s*******1
发帖数: 191 | 1 生命的奥秘
你们知道出家人是怎么吃东西吗？他们吃苹果总是全部吃掉，为什么那么吃，他们也不
知道，只是考虑到节省的原则，实际道理不只是那么一点点，它特别深。
当生物处于高等生命状态时，它们会往生到比较高等的物质星球，在那上边享受比
较高等的物质待遇。我们搞不懂，会认为那些星球没有这么高等。比如说月亮，它本身
的质量就比地球高很多。可是人类到达月球看到的只是一片荒漠、死灰，没有水，没有
空气。月亮的概念不是那样。我们经由六根所能观察到的这个物质世界的概念太微薄、
太有限了。所以，以人类的眼光判定某些星球是否有生物、生命质量如何，用我们的方
法去量，都是没有结果的，最后全要被推翻，都没有用。
太阳系里的许多星球都比地球要高很多等，包括火星、木星、土星都比地球高很多
等。我们最临近的卫星──月球，也比地球高很多等。人需要在这个地球上做许多功德
之后才能够往生到月球上去。如果没有月亮的存在，地球上就没有生物存在。
今日的地球人胆敢设想炸掉月球，真是荒唐之极！地球上的植物和动物得以在这块
土地上生存，很重要的一个因素是由月亮决定的。月亮的这种性能不是任何其它的星球
所能取代... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 2 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
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B***o
发帖数: 133 | 4 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 6 智海浪花
索达吉堪布 著
苦难让我清醒
我始终对那些能到寂静神山，并在山洞、茅蓬里安住静修的修行人非常羡慕。什么时候
我也能摆脱俗务缠身，去过那种清净而没有烦恼的生活呀！在山清水秀的地方，涤荡尽
所有的俗情琐事，专一修持，这应该是每一个真正修道人都该过上的一种正常、正当、
且理所当然的生活。每次来到人山人海的环境中，我就不由自主地要为生活在这里的人
们担心、难过。我眼见许多年青人，整天把大好时光都泡在茶馆里，就好像这世上已没
有任何值得他们去干的事一样。刚刚才走上社会就已老气横秋，终日以茶、以聊天来打
发生命，这样的生存该是多么地让人痛心与无奈啊！我相信这帮无所事事的年青人都是
一些既无世间智及世间生存技能，又更谈不上闻思佛法的庸庸之辈。
我只能说他们真是可怜的一群。
当把目光再回转到学佛者的身上时，我也常常是又喜又忧。喜的是他们总算给人生确立
了一个最崇高、最伟大的目标。但与此同时，很多学佛者的见解又非完全是正见。在这
种不真见解的误导下，他们往往一遇挫折就开始怨天尤人，甚至怨佛怨菩萨。这就是我
最担忧的一点。
我要告诉这些人：佛陀的慈悲护念是不可思议的，我们学佛过程中碰到的违缘，... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
lailaimom (请赐予我德rp吧) 于 (Wed Jun 23 12:04:18 2010, 美东) 提到:
学小提的小朋友不肯练琴，就给他念小提琴手扬科。
学钢琴的小朋友不肯练琴，就给他念月光奏鸣区那篇。
不肯好好吃饭的小朋友，就给他念。。金色的鱼钩和一碗阳春面！
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WhiteLotus (纪念...) 于 (Wed Jun 23 12:13:22 2010, 美东) 提到:
我想教小朋友节省粮食，最近几次聚会看她们没动过一口的饺子和粽子，直接就扔垃圾
箱里，非常接受不了。不吃就别拿，拿了就吃完。
前几天BBS上看到一组乱扔粮食对比非洲小孩挨饿的图片，可惜找不到了。
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fourpigs (大女即将二年级，二儿即将K, 期盼老三中) 于 (Wed Jun 23 14:04:08 2010, 美东) 提到:
