由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 史者
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d*****1
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1
来自主题: SciFiction版 - 龙族2·悼亡者之瞳
第十五幕 首杀计划
一辆加长的捍马越野车等候在贵宾通道外.一身黑衣的司机兼保镖毕恭毕敬地拉开门.酒
德麻衣如一只起飞的黑色雨燕跃入车厢.车门随即关闭.捍马飞驰着离开。车后箱和前面
的驾驶座是完全隔离的.宽大的袋鼠皮沙发面对着42寸的液晶显示屏.屏幕上显示纽约股
票交易市场的行情变化。一个女孩蜷缩在那张大沙发里.戴着黑色胶框眼镜.染成栗色的
长发垂下遮挡了半张脸。'嗨薯片妞!看起来你在北京的日子过得不错啊!'酒德麻衣把旅
行袋扔在座位上然后打量薯片妞全身.'就是这身衣服还是这么老气'.
靠!老娘扛着两把刀踩着三英寸高跟鞋走南闯北累得腿都要断了.你和三无妞儿就好
意思这么享服?还面膜?还居家?'?“酒德麻衣白了她一眼”接到你电话我连妆都没化,
跳上车就往机场赶,一路上闯了多少红灯吃了多少罚单,你到悠闲。”"好啦好啦,我
也知道你‘带孩子’不容易。这次的工作结束后你就能休个长假了“薯片妞急忙顺毛,
”创给你的资料你都看了么““那个猎人市场中的悬赏页面?看了,发这个帖子的人很
会玩啊.”酒德麻衣深吸了口气,“把全世界混血种都玩进去了.”"这架飞机和你几乎
同时抵达,一周之内,有三架这样... 阅读全帖
E*****m
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 異性戀者犯下的歷史罪行

改個問題讓你想想,有沒有基督徒犯下的歷史罪行是因為信基督教
的原因?
有沒有異性戀者犯下的歷史罪行是因為異性戀的原因?
"Name one ethical statement made, or one ethical action performed, by a
believer that could not have been uttered or done by a nonbeliever. And here
is my second challenge. Can any reader of this think of a wicked statement
made, or an evil action performed, precisely because of religious faith?" -
c****g
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3
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 基督教血腥史(下)ZZ - 基督教, 梵蒂冈.墨索里尼.希特勒 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:11:36 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教血腥史(下)ZZ - 基督教, 梵蒂冈.墨索里尼.希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:11:22 2011, 美东)
1187年,萨拉丁攻陷耶鲁撒冷。与他的对手十字军在88年前攻占下这座圣城之后的所作
所为截然相反,他放过了城中的基督徒们(虽然有个小小的要求,就是要交赎金。但是
实际上萨拉丁本人及他的弟弟等人都出了钱,到最后,干脆就废除了赎金的要求)。在
接下来的第三次十字军东征中,萨拉丁和他的对手英格兰国王狮心王查理最终达成了和
平协议,允许基督徒朝觐耶路撒冷。
千年之后,当年的宗教狂热者与当年的宽厚者的位置惊人的发生了对调。基督教社
会堂皇地谈起了宽容... 阅读全帖
a*****y
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4
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记:基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记:耶稣是人还是神?
公元4世纪,基督教虽然取得合法地位,但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后,出现的问题是基督教中教派林立,对教义的解释因人而异,争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识,这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一,就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人?
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为,除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神?以及圣母玛利亚是人还是神?如果耶
稣只是凡身,那么他是否真正的救世主?基督教本身的神性何在呢?
尼西亚会议(即第一次基督教大公会议)于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖
T*T
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5
来自主题: Fujian版 - 貼3個福州歷史
1: 八姓入闽,是中国西晋时期(308年),大批中原地区人民为躲避战乱定居福建,
主要有林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓,其中有很大一部分定居在福州,史称“
衣冠南渡,八姓入闽”。这是中原地区人民第一次大规模南迁,也是北方汉人与闽人的
一次大融合。
如今,福州市民中,姓林、陈、黄、郑四大姓的,占一半以上;故有“林陈半天下,黄
郑满街摆”之说
2: 《戚林八音》(平話字:Chék-lìng-báik-ĭng),福州著名的地方韻書。
該書為《戚參將八音字義便覽》與《太史林碧山先生珠玉同聲》二部韻書的合訂本。前
者大約成書於四百多年前的明代嘉靖年間戚繼光入閩抗倭之時,後者殆編於三百年前的
清代康熙年間。關於二書的作者,目前尚未明確的考証。二書的合訂本由福州人晉安匯
輯於清代乾隆十四年(1749年),迄今已流行二百五十餘年,是研究福州話音韻的重要
著作。
3: 《閩都別記》(平話字:Mìng-dŭ Biék Gé)是清朝乾嘉時期問世的福州方言小説。全書分爲上中下三冊,凡401回,120萬字,是福州籍文人根據當地民間傳説參照歷史故事拼湊而成的話本。其内容主要描寫了福州地區的
b*****t
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6
很长一段时间以来,一些称颂宋祖英之美的人总认为宋祖英堪称与西施、王昭君、貂婵
、杨玉环并列,而成为中国历史上第五大美人。我不赞成这种类比。
我觉得,任何一个时代的当代美人,与历史美人的判定标准都是不能等同的。当代
美人可将同时代的人横向相互比较,被时人公认即可。而所谓历史美人,则不仅需要当
代时人公认,而且需要后世人都公认。
史上西施、王昭君、貂婵、杨玉环四大美人,都有两条共同的基本条件:
第一,有倾国倾城之魅力。所谓倾城倾国之魅力的标准,并非单指美艳迷人,而是
同时要有令帝王将相确实因与该女子的感情际遇最终导致政局的转变,也就是说该女子
对当时代的政治局势转折变迁确实起过关键的影响作用,无论这种作用是正面的或负面
的,也无论这种作用是令钟情于她的帝王将相是成或是败。西施对吴越天下翻覆起了关
键作用;王昭君对可能决定大汉边域战和的“和亲政策”的施行起到过关键作用;貂婵
对当时汉室朝廷各派势力消长起到了关键的颠覆作用;杨玉环对大唐朝政内争起落沉浮
的影响更不必说了。
第二,最终都死得很悲惨。中国传统文化的核心基因是妒成怜败,同情弱者,同情
失败者,同情未能善终者,尤其同情先辉煌后没落者和... 阅读全帖
k******k
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7
北洋,乃至晚清的历史,是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现,学界对这一段的真相清理做的越来越好了!
加油!
