其几千里也。未名有岛，曰雷山。雷山之高也，
不知其几千仞也。雷山之峰，曰缥缈。缥缈有高楼，曰摘雷，文夫子居所也。
初，天地方开，群黎混沌，无以为教化。夫子御风而行，观而叹曰：五百年必有大坑出
。乃于春晓秋暮，率弟子三千，聚于雷山，造一坑，曰乌孔，亦曰黑洞。
乌孔出，乃夺天地之造化，融日月之精华。坑之广也，宇宙之无涯弗能覆其边也；坑之
深也，流星之坠地弗能探其底也。夫子乃引未名之水灌之，浩浩汤汤，如梦如幻。坑中
之物，野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。曰无。无生有，有生一，一生万物，万物
生八卦。夫子曰善。
孔子问曰：何谓坑之道？夫子曰：挖而时跳之，不亦乐乎？人不跳而不愠，不亦坑爹乎
？吾日三省乎吾身：为人挖坑而不忠乎？与朋友交而不回帖乎？坑不跳乎？世间唯女子
与马甲难养也，远之则怨，近之则不逊。吾十有五而志于坑，三十而挖，四十而成，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而随手而挖不逾矩。
孟子问曰：何谓坑之道？夫子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍
鱼而取... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 24 作者：辛可
第十封信 悟空三人的个人总结
贞观十三年春二月丁未
亲爱的观音老师：
又有好些日子没给您写信了，您还好吧？这几天走得很顺利，没遇到什么麻烦。自
从?开长安，难得有这样的好时光。我对悟空、八戒、小沙三人的工作进行了调整。悟
空还是做以前的业务，八戒换过来牵马，原先挑担子的工作由小沙来做。要不然正三品
的猪八戒元帅整天骂骂咧咧，实在让人心烦。小沙倒是没什么怨言，我说小沙你就辛苦
点吧。小沙说唐老师您放心，这比当年掏大粪的工作轻松多了。素质好不好从一件小事
就看得出来。利用这几天难得的空闲，我想对他们三个进行点教育，抓紧时间补补课。
他们都没受过正规教育，基本上属于小混混，综合素质普遍比较低。特别是悟空与八戒
，身上有非常重的土匪与流氓作风，不以为耻，反以为荣?另外有一件事情对我触动很
大，使我认识到做这件事刻不容缓。
有天晚上，我已经睡了，突然被吵醒，发现八戒神经兮兮进到我房里。我起身问：
八戒，这么晚了，怎么还不睡？八戒低声道：唐老师，我睡不着，有些事情想跟您沟通
一下。什么事，明天说不行吗？我问。八戒说：唐老师，您不觉得现在的情况有点不对
头吗？怎么不对头？我问。我不知道他... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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b**********e
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道统以九件至宝强化止步邦禁制的时候，里面的人类与妖族都感觉到了。
陆地大幻境里的魔奴与百姓感受到连续九次剧烈的震动，一次强似一次，明明是天
高云淡的完美天气，却有轰轰的雷鸣响起，中间伴随着阵阵碎裂声，好像狂风吹折了成
片树木。
海洋上空，慕行秋和异史君看得更清楚些，天空和海底闪过一道又一道的异光，每
次过后，止步邦都会变得更热一些，海水里冒出更多的天地灵气与不洁之气。
异史君呆呆地望着天空，等到平静之后才说：“道统这是在用至宝彻底封死止步邦
吗？他们肯定也发现道火燃冇烧得更旺了，你看到没有？表明上止步邦还是这么大，其
实它整个被压缩了一大块，所以压力更大、道火更热了。”
慕行秋发现了，还察觉到止步邦内所有幻境都岌岌可危，他曾经在海底创建过不少
小幻境，后来弃置不用，此时正陆续破灭，照这样下去，陆上大幻境用不了多久也会毁
于一旦，他和异史君能够忍受火炉一般的温度，那些魔奴和百姓很... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 27 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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申忌夷略有些惊讶地打量从海水里跳出来的小妖，他一直保持警惕，居然没发现此
妖的接近。
慕冬儿翻身退到飞飞身边，高兴地说：“你来得正是时候，咱们一块收拾这个坏家
