L****e
发帖数: 584 | 1 有些时候，大个子卡位遇到小个子就不利索。就拿这球来说，开始是小白与队友相互配
合传球，小海在小白的后面，谁知那队友把球调到了小白和小海的后面，小白立即窜到
了小海的后面了。其实当时小海不出手，我不认为小白能有多大的机会进球。因为还有
两个后卫在小白与球门间。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 2 体坛周报记者王磊报道 西班牙国家德比以平局收场，围绕比赛的故事却充满火药
味。15日，穆里尼奥本赛季第9次拒绝在新闻发布会上讲话，将问题都抛给助理教练卡
兰卡，这也让部分记者愤怒离席。次日，赛后新闻发布会穆帅愤怒反击，拒绝回答离席
媒体的提问，但他无意间犯下两个错误。
第一，他拒绝了阿斯报的提问。事实上，阿斯报记者并没有在15日的新闻发布会上
离席。穆里尼奥的冤杀拉开了这次令人啼笑皆非新闻发布会的序幕。
“你好，教练，我是阿尔瓦罗，来自阿斯报。我想知道你对于本场比赛裁判的看法
。”阿斯报的年轻记者抢到第一个提问的机会。穆里尼奥的回答却震惊全场，“你是阿
斯报的主编吗？我想我不应该回答你的问题，因为根据你的理论，如果你们不愿意采访
我的助理教练，我也应该只和你们主编对话。”
但阿斯报记者桑斯并未在15日的新闻发布会上离席，只是没提问。穆里尼奥不认识
桑斯，更不知道他代表的是阿斯报。有趣的是，在西班牙桑斯是与C罗关系最密切的记
者，也是私人朋友。
对于穆里尼奥的“错打”行为，一位阿斯报副主编在接受本报采访时表示：“我不
知道穆里尼奥是否真的知道15日留在新闻发布会的记者都是来自哪些媒体，凭... 阅读全帖 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 3 http://hi.baidu.com/whomi/blog/item/964e251fa01d36dca7866988.ht
从搜索技术角度解析“庆祝日本地震”问题
2011-03-13 10:07
通过“庆祝日本地震”这个关键词的搜索结果数，来判定中国民众对于日本地震的态度
，这个不科学的
手段，居然广为流传，以讹传讹的演变成一个热点话题了。我觉得这不是一个小事。作
为一个资深的
搜索从业者，有必要澄清一下此问题，以消除讹误。欢迎转发，尤其是转到微博这种正
确和讹误都传
播巨快的媒体上。
问题：庆祝日本地震，搜索结果有800多万个，这800多万的网页，都是在网民在表达“
庆祝日本地
震”这个情感倾向吗？
答案：否
比如腾讯上就有这样的新闻：日本地震遇难人数达433人 暂停所有庆祝活动。这则新闻
，也在搜索结
果之中，因为标题中就含有“日本“、”地震“和”庆祝“三个词。你可以想象，在
800多万个网页中，类
似这样的情况，而不合传讹者本意的网页，会有多少（后面会再说如何估算真实意图的
结果数）。事
实上，你只要愿意翻页到搜索结果的30多页，你就看不到所谓的”庆祝日本地震“了。
要解释... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 记者实地采访西藏密宗阴阳双修
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 23:19:31 2017, 美东)
记者实地采访女信徒與喇嘛双修---「别告诉你先生。」西藏密宗、喇嘛教並非佛教.
西藏密宗、喇嘛教是以男女性交做為証道手段的錯誤教派,並不是佛教, 請千萬小心,
達賴這麼說 : 『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
记者实地采访男女双修
（由某大学教授引进德国的谭崔密宗引起社会舆论抨击！因台湾社会重视家庭伦理，故
不能接受配偶外遇，喇嘛教甚至以假藉佛教「修行」名义，而与密宗师父、师兄姐们发
生性关系。所以，台湾藏传佛教（西藏密宗、喇嘛教）信徒即远赴德国找密宗老师学习
男女双身法。）
记者实地采访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈
嘴里念经 性慾仍高涨（苹果日报 ）
... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 记者实地采访西藏密宗阴阳双修
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 23:19:31 2017, 美东)
记者实地采访女信徒與喇嘛双修---「别告诉你先生。」西藏密宗、喇嘛教並非佛教.