北京政府对旧俄条约权益的清理,1917—1922
唐启华
原文出处:《文史哲》2009年第5期
摘要:旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发,北京政府及东北
、新疆地方当局,于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益,造成既定事实
,为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中,北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作,值得注意。北京外交团担心条约权益受损,常
干涉中方的清理行动,北京政府虽作了部分让步,但在主权攸关部分,则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察,可增进学界对北洋外交的理解,并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说,作适度的修正。
关键词:中俄协定;不平等条约;外交档案;中外关系
以往学界多认为,旧俄(或称帝俄、沙俄)在华条约特权系苏俄“主动”、“自愿”放
弃,先于1919、1920年两度宣言,后在1924年5月《中俄协定》中正式承认:“将中国
政府与前俄帝国政府所订立之一切公约、... 阅读全帖
c***s
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8
揭示历史的真相----松赞干布迫娶文成公主,文成原来只是小老婆
一、兵临城下
623年四月,吐蕃攻陷大唐芳州,这是唐、蕃之间最早的一场战争。不过此战的规模不大,也并未引发两国间的全面冲突,在之后的十余年中,两国相安无事。
吐谷浑王国盘踞于今青海和甘肃一带,之前曾被隋炀帝灭了国,大隋在其地上设立了四个郡县(其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境内),基本扫清了中原通往西域的门户,为之后进一步经营西域已经打好了根基。可惜大隋之后将军事重心转向征辽,并因三次远征耗尽国力而亡国,未能继续在西陲进取。趁着隋末大乱,吐谷浑复了国,但到了634年,唐朝出师一万,花费一年时间击败了吐谷浑,并且扶立了亲唐的半傀儡政权,吐谷浑自此又沦为大唐的属国。在夺占吐谷浑后,唐与吐蕃间没有了缓冲区,直接的冲突不可避免。此时的唐帝国已经步入李世民执政的中、后期,李渊开国时唐军在战火中磨砺出的锐气已然消散大半;而吐蕃国主松赞干布颇具才干,吐蕃在兼并诸羌后势力大增,对大唐的态度遂日趋强硬。
634年(贞观八年),松赞干布遣使长安,希望与大唐和亲,试图藉此与中原加强往来,从而获取政治、商贸等方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐... 阅读全帖
c***s
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9
院子里的樱桃树开出了细碎的小花,母亲抱着卢佳润来到树下,她只是摊开手躺着,没有更多的反应。
奶奶下楼买菜前,董梓欣被放在桌子上,"她不会动,摔不下来",奶奶说。
减毒活疫苗:病原经处理后毒性减弱,但保持了抗原性,接种后触发一次轻型的人工自然感染过程,从而引起免疫应答,但不会发病。优点:免疫时间长,所需接种的次数少,可以产生比较牢固的免疫力,且成本低;缺点:安全性相对低,有可能在人体内发生逆行性突变而恢复毒性,引起不良反应。 [保存到相册]
据统计,中国每年疫苗预防接种达10亿剂次。这是个惊人的数字,即使按照中国疾控中心主任王宇公布的疫苗不良反应概率是百万分之一到二,那也意味着每年要有超过1000个孩子患上各种疫苗后遗症,留下终身残疾。从公共卫生的角度来看,也许这个数字微不足道,但对于每个不幸的家庭而言,却是百分之百的苦难。南都记者历时三年,采访记录了其中的近五十个家庭。疫苗本身的特性决定了目前不存在百分之百安全的疫苗,但关注这些不幸的孩子与家庭,不仅是要普及有关疫苗的风险常识,也希望促成一种常规的救助与补偿机制,同时警醒敦促疫苗相关立法的完善,以及产业链的进一步规范。
潜藏风险
最大的... 阅读全帖
w****w
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10
哇,原來凱撒不是獨裁者,強啊!如同毛澤東也不是獨裁者,毛只是代表貧下中農反對
權貴,反對知識分子而已。
評論羅馬的民主,不從羅馬法講,單從渥大維講,這就是你的歷史邏輯?你去翻翻關於
古典民主的書籍,哪一本不著重強調古羅馬法誕生前後過程和意義。拜托,這裡談論的
是羅馬民主。 我不列出羅馬政變時期前後幾十年的案例就不懂羅馬歷史? 你的中文水
平也很高,但凡不合你意的就一概淪為不懂,絲毫沒有尊重他人觀點的意識。我也是說
實話,不是第一次領教了。
C********g
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11
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29095
高 华
◇ 一本奇书
雷光汉的未刊书稿《我的中国心结:一个中国知识分子的苏联流亡记》是一本奇书
,这是一位为躲避文革中“一打三反运动”的镇压,于1970年“外逃到苏联”的前北大
历史系毕业生在苏联中亚地区飘泊沉浮的实录。二十世记以来,虽然中国人写的旅苏观
感为数可观,但称的上是名篇的却不多,只有20年代瞿秋白的《饿乡记程》和《赤都心
史》、30年代初曹谷冰的《苏俄视察记》和胡愈之的《莫斯科印象记》等。及至郭沫若
1946年的《访苏记行》和1952年的刘白羽的《莫斯科访问记》,已完全落入程式化的俗
套,无一不是对苏联新制度直白的赞美。建国后的访苏游记写得好的也是曲指可数,给
我留下较深印象的只有尚未结集,发表在1957年春《文汇报》上徐铸成的访苏游记,从
中多少能捕获一些苏共二十大后苏联社会的变化(1975年我曾拿着介绍信在南京图书馆
逐日翻看1957年的《文汇报》,时间一长,警惕性很高的管理员觉得不对头,就打电话
到我单位进行调查,结果很快就禁止我再看了)。另... 阅读全帖
N***c
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12
来自主题: History版 - 党史的边角料
赵普
日前走访冀中,博文欠奉。
央视新闻频道建党九十周年特别报道《重访纪念地》,我负责其中的两期:《地道
战》《狼牙山》。都是抗日时期的战场。
该节目是以亲历者或亲历者后人的讲述为主的纪录片。
历史题材我向来感兴趣,而最大的兴趣是“证实”或“证伪”。
我们的历史观里有“死为大”和“为尊者讳”的传统。近代历史、特别是党史里这
样的例子比比皆是。钩沉历史,还原真相,往往需要“蹚雷”,但搞得不好就会引爆一
串“假大空”的连环炸。
亲历者讲述的好处是,记录者还有机会与述史者进一步求证史实。问者穷其问,述
者毕其述。未必皆是信史,但毕竟多了条通往信史的“活路”。
下面要说的都是节目里没法播出的、但我以为仍有价值的边角料。
晋察冀地区之所以能开展“地道战”,主因有二:一、该地区土质坚密,适合挖地
道(七十余年时间,老地道大都保存完好,绝少坍塌,充分说明了这一点);二、对敌
斗争环境残酷,转入地下实属无奈。在地道里战斗的基本是地方武装,也就是民兵。“
民兵”这个当年无论实力和声名都略逊于正规军的武装组织,日后却大放异彩,成为“
人民战争”的典范... 阅读全帖
f*******e
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13
来自主题: History版 - 只有史盲才认为李唐是鲜卑
转:
关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖
f*******e
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14
来自主题: History版 - 只有史盲才认为李唐是鲜卑
转:
关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 只有史盲才认为李唐是鲜卑