伙。”
慕冬儿的目光一直盯在申忌夷身上，没有注意到飞飞正在发抖。
“咱们、咱们可能……打不过他。”飞飞刚跃出海面时的气势消失得一点不剩，“
只有左流英……左流英才能打败他。”
申忌夷轻笑一声，召出数件法器，确认小妖并无帮手之后，淡淡地说：“你就是左
流英收留的那个妖族弟子吧？”
“我叫飞飞。你既然……既然是道士，就该专守正道，内丹能提升也好，不能提升
也罢，都不影响道士的身份。以洗剑池水强化内丹就已偏离正道，还想再求速成之法，
更是错上加错……”
飞飞镇定了一些，说话不再结结巴巴，慕冬儿连连点头，“说得没错，他瞧不起驳
杂内丹，其实他自己的内丹才是最假。”
笑容就像是申忌夷的面具，不管对方说什么，面具都不会有丝毫改变，“这是左流
英的话... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 28 这些是什么啊？晕
头痛！
揭批洋奴---远志明牧师的谬论
那我们就来看看揭批这位远志明牧师的谬论
首先基督教的“天主这一名词原本就是借用我们国家的天主名词而天主教则翻译为天主这是他们传教士为了在我们国祖传教而做出的修改。
另外玄门称谓天主的神有许多其中有玉皇天主、五老天主（五位神）某些地方还称谓关公为天主的。另有一经典中将人身上的某一部位称为天主的。
在八十年月末政论电视片《河殇》因迎合了其时全面否认传统的社会潮水而风靡一时但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了猛烈品评。不 久五名撰稿人中四位“走向蔚蓝色到了美国做为其头脑的逻辑生长其中的苏晓康堕入迷信信赖他遭遇车祸是由于在《河殇》中骂了龙的报应 而远志明和谢选骏则成了虔敬的基督徒。远志明是进着迷学院受训成了传教士随处传教、做见证成了美国华人中著名的传教士。最近由远志明执笔神州流传公司推出了一部七集电视片《神州》声称是《河殇》的续 集。这部传教片凭据远志明本人的归纳其主题是
“一方面这部片子以大量历史事实讲明，中国所有问题的泉源是中国不是一个立体天下，蔑视昊天天主，没有真正的信仰。另一方面，这部片子打破了西方对天主的垄断，天主不只是西方... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 29 牵强附会胡解老子
远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比力，从 中发现了老子
的“道”就是天主，“贤人”就是耶稣，云云。在《神州》中，他说 “倒是德国哲学
家黑格尔论证说老子的道就是天主。老子所说‘视之不见、听之不闻、抟之不得’的‘
夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国
，都是指天主。”
黑格尔简直以为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音相近，也许就
是神的名字。可是他在十九世纪初云云主张时，还不知道三点 事实
第一，“耶和华”现实上不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来 文往往只写辅音
，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做YHVH。中世纪的神学家将圣经
翻译成拉丁文时，不知道该怎样念神的名字（犹太人不敢读出天主的名字），错误地将
它拼成了Jehovah，即耶和华。现代的圣经学者一致以为，正确的读法应是Yahveh（维
），只剩了两个音节， 无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
第二，《老子》中这三个字泛起的序次未必就是“夷、希、微”。现实上，长沙马王堆
出土的帛书《老子》中，这三个字泛起的序次是... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 30 远志明的《神州》错误百出
·方舟子·
在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
胡编乱造的历... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 孔子曰：朝闻道，夕死可也。《论语.里仁》
但是听道去远远不够，夕死可惜了!