你是哪一辈... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 8 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 十大元帅殿后的，就是中国现当代史上谁也不能不说谁都想说但是又谁也说不清楚的叶剑英(1897-1986)了。幸好咱只谈情缘，马马虎虎可以敷衍成篇，要是谈别的缘，孔老师自认能力不够也。
说起叶帅，毛泽东对叶剑英的两句评价可能太有名了：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。朋友们或许以为叶剑英如此严肃谨慎，恐怕在情缘方面只有一位夫人甚至一位也没有吧?那可是大错特错!十大元帅平均婚恋4.9次，全仗着咱叶帅这个“最高分”呢。别忘了，叶帅可是十大元帅里最酷的帅哥啊。用叶帅家乡的广东话讲，“衰锅”系一定离不开“霉铝”的啦。
网上很多军迷都说叶帅风流，“叶剑英”这个名字也给人“英俊小生”的感觉。他的养女、著名作家戴晴说：“世间流传着不少有关他的绯闻，传到我耳朵里的时候，已近天方夜谭。” 但孔老师认为，桃花运破空扑来之际，就是佛祖也挡不住。十大元帅总体来说，感情方面吃了很多苦，不是情侣牺牲，就是生离死别，当个元帅咋就那么倒霉呢?总得落实到某位身上补偿补偿吧。再说叶帅感情经历丰富，不等于他就没有痛苦和寂寞啊。直到叶帅去世已过20载的2007年，日本北海道还出了一个大骗子，冒充叶剑英，骗得2500万日元，被东... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 1938年曾宪植和爱子叶选宁在香港
叶剑英元帅
十大元帅殿后的，就是中国现当代史上谁也不能不说谁都想说但是又谁也说不清楚的叶剑英(1897-1986)了。幸好咱只谈情缘，马马虎虎可以敷衍成篇，要是谈别的缘，孔老师自认能力不够也。
说起叶帅，毛泽东对叶剑英的两句评价可能太有名了：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不煳涂”。朋友们或许以为叶剑英如此严肃谨慎，恐怕在情缘方面只有一位夫人甚至一位也没有吧？那可是大错特错！十大元帅平均婚恋4.9次，全仗着咱叶帅这个“最高分”呢。别忘了，叶帅可是十大元帅里最酷的帅哥啊。用叶帅家乡的广东话讲，“衰锅”系一定离不开“霉铝”的啦。
网上很多军迷都说叶帅风流，“叶剑英”这个名字也给人“英俊小生”的感觉。他的养女、着名作家戴晴说：“世间流传着不少有关他的绯闻，传到我耳朵里的时候，已近天方夜谭。”但孔老师认为，桃花运破空扑来之际，就是佛祖也挡不住。十大元帅总体来说，感情方面吃了很多苦，不是情侣牺牲，就是生离死别，当个元帅咋就那么倒霉呢？总得落实到某位身上补偿补偿吧。再说叶帅感情经历丰富，不等于他就没有痛苦和寂寞啊。直到叶帅去世已过20载的2007年，日本北海道还出了一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 叶帅可是十大元帅里最酷的帅哥啊。用叶帅家乡的广东话讲，“衰锅”系一定离不开“霉铝”的啦。1955年因感情不合，叶帅与第6位夫人离异，此后30年的漫长岁月，因为生活和情感的需要，据说叶帅身边还先后有过三位女性(参见戴晴的有关叙述)，其中最后一位比叶帅年轻将近60岁。
资料图：1921年，叶剑英在广东。
十大元帅殿后的，就是中国现当代史上谁也不能不说谁都想说但是又谁也说不清楚的叶剑英(1897-1986)了。幸好咱只谈情缘，马马虎虎可以敷衍成篇，要是谈别的缘，孔老师自认能力不够也。
说起叶帅，毛泽东对叶剑英的两句评价可能太有名了：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不煳涂”。朋友们或许以为叶剑英如此严肃谨慎，恐怕在情缘方面只有一位夫人甚至一位也没有吧？那可是大错特错！十大元帅平均婚恋4.9次，全仗着咱叶帅这个“最高分”呢。别忘了，叶帅可是十大元帅里最酷的帅哥啊。用叶帅家乡的广东话讲，“衰锅”系一定离不开“霉铝”的啦。