转:
关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖
f*******e
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来自主题: History版 - 只有史盲才认为李唐是鲜卑
转:
关于李唐的身世,《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》,《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载,是陇西李氏,(新唐书记载为陇西成纪,旧唐书记载为陇西
狄道) 西凉李暠之嫡裔,这些都是具有权威性的正史,没有确凿证据,是难以推翻的
。其次,陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中,提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》,全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》,以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗(李治)总章年间(668~670年),唐宗室
为保护高祖(李渊)第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵(即建初陵、启
运陵,二陵共茔,全称“大唐帝陵”),在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗(李隆基)开
元十三年(725年)又扩建整修,并增建大佛堂,竣工后立此碑以示纪念。关于此碑,
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号,谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号,谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号,谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
,谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓,... 阅读全帖
q******3
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17
在中国历史上,有很多世界级的大富翁,他们或因贪致富,如和珅、刘瑾,或依靠皇
权致富,如邓通、梁冀;或抢劫致富,如石崇、成吉思汗;或弃官从商致富,如陶朱公
;或因祖上留下巨额遗产致富,如巴郡寡妇清。他们用较短的时间,积累的财富动辄百
万乃至千万亿万,其致富积累速度之快、致富量之大于中外皆属罕见。在这些富翁界闪
耀的名星里,生于春秋战国时期的猗顿独树一帜,他没有任何背景,完全靠白手起家,
其所用时间之短、积累的财富数额之大比其他富豪毫不逊色,在当时就与全国首富陶朱
公齐名了。
猗顿姓王,因为在“猗地停顿”发家致富而被后人称为猗顿,其本名反被人们忘记了。
他本是鲁国的一个穷书生,史载他“耕则常饥,桑则常寒”,种地养蚕都不行,不是务
农的料。就象一个农村出来的大学学子,好不容易考上大学毕业了,却没有关系、没有
门子找不到工作,上了半天大学,你再翻回来让他回家和父辈一样种地养蚕,要力气没
力气,要心情没心情,一是干不下去,二是干不好。但猗顿并没有破罐子破摔,怨天尤
人,他的很多白手起家致富经验都值得我们借鉴。
穷则思变,拜师求教。俗话说:学得文武艺,货卖帝王家。大学毕业后当公务员当然是
第一首选... 阅读全帖
f**********4
发帖数: 2617
18
来自主题: History版 - 波兰史大纲(有视频有真相)
时间轴1:03,1100-1200年。这一段视频指代对象很模糊。放箭的骑射手不是波兰人,
他们的对手用来挡箭的盾牌上绘有波兰白鹰,显然是波兰人。一种可能是想表现蒙古入
侵。但问题是蒙古入侵发生在13世纪,而且这些弓骑兵的装束也很不蒙古。还有一种可
能是想表现同样来自草原的基辅罗斯,不过基辅罗斯并不以骑射闻名。但总之这里想说
的就是波兰在上一个时代的强势之后开始转为守势,不断受到邻国的挑战,国运大起大
伏。下面展开。
“勇士”波列斯瓦夫一世死后,其子”懒虫“蔑什科二世(Mieszko II Gnuśny,
1025-1034)即位。这位国王其实并不懒,但是他的统治霉运连连。他的老爸四面出击
,大肆扩张,一时风光无两。但是留给儿子的局面可谓内外交困。外交上,老爸的强势
基本上得罪光了波兰所有的邻居——神圣罗马,波希米亚,基辅罗斯都吃了亏,对波兰
心怀怨恨。内政上,困扰所有中世纪欧洲国家的贵族争权的痼疾首次浮出水面,而波兰
新近吞并的大片土地根本还没有好好消化,并未转化成为国家的力量。内政外交的失败
两相结合,看似一往直前的波兰王权很快就尝到了苦果。蔑什科二世的两个兄弟,贝兹
普林... 阅读全帖
f*****e
发帖数: 939
19
我对文革史的看法-非常清晰的两个阶段(原创首发)
送交者: DDT666 [♂中书令★★★♂] 于 November 01, 2010 04:24:46 已读 765
http://pop.6park.com/chan1/messages/32745.html
关于文革史,众说纷纭。官方的观点是彻底否定整个文革时期,原文是:(文化大革命
是)由领导者(毛泽东)错误发动,被反动集团(林彪集团和江青集团)利用,给党、
国家和各族人民带来严重灾难的内乱[1]。另一种观点主要在民间和海外,认为文革是
一次大民主运动,例如中央民族大学的张宏良教授,美国纽约市立大学历史学Richard
Wolin(理查德 沃林)教授,甚至还有香港特首曾荫权,居然也认为文革是[民主过了
头]。但是,现有绝大部分文革史研究都是将十年文革作为一个整体进行分析,而在本
文中,通过对那段历史事件的分析,提出文革应该明确区分为两个阶段,第一阶段可称
为权力交接阶段,或称为权力争夺/斗争阶段,从1966年月到1968年7月。第二个阶段称
为权力移交结束,或者称为夺权成功阶段,从1968年7月到1976年。下面将做详细阐述
。 ... 阅读全帖
b*****d
发帖数: 61690
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我国禁止男男性行为者献血被指歧视男同性恋
http://www.sina.com.cn 2012年07月14日03:39 京华时报
从本月起,我国解除了一项执行了14年的禁令:不接受女同性恋者捐献血液。而对
于男同性恋者献血行为,仍加以禁止。
新公布的《献血者健康检查要求》为何对女同性恋者献血行为解禁?为何仍限制男
同性恋者献血行为?血站能否检测出献血者血液里的艾滋病病毒?新规是否具有可操作
性?
昨天,本报对话反歧视维权专家陆军、中国人民大学行政法专家王贵松。
“如果感染者在病毒窗口期献血,以现在的技术无法判断出血液中是否携带艾滋病
病毒。加强血液检测筛查力度,才是消除歧视、平等待人的有效方法。”
京华时报:新规实施后引发热议,作为反歧视方面的公益人士,如何看待此事?
陆军:与2001年颁布的《献血者健康检查要求》相比,新《献血要求》将同性恋者
禁止献血改为男男性行为者禁止献血,在某种程度上来说,是一种进步。新规允许女性
同性恋者献血,体现了社会对同性恋者的包容。但将男男性行为者排除在可献血者之外
,对于部分男同性恋者来说,可能会加剧大众对男同性恋者的恐惧心理。可以说是既有
进步... 阅读全帖
y***u
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通篇伪史的现行中学世界历史教材
【何新按语】
以下黑色文字均出自于北京重点中学的《世界古代历史复习提纲》,兹摘其重点,略加
点评,以展示现在学校正规教育的世界伪造历史,俾使后人免受其骗。
1、 许多人类学家认为,生活在非洲大草原的南方古猿是人类的始祖。 目前世界上
主要有黄种人、黑种人和白种人三大人种。