1.听道－－》信道
马可福音 - 第 4 章 第 20 节
那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百
倍的。
路加福音 - 第 8 章 第 13 节
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试
炼就退后了。
罗马书 - 第 10 章 第 17 节
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
2.信道－－》证道。
心信，身感，体悟 － 现在进行时。神的恩典已经与你同在 － 完成时。
哥林多后书 - 第 13 章 第 14 节。
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 19 节
不要销灭圣灵的感动。
罗马书 - 第 9 章 第 1 节
我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
彼得后书 - 第 1 章 第 21 节
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
约翰福音 - 第 14 章 第 16 节
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 33 看了您摘的几句法尊法师的原话，着实令我一惊：法尊法师自己的传承都没圆满，怎么
能翻译和给别人讲解《菩萨道次第广论》啊？好在您还算给了原文的link，看完整段文
字之后，对于您从文中选句的手法实在是无语了。您为了支持自己的观点，也不能这样
子啊。
“《菩萨道次第广论》是我在一九三四年由西藏回本院(汉藏教理院，下同)来随讲随译
的。
《菩提道次第广论》因为部帙繁多，每使学者很不容易听得圆满。记得我去西藏求
法，一九二七年从甘孜拉惹巴师父听广论的《止观章》时，起初听讲的人很多，但到后
来只有恒明和我两个人听，后来恒明也离去了，连我一人也未听完。大勇法师临圆寂时
很殷重地嘱咐我，教我应去昌都从安东格什学广论，学了以后，无论如何还要把它传到
内地来。勇法师并说，如果这部书能够传到内地，连我们进藏学法的三十几人所受施主
一切供养，都可消受得了而不白费。我遵勇法师遗嘱，去亲近安东格什。最初，他老人
家也未即讲授，到拉萨后，因有墀门噶伦作施主请他老人家讲，我们二十三人(多为安
师原有弟子)才有随听。不过。噶伦只听到中士道便算了，其余的弟子们也时常缺席，
剩下我和扎希却札两人；不久，札希却札亦辍听，只我... 阅读全帖 |
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q****0
发帖数: 282 | 34 与道同行、以德为伴
——在华东理工大学2014级研究生开学典礼上的讲话
（2014年9月3日）
校长 钱旭红
亲爱的同学们：
大家好！
值此2014级研究生新生开学典礼的庄严时刻，我谨代表全体师生员工，向加入华东
理工大学大家庭的2831名研究生新同学表示最热烈的欢迎和最衷心的祝贺！同时，也借
此机会，向哺育培养你们的家长和老师们表示最诚挚的感谢！
成为研究生，迎面而来的是亲朋好友的恭喜和祝福。然而，短暂的喜悦之后，就可
能出现烦恼，而且是研究生特有的烦恼，因为你们的未来、你们的研究，没有固定、唯
一的正确答案。
你们中的大多数是为了个人、社会、文明的长远进步，开始了明德修身、格物致知
的艰难历程和创造旅程；但不可否认，也有一些研究生，仅仅是为了近在眼前的一张文
凭、一线城市的工作机会或者期盼鲤鱼跳龙门式的命运改变而选择了攻读研究生。今后
几年，你们既要治学又面临求职，压力山大，应该如何应对？如何避免因久久进入不了
研究状态，进而在网络上挥霍和浪费青春？
今天由我为大家上第一课，我今天致辞的题目是：与道同行、以德为伴。希冀藉此
，以校长和学长的身... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35
孙子兵法》是我国最早的一本兵书，写这本书的人是中国古代伟大的军事家──孙武。
（柚子）。
更新: 2015-11-02 5:29 AM
古往今来，东西方兵家泰斗、兵法大师层出不穷，各民族各种兵书也灿若星河，但都难
以企及孙武、孙膑、尉缭等这几位兵家奇人的智慧与高度。由孙武创作的《孙子兵法》
、孙膑写就的《孙膑兵法》及尉缭的兵书《尉缭子》像是浩瀚星河中璀璨的将星，赋予
人出奇不意的谋略和奇策，至今为人乐道和推崇。本篇将要介绍的是“兵圣”——孙武。
传兵论剑 与道同符
司马迁在《太史公自序》中讲道：“非信、廉、仁、勇不能传兵论剑，与道同符，内可
以治身，外可以应变，君子比德焉。”
一个人如果不懂得信义、廉洁、仁爱和勇敢，就不能跟他谈论兵法和剑术。君子彼此同
心同德，顺同于道，与道相合，方可内以修身，外以应变。太史公认为，“与道同符”
，方能自如地运用兵法，取得百战百胜，而且这样的人也一定是“君子比德”的有道之
人。
