发帖数: 1 | 1 【文采风流】鲁迅谈《金瓶梅》
当前位置：主页 > 文史大观 > 鲁迅 · 2017-11-10 · 来源：小说选刊 · 浏览数：
3261次
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当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合
悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或
亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即 以配《
水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》， 称三大
奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至五十七回
原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖间大名士
（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥谢颐序云）。〔4
〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，或云唐顺之者，〔
5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，终
日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 2 http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/mar/29/today-t2.htm
中國史擬擴編 社團籲全民抵抗
2010-3-29 字型： ∣看推薦∣發言∣列印∣轉寄∣分享：
中國史擬擴編 社團籲全民抵抗
高中「中國史」擬由一冊擴編為一．五冊，十餘個本土社團召開記者會，發表「抵抗中
國史觀的台灣史，蔡英文主席不應沈默」的聯合聲明，由南社社長鄭正煜（中）主持，
並邀請台獨聯盟主席黃昭堂（左）、前民進黨秘書長林佳龍（右）等人出席。（記者
王藝菘攝）
〔記者胡清暉、李欣芳／台北報導〕台灣社等十餘個本土社團昨天發表聯合聲明，批評
高中「中國史」擬由一冊擴編為一．五冊，憂心台灣教育「去台灣化」，將造成下一代
的身分認同錯亂，因此呼籲台灣民眾「抵抗中國史觀的台灣史」。
高中歷史淪陷 憂下一代被洗腦
台灣北社、台灣南社、台灣中社、台灣東社、台灣客社、台灣社、台灣教授協會、公投
護台灣聯盟、台北水噹噹姊妹聯盟、民進黨台北市黨部、台灣獨立建國聯盟、台灣教師
聯盟、台灣聯合國協進會、台灣醫社等十餘個本土社團昨天中午召開記者會，發表「抵
抗中國史觀的台灣史，蔡英文 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之八点一 一点花絮
写到这里忍不住要加点八卦，虽然已经为人谈滥
独孤信作为历史上也赫赫有名的帅哥，侧帽风流留下一段佳话，更加以若干皇帝的岳父
身份为人瞩目。独孤一家历史，要从周书，隋书，北史看到新旧唐书。本传说他美容仪
，善骑射，其实这种描述在南北史里常见，魏晋风流遗韵。不过史书作者接下来记述的
那一段侧帽风流往事就不是所有人都有的了：
信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽
焉。其为邻境及士庶所重如此。
帽应该是鲜卑人习戴的那种风帽，不过北周时已经是简化改良版，后来发展成华夏衣冠
习见的男子幞头，在北周北齐的墓俑壁画里亦常见。独孤信生平按北史本传，大致总结
一下，二十余岁从贺拔度起兵，到永熙三年32岁入关 ，随即出镇荆州，不敌东魏而奔
梁，在梁三年，至大统三年537年始还长安，其年35岁。四年守洛阳败走。六年先镇荆
州，再秦州，留下侧帽风流故事，其时年近四十。（此时依然重修饰而能领导服饰潮流
。而且不能不说名字真是重要，如果独孤同学一家当年南迁入洛，如果他没有跟随孝武
出关后来又被赐名信，那么他的名字就是：刘如愿。其实这个名字也还不错，不过刘这
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l*****f
发帖数: 13466 | 4 来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记 之八点一 一点花絮
写到这里忍不住要加点八卦，虽然已经为人谈滥
独孤信作为历史上也赫赫有名的帅哥，侧帽风流留下一段佳话，更加以若干皇帝的岳父
身份为人瞩目。独孤一家历史，要从周书，隋书，北史看到新旧唐书。本传说他美容仪
，善骑射，其实这种描述在南北史里常见，魏晋风流遗韵。不过史书作者接下来记述的
那一段侧帽风流往事就不是所有人都有的了：
信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽
焉。其为邻境及士庶所重如此。
帽应该是鲜卑人习戴的那种风帽，不过北周时已经是简化改良版，后来发展成华夏衣冠
习见的男子幞头，在北周北齐的墓俑壁画里亦常见。独孤信生平按北史本传，大致总结
一下，二十余岁从贺拔度起兵，到永熙三年32岁入关 ，随即出镇荆州，不敌东魏而奔
梁，在梁三年，至大统三年537年始还长安，其年35岁。四年守洛阳败走。六年先镇荆
州，再秦州，留下侧帽风流故事，其时年近四十。（此时依然重修饰而能领导服饰潮流
。而且不能不说名字真是重要，如果独孤同学一家当年南迁入洛，如果他没有跟随孝武
出关后来又被赐名信，那么他的名字就是：刘如愿。其实这个名字也还不错，不过刘这
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a**e
发帖数: 8800 | 5 一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷鑨慕其名，列
之参校中，得脱罪。”
《明史》案主要由两人告发，杭州举人查继佐是首告，归安本地知县吴之荣后来
再次告发。如果起初查继佐不告发，吴之荣也未... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
aple (凸-_-凸) 于 (Thu Aug 18 01:47:56 2011, 美东) 提到:
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 7 zz
二凤改史这个事，咳咳，争论的双方，基本上不是在争论“史实资料”，而是在争论“
对史实资料的理解和诠释”。
宋以前的原始史料，因为总量不太大，要搜集占全了也不会很困难，所以争论双方
手里的东西基本是一致的。但是“史料”，或者说双方都承认有效的“原始资料信息”
，往往只含有“某月日，甲在某地做了A事”这样最基本的要素。
于是双方就围绕着这些基本要素开始掐架——正方：甲做A事是因为B原因，从A事
可以推断出他还做了C事、D事——反方：甲做A事是因为E原因，从A事可以推断出他不
可能做F事、G事——这样。
所以，其实双方争论的不是“甲做A事”这个基本史实要素，而是从这些要素里推