【何新:关于人类究竟从非洲起源还是亚洲起源,是有重大争议的,目前仍然是不能确
定的。】
2、古巴比伦王国的建立者是来自叙利亚草原的阿摩利人。
【何新:这种说法是西方历史学根据宗教神话传说造史的一个范例。
上述说法的根据是什么?完全是根据《圣经》中的神话传说:
在《圣经旧约》中,亚摩利人是指一个神话部落,他们居住在迦南地。根据《创
世记10:16》,他们是迦南的后代,而迦南是含的儿子。他们被形容为一群力量强大的
人,具有庞大的身躯,“好像雪松那么高”,占据着约旦河的土地。
但是,《圣经·旧约》的神话故事不是历史记录,如同上帝与魔鬼的故事都是神话。岂
能依据《圣经》创世纪的神话构建历史?否则,我们也应该接受上帝七日创世说,接受
伊甸园以及亚当... 阅读全帖
M******8
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读史明智N号 读史明智N号 微信号
功能介绍
如果看不清当下就读读历史
说起戈尔巴乔夫,大家都会说不就是亲自宣布苏联解体的那个人吗?是的,就是现年已
经88岁的戈尔巴乔夫。他是目前唯一健在的前苏联总统。从1985年到1991年他担任了6
年苏联的最高领导人,曾谋求苏联的经济、政治和军事等多个领域体制改革。但都未获
得成功。1990年10月15日,获得诺贝尔和平奖。1991年12月25日,宣布苏联解体,辞去
总统职务。
也许,在许多人眼里,拥有至高无上的权力、荣誉,受到无数人崇拜的目光,这样的人
生便是一种成功。但是,在小编看来,平凡的人生也不失为一种快乐。世界上千千万万
的人,大多数都只是平凡中的一份,也许我们会用羡慕的眼光去看待那些站在金字搭顶
端闪闪发光的天之骄子。但是,当我们羡慕他们的时候是否想过他们身上所承担的那份
责任与义务,那份压力与重担。有句俗话说得好,“当上帝为你关上一扇门的时候,必
然会为你打开一扇窗”。生活中当世界赋予他们这份荣誉的的时候必然也给了他们非同
寻常的责任。
苏联解体前他虽然辞去了总统的职位,但是前苏联各加盟共和国领导人为了感谢戈尔巴
乔夫在推进历史进程... 阅读全帖
W*****B
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战“疫”者口述:全副武装依旧被感染,忽视了一个细节
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8小时前 · 上观新闻官方账号
张晨(化名)将压舌板探进病人的口腔,往下一摁,对方一咳痰,咽拭子及时采样。
每采样三四个人,张晨就可能与病毒“面对面”一次。而采样是为了帮助病人进一步确
诊是否为新冠肺炎患者。
他本是湖北省第三人民医院耳鼻喉科的一名医生,疫情当前,他所在科室的成员被抽调
去做采样。
工作仅五天,张晨就出现了发烧症状,CT也显示右下肺有一个小的斑片状影,他随即被
隔离。防护用品独缺鞋套,张晨猜测是“病从脚入”。剩下的四位医生一天要在门诊采
样上百份,工作更显高危。
情况正有所好转。张晨所在的医院目前已试行CT影像诊断法,“做一个CT很快,而且机
器也很多。只要根据密切接触史再加上影像学就可以做一个疑似的诊断了”。
张晨相信,检测的个中瓶颈慢慢会有所突破。
以下是他的口述。
1
1月31日,我们接到医院的指令说要开展核酸检测项目,需要加大采样量,然后医院把
采样的任务指派给了我们耳鼻喉科。
我和另一位女医生是第一批负责采样的。我们一天要采样100多份,有时每天光门诊的
采样量就达到150份到160份,再加上病房的... 阅读全帖

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如题,本人是个医生,从来没有献过血。
原因呢,并不是不愿意献而是身体不允许。
如果您和我一样,有高度近视,体重超标太多,或者您有这样那样的病,我不建议您献。
在医院工作,每天面对死人,对于危重患者常常需要输血,而输血属于血库管理(这个
虽然在医院,但是国家管的)下一级血库要从上一级血库调用就需要献血证,献血证有
优先用血权(但用血不是免费的,你献了400ml就只有400ml的优先使用权,注意这个是
要交钱的,血库收的!!!),不然你就等着排队吧,等到猴年马月的,而对于平时没
有献血的,都是家属找亲戚朋友或者高价收购,听说好贵,血到用时方恨无献血证。
最后提醒各位有下面情况暂时不要献血:
1)半月内拔牙或其他小手术者。
2)妇女月经前后三天,妊娠期、流产后未满六个月,分娩及哺乳期未满一年者。
3)感冒、急性胃肠炎病愈未满一周者,急性泌尿道感染病愈未满一月者,肺炎病愈未
满三个月者。
4)某些传染病如痢疾病愈未满半年者,伤寒病愈未满一年者,布氏杆菌病愈未满二年
者,疟疾病愈未满三年者。
5)近五年内输注全血及血液成分者。 6)较大手术后未满半年者,阑尾切除、疝修补
术、扁桃体手术未满三月者... 阅读全帖
c******n
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来自主题: SanDiego版 - 最真日本史-水户黄门
一切都是为了科学
(挖坟行动00001号)
享保五年(1720)十月二十九日,水户藩向德川幕府献上了240卷《大日本史》,该书的
作者是当时水户藩的藩主,德川光圀,在日本,他还有一个名号,叫水户黄门。
这人在中国没啥知名度,除了知道他收留过明朝遗臣朱舜水之外,很少有人再知道他别
的事迹了,但是在日本,这家伙属于家喻户晓的大人物,就算是不知道丰臣秀吉也不会
有人不知道他水户黄门,当然,这主要得归功于一部拍摄于多年前的同名电视剧。
这部叫做《水户黄门》的电视片,主要讲的是水户藩的大人德川光圀带着随从阿介和阿
格微服出访四处巡游,并以天下副将军的身份除暴安良,惩恶扬善,成为了当年老百姓
心目中的青天和英雄。
这片子一播就是四五十年,重播重拍了好几次,可不管怎么重拍,这剧情基本上都不带
变的,往往都有固定模式,就是水户黄门一帮子人或走在乡间或穿梭于街头,接着就会
碰到各种各样稀奇古怪的八卦事儿,不是谁家的店被坏商人勾结官府抢了,就是哪家的
女儿被黑心老爷看上要强拖回家做小,于是水户大人便会带人明察暗访,在查明事情真
相后,在最关键最高潮的时候猛地出现在坏人老大的跟前,并且还会有半个多世纪来不
... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 读史有感(慕容垂)
读史有感(慕容垂)
“後燕成武帝慕容垂(326年-396年6月2日),字道明,原名慕容霸,字道業,一說字
叔仁,鮮卑名阿六敦,昌黎棘城(今遼寧義縣)鮮卑族人。十六國後燕開國君主。前燕
文明帝慕容皝的第五子。在前燕時屢有戰功,更加曾擊退東晉桓溫的北伐軍。然而因為
受到當政的慕容評排擠而被逼出走前秦,但很受前秦君主苻堅的寵信。淝水之戰後慕容
垂乘時而起,復建燕國,建立後燕,後又滅了同為慕容氏所建的西燕。參合陂之戰戰敗
後率軍再攻北魏,在期間發病病重,並在退軍時去世。”《维基百科》
要说慕容垂,就得提到他的哥哥慕容恪,这可绝对是个人物。不但自己打仗(历史上最
著名的将领之一)从未败过,而且在他主政前间,前燕就未吃过败仗,在那个战争不停
的年代,可称为奇迹。慕容垂比他就要差一些,虽然自己身经百战也未吃过败仗(有时
是先败后胜,总之是胜),但是,作为後燕的开国君主,手下将领在參合陂大败,他不
能说没有责任。
其实最大的区别在于哥哥是一个罕见的良相,懂得怎么处理君主关系,知人善用,为人
沉稳(他经历曲折,慕容垂则是少年就得名所以难免自恃其高... 阅读全帖
V******B
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27
百度贴吧 > 非你莫属吧 > 浏览贴子
http://tieba.baidu.com/p/1375974141
好了我发一个史上最完整版的逐句分析-刘俐俐面试事件(原创)
* Vermont33
1楼
张:欢迎刘莉莉,喜欢莎士比亚的什么
刘:喜欢他的英雄双行体,heroic couplet (她读的是herolic couplex,就此基本可
判断她不是真懂)
张:莎士比亚?
刘:对,莎士比亚的一个英雄双行体
张:是。。。?
刘:是一个写作形式,是一种诗的写作形式
莫:你是说十四行诗sonet吗?