网上很多军迷都说叶帅风流，“叶剑英”这个名字也给人“英俊小生”的感觉。他的养女、著名作家戴晴说：“世间流传着不少有关他的绯闻，传到我耳朵里的时候，已近天方夜谭。”但孔老师认为，桃花运破... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 12 [提要] 叶帅可是十大元帅里最酷的帅哥啊。用叶帅家乡的广东话讲，“衰锅”系一定
离不开“霉铝”的啦。1955年因感情不合，叶帅与第6位夫人离异，此后30年的漫长岁
月，因为生活和情感的需要，据说叶帅身边还先后有过三位女性(参见戴晴的有关叙述)
，其中最后一位比叶帅年轻将近60岁。
十大元帅殿后的，就是中国现当代史上谁也不能不说谁都想说但是又谁也说不清楚的叶
剑英(1897-1986)了。幸好咱只谈情缘，马马虎虎可以敷衍成篇，要是谈别的缘，孔老
师自认能力不够也。
说起叶帅，毛泽东对叶剑英的两句评价可能太有名了：“诸葛一生唯谨慎，吕端大
事不煳涂”。朋友们或许以为叶剑英如此严肃谨慎，恐怕在情缘方面只有一位夫人甚至
一位也没有吧？那可是大错特错！十大元帅平均婚恋4.9次，全仗着咱叶帅这个“最高
分”呢。别忘了，叶帅可是十大元帅里最酷的帅哥啊。用叶帅家乡的广东话讲，“衰锅
”系一定离不开“霉铝”的啦。
网上很多军迷都说叶帅风流，“叶剑英”这个名字也给人“英俊小生”的感觉。他
的养女、著名作家戴晴说：“世间流传着不少有关他的绯闻，传到我耳朵里的时候，已
近天方夜谭。”但孔老师认为，桃花运破空扑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 十大元帅殿后的，就是中国现当代史上谁也不能不说谁都想说但是又谁也说不清楚的叶
剑英(1897-1986)了。幸好咱只谈情缘，马马虎虎可以敷衍成篇，要是谈别的缘，孔老
师自认能力不够也。
说起叶帅，毛泽东对叶剑英的两句评价可能太有名了：“诸葛一生唯谨慎，吕端大
事不糊涂”。朋友们或许以为叶剑英如此严肃谨慎，恐怕在情缘方面只有一位夫人甚至
一位也没有吧？那可是大错特错！十大元帅平均婚恋4。9次，全仗着咱叶帅这个“最高
分”呢。别忘了，叶帅可是十大元帅里最酷的帅哥啊。用叶帅家乡的广东话讲，“衰锅
”系一定离不开“霉铝”的啦。
网上很多军迷都说叶帅风流，“叶剑英”这个名字也给人“英俊小生”的感觉。他
的养女、著名作家戴晴说：“世间流传着不少有关他的绯闻，传到我耳朵里的时候，已
近天方夜谭。”但孔老师认为，桃花运破空扑来之际，就是佛祖也挡不住。十大元帅总
体来说，感情方面吃了很多苦，不是情侣牺牲，就是生离死别，当个元帅咋就那么倒霉
呢？总得落实到某位身上补偿补偿吧。再说叶帅感情经历丰富，不等于他就没有痛苦和
寂寞啊。直到叶帅去世已过20载的2007年，日本北海道还出了一个大骗子，冒充叶剑英
，骗... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
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n**y
发帖数: 860 | 17 草本花卉>>五加科
常春藤类
五加科常绿蔓植物
常春藤属（Hedera）植物，原产于北非、欧洲、亚洲亚热带或温带，
原种约有5种，但变种和栽培种却有数十种，新品质亦不断产生。常
春藤茎大多数呈蔓性，茎节能生长气根。叶掌状裂叶，有浅或深裂，
全缘或波状缘，叶面有全绿或斑纹镶嵌，变化极丰富。此类植物叶形
如枫，风姿优雅，性耐阴，为观叶植物的上品，适合吊盆栽培或附植
蛇木柱，美国、日本常作地被或绿篱。性喜冷凉，华南地区秋至春季
生育良好，而夏季气温高，须防生理病害。
繁殖：可用扦插或压条法，春、秋季为育苗适期，剪茎顶或茎段，每
段3-4节，扦插于河砂或腐殖质壤土，保持湿度，接受日照约50%-70%
，约经1个月能发根成苗。另可将茎蔓刻伤，压埋于培养土中，待根
群生长旺盛，再剪断分离即成新株，此法为压条法。
栽培重点：栽培以腐殖质的壤土为佳，如用泥炭苔30%、细蛇木屑30%
、河砂40%混合
http://61.132.98.115/zszc/hhzp/cbhh/wjk/cct.htm |
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m***e