断出来的B、C、D、E、F、G这一大串东东。
至于争论方往哪个方向推断，爱之欲其生，恶之欲其死，很大程度上是由立场或曰
屁股决定的。二凤改史这事现在闹得杯具，也主要是因为很多写史人和读史人的立场经
历了一个先抑后扬的转化，简单的说——过去大部分人把他捧得太高了，于是他现在摔
得不惨不足以平民愤……- -b
俺先说说现在已知的史实资料，也就是争论不大的“甲做A事”部分。
按照贞观年间大臣和史官们的说法，“起居記錄，... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 8 悬赏者要史记体，我就刻意模仿一下。其实我也只熟史记。既然是史记，官职称谓什么
的当然要汉制。楼主的多是明制了。
My two cent:
重庆内史薄熙来者，故大司农、御史大夫定襄侯薄一波次子也，母胡氏。高帝元年生于
京师。十九年，“六十一人案”，父一波坐谋反下狱，胡氏、熙来与俱。熙来悔之。二
十四年，出狱。孝帝三年赦一波罪，熙来入太学。惠帝二年，除中书令史。四年，迁金
州令，旋为大连郡吏。康帝四年，迁大连太守。
大连城，辽东良港也。熙来因之以致商贾。又辟街道，开广场，植草木，建高楼，使美
妇人乘马巡其间，以增色。三年城池一新，五年商贾云集。大连人好戏蹴鞠，亦好观之
。大贾徐明者，欲以资财济蹴鞠班，熙来大喜，助其事成。或疑曰：“蹴鞠末技也，官
何助焉？”曰：“竖子无知！此亦为增色计也。”大连遂称北国第一良城。
十一年，迁辽东刺史。辽东多矿、多工场。初，丞相镕基倡“转型”，官矿、官场无利
者，停之，散其工。又有佞商欲购矿、场者，赂其吏以贱其价。而辽东弊尤甚，沈阳太
守慕绥新与焉。熙来患之，收绥新，审之，治死缓，吏治稍清。大贾王奉友者，制“神
药”以贩，与熙来相善。或曰其药实毒，亦不直熙来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 《史墙盘》和微氏家谱
1976 年 12 月在陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土。作此器人的名字叫“
墙”，是当时著名的微氏家族中的一员，所做的官职为“史”，“墙”者为纪念其先祖
而作的铜盘，故此器名为《史墙盘》。现藏于陕西省周原博物馆。
《史墻盘》制作于西周中期，通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米，重12.5公斤
。圈足，饰窃曲纹。双附耳，腹饰垂冠长尾凤鸟。用云雷纹衬底。盘内底部铸铭文，铭
文共18行，除末行外每行15字。其中有重文5个，合文4个。铭文总计284字。
《史墻盘》的铭文较长，记述的内容十分丰富而且极其重要。该铭文内容可分前后两部
分:前部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的功德和事迹；后部分为墙
自叙其家族自远祖以来事奉周王朝的历史。《史墻盘》所记述历代周王的史实，与《史
记·周本纪》上记载的内容基本上是相互吻合的。特别是对微氏家族历史的记载，迄今
为止几乎从没有留下任何文献记录，而《史墻盘》的出土填补了商周时期的一段重要的
历史空白，其学术价值不亚于《尚书》中的某一篇。在《史墙盘》铭文中则一连出现了
七世祖先的姓名，简直如同一本青铜器上铸... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 何新：共济会学术伪造古希腊史的目的与方法
20120921
何新
伪造古希腊是文艺复兴时期开始的，当时主要是意大利威尼斯、佛罗伦萨等新兴金融独
立城邦的共济会银行家反对天主教控制的需要。
文艺复兴前后，欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介，知道了有一个
所谓希腊文明的存在，并且学术界开始通过希伯来文和阿拉伯文——他们与阿拉伯和犹
太人做生意所以会这两种文字——来学习希腊文。
意大利人商人发现了希腊，开始利用和炒作希腊这个话题。于是，在这个过程中就出现
了对于希腊文献和文化的大规模而且有意识地伪造活动。这种伪造的基本目的，一方面
用假古董可以赚钱，另一方面文化上是要为西方近代新兴的资本主义文明制造一个冒认
的假祖宗。这种冒认后来特别为神圣罗马帝国的哈布斯堡王室所鼓励，这个日耳曼王族
至今仍在欧洲延续着帝脉，统治着一些国家。它认为自己是罗马帝统的嫡脉——有点像
东晋后期的北方匈奴单于王族改为刘姓而标示继承汉朝帝统一样。为此，首先必须否定
第二罗马帝国即主体部分在亚洲君士坦丁堡的那个东方罗马的存在——一个根本莫须有
的“拜占庭帝国”就是这样在西方史学中出现，并且居然成为了主流的。... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 11 針對中共官方媒體近期不斷扭曲國軍抗戰史實，並質疑我國抗日名將張靈甫戰役貢獻，
國防部發言人羅紹和上午重話回擊，指中共「抗拒事實、反歷史」，如果還有基本的良
知與自信，在中共不斷要求日本要正確對待和深刻反省日本軍國主義侵略的歷史之際，
我方也論春艋n中共，應該從本身作起，諏嵜鎸v史，才不會羞辱了千萬為國家犧牲的
軍民同胞。
對於中共今年準備大肆紀念抗戰活動，要廣邀我方退役將領與抗日老兵參與，羅紹和也
呼籲，退將來自不同官校，但都是黃埔所培養的軍人，相信都心繫台灣，部分退將到大
陸旅遊探親，容或有珍惜、追求和平的使命感，但面對中共無所不用其極的統戰手段，
他呼籲退將能體察中共的動機，不要被中共統戰所哂谩br />
羅紹和上午例行記者會，花了近6分鐘回擊中共。他說，讀過歷史者都清楚，民國26年
到34年這八年對日抗戰，都是中華民國國軍在打，歷史的事實不容任何改變或抹煞，中
共今年不管舉辦什麼抗戰紀念活動，都沒有辦法抹煞國軍在八年抗戰當中的犧牲奉獻與
對國家的貢獻。
他說，張靈甫與千萬犧牲將士在八年抗戰期間對國家的貢獻，軍史記載詳細，不容改變
，過去數十年中共一直以不負責任態度來面對抗戰史實，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 從電視劇「步步驚心」來談修雙身法的達賴六世倉央嘉措
（真心新聞網採訪組台北報導）有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」，是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩；而電影「非瘴饠_2」的主題曲「最好不相見」，亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派，其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道：
【第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。】
第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手，但他同時也是密宗男女雙修的高手，足跡遍布當
時拉薩的風月場所；希望社會大眾不要被蒙蔽了，要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修，這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世，在這裡我們稍微簡單介紹一下：