张:是十四行诗吧。。。
刘:No... I'm ... it's kind of like ... Oops 我不是故意的(笑)
张:啊不,你可以不在乎,我无所谓听懂听不懂(由于故意秀英文,张开始不爽)。
但是你说到莎士比亚创制了一个文体,叫英雄双行体(表情疑惑)。。。
刘:啊这不是他创制的,这个是他有写过,但是一般人很少读到过(好了,这句话得罪
人,张更加不爽)
(正常人如果有不错的沟通能力,应该说:这个文体也许偏生僻一点,但是确实很优美
。如此也能体现自己的独特品味,而不是要把之... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 史記 陳冠希列傳(zz)
罗玉凤者,渝地綦江赶水镇人,年廿五,客沪上。其人狮鼻阔口,暴腮电目,天
庭饱满,地阁方圆,长才五尺而志凌九霄。
己丑中,凤姐于闺中揽镜自赏,黯然神伤,顿感白云苍狗,韶华易逝,顾芙蓉春
哥之像而叹曰:“吾视尔等如蝼蚁,今竟华服玉辇、光耀如斯!凤也不才,九龄而通四
书,十岁精宫商之律,十一谙水墨之道,十二攻泰西之学……及羿,经纬天地。年且二
十而寰宇独尊,悲夫高处不胜寒矣!前后三百载之巨擘,悉仰余一人耳!时乖运蹇,以
至于此……”既登榻,复掌灯苦读不辍,其所研习者,乃当世经典《故事会》也。士大
夫向以为艰深奥涩之《知音》,亦横陈闺中,间或有韦编已绝者,其浩瀚超拔若是!
先是,严堂有隙,凤父出妻,时凤姐方七岁,奉母寡居,不以为意。居无何,凤
母更嫁,凤姐亦泰然处之,阖家欢洽。及长,谋于庠序。凤姐意豁然,不拘小节,诸生
学业渐怠。有司恐,稍稍让之,凤姐大恚,愤而请辞,遂奔申。
既至申,乃造访名门,广布书告,求之梧桐,示其必贵之志,人皆异之。泰西巨
贾“家乐福”以为奇货可居,急延凤姐于幕中。
羁旅有年,凤姐春意复萌,觅偶之心日切。初,凤姐尝欲匹巴地才俊,不意睹凤姐
者皆生自惭之色,竟未善终。
凤... 阅读全帖
C********g
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29
请注意文中笑点
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送交者: 史语 2011年11月14日23:25:36 于 [股市财经]
看过郎咸平10月22日沈阳演讲文字稿,就想,有郎大师出山,今年的春节联欢晚会赵本
山真的可以休息了。看来,论忽悠,沃顿商学院博士确实要比东北老土强百倍。不然,
没点本事也不会直捣赵本山的老巢。
万维的普世价值忽悠者们是认真忽悠自己。赵本山是睁眼说瞎话,忽悠找乐子的普通百
姓。郎大师则高两个层次,头顶经济学家皇冠,忽悠大陆的企业家和知识分子。
郎大师忽悠揭秘
郎大师如何忽悠呢?他先用爆炸性标题,请看:
中国政府已经破产-中国每一个省都是希腊 各级政府全面破产
税赋过重,五千年最高
汇率大战,中国毫无胜算
三大评级机构看衰中国经济 金融海啸难以避免
中国将重蹈日本衰退的覆辙
这些标题够上万维导读,但郎大师不是标题党,他有足够的经济数据支撑,请看支持中
国政府破产的证据之一:
“你们都做企业的,我念一组数据给你听。按照数据,去年我们政府投入了27.8万亿的
钢筋水泥,包括国营企业、包括民营... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 摩門教多妻制饒有歷史
百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老,写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题,百翰.杨读后大怒,当着八位其他摩
门教长老的面,〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话,在上帝的律法之下,永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令,不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员,更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规,一直到1978年,才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上,
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教,一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上,百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs),此公生于1909年12月6日,死于2002年9月
8日,在他的九十二年生命里,共〝娶〞了最少... 阅读全帖
o********e
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31
来自主题: Belief版 - 佛经写成史的伪造ZT (转载)
(转载)...佛教经卷的沿革: 佛教始终没有公认的、有代表性的、统一的、权威经卷,只
剩後人因时因地制宜不断写文章,以迎合时潮,当作经书,故常常前後充满矛盾,亦无完整
译本可公开面对大众。例如佛陀死後一百年,印度为戒律问题就形成激烈对抗,分成“小
乘十八部”,以後继续分裂,传至各国,各有佛经,各有自己个人的一套“说法”。传至中
国,魏晋时已有“六家七言”,佛经也逐代增加,东晋时有 611 部 858 卷,唐朝增至1076
部,5048 卷,到北宋多到 6197 卷,传到西藏,有大藏经 4569 种。传到日本,也不例外
。现代人还在写佛经,包括台湾人在内,都是个人所写迎合时潮的文字,各有自己的“说
法”, 当今台湾有个“莲生活佛”, 就新出版了 156 册新书佛经(见“真佛报”379 期
)。故无法统一,始终没有一本公认的权威代表作,且至今大多长年尘封,少人问津,更无
人翻译,因不合时宜。例如“佛教十戒”,不提敬神,(佛陀是无神论者),只提人际关系,
没有孝敬父母之道,故难以被接纳为普世道德准则,今附於下: 佛教十戒: “[第一戒,
不杀生。 第二戒,不偷盗。 第三戒,不非梵行... 阅读全帖
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罗玉凤者,渝地綦江赶水镇人,年廿五,客沪上。其人狮鼻阔口,暴腮电目,天
庭饱满,地阁方圆,长才五尺而志凌九霄。
己丑中,凤姐于闺中揽镜自赏,黯然神伤,顿感白云苍狗,韶华易逝,顾芙蓉春
哥之像而叹曰:“吾视尔等如蝼蚁,今竟华服玉辇、光耀如斯!凤也不才,九龄而通四
书,十岁精宫商之律,十一谙水墨之道,十二攻泰西之学……及羿,经纬天地。年且二
十而寰宇独尊,悲夫高处不胜寒矣!前后三百载之巨擘,悉仰余一人耳!时乖运蹇,以
至于此……”既登榻,复掌灯苦读不辍,其所研习者,乃当世经典《故事会》也。士大
夫向以为艰深奥涩之《知音》,亦横陈闺中,间或有韦编已绝者,其浩瀚超拔若是!