西藏密宗、喇嘛教是以男女性交做為証道手段的錯誤教派,並不是佛教, 請千萬小心,
達賴這麼說 : 『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
记者实地采访男女双修
（由某大学教授引进德国的谭崔密宗引起社会舆论抨击！因台湾社会重视家庭伦理，故
不能接受配偶外遇，喇嘛教甚至以假藉佛教「修行」名义，而与密宗师父、师兄姐们发
生性关系。所以，台湾藏传佛教（西藏密宗、喇嘛教）信徒即远赴德国找密宗老师学习
男女双身法。）
记者实地采访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈
嘴里念经 性慾仍高涨（苹果日报 ）
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b*******e
发帖数: 3324 | 6 Second edition:上的厅堂，下的厨房，进的睡房，防得色女，此为枕头蔓
衣着干净利落吧，什么场合传什么呗 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 数数北宋的皇后们。她们出身与前朝如汉唐等略似，大多为功臣勋贵之后，但宋有效的
削弱功勋外戚权力，建立文官政治，宋朝后宫相比张扬跋扈的前辈们，一般给人较为谨
慎内敛的印象。
太祖赵匡胤三娶。原配贺氏即演义中的贺金蝉，其实并没有做过皇后，是后来追册。本
传说她＂温柔恭顺＂，与演义中贤德形象一致。她父亲与赵匡胤之父赵弘殷是同僚，门
当户对，也狠可能青梅竹马，在赵匡胤离家漫游之前即已成亲，后生二女一子，子即赵
德昭。不幸早逝。继娶王氏，是彰德军节度使王饶之女。这位王饶是五代常见历事晋，
汉，周的武将，后周郭威时候即已去世。王氏嫁赵匡胤是其做后周点检时候，因＂点检
做天子＂而背黑锅的张永德，郭威女婿，据说还曾慷慨资助赵匡胤的婚事。故赵匡胤与
张永德交情极好，代周做了皇帝，仍旧一直称呼张永德为驸马，且亦封张永德妻为公主
。本传说王氏生子女皆夭亡，疑惑赵少子德芳究竟母亲是谁，按年纪推算，应该是娶王
氏以后，也许是某妾所生。王氏嫁赵五年，做了不到一年皇后，亦早逝，仅２２岁。再
继娶宋氏，宋偓之女，偓父延浩娶后唐庄宗李存勖的女儿义宁公主，故宋偓为李存勖外
孙，自己又娶后汉刘知远的女儿永宁公主。这么一算，... 阅读全帖 |
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h**n
发帖数: 1232 | 8 这是我以前录入的一篇散文，作者李一氓（1903～1990）：老一辈无产阶级革命家，外
交家，马列主义哲学家，历史学家，早年参加南昌起义，曾在中央特科工作，翻译有《
马恩合传》、《马克思论文选译》，马克思《哲学的贫困》。参加长征，后到新四军工
作，曾任新四军秘书长，抗战和解放战争时期先后在淮海区、东北旅大区任职。建国后
任中国驻缅甸大使，国务院外事办副主任。1974～1982年任中联部常务副部长、顾问等
职。他对研究中国古籍文献方面颇有功底，1982年任国务院古籍整理出版规划小组组长
。并任中国国际交流协会、郭沫若研究会会长。
征途食事/李一氓
一
我在成都念的中学（1919到1921），那是一所能寄宿的成都联合中学（现成都石室中学
）。星期一到星期六都在学校吃饭，但星期天就自由了。有时出去吃零食，有时也出去
吃顿午饭。吃零食的地方，大概是青石桥的一家包子铺，吃金钩包子。馅子是猪肉馅和
大海虾米。四川叫金黄色的大海虾米 为“金钩” ，故名。丁字拐，在中学校址文庙前
街的附近，有一家粉蒸牛肉和粉蒸肥肠的小铺，用的小蒸笼，现在四川还是这样的，吃
几笼也就饱了。当年物价甚贱，值得回忆的还是那家 |
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R******g