1.從歷史事實上來看，達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的，與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城；而他自己也絲毫都不隱諱這件事，例如他在詩中自己這麼說：
---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為「純潔海洋」大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 13 唐德刚：毛泽东专政始末(1949-1976) 2005-02-07
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的
评语，说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；
如死於一九六六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，
那他就只是个「中国的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得
公平合理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为
底祸国殃民的程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底
呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历
史人物，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人
的行为了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是
其重要性亦有其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中
国社会转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业
大帝国千年不... 阅读全帖 |
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y***q
发帖数: 55 | 14 一个故事有特别深长的意味，说到一个亚历山大城的人久居马其顿，已仿效此国的礼俗
和服装，回到他本国以后，把自己当作人，却把亚历山大城的人当作奴隶看待。——蒙
森《罗马史》卷三
在希望成为与己不同的人时，会认为自己是他人，这就是一个人发疯的原因。——卢梭
《新爱洛伊斯》序言
我们村里的一个女孩，三四年前到了上海工作。之后渐渐地她回家越来越少，她和父母
、村人说话只用上海话，而决不使用她自己也用了20来年的本地话。前年她生病了，但
坚决不要母亲去上海看望她，怕人知道她有这样“老土”的妈；家里要给她御寒的衣服
，她让妈妈去邮局给她寄。她妈要送她，她坚持和母亲分开一段距离，并只送到村口—
—她妈想多送她一点到公路上，被她训斥回去。在结婚之前，她从没带自己的上海男友
见过自己父母；结婚到现在一年，她再没和母亲见过一次。
每次回岛谈起这个故事，我母亲都摇头浩叹。按说她家楼房也盖好了，只是她妈的确观
念保守，又不穷，却终年老穿着补丁衣服。这个女孩早年也没什么不孝的劣
迹，相反还颇为沉静内向。最离奇的是她自己也是农村出身，不过是高中毕业了在上海
当个超市收银员，却比真正的上海人还要瞧不起乡下人。
她对上... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 純粹的唯物論者願意為中國犧牲自己的歷史定位
在純粹的唯物論者眼中
中國的利益是唯物的
自己的歷史定位是唯新的
說要找自己的歷史定位
就已經被唯心汙染了
現在中國需要甚麼?
中國人只有在必要的時候才會出來自己做主
中國如果想民主又不想被殖民三百年
那就需要一個徹底黑化的皇帝
讓人民自覺有出來做主的必要
中國人民才會出來自己做主
但這個皇帝的歷史定位
會很黑
純粹的唯物論者願意為中國犧牲自己的歷史定位
可惜的是
中國共產黨
看不出純粹的唯物論者
大匹帝國皇帝
有可能 |
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发帖数: 1 | 16 武汉肺炎疫情严峻，台湾中央流行疫情检疫中心今晚7点55分召开记者会，宣布提升边
境检疫条件，明起广东设为二级流行区域，湖北省流行区域等维持在一级流行区，凡有
广东旅游史者需居家检疫，小三通来台者需居家检疫14天。
中央流行疫情检疫中心指挥官、卫福部长陈时中表示，目前中国疫情严峻，且广东省近
日累积确诊病例数持续上升达520例，已有九成以上二级行政区发生病例，且有超过15%
病例无湖北活动史、已出现多起群聚事件并有病例输出至其它地区等社区传播证据。
同时考量台湾与广东每周飞航往来密切，故决议自明日起，将该省列为二级流行地区，
入境民众如有广东省旅游史，需列入居家检疫对象。
陈时中表示，广东列为二级流行区后，明起，有广东旅游史者，医院採检一次阴性就居
家检疫十四天，广东入境者一律居家检疫；湖北省赴台者需到院採检阴性留院採检二次
阴性。明日起居住广东的广东人一律不准入境，小三通者一律居家简易两周。
指挥中心将严密监控中国疫情变化，并视疫情演变程度随时调整防治作为。再次呼吁民
众入境时如有发烧、咳嗽等不适症状，应主动通报机场及港口检疫人员，并配合各项检
疫与防治措施；返国14天内如出现上述疑似... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 17 文章摘自《历史学家茶座》2010年第4期作者：散木 原题为《也说蔡和森是否“惨烈就
义”》
最近看到国防大学教授徐焰先生在《北京青年报》发表的《蔡和森：湘才子惨烈就义》
的文章，文中提及“1931年6月间，原先负责中央保卫工作的叛徒顾顺章，带特务到香
港，抓捕了蔡和森，并由港英当局将他引渡给广东军阀。在广州狱中，蔡和森受尽酷刑
，坚贞不屈，最后，他的四肢被钉在墙上，敌人用刀把他的胸脯戳烂。他牺牲的日期已
不知晓，殉难的惨烈也是很久后才打探出来的”。
关于中共早期卓越领导人之一的蔡和森是如何牺牲的，迄今说法不一，而且大多是取自
传闻，有人曾在中央档案馆查寻过，但遍寻无踪，而采访众多当事人或烈士亲属也无定
论，于是，它竟成为一桩“长达半个多世纪的悬而未解的历史之谜”（韩泰华《蔡和森
的被捕与牺牲的历史情况》，《中共党史资料》2003年第1辑）。那么，徐焰先生文章
中所述的“蔡和森受尽酷刑，坚贞不屈，最后，他的四肢被钉在墙上，敌人用刀把他的
胸脯戳烂”，这一情节是如何得来的呢？如果说是有所根据的话，即烈士“殉难的惨烈
也是很久后才打探出来的”，则可惜作者没有提供相应的细节。不过，关于蔡和森的... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 245 | 18 源自：吉爾伯特《美國經濟史》中譯本
經濟學界有各種各樣的商業循環理論，在分析大蕭條的原因時，眾說紛紜，莫衷一是