先是,严堂有隙,凤父出妻,时凤姐方七岁,奉母寡居,不以为意。居无何,凤
母更嫁,凤姐亦泰然处之,阖家欢洽。及长,谋于庠序。凤姐意豁然,不拘小节,诸生
学业渐怠。有司恐,稍稍让之,凤姐大恚,愤而请辞,遂奔申。
既至申,乃造访名门,广布书告,求之梧桐,示其必贵之志,人皆异之。泰西巨
贾“家乐福”以为奇货可居,急延凤姐于幕中。
羁旅有年,凤姐春意复萌,觅偶之心日切。初,凤姐尝欲匹巴地才俊,不意睹凤姐
者皆生自惭之色,竟未善终。
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来自主题: SciFiction版 - 龙族2·悼亡者之瞳
第十七幕 大地与山之王
月台上的流水声渐渐远去,楚子航抹去眼睛上的黑色美瞳,永不熄灭的黄金瞳燃烧在黑
暗里。强大的造血机能已经让他的血统优势回复了七成,或者更多些。
强化后的血统能够拔出多少柄刀剑?楚子航深深吸了口气,扳住车顶,翻身而上。
血统优势令他足以抵挡车顶的疾风,行动就像在平地上,每一步他都在感触脚下的
震动。
他从不畏惧开打,他知道很多人说他是个杀胚。
既然已经准备好开打,那就要寻找最合适自己发挥的场地。
隧道顶部还在渗水,一滴滴打在他的脸上,冰冷。这种独自走在冷雨中的感觉真是
糟透了。但这里真的只有他一个人,车厢里一片死寂,蓄力满了却没有对手出现的感觉
同样糟糕。进入这里之后背上的胎记一直在灼烧,这个征兆不知道是好是坏。
楚子航把“村雨”刺入车顶,猛力横拉,而后纵切,在铁皮上割出足够一人进出的
口子。他像一尾鱼游进珊瑚洞里一样轻盈地跃入,落在地板上——满满一列地铁都是人
,他们站在绝对的黑暗中,没有人说话,也没有人动弹,每个人都抓着横杆,就像是一
群赶早班的上班族。楚子航站在他们中间,连呼吸都暂停了,那些“人”也没有一点呼
吸... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教血腥史(上)ZZ
于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段;
西元三世纪,罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教;
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国,基督教也一分为二,分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教,Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后,天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀;
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒;
943年,东罗马帝国为回教徒所灭,君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔;
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展;
天主教在欧洲独大,欧洲进入最黑暗的中世纪,罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲;
十五世纪德国马丁。路德宗教改革后,(天主教称路德叛教)出现基督新教徒(Pro-
testants),基督新教徒在欧洲被当作异教徒(Heretic)而残遭基督天主教徒的屠杀;
于是基督新教徒冒死乘“五月花”号来到北美洲;
来北美洲的基督新教徒(WASP: White Anglo-Sa... 阅读全帖
f****2
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35
双运与戒律
问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪,但在四十三轻中,也只对在家菩萨有所开许,而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父,贪爱为母,使其流转生死
,无有了期。可在密宗道场中,往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
,也有男女双修的法门。这样的修行方式,似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据?修习这一法门是否有资格上的限定?
它的指导思想是什么?最后所要证得的境界是什么?
答:若只从文字、现象来看,不论大乘小乘、显宗密宗,在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之,则八万四千法门,法法皆是佛法,只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之,并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律,一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点,即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖
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36
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 冯学荣写的战前中日交恶史
(转发者按:冯学荣,曾自号“知名汉奸”,著有《日本为什么侵华——从
甲午到七七》一书,对中日战争史持独立观点。他最近有一段微博,称:
[七七]到来之际,特作声明。我认为:1、日本侵华战争本质上是侵略战
争;2、日军在战争中犯下大规模杀戮中国平民的罪行。这两点是确定的。
拙作《日本为什么侵华》没有一字一句否定以上两点,而是在探讨以下两点:
1、当年日本人脑子里在想什么?2、国民政府内政外交有哪些失误?希望
读者能理解我。
下文转自他的博客。)
你有勇气直面真实的中日交恶史吗?
冯学荣
侵华日军在中国,杀人太多,这是一个客观的事实,至今中国青年提起“日
本”二字,仍然咬牙切齿,仇恨的根源就在于此。应该说:这是可以理解的。
但是,国人对日本的仇恨,蔓延到了历史研究的领域中来了,70年来,历史
学者们为了顺从国人对日本的仇恨、为了追求“民族立场正确”,在编写中
日交恶史的时候,刻意掩盖了对中方不利的信息、并刻意放大了对日方不利
的事实。
毫无疑问,这种做法,会使历史扭曲。
恨日本是一回事。搞历史又是另一回事。我不反对仇恨日本。但是我反对扭
曲历史。
这样就导致了一个现实问题:在中国,写中日交恶... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 陈坡:文革前史刍议(上) (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 陈坡:文革前史刍议(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 10:06:01 2016, 美东)
http://3g.xici.net/d229463193.htm
石城周工04-21 13:54
●陈坡
陈坡,党史专家,1982届北京大学中共党史研究生,法学硕士。现任北京大学历史
文化资源研究所副所长。参与主编《文化大革命辞典》、《共和国重大决策内幕》(四
卷八册》、《告别乌托邦》(上、下)。

文革起源于59一63年5年大饥荒的党内争议,62年初的七千人大会是关节点。因为
这次大会是六十年代中共内部对大饥荒集中而全面的检讨与反省。这在《文化大革命沉
思录》有所论述。而造成大饥荒的祸根是57年底到58年上半年的反“反冒进”,反冒进
是56-57年八大以后中央多数的决定。反“反冒进”打乱了原有的经济计划与安排,使
毛凌驾于政治局,一言九鼎,党内高层逢迎之风兴起,八大二次会议上,周说:毛主席
是真理的代表。大跃进是反“反冒进”的直接产物。... 阅读全帖