发帖数: 272 | 10 春节无事，闲来钞了几条《水浒人物论赞》，供同好一览。
水浒人物论赞
张恨水著
辽宁教育出版社1998年12月第一版
凡例
一 本书各文之属笔，前后相距凡十余年，笔者对水浒观感，自不无出入之处。但态始终
客观，并持正义感，则相信始终如一。
一 各篇在北平书写者，篇未著一“平”字。在南京书写者，篇未著一“宁”字。最后在
重庆续写者，注一“渝”字，以志笔者每个年代之感想。
一 三十六天罡，每人皆有论赞，七十二地煞，则不全有，以原传无故事供给，难生新意
，不必强作雷同之论也。其间有数篇是合传、意亦同。外篇人物，仅择能发人感喟者为文
，故不求其多。
一 宋、晁二人，在昔原有论文，因系首脑人物，特以新意再写一篇，而仍附旧作于后，
其余从略。
一 是书愿贡献青年学文言者，作一种参考，故结构故取多种。如朱仝、雷横篇，用反问
体，朱贵篇通用也字结句是。其余各篇，青年自可揣摩领悟。然决非敢向通人卖弄，一笑
置之可也。
一 青年初学文言，对于语助词，最感用之难当。是书颇于此点，加意引用，愿为说明。
一 是书愿供献青年作学文言之参考，亦是友朋中为人父兄所要求。笔者初不敢具有此意
，自视仍是茶余饭后之消遗品耳 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百章 最后的武士
轰轰轰……炮火轰鸣，横贯战场的溪水中，渐渐染上了一层触目惊心的红色。
史称“肥前合 ”的中日第一次大规模武装冲突在肥前国岛原城所在的岛原半岛爆
发，日本人方面集结了西南诸藩两万余人的兵力，当收到中国人袭击岛原城的情报后，
联军名义上的指挥官萨摩藩藩主岛津忠义当下作出了奇袭中国人的决定，因为长崎港的
中国人不但有舰队炮火支援，还运来了十几门钢铁火炮，更渐渐构筑起完善的防御工事
，先前联军几次试探性的攻击都损失惨重，听闻中国人出据点，鸟津忠义马上就意识到
这是一次千载难逢的良机。
长州藩的毛利敬亲和萨摩藩的岛津忠义乃是尊王派中最有实力的大名，长州藩和萨
摩藩面军力更是各藩翘楚
此次毛利敬亲并未亲来，只是派出了火枪队支援，鸟津忠义自然成为了联军的统帅。
鸟津家历来是九州霸主，萨摩勇士更是勇冠日本，鹿儿岛群雄人才鼎盛，鸟津忠义
承祖辈之勇，虽未及二十岁，却已经被称为“九州的烈 ”，其骑术剑术精湛，悍勇无
匹。
但可惜，中国人的枪械威力实在远远超出他们的想象，而各藩联军，就算长州火枪
队，其装备的也大多是国内作坊生产的火统、滑膛枪，与中国人用金属子弹的后装线膛
枪有着本质上... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百章 最后的武士
轰轰轰……炮火轰鸣，横贯战场的溪水中，渐渐染上了一层触目惊心的红色。
史称“肥前合 ”的中日第一次大规模武装冲突在肥前国岛原城所在的岛原半岛爆
发，日本人方面集结了西南诸藩两万余人的兵力，当收到中国人袭击岛原城的情报后，
联军名义上的指挥官萨摩藩藩主岛津忠义当下作出了奇袭中国人的决定，因为长崎港的
中国人不但有舰队炮火支援，还运来了十几门钢铁火炮，更渐渐构筑起完善的防御工事
，先前联军几次试探性的攻击都损失惨重，听闻中国人出据点，鸟津忠义马上就意识到
这是一次千载难逢的良机。
长州藩的毛利敬亲和萨摩藩的岛津忠义乃是尊王派中最有实力的大名，长州藩和萨
摩藩面军力更是各藩翘楚
此次毛利敬亲并未亲来，只是派出了火枪队支援，鸟津忠义自然成为了联军的统帅。
鸟津家历来是九州霸主，萨摩勇士更是勇冠日本，鹿儿岛群雄人才鼎盛，鸟津忠义
承祖辈之勇，虽未及二十岁，却已经被称为“九州的烈 ”，其骑术剑术精湛，悍勇无
匹。
但可惜，中国人的枪械威力实在远远超出他们的想象，而各藩联军，就算长州火枪
队，其装备的也大多是国内作坊生产的火统、滑膛枪，与中国人用金属子弹的后装线膛
枪有着本质上... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 恩......