。對於蕭條原因最好的說明，也許就是一個或幾個社會集團支出減少的幅度超過了其它
社會集團支出增加的幅度。1929年，消費者購買了國民生產總值的72%，工商業者投資
消費了18%，聯邦、州和地方政府使用了略少於10%，其餘的用於出口。
在1929—1930年，由於投資者和消費者減少了大約150億美元的支出，國民生產總值的
支出約減少了140億美元。政府支出雖稍有增加，但其影響微不足道。反映投資和消費
支出有所減少的是：勞動力市場上解雇和失業增多了，工商業的銷售額和利潤降低了。
根據上述分析，可見只要查明消費者支出和企業投資所以減少的來由，既能確定這次大
蕭條的產生原因了。
今天，通過歷史剖析，可以清楚看出：在二十世紀20年代已經存在著當時被人忽視或漠
視的若干不利於經濟發展的趨向。農業一直沒有從戰後蕭條中完全恢復過來，農民在這
個時期始終貧困。而且，所謂工業部門工資水平較高，其中不少是假像。在這十年內，
新機器的應用把大批工人排擠掉了。例如，在1920－1929年，工業總產值幾乎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 美國白宮發言人史派瑟（Sean Spicer）21日上午辭職。聯合報系資料照 美國白宮發言
人史派瑟（Sean Spicer）21日上午辭職。聯合報系資料照
美國白宮發言人史派瑟（Sean Spicer）21日上午辭職，並向總統川普表示，他強烈不
同意任命紐約金融家史卡拉穆奇（Anthony Scaramucci）擔任白宮通訊主任。
紐約時報21日引述消息人士說法指出，川普在上午10時任命史卡拉穆奇，川普要求史派
瑟留任，但史派瑟告訴川普，他認為史卡拉穆奇的人事案是「重大錯誤」。
關於史派瑟離任的傳聞已經許久，近期大多由副發言人桑德斯（Sarah Huckabee
Sanders）主持白宮記者會；史派瑟最近一次在17日主持白宮記者會，記者還對他說「
我們想念你」，史派瑟回說，「我也想念你們」。
白宮通訊主任杜布克（Mike Dubke）5月底辭職，由史派瑟身兼白宮發言人與通訊主任
兩項工作，後曾一度傳出將由史派瑟接任通訊主任一職。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 基督信仰與歷史文化
安德
兩千年來，基督信仰經過了無數的戰鬥：內部分裂，外緣則歸化異族異教。教派支流雖
多，卻仍有一個統一思想，那就是信仰歷史的耶穌。兩千年之久，基督信仰始終為西方
文化的心態。這是歷史的事實，不是信仰，更不是神話幻想。基督信仰來自歷史的耶穌
。任何宗教之所以能立足於世達數千年之久者，自然是適應社會的需要，否則便會隱蹤
銷跡，自行消逝。世界沒有一個宗教是首先研究社會的需要，然後製造神學禮儀，以應
付社會的需要。
從基督徒的信仰眼光來評斷，基督信仰是永生之神，從永遠就預定派遣自己的聖子，降
生成人，取名耶穌，稱為基督，為萬世之主。接受耶穌為基督的就是基督徒，他們對耶
穌的信仰就是基督信仰。然而這是基督徒的解釋，是信仰的自述。但站在信仰範圍之外
，從社會科學的觀點來看，該如何解釋基督信仰的起源呢？社會科學與信仰不同，絕對
不是永遠的，而是隨研究而進展，因此，同一問題，可能有不同的看法與學說，隨時隨
地而異。譬如：
十八世紀以來的啟蒙邉樱瑯税窭碇菫槲ㄒ坏恼胬碇T。宗教信仰必需經過理智的過濾
，否則即為迷信。然而，人的理智極其有限，如果等待有限的理智瞭解宇宙無盡的奧密
之後，才... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 21 宋：
開寶二年（969）王彥昇為原州（甘肅鎮原）防禦使。“西人（甘肅少數民族）有犯漢
法者，彥升不加刑，召僚屬飲宴，引所犯，以手捽斷其耳，大嚼，巵酒下之。其人流血
被體，股栗不敢動。前後啗者數百人。西人畏之，不敢犯塞。”（王辟之《澠水燕談錄
》）
宋仁宗庆历七年（1047年），王则反贝州（今清河县）。深州（治今静安县南）卒庞旦
与其徒拟劫库兵为应，知州王鼎捕首谋十八人斩之。“明年（1048年），河北大饥，人
相食。”（《宋史·王鼎传》）
慶曆八年（1048年），“河北、京東西大水為災，人相食，流民入京東者不可勝數”（
《續資治通鑑》卷50）
宋仁宗时期，廣源州侬智高之母阿侬，“性慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。”（《宋
史·卷495·蠻夷廣源州》）
宋哲宗元祐二年（1087年），苏辙《因旱乞许群臣面对言事剳子》：“臣伏见二年以来
，民气未和，天意未顺，災沴荐至，非水即旱。淮南饥饉，人至相食。河北流移，道路
不绝。京东困弊，盗贼群起。二圣遇災忧惧，顷发仓廪以救其乏绝，独此三路所散，已
仅三百万斛矣！異时赈賉未见此比。然而民力已困，国用己竭，而旱势未止，夏麦失望
，秋稼未立，数月之后，公私无... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 馬總統過境孟買 歷史意義大
【中央社╱新德里訊】
2012.04.08 02:55 am
馬英九總統專機4月8日在印度孟買國際機場過境。這是1947年印度獨立後，中華民國現
任總統首次前來印度，學者認為，相關安排極具歷史意義，也反映近年來台印雙邊關係
的實質進展。
馬總統「仁誼專案」訪問非洲行程7日晚間展開時，外交部長楊進添在專機上向記者說
明此次出訪去程過境地點改為印度孟買。專機預定8日清晨5時30分（台北時間上午8時
）降落孟買（Mumbai）查特拉巴蒂希瓦吉國際機場（Chhatrapati Shivaji
InternationalAirport），停留時間約兩個小時。
對於新德里同意馬總統專機過境孟買加油，印度多位中國問題專家都表示，馬總統上任
以來，台海兩岸關係不但不再像從前那麼緊張，甚至堪稱60餘年來最緊密。他們對於印
度政府所作決定，都表示「毫不意外」或「並不完全意外」。
尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University）國際問題研究院東亞研究中心主任謝鋼
（SrikanthKondapalli）接受中央社記者訪問時表示，馬總統任內推動兩岸經貿交流、
三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 征不到兵出奇招？美媒称美陆军开放精神病史者入伍
2017-11-14 08:58:50 来源：参考军事 责任编辑：马骐騑
核心提示：按照8月份出台的一项没有对外宣布的政策，有“自残”双相障碍史、抑郁
史、吸毒史和酗酒史的人现在可以申请放宽条件，加入美国陆军。
参考消息网11月14日报道 据《今日美国报》网站11月12日报道称，根据本报得到的文
件，按照8月份出台的一项没有对外宣布的政策，有“自残”双相障碍史、抑郁史、吸
毒史和酗酒史的人现在可以申请放宽条件，加入美国陆军。
美国陆军之所以决定向心理健康存在问题的群体打开征募大门，是因为到2018年9月，
陆军需要征募8万名新兵，对陆军而言这是一个极难完成的目标。为了实现去年6.9万人
的征兵目标，陆军接纳了很多能力倾向测验成绩很差的人，上调了给予吸食大麻者的免
筛名额，还提供了数亿美元的津贴。
美国陆军一名发言人兰迪·泰勒中校在新闻稿中说，对心理健康问题扩大免筛范围是可