发帖数: 48 | 18 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第三十三章 奸臣
吕贤基听得叶昭这话，诧异极了，看了李鸿章一眼，又看看叶昭，强笑道：“公爷这般
抬举他，自是他的福气，也显得卑职稍有三分识人之明。”说着就对李鸿章道：“还不
来谢过公爷？”
何桂清更是一瞬不瞬的打量着这位突然冒出来的酸书生，以景帅之能，断不会无缘
无故礼贤下士，莫非此子真有甚么特异之处？
李鸿章能感觉到众人看向他的目光突然就变了，心下一声叹息，这才真是壹缘金门
，鸡犬升天。景公轻轻一句，胜抵千卷万卷文。
走上两步，李鸿章长稽到地：“学生谢公爷抬爱，只怕学生愚钝，错失公爷厚爱。”
叶昭微笑颌首不语
何桂清则笑道道：“入景公幕者，岂有朽木，翰林不必过谦。”
何桂清又同吕贤基奉承了叶昭几句，这才告辞。
眼见这等情形，李鸿章心下叹息，少年英发，所见所历尽是阿谀奉承之辈，景公名
气虽大，怕少年骄横，未必是可栖身之良宿啊！
叶昭微笑看他几眼，就唤一旁侍立的十三道：“去请帕克先生，领李翰林转转这火
轮船。”十三天生带着凶相的眼神上下左右打量了李鸿章一番，心说这书呆子看起来没
二两肉，脸上被刮了一巴掌都蔫巴巴不敢反抗，没一丝骨气，主子对他何必这么好？还
得本姑娘冉候他！
李鸿章被十三看... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第三十三章 奸臣
吕贤基听得叶昭这话，诧异极了，看了李鸿章一眼，又看看叶昭，强笑道：“公爷这般
抬举他，自是他的福气，也显得卑职稍有三分识人之明。”说着就对李鸿章道：“还不
来谢过公爷？”
何桂清更是一瞬不瞬的打量着这位突然冒出来的酸书生，以景帅之能，断不会无缘
无故礼贤下士，莫非此子真有甚么特异之处？
李鸿章能感觉到众人看向他的目光突然就变了，心下一声叹息，这才真是壹缘金门
，鸡犬升天。景公轻轻一句，胜抵千卷万卷文。
走上两步，李鸿章长稽到地：“学生谢公爷抬爱，只怕学生愚钝，错失公爷厚爱。”
叶昭微笑颌首不语
何桂清则笑道道：“入景公幕者，岂有朽木，翰林不必过谦。”
何桂清又同吕贤基奉承了叶昭几句，这才告辞。
眼见这等情形，李鸿章心下叹息，少年英发，所见所历尽是阿谀奉承之辈，景公名
气虽大，怕少年骄横，未必是可栖身之良宿啊！
叶昭微笑看他几眼，就唤一旁侍立的十三道：“去请帕克先生，领李翰林转转这火
轮船。”十三天生带着凶相的眼神上下左右打量了李鸿章一番，心说这书呆子看起来没
二两肉，脸上被刮了一巴掌都蔫巴巴不敢反抗，没一丝骨气，主子对他何必这么好？还
得本姑娘冉候他！
李鸿章被十三看... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 http://agama.buddhason.org/book/as/as088.htm
088.锐利的阿支罗迦叶 ──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 http://agama.buddhason.org/book/as/as088.htm
阿含经故事选 088.锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 摘要
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。阿赖耶识的存在是一种客观的事实，所以祂有具体的
内涵与外延，也能让人观察到祂的存在。祂有种种的性状，而经论在描述祂时各有侧重
，以致在表面上看来差距很大，但在实证阿赖耶识的人看来，这些都是正确的描述。
大部分的西方和日本学者，都把佛教当做思想来研究，这其实是违背经教的，经教
中处处皆有要求实证的文字记载。这些学者因为偏见与方法上的错误，所得的结论也错
得很离谱。
阿赖耶识的内涵包括：祂是无始以来的存在，是不待他缘、本然的存在，是诸法的
根本因；祂隐藏于肉体内，维持众生的寿命，是众生所贪爱的对象，并且为众生内执为
我。
阿赖耶识的外延，则不是语言文字所能够表述的，因为祂正是语言文字所指涉的真
实事物。这只有大乘见道的菩萨能够了知.