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2013年3月8日,多名志愿者来到杭州江干区九堡镇宣家埠三区,找到了一个藏猫窝点。一个小小的棚子里,堆着四个铁笼子,每个铁笼子里关着三四十只猫。志愿者和藏猫者从早上一直僵持到了深夜。最终,藏猫者妥协,将这一百多只猫无偿交给志愿者处理。图/IC
这是一场反虐猫组织与虐猫者的对决。虐猫者的行为血腥、残暴、令人发指,而手握正义的反虐猫者们用“人肉”手段将对方的隐私公之于众,以期以“非正规”的方式推动动物保护立法。
“可无”(网名)从一开始就意识到这将是一场拉锯式的“人肉”战。
他与他的团队陆续“人肉”出一个网名为“崇景一郎”的几乎所有私人信息,住址、手机号、户籍、家庭成员及工作单位,甚至包括当事人的几处不动产。
和大部分“人肉”一样,被“人肉”者犯了“众怒”。在反虐杀者们的世界里,“崇景一郎”是一个与邪恶捆绑在一起的名字,他与他的同伴们的爱好极为血腥、残暴、令人发指——虐杀。
在一个名为“小动物作业同好实验园地”的QQ群里,群主“崇景一郎”正在和大家讨论虐杀小猫的各种手法和用具。30人左右的群,主要用来分享虐猫的手法经验。虐猫的过程被拍成视频,上传为群文件,而其中大多视频的始作俑者是“崇景一... 阅读全帖
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我从台湾弄来了大部分钱穆先生还不算太年迈的时候写的史学经学书。余英时的书,我只看过他的集子里面钱穆先生写给他的“论学书简”,讨论的是看书做学问的方法问题。钱穆先生集义理派之大成,李零先生讲他义理的味道太浓反而有些地方不是很符合文献学上面的解释,新竹清华的张元先生认为钱穆先生经历的时代多忧患而由考据走向义理,和古代先贤注重由心性义理出发的初衷一样。我自己是凡是一流的书都想读,用几个大家(好的注家/经学家/史学家对我来说定义得比较狭义)的著作参照着读。
贤兄既然读了很多钱穆先生的书,不妨效法钱穆先生这么想,正是因为史版争论的风气不太好,正是因为新的一代相比前人较少去实践忠恕仁义、温良恭俭让,所以才需要有识之士去行为世范,在前人的大作中已经有比较完善结论的问题,尽量通过札记或者概要来引导史版上的学人和历史爱好者去读一流的书。

买此书,问及,因道此书最宜熟读,即以为课程,身体力行,不宜视为浏览之书。又言治
经宜专一经,一经果能通,则诸经可旁及,若遽求兼精,则万不能通一经。先生自言平生
最喜读《易》。又言为学只有三门:曰义理,曰考核,曰文章。考核之学,多求粗而遗精
,管窥而蠡测。文章之学,非精... 阅读全帖
m*******3
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来自主题: History版 - 中国食人史 (前编)
中國因为乾旱、洪水、蝗災、暴政、暴民等天災人禍,經常發生饑荒,特別是政权更迭
的战争时期更是災禍不斷。“吃人事件”在中國歷史上史不絕書,如「易子而食」、「
人相食」,《史記》、《新唐書》、《資治通鑑》、《明史》等史書都有詳細記載。從
西元前205年到1930年,正史記載中國歷史上共有118個時期發生過人相食的記載,
這還不包括稗官野史的記載。
先秦:
齊桓公北伐回國,嘆道:“天下異味皆嘗,但未得食人肉耳。”易牙聽了,把長子烹煮
,獻給桓公品嚐。
魏國將領樂羊攻打中山國,中山國君殺了樂羊的兒子,製成羹給他吃。樂羊把羹一飲而
盡,並消滅了中山國。雖然樂羊有破敵國之功,但魏侯卻對他存有戒心,不再重用他。
《墨子·节葬下》:“子墨子曰:……昔者越之东,有骇冰国者,其长子生则解而食之
,谓之宜弟”。
庄子曾预言,“千年之后,将有人相食也”。
《史记》记白起在长平围攻赵军,至九月,“赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食”。
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来自主题: History版 - 中国食人史 (前编)
中國因为乾旱、洪水、蝗災、暴政、暴民等天災人禍,經常發生饑荒,特別是政权更迭
的战争时期更是災禍不斷。“吃人事件”在中國歷史上史不絕書,如「易子而食」、「
人相食」,《史記》、《新唐書》、《資治通鑑》、《明史》等史書都有詳細記載。從
西元前205年到1930年,正史記載中國歷史上共有118個時期發生過人相食的記載,
這還不包括稗官野史的記載。
先秦:
齊桓公北伐回國,嘆道:“天下異味皆嘗,但未得食人肉耳。”易牙聽了,把長子烹煮
,獻給桓公品嚐。
魏國將領樂羊攻打中山國,中山國君殺了樂羊的兒子,製成羹給他吃。樂羊把羹一飲而
盡,並消滅了中山國。雖然樂羊有破敵國之功,但魏侯卻對他存有戒心,不再重用他。
《墨子·节葬下》:“子墨子曰:……昔者越之东,有骇冰国者,其长子生则解而食之
,谓之宜弟”。
庄子曾预言,“千年之后,将有人相食也”。
《史记》记白起在长平围攻赵军,至九月,“赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食”。
p*****c
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畫說建軍史 偏獨漏李扁 國防部:篇幅有限 綠:拍馬屁
* 2011-04-27
* 中國時報
* 【吳明杰、陳文信/台北報導】
 對於國軍首部建軍史話漫畫,內容從國父、兩蔣到現在的馬英九總統都有篇幅,
連民初企圖恢復帝制的袁世凱都有著墨,但對前總統李登輝和陳水扁兩人隻字未提,遭
到民進黨炮轟偏頗,軍事發言人羅紹和昨天解釋說,因篇幅有限,無法對歷任總統作均
等敘述。
 民進黨立院黨團幹事長高志鵬痛批,國防部心態可議,只把國民黨的總統當三軍
統帥,讓軍隊國家化的制度毀於一旦,他要求國防部將漫畫全數撤回,重新編排、改版
後再發行。
 參與國防委員會的民進黨立委蔡煌瑯更氣得把書丟在地上,他表示,前總統李登
輝、陳水扁,兩人主政廿年,經歷九二一救災及重建,並致力於軍隊國家化的改造工程
,豈是毫無貢獻?對於漫畫裡的馬英九總統形象親民,蔡煌瑯痛斥國防部拍馬屁的行為
令人不齒,「這本漫畫拿去包檳榔都嫌髒!」
 民進黨立委林淑芬則指出,書中刻意忽略李、扁兩位主張台獨的卸任總統,令人
懷疑整套書的史觀就是要配合馬總統的「化獨漸統」。
 羅紹和... 阅读全帖
p*****c
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向美看齊大陸外交部 天天開記者會
2011-08-27 中國時報 【朱建陵/綜合報導】
     大陸外交部長楊潔篪昨宣布,自九月一日起,大陸外交部
例行記者會將從目前的每周二次大幅增加到五次,以幫助各界了解大陸的外交政策。這
是大陸外交部建立新聞發布制度廿八年來的一次重大「升級」。大陸外交部發言人馬朝
旭稱,這不只是次數的增加,也是中國對外姿態和形象的一個提升,旨在向世界展示一
個更加坦誠自信、開放合作的中國。
     目前世界上只有美國國務院每周舉行五次例行記者會,原
先只有每周二、四召開記者會的大陸外交部,預計九月起將在每個上班日召開例行記者
會。「中新社」引述分析人士的話說,外交部對外發布信息的主動性、時效性將再次提
升。
     在鐵道部發言人王勇平因在新聞發布會中發言不當而遭受
輿論批評,並轉調他職後,原本就不太願意發言的大陸各部會「發言人」,因此更加謹
慎,但作為大陸新聞發言人制度的開創者,大陸外交部仍勇往直前。
   ... 阅读全帖
g**1
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史上最严知识产权保护令将落地:侵权最高罚500万
2018-08-20 07:18:20 来源: 第一财经 举报
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(原标题:史上最严知识产权保护令将落地,深圳企业乐坏了也忙坏了)
王玉凤
深圳一家机器人企业的负责人黄培坤最近异常忙碌。这几年,3C电子行业的智能制造需
求剧增让公司的发展走上快速轨道,这阵子正在引进投资者做A+轮融资。不过,深圳即
将出台的一则知识产权方面的法规,可能会让他忙上加忙。
该法规是指《深圳经济特区知识产权保护条例》(下称“条例”),这也将是全国首部
综合类知识产权保护条例。近日,深圳市人大常委会办公厅公布了该条例的草案。其中
,颇受关注的一点是,该条例拟规定在侵权所得收益难以确定的情况下,最高罚款500
万元,堪称史上最严知识产权保护条例。