行的，这在一定程度上是因为陆军现在掌握每一名潜在新兵更详细的医疗信息。2009年
，由于军中自杀事件蔓延，陆军发布了免筛禁令。
点击图片进入下一页
美国陆军参谋长马克·... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 25 把黨內鬥爭當作黨的生命的中國共產黨，正在經歷「六四屠城」以來最激烈的內鬥。各
路諸侯和文武百官紛紛表態向「胡錦濤為總書記的黨中央」效忠，表明這是一次「兩個
司令部」的較量。如果只是一個「王立軍事件」，何必如此小題大做？我們在上個月《
兩會閉幕，內鬥開幕》的社論裡曾經說過，這次內鬥不應叫作「王立軍事件」，而應叫
作「薄熙來事件」，現在看來，還是把它估計過低了。薄熙來再猖狂，到現在為止，也
還不足以動搖總書記的權威。「天無二日」，只有事情發展到威脅總書記的權威時，文
武百官和各路諸侯才有必要公開表態效忠，可見此次內鬥之激烈，背景之複雜。薄熙來
不單上邊有人，而且軍方也有同黨。
我們在《兩會閉幕，內鬥開幕》中已經指出，這是一次政治路線的生死惡鬥。不過
中共自己並不承認。他們特地輕描淡寫，把它說成「黨紀」問題。如果真是黨紀問題，
那就按照黨章給個紀律處分就行了，為何如此興師動眾？事實上薄熙來不但已經涉嫌刑
事犯罪，而且明目張膽復辟毛澤東的文革路線，打出「重慶模式」的旗幟，招兵買馬，
志在問鼎中原。這分明是不折不扣的政治路線和最高權力之爭，怎麼能用「紀律」兩個
字來掩飾呢？
現在這場惡鬥已經成為... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 在上世纪八十年代之前，以利亚的故事被解释成以色列人的宗教信仰受到伽南人的侵蚀
而引起反弹。依这一观点，原本在沙漠上游牧的以色列人，独尊耶和华。但是他们征服
伽南定居下来之后，从牧民变成农民，向伽南人学习耕种，不免在宗教文化上受他们的
影响，也开始崇拜巴力神。耶洗别嫁来以色列之后，王宫中多了一位崇拜巴力神的坚定
支持者，还带来许多巴力神的先知，进一步扩大巴力崇拜的影响，造成耶和华先知们的
强烈不满。两派先知们之间的矛盾与斗争，反映在这些故事之中。以利亚是捍卫以色列
一神教纯洁性的代表人物，他的故事不一定是真的，却显示出从沙漠上带来的一神教与
伽南本土的多神教之间的斗争又尖锐又激烈[12]。
但是前边介绍过的近期考古[13]，却基本推翻了上述理解。以色列人根本就不是外来人
，他们在宗教上与伽南人差别不大，也是多神教。耶和华只是众神之一，是他们的保护
神。从此前的叙述来看，耶和华主管的事情基本都是打打杀杀，是战神。而巴力神管的
是雷雨，在看老天爷脸色吃饭的地中海东岸，种田的农民会崇拜巴力神是自然不过的事
。即使在申命史者的笔下，崇拜别的神灵的人，也是在亚哈之前就有。所罗门是备受推
崇的智慧之... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pjones (彼得), 信区: History
标 题: 袁騰飛搞笑評史(据说是郭德纲+易中天)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 02:53:18 2013, 美东)
看着逗个乐。
1， 日本的教科書不寫南京大屠殺，咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1，而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了，要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納，只有
兩個國家，伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2， 第二次世界大戰結束後，東京被炸的別說你家的房子你找不到，你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後，日本開始重建學校，政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計，再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府，再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到，這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生，一個學生三萬，你學校自己收屬於亂收
費，現在國家讓你收，算是國家給你撥款，其... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 之八 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵横，可谓明识。"云
曰："公今知约，不异约今知公。"高祖曰："我起... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 30 看着逗个乐。
1， 日本的教科書不寫南京大屠殺，咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1，而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了，要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納，只有
兩個國家，伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2， 第二次世界大戰結束後，東京被炸的別說你家的房子你找不到，你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後，日本開始重建學校，政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計，再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府，再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到，這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生，一個學生三萬，你學校自己收屬於亂收
費，現在國家讓你收，算是國家給你撥款，其實學費都是家長自己 掏的。
3，東歐劇變，為什麽那些國家的共產黨那麽容易被人拋棄，你太腐敗了。誰搞腐敗都
行，共產黨不行。皇上那叫腐敗嗎？天下就是我打下來的，我打天下的目的就 是為了
蓋宮殿，選美女，所以我堂而皇之的。你打的旗號是解放全人類，你就這麽解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 袁世凯复辟帝制，共当了八十三天皇帝，准备工作却超过一年，前后严重不成比例。通
常把1915年8月14日杨度等人发起筹安会，作为帝制运动的开端，其实这个时间点，起
码可以往前推一载。彼时夏寿田在袁世凯的总统府担任内史（秘书），系复辟帝制的主