齐桓公称霸后，齐国国内出现了四大实力强盛的家族，彼此之间互相抗衡、混战不断。
孙武就生活在这样的兵争时代。孙武自幼就喜欢阅读兵法，不仅熟悉黄帝... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “通商宽衣”典故可查最早的出自《中南财经政法大学学报》2003年第1期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 21:48:45 2018, 美东)
http://jyw.znufe.edu.cn/pub/znjjslt/xstd/yhy/xscg/t20051115_0120.htm
学者：姚会元
教授，男，1948年生，辽宁沈阳人，博士生导师。
西部呼唤新票号资本——中国黄土高坡育成大资本的历史考察
一
在中国封建社会中，山西既非物产丰盈之区，又非经济发达之省，它坐落于黄土高
坡之上，延展于穷山恶水之中，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”．以晋中平遥为
例，该县“特产独少，蚕丝鱼盐不及河东；骐骝水利不及屈产、介汾，即陶冶布苇之微
，亦不敢望邻邑，地力之硗薄若此”．这种地理自然环境绝不表明上帝是在特别恩赐于
山西省及其子民．
但是，从19世纪初到20世纪初，山西省平遥、祁县、太谷一带竟然产生中国的票号
金融大资本并且辉煌了100年．这种历史上奇... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 中國15衛星頻道 違法侵台
海報貼入社區 NCC挨轟怠惰
2013年05月09日
【顏振凱、何哲欣、徐毓莉╱台北報導】民進黨立委陳其邁、李俊俋昨記者會指控，中
國中央電視台等衛星頻道合組的「亞洲長城平台」，已「入島、入戶、入腦」，以裝設
維修免費，透過國內裝設衛星天線系統業者，深入台灣各大型社區，包括新北市汐止伯
爵山莊、台北市成功國宅等都看得到宣傳海報，只要申裝即可看到央視四個頻道和地方
電視台包括湖南衛視、上海東方衛視等十一個頻道。
中國央視、湖南衛視等衛星頻道合組的「亞洲長城平台」，已深入台灣大型社區。翻攝
畫面
逾150戶免費申裝
李俊俋批，大陸地區廣播電視節目需經主管機關許可，才得進入台灣區；未經許可，擅
自播放境外衛星廣播電視可連續處罰三十至三百萬元，但卻未見國家通訊傳播委員會（
ＮＣＣ）有任何裁罰案件，「ＮＣＣ和陸委會沒作為，是行政怠惰！」
陳其邁昨播放其助理假冒客戶詢問申裝服務廠商（新衛）的電話錄音，對方說，只要超
過一百五十戶就能免費申裝，助理要求提供文宣參考，對方警覺說：「不可以，因為那
是中央電視台，在台灣沒有落地授權。」對方還說，要把申裝表送香港審核，需時... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 38 日美博弈：日本暗示可让衰落美国再尝战争的滋味 [复制链接]
普罗米修斯
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电梯直达楼主
发表于 2013-7-23 01:51 | 只看该作者
▲日美博弈：日本暗示可让衰落的美国再次品尝战争的滋味！
中国有13亿人口的天然优势，自然发展下，中国政、经、军整体实力必然第一，中国根
本不必靠最下策的军事战争道路。
今日世界，内心最不安分的国家——实际是美国、日本。
日本是地球世界里惟一曾公开训练人民“统一世界”的国家
日本、美国都有一个“世界统一”梦！
美国为保住“世界第一”的地位，最终要向中国发动世界大战吗？
美国自己也明白：美国这种政治小人的心理是卑下、阴暗的……，是令宇宙四方共愤难
容的！
最初，是美国军舰闯开了日本的大门，
1937-1941，日本入侵中国的4年里，美国贸易上一直在支持日本，
结果，美国遭受血的报应！日本军机轰炸珍珠港……。
最终，日本历史性的第二次遭受美国驻军68年监控压制。
美日是前世今生的冤家，相互负有血债……。
10亿西方白人是70亿地球人成长的前锋、探路者、经验积累者，
未来，轮... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 39 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 反制中國威脅 我愛三明年在美實射
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2015-09-03
〔記者羅添斌／台北報導〕中國對台針對性部署飛彈，數量已由一千四百餘枚增加到一
千五百餘枚，對台威脅持續增強，為反制中國可能對台採取的飛彈攻擊，軍方高層透露
，我國飛彈部隊將在明年七月到美國白沙飛彈試射場，進行愛國者三型飛彈的實彈射擊
，這也是繼日本之後，美國再一次安排亞太盟邦國家在美國進行的愛三飛彈實彈射擊。
為反制中國對台飛彈威脅，我國飛彈部隊明年七月將到美國白沙飛彈試射場，進行愛國
者三型飛彈的實彈射擊。圖為國軍愛國者三型飛彈發射系統，今年六月現身在國防戰力