这个历史估计比倪柝声的还长，还复杂
我简单说说几个我看到的原则吧
1）解放初期，统治阶级为了用意识形态来统治，于是中国所有的宗教信仰都被“划归
国有”，外国宣教机构全部撤离
2）不愿意被“公有化”的宗教，就被打倒，打入监牢。我想恐怕是从这一刻开始的所
谓家庭教会，地下教会。
解放前，中国没有地下教会的。本地最大的就是耶稣家庭和聚会处。其他的就是各个宗
派的教会，例如公理会，卫理会等等。
3）我认为这个情况下，最适用的经文就是，神的物归神，凯撒的物归凯撒。
只要教会遵守社会道德，法律制度，那么教会就不应该被任何人，以任何名义干涉。基
督是教会的头，牧师长老是神在教会中设立的职位。除此以外，不应该有任何人来干涉
教会事宜。
4）基督教在中国，相对于其他宗教来说，收到了最为“特殊的对待。不信你看看那些
建庙的，建清真寺的，可曾遭到基督教这般待遇（百般阻挠）？
从表面来看，基督教信仰和主流的意识形态相冲突。深层次的属灵原因，你自己想想把。
5）目前统治阶级制定的几个宗教管理条例，特别是针对基督教的，你认为和不合适？
不许在公开场合传讲。（那基督的大使命怎么办呢）
不许向未成年人 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 14 不是所有的基督徒都是你看见的那样。。。
亲历汶川大地震中的中国基督徒
作者：沒有远方
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d226e3d0100bnka.html
为了让基督徒们知道我为何胆敢一人反对基督教，山寨基督徒，质疑基督教
信仰。所以我有必要将我在汶川大地震中所见到的基督徒们是什么样的面目说上
一二，这一回我不山寨基督教，基督徒了，我会原生态的描绘基督徒们在汶川大
地震中的基督风范。
5.12汶川大地震时，我正在离震中一千公里以外的老家四川省凉山州山寨里。
交通，通讯中断几天后，在5.16日晚上我独自一人带了些药品，物资就踏上刚开
通的成昆铁路列车，驶向成都。我很怀疑官僚作风的政府机构的办事效率，我这
一次去只是简单的想尽自己微薄的一点力量，却从来没有想到在这以后的近三个
月地震灾区时间里，让我见识到了和我无多大关系的中国基督徒的一些真实面目，
以致日后倍受基督徒们的指责，攻击、、、
到达灾区后的其他经历我就不多说了，我今天说的是基督徒。那就先说我在
灾区第一次见到的基督徒吧，说实话我以前到现在从未有任何宗教信仰，当然基
督徒们就像知道上帝心思一样的... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 15 作者：沒有远方
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d226e3d0100bnka.html
为了让基督徒们知道我为何胆敢一人反对基督教，山寨基督徒，质疑基督教
信仰。所以我有必要将我在汶川大地震中所见到的基督徒们是什么样的面目说上
一二，这一回我不山寨基督教，基督徒了，我会原生态的描绘基督徒们在汶川大
地震中的基督风范。
5.12汶川大地震时，我正在离震中一千公里以外的老家四川省凉山州山寨里。
交通，通讯中断几天后，在5.16日晚上我独自一人带了些药品，物资就踏上刚开
通的成昆铁路列车，驶向成都。我很怀疑官僚作风的政府机构的办事效率，我这
一次去只是简单的想尽自己微薄的一点力量，却从来没有想到在这以后的近三个
月地震灾区时间里，让我见识到了和我无多大关系的中国基督徒的一些真实面目，
以致日后倍受基督徒们的指责，攻击、、、
到达灾区后的其他经历我就不多说了，我今天说的是基督徒。那就先说我在
灾区第一次见到的基督徒吧，说实话我以前到现在从未有任何宗教信仰，当然基