持人之一，他告诉张国淦：“在民国三年下半年，我辈已由言论而进入实际阶段……”
若从此时计起，至1915年12月12日袁世凯宣布称帝，这一年多的漫长前戏，到底在忙乎
什么呢？
答案之一，便是劝进。
劝进者是一个庞大的队伍。论人数，以万计；论身份，上至总长、将军，中至学者、商
人，下至妓女、乞丐，三教九流，无所不有；论派系，主流自然是袁世凯的追随者，却
也不乏曾与袁氏短兵相接、势不两立的革命党人和满清遗老。就此来看，劝进可谓一场
全国性的政治表演，充满了名与利、真情与假意、见风使舵与虚与委蛇、欲盖弥彰与欲
迎还拒。帝制两个字，成就了民国初年最滑稽的一出戏。
既然是戏，则分假戏真唱与真戏假唱，抑或本是观众，却成了主角，本是主角，却成了
观众。基于此，可将形形色色的劝进者，分作真劝进、假劝进、被迫劝进、半推半就劝
进等。而今辨析劝进的角色，不仅为了明察哪些人... 阅读全帖 |
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N******K
发帖数: 10202 | 32 八国联军京津大屠杀
八国联军在进入京津以后立即纵火焚烧 ， 屠杀人民 ， 抢劫掠夺 ， 无所不为
。 他们在京津所犯下 的 惨绝人寰 的 罪行乃 是 有目共睹 的 ， 令人
发指 的 。 朴笛南姆威尔在谈到他写作《庚子使馆被围记》一书时说到：
“欧洲联军到 北京 后抢劫情形 ， 野蛮腐败 ， 一至于此 。 ……各 军
队 ……漫无纪律 ， 几乎无事不可为者 。 ……今日学者 ， 皆言世界已进入
文明 ， 古代战争中野蛮之状 ， 将不复见 ； 今就其详细观之 ， 果文明耶
？ 野蛮耶 ？ 掳掠奸淫之事 ， 仍为 军队 之恒态 。 ……一千九百年之
事……世人明此中之真象者实少……（许多论著）于其最堪注意者 ， 无一字及之
， 即联军之劫掠 是 也 。 此可骇可耻之事……此书……始将……此亲历目击之
人 ， 本事直书 ， 无所隐讳 。 今为印出 ， 尚有因不得己之故而删减者
； 然即所留存 ， 亦足令人阅之而惊骇矣！此亲历目击人之所记述……... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 34 致廣大內地同胞:
在香港這場有如六月飛霜的風暴中，我是其中一名微不足道的抗爭者，也許我並不足以
代表其他抗爭者們發言。可是，這場自六月展開的風暴，就是由一群都像我一樣微不足
道的抗爭者所形成的。所以，請容我向你們娓娓道來，究竟身處在這場風暴風眼之中的
人們，在他或她們的瞳孔中，映照的是一幅怎樣的景象。
在闡述一切之前，請先容我們向你們道歉。就一直都沒有向內地同胞，就這場抗爭作出
任何的解釋和說明，我深深感到抱歉。
因為由一開始，我們當中就沒有任何人預想過，這場風波會發展至今天的規模。所以，
也就未曾想過向身處內地的同胞，作出任何說明。可是，到今天事已至此，這明顯再也
不是一場只關乎香港本地人未來命叩目範帲贿@也是與全中國十四億同胞的自由與未來
密不可分的抗爭。
這不是一場關於港獨、關於香港要與內地割離的抗爭。
這是一場由一群勇敢、正直和善良的內地同胞，在三十年前於天安門廣場外，所遺下的
悔恨、鮮血與淚水中，所灌溉而成的抗爭。
「去遊行，天安門廣場。」
「為甚麼？」
「因為這是我的職責。」
三十年前的那一幕，一位頭纏紅巾，腳踏自行車的北京大學生，與記者對話在鏡頭下被
記錄下來的那一幕。
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 目前我还是有空翻翻论语（我读的是钱先生的《论语新解》），我读了不下十遍，但是
自己感觉还需要反复揣摩。我目前的打算是熟读四书，希望在中国文化的源头发现一些
东西，能够打下好的基础。我随身有一套朱子语录，但是因为中庸读的不透，对佛禅也
没有了解，对理学就有不知所云的感觉。即使读完论孟学庸，不读诗经和易也觉得缺了
什么。总体上中国的书需要反复揣摩，欧美的（至少象科学/经济）书读一两遍就基本
可以读懂。这也许就是中西方的差别之一，象中国的茶，和国外的咖啡，感觉是不一样
的。
因为我的专业既不是经，也不是史，我用于读这些书的时间很有限。以前在国内，反而
有大量的时间去读专业以外的书。所幸中国的学术重要一点在于践行，读的多也好，读
的少也好，关键就是读了它之后自己的品格修养能不能得到提高。因此论语第一句就说
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？””钱先生有一篇演讲举了丁龙（哥伦比亚大学丁龙讲座的丁龙）的例子，就是
普通人，做到了文行忠信，也可以成为君子。再如《大学》，很短的一篇文章，格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，读起来不难，做... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 我引用曾子的那句话，不主要是针对你，是因为版面上充斥了互相谩骂攻击的帖子，对
古人包括民国时期/文革时期或者更近时期的人物，包括政治的人物，学术的人物， 也
包括普通的士兵和老百姓，他们很多人死于战场，也有些死于非命，不管怎样，很多都
是值得纪念的。民国时期的学术，因为个人喜好有争论也是正常的，钱穆先生说中国每
800年应该出一个圣人（周公-孔子-朱子），期待中国再出一个类似的圣人。也许民国
时期的人物学术还不曾达到这样的要求，但是王国维陈寅恪梁启超包括钱穆本人的学术
贡献还是有目共睹的。
转了陈寅恪先生的这篇文章，你有兴趣就看看吧。
http://www.douban.com/group/topic/8881727/
义宁陈寅恪先生：对科学院的答复
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中⑵。王国维死后，学
生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月可查⑶。在当
时，清华校长是罗家伦，是二陈（ＣＣ）派去的，众所周知。我当时是清华研究
院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学
问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 37 被红军方志敏手下绑票砍头的传教士师达能、史文明夫妇
作者: 读者推荐
方志敏这个响当当的名字，对于1949年之后的几代中国人都不陌生，他在国民党狱中所
写的《清贫》《可爱的中国》曾被选入大陆的中小学课本，让无数懵懂少 年为之热血
沸腾。方志敏对“革命”的忠诚和对“敌人”的残酷是毫无疑问的。他曾在江西老家领
导农民运动，带头抓捕和处死地主——亲叔叔方雨田。也曾绑架美 国传教士夫妇，索
要巨额赎金，被拒绝后将两人砍头。
一、擅长绑票的财政部长
1931年11月，中共在苏联人的全力襄助下，在属于 穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏
维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地，全盛时期也
不过有21座县城、5万平方公里面积、 250万人口。这些地方多为老少边穷，军阀们都
懒得哄抢之地，这是中共根据地能够得以建立的前提。但是国家的顺利运转是需要税收