一、前言
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。内涵与外延，则是语意学的术语。
内涵，是以语言文字形容特定的事物。例如，“依法令从事公务之人”，是刑法定
义“公务员”一词的内... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 毕力军最近打算找一个风水公司，给自己想买的一套房子看看风水。在网上搜索风水公司的时候，他发现了一个很有意思的新闻。这是新加坡《联合早报》的消息，说的是如果不出意外，6月28日，将有一家新加坡的风水公司在英国创业板（即AIM，英文全称Alterna-tiveInvestmentMarket）上市融资。
这家公司叫做新天地集团（NewTrendLifestyleGroup），旗下主要品牌是缘中秀风水馆。
新天地集团准备在英国创业板集资150万英镑（约1500万人民币）。融资用途计划拓展中国市场，未来三年将在中国大陆开设50家分店。
缘中秀的官方网站确认了上市的消息，网站宣传资料称，新天地集团即将成为在英国伦敦上市的亚洲第一家风水服务企业。
缘中秀1992年成立于新加坡的一间小店铺里，创始人是彭钟桦。彭自称是少林寺第31代弟子，法号释德松。彭自诩是东方的佛洛伊德，具体出生地点和国籍目前不得而知。本报经南京大学相关院系核实，其南京大学国学文化系讲师、南京大学环境二级技师的公开履历与事实不符。
业务范围
005年11月4日，新天地集团正式在新加坡创立，彭钟桦的业务地域包括新加坡、马来西亚、香港、... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 26 朋友推荐的好文：
《本草纲目》是我国历史上杰出的医药学家李时珍以其毕生精力广泛调查、搜集、
总结、研究而成的医药学巨著。它不仅对我国十六世纪以前的中医理论，用药经验进行
了系统的整理升华，而且从医药学的研究出发，收录了我国南北各地当时已有的，几乎
是全部栽培和野生的蔬菜，分别叙述了其产地、植物形态、园艺以及特征、药用价值，
为我们研究蔬菜的繁衍演变提供了极其珍贵的资料。本文仅就《本草纲目》中蔬菜种类
资源的发生发展，部分蔬菜的进化与演变等作初步探讨，以供研究参考。
一、《本草纲目》是一部蔬菜历史大典
我国是一个历史悠久、幅员广大、物产丰富的文明古国，自古以来，我国人民都十
分重视蔬菜的栽培选育：公元前我国蔬菜的种类，散见于一些史籍或资料，归纳约有如
下近四十种，属叶菜类的有：菘（小白菜）、葵菜（冬寒菜）、蔓菁、鱼腥草、苋菜、
芸蒿、荠菜、薇（野豌豆）、马兰、蓼、芥、紫苏、蒠菜等；属根茎菜类的有萝卜、苦
苣、莴苣（簇苣）、蘘荷、薤、芦笋、笋（冬笋古称作竹胎、春笋称作笞）；属水生菜
类的有菱、芡（鸡头）、莲藕、慈菇、菱白、莼菜等；属香辛酌料类的有芹菜（古称菦
、楚葵。《说文解字... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第七十一章帝国大厦和马六甲
萨彦岭山口，激烈的战斗刚刚结束。
密林、沼泽、草丛和河溪间，到处都是染满鲜血的尸体，有俄国人，也有中「展翅
的水印」国步兵。
宋庆脸色严峻的默默走着，他却没想到，眼见已经被击溃的俄国人竟然能组织起来
进行激烈的抵抗，并且给帝**队造成了不小的麻烦。
密林一侧，几名士兵抬着一具尸体匆匆走来，走在最前面的，是一名团长。
见到宋庆，他们急忙立正行礼，团长大声道：“报告军门！击毙俄国将军一名。”
宋庆看了眼满脸血污的尸体，伸手从他肩章下口袋里摸出类似身「展翅的水印」份
牌的一张纸笺，身侧翻译急忙接过。
三大战区，都配备了数量不等的俄语翻译，酌情最低可配备到营一级，而俄语里的
“缴械不杀，投降不杀”等等简单词汇也在全军推广。
“是俄国第17师师长，米哈伊尔？德米特里耶维奇？斯科别列夫。”
宋庆也没有听清楚后面一连串古怪的发音，只是挥挥手，又继续向前走去。
……
与此同时的北京城，叶昭正与米哈伊尔？亚历山大罗维奇？巴枯宁会晤。
米哈伊尔？亚历山大罗维奇？巴枯宁，俄国人，第一国际最有影响力的人物之一，
著名的无政「展翅的水印」府主义者。
他参与了多国的示「展翅的水印」威、... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-01-09/1652.shtml
达磨大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲 作
原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说，一切经文， 原其至当之理，未有不言自己性中
本来真佛。
达磨西来，直指人心，见性成佛。盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以
向外驰求。将谓自性真佛外，更有别佛。故诸佛、诸祖师说法，要人省悟自己本来真佛
，不假外求。
又缘种种法语，泛滥不一，转使学人惑乱本性，无悟入处。惟有「达磨血脉论」并「黄
檗传心法要」二说，最为至论，可以即证自己佛性，使人易晓。比之求师访道，钻寻故
纸，坐禅行脚，狂费工夫，相去万倍，此非小补。绍兴癸酉，见独老人任哲序。