深圳市人大常委会法工委主任刘曙光表示,草案已经送到市人大,本月底将进行一审。
黄培坤是深圳市鑫信腾科技有限公司的负责人。让他忙上加忙的是,他需要开始建立自
己公司的知识产权体系和法律团队。不同于资金雄厚的大企业,也不同于小企业——前
者大多已经建立了知识产权团队而后者专利甚少,处在... 阅读全帖
t****f
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一张在日本驾校里贴的照片在网上流传,其内容为各国对醉驾者的处罚。不少网友看罢,为其中严苛的处罚所惊吓,纷纷表示:好在这里是中国!那么,在中国实施“史上最严交规”之后,外国对醉驾者的处罚为何还令中国网友惊怕?到底它们有多严苛?接下来,一探究竟。
中国对于醉酒驾驶的处罚是:醉酒驾驶机动车辆,吊销驾照,5年内不得重新获取驾照,经过判决后处以拘役,并处罚金;醉酒驾驶营运机动车辆,吊销驾照,10年内不得重新获取驾照,终生不得驾驶营运车辆,经过判决后处以拘役,并处罚金。
不过,以下国家对醉驾者的处罚似乎比中国要严苛得多。
1、芬兰、瑞典对醉驾者的处罚是,判处一年徒刑加劳教。
2、挪威最判处醉驾者一年徒刑加劳教,五年内再犯终身吊销执照。
3、南非的处罚是十年徒刑加一万美元罚金。
4、英国对酗酒开车的初犯驾驶员,吊销驾照一年;在10年内重犯者吊销驾照3年,另罚款1000英镑。酒后开车发生事故者将终身禁驾。
5、俄罗斯的处罚力度更大,醉驾者终身吊销执照。
6、澳大利亚的判决一点都不客气,完全不顾醉驾者的感受:登报公布醉驾者名字,公开坐监惨状。
7、马来西亚的处罚则是告诉人们“什么叫做连坐”:醉驾者配偶也... 阅读全帖
r*******u
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探討身分认同 反思融入社会难题 加和会办华裔歷史讲座
[2009-04-15]
本报记者崔源明报道
加国与原住民真相及和解联会(简称加和会)將於4月25日,在温市举办名为「从加国
华人贡献及被歧视歷史,再思华裔安身立命前路」的华裔歷史议题讲座,探討华人在加
国如何重构身分认同以至融入社会的难题。 筹划是项復和讲座的加和会创办人朱伟
光表示,希望在5月12日省选快將举行之际,省民趁机对加国《排华法案》和人头税始
作俑者的卑诗省政府提出质询,要求得到明確交代,平反过去本省当局对待华裔的不公
平歷史,最终达致復和。
他又透露,4月25日的復和讲座是公开予所有民眾参与的,对象也不限於华裔,也包括
白人,因此,讲者包括华裔和西裔人士。他期望通过民间对话,建立共同平台,让华裔
走出歷史不公平的阴影,达致全面认识以及和解。
呼吁不同族裔参与研討
朱伟光表示:「这只是復和的开始,华人与非华人要彼此认识,知道对方如何看同一问
题,而非单方面的自说自话,才有真正交流。」另外,復和系列讲座的復和对象也不限
於华裔,还包括不同族裔。
他还指出,加拿大在1988年通过《多元文化法》只是20年间的事,整体社
w****l
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冈田武史给足协出难题 望中超首战悼念日震灾
腾讯体育讯 昨天,杭州绿城(微博)主教练冈田武史携夫人及球队相关人员启程返回中
国,他在机场接受媒体采访时再次重申,要率领一支没有大腕的绿城问鼎中超冠军。同
时,他也向媒体透露,由于中超的首战当天恰好是日本3.11东日本海大地震发生周年纪
念日,他将向中国足协建议,希望在比赛当地增加悼念日本大地震周年横幅并举行默哀
仪式。
据日本媒体介绍,去年3月11日发生的东日本9.0级大地震是人类有观测史以来全球最强
地震,已经造成8277人死亡、失踪人数为12722人,冈田武史亲身经历了这场惨痛的浩
劫,他希望在中超揭幕战的当地为哀悼者亡灵也属人之常情,然而中国足协并不能对于
赛场举行的任何其它活动行使最终的决定权,他们也要请示更高层,因此,能否如冈田
所愿还要等等看。
其实,以国际足联为首的国际足坛上对于发生各种重大天灾人祸都会以足球的名义举行
悼念活动,中国足协早在2008年发生的四川汶川地震以及2010年发生的青海玉树大地震
发生后都在比赛前举行过为死亡者默哀的仪式,中国足协在去年日本发生3.11大地震之
后也第一时间向日本足协发去慰问电,应日本... 阅读全帖
M*****n
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http://www.sina.com.cn 2012年07月14日03:39 京华时报
从本月起,我国解除了一项执行了14年的禁令:不接受女同性恋者捐献血液。而对
于男同性恋者献血行为,仍加以禁止。
新公布的《献血者健康检查要求》为何对女同性恋者献血行为解禁?为何仍限制男
同性恋者献血行为?血站能否检测出献血者血液里的艾滋病病毒?新规是否具有可操作
性?
昨天,本报对话反歧视维权专家陆军、中国人民大学行政法专家王贵松。
“如果感染者在病毒窗口期献血,以现在的技术无法判断出血液中是否携带艾滋病
病毒。加强血液检测筛查力度,才是消除歧视、平等待人的有效方法。”
京华时报:新规实施后引发热议,作为反歧视方面的公益人士,如何看待此事?
陆军:与2001年颁布的《献血者健康检查要求》相比,新《献血要求》将同性恋者
禁止献血改为男男性行为者禁止献血,在某种程度上来说,是一种进步。新规允许女性
同性恋者献血,体现了社会对同性恋者的包容。但将男男性行为者排除在可献血者之外
,对于部分男同性恋者来说,可能会加剧大众对男同性恋者的恐惧心理。可以说是既有
进步,也有缺陷吧!
京华时报:血站能否检测出献... 阅读全帖
E*****m
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我們先把這兩個條目看完
http://en.wikipedia.org/wiki/Josephus_on_Jesus
http://en.wikipedia.org/wiki/Josephus
你的一些質疑在這裡都有回答了。
Wikipedia 的東西不是真理, 不過至少是大多數人同意
的, 可以當做 baseline, 你要是不同意哪一點, 必須
自己舉證。 你要說 Josephus 不是猶太教的, 而幾乎所有
其他人都認為他是猶太教祭師,這時舉證責任在你。
存在的人會留下證據,不是自己要證明自己存在,你再看一下
GetThere 整理的耶穌的名氣, 這樣一個人沒留下任何目擊者
紀錄? 按照你的思路, 你可以找到像耶穌這樣大名氣卻留下
這麼少紀錄的人嗎? 希臘羅馬和猶太都有不少歷史學家紀錄
那時代的事情, 巴勒斯坦地區總督向帝國的報告保存得很多,
卻完全找不到耶穌的紀錄, 連前幾世紀的信徒都找不到, 這
是不合常理的。
你再回應的時候請想想, 你是要提出可靠的歷史紀錄, 還是
要為沒有可靠的歷史紀錄辯護,你要是認為耶穌的時代由於各種
原因而沒有可靠的紀錄, 那你也就是同意沒有可靠的紀... 阅读全帖
c*******g
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(11)山顶一寺一壶酒
在无穷无尽的数字里,哪一个在数学史上最有意义呢?
选2这位,我问的是哪个数字在数学史上最有意义,不是哪个最能代表你。
选4这位,您太悲观了点。
选8这位,离系广东人?
选81这位,您在西游记里扮演的是哪个角色?
选911这位,拉登已经不做大哥很多年了。
选5201314这位,我真诚的祝你们幸福。
选13.692这位,周星驰电影看多了吧,不带这么无厘头的。
选0这位,想法不错,却总让我想起一句北京话叫“玩蛋去”。
提示已经在标题里给出了,揭晓答案吗?不好意思,就算穷尽愚公和他子子孙孙所有人
的一生,也不能把这个数字完全写出来。不过不用担心,这个数字有个中文名字叫圆周
率,还有英文名字叫Pi。那么什么是山顶一寺一壶酒呢?让我们写出Pi的头几位就清楚
了,3.14159……。
我想所有喜欢数学的人对Pi都有一种特殊的感情,因为它是一个常见的数,一个有故事
的数, 一个无穷无尽的数,一个脱离了分数表示的数,一个超越了的数,一个有益于人
民的数。
记得读博的时候,每年的三月十四号被称作“Pi Day”,系里总会有一系列的活动,还
会送出包括冰箱贴在内的许多小纪念品,比“3... 阅读全帖
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