来保障的，靠苏联人给的卢 布建国可以，要维持温饱外加持续作乱就有点困难。中共
的解决方法之一是发行“革命战争公债”，甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”，
但是面对一堆穷人发 债效果可想而知，，而当辖内仅有的乡绅也被榨干后，走投无路... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 38 中国公知史大纲
2012-02-
18 03:03:50
作者：
安庆卢十四
“公知”这一概念在中国之滥觞，是2005年《南方人物周刊》的“公共知识分子50人”
榜单。甫一推出，令人耳目一新，反响极大，赞誉之辞不绝于耳。作为强有力的新声初
啼，令很多人对他们寄托了无限的希望和敬仰。
天赐良机，恰逢其时。一年之后，中国互联网迎来了博客年。此种互联网新产品为公知
们提供了绝佳的言论平台，其助力至关重要，无可替代。得益于此，公知们声势日壮，
影响日隆。例证不胜枚举，此处不赘。
只不过，大概在08年前后，已经颇有些追溯“公知”原始概念，质疑当下公知资质的言
论出现。这是一处重要伏笔。
从博客到微博，互联网产品更新换代的同时，又开启了公知言论活动的新纪元。新浪大
V中，公知群体空前活跃，绝对粉丝数量虽有不如，声势却丝毫不让娱乐明... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 39 明王
在位十二年。
王不谨夫妇之端，醸成国家之乱，无足称者。
讳婴齐，文王长子也。
戊辰十二年〈汉元鼎四年〉（公元前一一三年）。初，王为世子，入质放汉，在长安娶
邯郸樛氏女，生子兴。及即位，乃藏其先帝玺，上书于汉，请立樛氏为后，兴为世子。
汉数使使者讽谕王入朝。王惧入见，要用汉法比内诸侯，王固称疾不从，乃遣子次公入
质。是岁王薨，谥曰明王。子兴立。
哀王
在位一年。
母后宣淫，强臣専国，弱年庸主，何以堪之。
讳兴，明王次子也。
是年，王既即位，尊母樛氏为太后。初，太后未嫁明王时，尝与覇陵人安国少季通〈安
国，姓。少季，名〉。是岁汉使安国少季来谕王柔太后以入朝，比内诸侯。复令辨士谏
大夫终军等宣其辞，勇士魏臣等辅其决，衞駄路博德将兵屯桂阳待使者。时，王年少，
樛后乃汉人。少季至，复与私通焉。国人知之，多不附太后。太后恐乱起，欲倚汉威，
数劝王乃群臣求内附。即因汉使者上书，请比内诸侯，三岁一朝，除边关。汉帝许之，
赐王与丞相吕嘉银印及内史、中尉、太傅印，馀得自置。除其故黥劓刑，用汉法，比内
诸侯，使者皆留镇抚之。
己巳元年。〈汉元鼎五五年〉（公元前一一二年）。王及太后饬治行装，重齎为入朝具... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 蔡政府定調：不提U形線與歷史性水域
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南海仲裁案判定太平島是「礁」，政府昨派康定級巡防艦「迪化艦」到南海巡弋，宣示
擁有主權。（資料照，記者張忠義攝）
2016-07-14 10:04
〔記者鍾麗華／台北報導〕南海仲裁案出爐，裁決中國主張「9段線」內享有歷史性權
利沒有法律依據，同時把我國的太平島降為「礁」。蔡政府內部已定調，堅持中華民國
對南海諸島的主權，聲明雖提及1947年的「南海諸島位置圖」，不過，不提U形線、歷
史性水域的問題，避免國際社會誤以為在南海議題上，兩岸聯手、態度一致，以彰顯台
灣的主體性。
堅持中華民國對南海諸島主權
仲裁結果公佈後，內政部與陸委會前晚聲明都提到1947年的「南海諸島位置圖」，遭外
界質疑蔡政府對於U形線立場已鬆動。但府方人士強調，政府基本上態度很清楚，就是
對南海諸島包括太平島，以及相關海域主權，屬於中華民國所有；不必牽扯到U形線或
歷史性水域的問題。
相關人士也說，1947年只畫出「南海諸島位置圖」，標誌了島礁的位置與名稱，並畫了
11條虛線，當時沒有提到所謂的「11段線」與「U形線」；後來是有學者把這11條虛... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 41 中国公知史大纲
2012-02-
18 03:03:50
作者：
安庆卢十四
“公知”这一概念在中国之滥觞，是2005年《南方人物周刊》的“公共知识分子50人”
榜单。甫一推出，令人耳目一新，反响极大，赞誉之辞不绝于耳。作为强有力的新声初
啼，令很多人对他们寄托了无限的希望和敬仰。
天赐良机，恰逢其时。一年之后，中国互联网迎来了博客年。此种互联网新产品为公知
们提供了绝佳的言论平台，其助力至关重要，无可替代。得益于此，公知们声势日壮，
影响日隆。例证不胜枚举，此处不赘。
只不过，大概在08年前后，已经颇有些追溯“公知”原始概念，质疑当下公知资质的言
论出现。这是一处重要伏笔。
从博客到微博，互联网产品更新换代的同时，又开启了公知言论活动的新纪元。新浪大
V中，公知群体空前活跃，绝对粉丝数量虽有不如，声势却丝毫不让娱乐明星和地产大
亨。
微博令公知盛极，也令公知转衰。在连篇累牍永无止歇的140字碎片表达中，公知们自
相矛盾者有之，自曝其短者有之，戾气毕露者有之，斯文扫地者有之……终于，“公知
”一词难逃与“专家”、“教授”相似的命运，成为揶揄贬斥之辞：“你才是公知，你
全家都是公知。”
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f******r
发帖数: 1105 | 42 闻名于世的速算能手史丰收，算不得西大校友，却和西大有很深的渊源。我与他没有什
么交往，却在校园里、会议室、大食堂、大礼堂，多次看过他的速算表演，叹为观止，
留下难忘印象。后来又通过电视看到他在更大的舞台上表演，他上了春晚，上了联合国
教科文组织的大会，真是一举成名天下知了。
我校梁星亮教授，与史丰收是大荔乡党，关系很熟。而且我感觉两人的长相也有几分相
似，一方水土养一方人嘛！。近几年我没有听到史丰收的消息，见到星亮就随便问了一
句：“史丰收最近怎么样？”星亮回答：“去世了。”这让我颇感意外，他还年轻啊！
由此我想起这位名人和西大的恩恩怨怨。
1956年2月23日，史丰收出生于大荔县两宜镇一个普通农家。他自小喜欢琢磨算术，在
这方面有独门天赋。上小学二年级时，他就向老师提问：“算术能不能从左向右、从高
位向低位算起？”年仅10岁就无师自通地找到了任何数乘以2至9，从左向右，从高位到
低位的速算规律，编出了“算前位，看后位，提前进位”的速算口诀。
这个数学奇才是怎样从农村来到城市、从西安走向全国走向世界的呢？纵观他的人生道
路，可以说有两个重要的拐点，都与西大密切相关。
第一个拐点，西大数... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 43 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 44 每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客，
他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。 其實，足球與中
國歷史淵源頗深 ..