达磨大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界兴起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：「若不立文字，以何为
心？」答曰：「汝问吾，即是汝心；吾答汝，即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若
无心，因何解问吾？问吾，即是汝心；从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，
一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一千四百三十四章 有个陷阱
叶修搞出这么一手，直播间里的潘林和李艺博也面面相觑一下。
“不知为什么，我这时候突然就想到‘关门放狗’。”潘林忽发感慨。
“哈哈，门关没关不知道，狗是真放出去了。”李艺博笑道。
“咬得也挺紧。”潘林看着镜头说道。
叶修的视角里这时还是没有索克萨尔，但哥布林却一直很有方向感地移动着。就是
菜鸟都知道，召唤兽只可能是在操作者操作，或是自动攻击目标时才会移动，不然都只
会原地傻战。所以有关用哥布林带路这方法，潘林和李艺博都只是感慨，根本没去细谈
什么原理，因为实在是太简单了。但是叶修之前，又有几人想到这种情况下，竟然靠这
么一个最低阶的召唤兽就追踪上了对地图超了解的喻文州呢？
有了明确的方向，这君莫笑追起来可就快了。要不是之前连用了三个技能移动来放
大视野，君莫笑此时早超上去了。只可惜那三个技能暂时冷却中，让君莫笑的速度无法
达到极致，虽如此，用剩下还可用作移动的速度，叶修也让君莫笑瞬时拉近了不少，至
少，他终于亲眼看到索克萨尔的身影了。
哥布林身矮腿短，移动真没多快。让它跟玩家角色被甩掉也就是片刻的事。不过这
片... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一千四百三十四章 有个陷阱
叶修搞出这么一手，直播间里的潘林和李艺博也面面相觑一下。
“不知为什么，我这时候突然就想到‘关门放狗’。”潘林忽发感慨。
“哈哈，门关没关不知道，狗是真放出去了。”李艺博笑道。
“咬得也挺紧。”潘林看着镜头说道。
叶修的视角里这时还是没有索克萨尔，但哥布林却一直很有方向感地移动着。就是
菜鸟都知道，召唤兽只可能是在操作者操作，或是自动攻击目标时才会移动，不然都只
会原地傻战。所以有关用哥布林带路这方法，潘林和李艺博都只是感慨，根本没去细谈
什么原理，因为实在是太简单了。但是叶修之前，又有几人想到这种情况下，竟然靠这
么一个最低阶的召唤兽就追踪上了对地图超了解的喻文州呢？
有了明确的方向，这君莫笑追起来可就快了。要不是之前连用了三个技能移动来放
大视野，君莫笑此时早超上去了。只可惜那三个技能暂时冷却中，让君莫笑的速度无法
达到极致，虽如此，用剩下还可用作移动的速度，叶修也让君莫笑瞬时拉近了不少，至
少，他终于亲眼看到索克萨尔的身影了。
哥布林身矮腿短，移动真没多快。让它跟玩家角色被甩掉也就是片刻的事。不过这
片... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 达摩大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。
问曰：「若不立文字，以何为心？」
答曰：「汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，
因何解问吾？问吾即是汝心。
从无始旷大劫以来，乃至施为运动、一切时中、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘，无有是处
。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅盘。
若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得
否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也
。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外
无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能
了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不
知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。
佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛
，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 达摩祖师血脉论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以
何为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心
因何解问吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所