展示預演的行列中。（資料照，記者張嘉明攝）
為反制中國對台飛彈威脅，我國飛彈部隊明年七月將到美國白沙飛彈試射場，進行愛國
者三型飛彈的實彈射擊。圖為國軍愛國者三型飛彈發射系統，今年六月現身在國防戰力
展示預演的行列中。（資料照，記者張嘉明攝）
由我國飛彈部隊官兵執行
官員透露，這項愛三飛彈實彈射擊，將由我國飛彈部隊官兵執行，屆時飛彈指揮部將派
出近四十人的射擊隊伍前往美國，軍方參直静恳矊⑴蓡T到現地督導考核。
美不同意在台灣本土射擊
高... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 41 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫!好
了!我中了!”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水
灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”笑着，不由分说，就往
门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头
发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上
去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样
苦命的事!中了一个甚么举人，就得了这个拙病!这一疯了，几时才得好?”娘子胡氏道
：“早上好好出去，怎的就得了这样的病!却是如何是好?”众邻居劝道：“老太太不要
心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子
上的老爹们，再为商酌。”
当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。娘
子哭哭啼啼，在厨下收拾齐了，拿在草棚下。邻居又搬些桌凳，请报录的坐着吃酒，商
议他这疯了，如何是好。报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意，不知可以行得
行不得?”众人问：“如何主意?... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 42 一直以来，我们对于东北菜的认知是停留在菜码大、铁锅乱炖，做法不讲究的层面上，
如我们熟知的小鸡炖蘑菇、猪肉粉条子、杀猪菜等。其实东北菜可远不止这几种，东北
菜的做法看似简单，事实上在食材的选用，制作过程上才是真讲究。
南甜北咸、东辣西酸，一方水土养一方人，在饮食上更是如此。南方美食做法精致细腻
，口味偏淡；而在北方，因为气候寒冷，人们更喜欢大盆大碗来吃菜，菜肴在口味上更
为浓郁。尤其到了东三省，寒冷的冬季可食用的蔬菜类少，东北老乡就把能搞到的各种
蔬菜食物，放在铁锅里一起旺火炖煮，菜肴热乎软烂，大碗盛着吃管饱还暖身。
一、铁锅炖大鱼
铁锅炖大鱼有“柴火鱼”的感觉，一口大铁锅底下烧着劈柴柈子，大酱炒香后铁锅里添
入汤水放进胖头鱼，煮开后再放进几大块豆腐，用小火咕嘟着。
锅里架上铁篦子，摆上小花卷，盖上锅盖用小火继续咕嘟，等鱼肉炖熟小花卷蒸熟，就
可开吃。带有麦香的小花卷松软可口，鱼肉口感嫩而不散，豆腐入口细软，粉条爽滑，
汤水浓稠酱香浓郁。
二、杀猪菜杀猪菜，原本就没有名字，是东北农村杀年猪时所吃的一种炖菜。做正宗的
东北杀猪菜，要用到两口铁锅，一个锅里用肉汤炖着自家腌制的酸菜，另一个锅... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 43 道成肉身 圣诞快乐！ (2010-12-24 00:07:06)
每年的圣诞节前夕，美国所有的教堂都会挤得满满的，教堂还要增加崇拜的场次，因为
许多美国人在一年
中有两次要去教堂，其中一次就是圣诞节。
圣诞节前，接到许多朋友的电子邮件，包括一些非信徒的朋友的电子邮件，大家都不忘
在邮件里写下“圣诞
快乐”祝贺。
显而易见的是，虽然基督徒与非基督徒都写下“圣诞快乐”，但他们对圣诞节的意义应
该有不同的理解。作
为基督徒，当我在向主内的弟兄姊妹、朋友道一声“圣诞快乐”的时候，我想到的是那
个“圣”字，也就是耶
稣基督，想到这样一段经文：
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是
父独生子的荣光。
（约翰福音1：14）
在圣经中，对耶稣的诞生有许多详细的描述，比如，由于旅店没有了房间，主耶稣只能
躺卧在马槽里，还
有天使通知牧羊人那天大的喜讯等等，可我为什么会突出以上这段经文呢？因为耶稣的
诞生就是“道成了肉
身”。
我们有没有想过，上帝是全能的上帝，可为什么他非要耶稣降生到人间，才可以成就上
帝的救恩？
世界上有许多的宗教，基督教以外的所有宗教都要求人的... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 6206 | 44 看到版上这么多id，合纵、连横，吵得不可开交，我忽然觉得人其实很虚弱。