每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客
，他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。
其實，足球與中國歷史淵源頗深，這項邉幼钤缙鹪挫段覈鴼v史上的戰國時代。當
我們歷史上那些國產球星在球場上鬧得歡、踢出花的時候，梅西、C羅們的祖先或許還
不知道足球是圓的還是方的。
漢武帝：看球踢球還評球
秦統一六國後，足球(蹴鞠)邉右欢仁ナ袌觥Ｎ鳚h建立後，又重新走向興盛，這
主要得益於皇傢貴族的推波助瀾。而推動這項邉哟筇げ桨l展的，是漢朝開國皇帝劉邦
的老子———劉太公。
劉邦稱帝之後，把父親劉太公從老傢接到長安城的未央宮裡生活。但劉太公顯然對
這種混吃等死的生活不滿意，因此悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層，娛樂活
動離不開鬥雞，更愛踢上兩腳球(蹴鞠)。於是，劉邦就下瞭一道聖旨，在長安城東百裡
之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起瞭一座新城，把原來豐邑的居民全部遷往新城，... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 45 http://opinion.chinatimes.com/20161218003121-262101
人類歷史總是往文明的方向前行，從遠古以「零和」為互動，朝向「非零和」發展，逐
漸走向「雙贏」的社會。以往勝利是評價政治人物的最高光環，經歷了兩次的世界大戰
及無數內戰衝突以後，人類已經認清，和平才是最高的價值，和平創造者才應得到政治
人物最榮耀的桂冠。
一般政客尋求短期的利益與功效，偉大的政治家則選擇創造制度，讓制度不隨他的離開
而消逝，讓繼任者，不論是否為反對者，都不能或不想打破其建立的制度，繼續享受制
度帶來的紅利。
偉大的政治家會給人民確定的方向，不會讓國家在大海中迷航，更不會用尊重人民的選
擇作為不表態的藉口。平庸的政客只會隨民調起舞，不願挑戰社會迷惘的氛圍，也不敢
堅定捍衛正確的信念。偉大的政治家永遠在引領社會的潮流，面對紛擾，不僅撥亂，更
要反正。
馬英九結束了民進黨執政8年以來兩岸的低迷，開啟了經貿人員的大交流，簽署23項協
議，曾經創造出兩岸關係的榮景，自有其歷史貢獻。
但從上述3個標準來看，其在任8年，沒有為台灣在兩岸關係中指引大方向，只是用「不
統不獨、維持現狀」... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 47 主要区别是关于历史这一部分，历史后面的部分也略有区别。下面的是1068字版本的：
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麥黍稷，此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡慾，七情具。
匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；
長幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 48 打击一个接着一个，像是无穷无尽的海浪，孟诩以为自己能承受得住，可是四处遥
望，不见浪头减弱的迹象，也望不到陆地的影子，她终于心灰意冷了。
当慕行秋表现出厌倦时，其实她非常理解，甚至怀有深深的认同，“凡人的心劫比
道士的道劫更多，他们称之为困难、霉运、阻碍等等，而且凡人没有多少度劫的手段，
只能忍受或者放弃。慕行秋，你毁了我们的道心，将我们变成凡人，就没想过我们就此
有了凡人的心劫吗？”
慕行秋注意到了，甘氏兄弟最早接受再灭之法，变化因此也最明显，他们对道统不
再念念不忘，更在意自己的生存与利益，可他们并没有因此背叛任何人，即使是作为凡
人，他们也勇于承担责任。
孟诩接受再灭之法的时间并不长，才一个多月，表面上几乎没有变化，暗地里却做
出了最激烈的决定。
慕行秋笑了一下，有时候笑是一种态度、一种防护，慕行秋用它抵挡整个世界的风
雪。
“不要用凡人当借口，他们的生活已经多忧多虑了，不应该再承受无端的指责。”
慕行秋盯着孟诩的眼睛，在他身后，秃子正蕴势待发，头上的魔眼微微闪动。
“告诉我，他向你承诺了什么？”
孟诩不是那种恼羞成怒的人，即使真相被揭穿，她也不肯大叫大嚷，而是咬着嘴唇
，努力忍... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 49 http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/nov/13/today-o1.htm
即將下台的中國共產黨總書記胡錦濤在十八大強調，兩岸同屬中華民族，血脈相連，堅
決反對台獨，絕不允許把台灣從祖國分割出去。一般認為，胡錦濤是為接班人習近平「
定方向」。
針對這段話，台南市長賴清德在凱達格蘭學校第十一期國策班開學典禮，以「如何
從在地扎根打造國際品牌」發表演講反駁說，台南市左鎮區就有三萬年前的左鎮人化石
，收藏在菜寮化石館，證明三萬年前台灣就有人跡，豈止四百年歷史？
事實上，中國兩萬年前才有山頂洞人出現，人的歷史，台灣比中國早一萬年。文化
上，七千多年前，新石器時代，我們有大坌坑文化，而中國五千年前才有仰韶文化。人
的文化，台灣也比中國早兩千年。所以，不管論人，或是論文化，台灣的歷史都比中國
悠久。
不只如此，近年有紐西蘭學者研究ＤＮＡ，認為東南亞、大洋洲、紐西蘭，以及非
洲東岸島嶼的原住民，都是從台灣移過去的，可見台灣的歷史比所謂的漢族中國還久。
再從地理上看，冰河時期海水消退近百米，故台灣和東南亞及中國陸連，但日本學
者大島研究，台灣動物和中國無特殊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
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编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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