，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此
心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因非果。
法即是心义，自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在
何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空
不得。除此心外，觅佛终不得也。
佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；
心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑
，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
佛无过患，众生颠倒不觉，不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不
度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得
将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 38 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（感谢读者heathers的飘红打赏）
拓涛王子率领三千骑兵进入群妖之地，或死或逃，只剩下不到两千，此时都站在道
士们设下的无形禁制之外，个个呆若木鸡。
他们刚把营地迁过来，帐篷还没有塔起来，就被道士营地中的奇异景象迷住了。
一棵孤零零的雪松就在他们的注视下抖掉了一身的积雪，抽枝、长叶、开花，变成
了不知名的美丽植物。这还不算完，绿意以此树为中心向外扩张，不急不徐，所到之处
，冰雪变成了泥土，各种各样的花草树木滋滋地钻出来，迅速长大。
绿地越来越大，唯独略过了那团由法术生出的篝火，左流英原本坐在一块石头上，
这时石头变成了青草堆，可他不为所动，仍然紧紧裹着好几层皮袄。
众人当中只有小蒿能在努力的情况下看破幻境，她却更喜欢虚假的景象，在草地上
蹦蹦跳跳，在花丛中跑来跑去，追捕那些四处乱飞的昆虫。
“哈哈，这肯定是念心科的法术，慕行秋原来还会这种本事，我以为他只会丢闪电
、夺记忆呢... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 全职高手 第六百零七章 小特殊的日子
魏琛和包子入侵这前后脚的来了消息，加上又是四月一号这么一个别致的日子，顿时让
叶修疑心大起。不过回头又看了一下，魏琛是问地址准备自己过来，怎么看也不像是愚
人节的圈套。难不成这家伙会以为这里会给他举办个欢迎仪式，然后他却不来放大家鸽
子？虽然魏琛很没下限，但这么没脑子真不至于。
再看包子入侵这边，疑虑就多多了。这家伙前些天当机立断就去买票了，到了今天
突然再来消息就说在火车上了，中间隔了这么几天，这实在有些不符合人之常情。可是
又转念想一下，这是包子入侵，本来就从不符合人之常情，用人之常情去推断才是非常
错误的，于是叶修才有此一问，问包子入侵这几天没消息是忙啥呢！
“唉！真没办法。”包子入侵的消息回得不算快。从QQ显示上来看包子入侵用的是
手机登录，手机按键限制了他手速的发挥。
“票其实我当天就买上了，结果我一帮朋友听说我要去当职业选手了，就说要给我
践行。然后今天践、明天践、后天还要践，一连践了好几天，践来践去的，我的票也一
改再改，最后就改到现在了。”包子入侵说道。
“那真是辛苦你了……”叶修说着。
“还好还好，不过我现在马上就要到了，老大我去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 全职高手 第六百零七章 小特殊的日子
魏琛和包子入侵这前后脚的来了消息，加上又是四月一号这么一个别致的日子，顿时让
叶修疑心大起。不过回头又看了一下，魏琛是问地址准备自己过来，怎么看也不像是愚
人节的圈套。难不成这家伙会以为这里会给他举办个欢迎仪式，然后他却不来放大家鸽
子？虽然魏琛很没下限，但这么没脑子真不至于。
再看包子入侵这边，疑虑就多多了。这家伙前些天当机立断就去买票了，到了今天
突然再来消息就说在火车上了，中间隔了这么几天，这实在有些不符合人之常情。可是
又转念想一下，这是包子入侵，本来就从不符合人之常情，用人之常情去推断才是非常
错误的，于是叶修才有此一问，问包子入侵这几天没消息是忙啥呢！
“唉！真没办法。”包子入侵的消息回得不算快。从QQ显示上来看包子入侵用的是
手机登录，手机按键限制了他手速的发挥。
“票其实我当天就买上了，结果我一帮朋友听说我要去当职业选手了，就说要给我
践行。然后今天践、明天践、后天还要践，一连践了好几天，践来践去的，我的票也一
改再改，最后就改到现在了。”包子入侵说道。
“那真是辛苦你了……”叶修说着。
“还好还好，不过我现在马上就要到了，老大我去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 全职高手 第六百零七章 小特殊的日子
魏琛和包子入侵这前后脚的来了消息，加上又是四月一号这么一个别致的日子，顿时让