再出名的id，再有名的股坛高手，哪怕你受了再多的委屈，亦或你有再多的苦衷，
一旦在网上骂将起来，
在外人看来，却是，短短的6个字：“几个人在吵架”。
没有道理。
顺便回答Ziheng问过boshihou的一个问题，道德经的前几句是什么意思。
解释很多，传统的我不讲了，说一个不传统的，也能影射现在的情况：即，无道可讲。
不如关机睡觉，或是去干干正事，
“道可道，非常道”
其实亦可作：“道可？道非？常道。” |
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b*******e
发帖数: 6920 | 45 结束了追命三连问，我心中的疑团悉数解除，但是我的心情却直落谷底。
我知道作为一个外人，我没有资格评论孰是孰非，只有一点权力，以自己的立场，
对其中的某些人表示同情罢了。
过了一会儿，泡泡回来了。
黑暗中他瓮声瓮气地对我说：“都是你出的馊主意！房东哥真的生气了。”
“爱生不生，注意节育。”我翻了个身，背对着他道。
“你还不去给他道歉！”泡泡踹了踹我，说。
“道p道！我又不是道姑!”我说。
“你什么态度，明明就是我们做错了嘛！”泡泡不甘心的说。
“他错的更离谱，错的天花乱坠，错的令人发指。”我气哼哼地说。
“你这人怎么颠倒黑白，有没有脸皮啊？”泡泡显然也生气了。
“没脸没皮也比没心没肺强！”我夹枪带棒的说。
“你疯了吧你！”泡泡恨恨道。
“你能治啊？”我反问。
一直在旁边不作声的姐夫这时候终于说话了，他说：“不要再探讨谁是谁非了。”
我默不作声，其实是听进去了，当然也明白他说得很对，感情这种事情真的没法给
人物定性，更别说是定罪了。
犀利姐是可怜，但是可怜之人必有可恨之处，她早知道姐夫的情况，又何苦要结这
个婚呢？
房东说放手不放手，是可恶，但是可恶之人也有可怜之因，他所放... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 46 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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j********e
发帖数: 30 | 47 约翰福音第一句话说：
In the begining was the Word, and the Word was with God, and the Word
was God.
我一直很想知道这里的Word究竟指什么。曾经询问过一些精通圣经的人，一个华人
牧师告诉我说Word应该理解为logos或者规律, 一个美国信徒认为应该指authority。这
就算两种比较有代表性的解释吧。
中文翻译中直接把Word译为“道”，原句是“太初有道，道与神同在，道即是神”。我
很犹疑，因为中国人理解的道和基督教所理解的神是不一样的，前者具有神秘性和某种
不可名状的特征，就像道德经中开宗明义讲的“道可道，非常道。名可名，非常名。”
我理解这是说当我们要用语言来阐明道的时候，被阐述出来的东西就失去了永恒性，也
就不是道本身了，所以道是可意会而不可言传的，这几乎可以直接作为上面引文中对于
Word的那种不言而喻和毫不犹豫的肯定判断的解构。这个神秘而模糊的道既不等于
logos（指可以理解的世界的规律），也不能理解为authority.
记得是在“读书”还是在哪里看 |
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j********z
发帖数: 3242 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
junggentle (棉袄) 于 (Thu Jun 26 21:59:55 2008) 提到:
约翰福音第一句话说：
In the begining was the Word, and the Word was with God, and the Word
was God.
我一直很想知道这里的Word究竟指什么。曾经询问过一些精通圣经的人，一个华人
牧师告诉我说Word应该理解为logos或者规律, 一个美国信徒认为应该指authority。这
就算两种比较有代表性的解释吧。
中文翻译中直接把Word译为“道”，原句是“太初有道，道与神同在，道即是神”。我
很犹疑，因为中国人理解的道和基督教所理解的神是不一样的，前者具有神秘性和某种
不可名状的特征，就像道德经中开宗明义讲的“道可道，非常道。名可名，非常名。”
我理解这是说当我们要用语言来阐明道的时候，被阐述出来的东西就失去了永恒性，也
就不是道本身了，所以道是可意会而不可言传的，这几乎可以直接作为上面引文中对于
Wor |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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