叶修疑心大起。不过回头又看了一下，魏琛是问地址准备自己过来，怎么看也不像是愚
人节的圈套。难不成这家伙会以为这里会给他举办个欢迎仪式，然后他却不来放大家鸽
子？虽然魏琛很没下限，但这么没脑子真不至于。
再看包子入侵这边，疑虑就多多了。这家伙前些天当机立断就去买票了，到了今天
突然再来消息就说在火车上了，中间隔了这么几天，这实在有些不符合人之常情。可是
又转念想一下，这是包子入侵，本来就从不符合人之常情，用人之常情去推断才是非常
错误的，于是叶修才有此一问，问包子入侵这几天没消息是忙啥呢！
“唉！真没办法。”包子入侵的消息回得不算快。从QQ显示上来看包子入侵用的是
手机登录，手机按键限制了他手速的发挥。
“票其实我当天就买上了，结果我一帮朋友听说我要去当职业选手了，就说要给我
践行。然后今天践、明天践、后天还要践，一连践了好几天，践来践去的，我的票也一
改再改，最后就改到现在了。”包子入侵说道。
“那真是辛苦你了……”叶修说着。
“还好还好，不过我现在马上就要到了，老大我去... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 42 嘉世这边，陶轩在寻思着乔一帆的“可卝怕”之处。
微草方面，因为陶轩的一个电卝话，微草老板亲自过问，问过了主管经理后，又是
直接把电卝话打给了微草队长王卝杰希。王卝杰希这时早已经放假回家，突然接到老板
电卝话，问起的要紧事居然是乔一帆，也是诧异了一番。
不过在听了王卝杰希的一番论调后，微草老板心下终于是释然了。王卝杰希没有全
卝盘卝否卝定乔一帆的才能，关键是他与微草战队适合与否的问题。微草战队是追求总
冠军的队伍，队中的每一位选手都应该能为这个目标添砖加瓦，乔一帆却不具备这样的
作用。微草战队不需要这样一个有没有无所谓的角色。他未来会变成什么样，谁也无法
肯定，但微草战队给不了他需要的成长空间，留着他，对双方都没有好处。
结束了和王卝杰希的通话后，微草老板随即也就挂回给了陶轩，向他表示乔一帆是
一位很不错的年轻选手，嘉世战队可以考虑。
这就是相当的套话了，一般情况下，战队对于自家出去的选手都会说很好得强大，
选手对于自己离开的战队也会说真的很遗憾。但既然如此，你们又何必要分手呢？由此
可知，很好很强大的选手之外，必然有更好更强大的替代他：很遗憾离开的战队，也必
然是有更加不遗憾的战队需要... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 43 嘉世这边，陶轩在寻思着乔一帆的“可卝怕”之处。
微草方面，因为陶轩的一个电卝话，微草老板亲自过问，问过了主管经理后，又是
直接把电卝话打给了微草队长王卝杰希。王卝杰希这时早已经放假回家，突然接到老板
电卝话，问起的要紧事居然是乔一帆，也是诧异了一番。
不过在听了王卝杰希的一番论调后，微草老板心下终于是释然了。王卝杰希没有全
卝盘卝否卝定乔一帆的才能，关键是他与微草战队适合与否的问题。微草战队是追求总
冠军的队伍，队中的每一位选手都应该能为这个目标添砖加瓦，乔一帆却不具备这样的
作用。微草战队不需要这样一个有没有无所谓的角色。他未来会变成什么样，谁也无法
肯定，但微草战队给不了他需要的成长空间，留着他，对双方都没有好处。
结束了和王卝杰希的通话后，微草老板随即也就挂回给了陶轩，向他表示乔一帆是
一位很不错的年轻选手，嘉世战队可以考虑。
这就是相当的套话了，一般情况下，战队对于自家出去的选手都会说很好得强大，
选手对于自己离开的战队也会说真的很遗憾。但既然如此，你们又何必要分手呢？由此
可知，很好很强大的选手之外，必然有更好更强大的替代他：很遗憾离开的战队，也必
然是有更加不遗憾的战队需要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 http://news.ifeng.com/history/1/midang/200808/0808_2664_704542_2.shtml
作为一师之长，叶健民在团里“蹲点”期间，要经常返回师机关处理一些急需办的工作
。这天，他乘坐吉普车刚从团里赶回位于平安南郡石田里的师部驻地，透过车窗，他看
到师部门口里三层外三层围了许多朝鲜老百姓，他们的面部表情既激动又悲痛。
“出了什么事 ?”叶师长问随行的参谋人员。
参谋人员摇摇头。
叶师长叫车子停下，让参谋人员下车打听一下。一会儿参谋人员回来报告说，师侦察连
有个叫罗盛教的战士，为救一个名叫崔莹的朝鲜少年牺牲了。今天这些朝鲜老百姓自发
地来到部队，是请求部队用朝鲜人民的风俗习惯安葬这位舍己救人的年轻战士的。
叶健民想起，几天前曾看到过师里印发的一份事故通报，里面提到了一位名叫罗盛教的
战士发生淹亡事故的经过。在战争条件下，各种事故很难避免，加上当时还有许多重要
工作，这个“普通的淹亡事故”并没有引起过多的注意。但是从今天朝鲜老百姓自发前
来师部请愿的情况来看，师长叶健民感到这可能并不是一起普通的淹亡事故，否则不会
在朝鲜群众当中引起这样强烈... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 453 | 47 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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