督徒们就像知道上帝心思一样的知道我的心思，可以说我是无神论的牺牲者，可
以说我是异教徒，可以说我没... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 亲历汶川大地震中的中国基督徒
为了让基督徒们知道我为何胆敢一人反对基督教，山寨基督徒，质疑基督教信仰。
所以我很有必要将我在汶川大地震中所见到的基督徒们是什么样的面目说上一二，这一
回我不山寨基督教，基督徒了，我会原生态的描绘基督徒们在汶川大地震中的基督风范。
5.12汶川大地震时，我正在离震中一千公里以外的老家四川省凉山州"山寨"里。交
通，通讯中断几天后，在5.16日晚上我独自一人带了些药品，物资就踏上刚开通的成昆
铁路列车，驶向成都。我很怀疑官僚作风的政府机构的办事效率，这一次去只是简单的
想尽自己微薄的一点力量，却从来没有想到在这以后的近三个月地震灾区时间里，让我
见识到了和我无多大关系的中国基督徒的一些真实面目，以致日后倍受基督徒们的指责
，攻击,甚至威胁..............
到达灾区后的其他经历我就不多说了，我今天说的是基督徒。那就先说我在灾区第
一次见到的基督徒吧，说实话我以前到现在从未有任何宗教信仰，当然基督徒们就像知
道上帝心思一样的知道我的心思，可以说我是无神论的牺牲者，可以说我是异教徒，可
以说我没有信上帝...随你们怎么说吧!现实中的基督徒我还很陌生，当... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 18 不是不适合帮助，是不适合传法的人。每个人的根器都有不同，条件因缘合适才可能有
结果，就像树要长大需要水和阳光一样。
你说的那个大智慧，就是我说的宇宙的本我。这个本我是不会轻易让它之内的东西背离
自己的，这就是最原始的业力根源。这个业力一方面保持宇宙的完整性，另一方面又存
在一种动态的变化，就是你说的动态平衡。在这个动态平衡之中存在一个本质上的不对
称性，就是一种微扰动，导致了某种解脱的可能。
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 不是不适合帮助，是不适合传法的人。每个人的根器都有不同，条件因缘合适才可能有
结果，就像树要长大需要水和阳光一样。
你说的那个大智慧，就是我说的宇宙的本我。这个本我是不会轻易让它之内的东西背离
自己的，这就是最原始的业力根源。这个业力一方面保持宇宙的完整性，另一方面又存
在一种动态的变化，就是你说的动态平衡。在这个动态平衡之中存在一个本质上的不对
称性，就是一种微扰动，导致了某种解脱的可能。
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P**********n
发帖数: 6311 | 20 ...
我觉得胖墩不适合传万年乌龟，适合传陈年八卦
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w****2
发帖数: 12072 | 21 李捷：对毛泽东新中国探索的再思考——中共中央文献研究室副主任李捷在中国社会科
学院报告速记稿
作者：李捷
文章来源 本所提供
主持人：同志们，今天我们院马列所、新闻所、青年中心和政治学所，荣幸地邀请到
了中央文献研究副主任、《毛泽东传》（1949-1976）的主要作者之一的李捷同志，给
我们做“对毛泽东新中国探索的再思考”的学术报告。我们对李捷同志的到来表示欢迎。
去年毛主席诞辰110周年的时候，一部反映中国当代历史，反映几代人的生活和经历的
重要历史著作《毛泽东传》(1949－1976)诞生了。这是一部鸿篇巨制，是对我们党的历
史、对我们国家的历史、对我们伟大领袖毛主席后半生的一个重要总结，也代表了我们
党对这段历史的看法。我有幸，在这之后结识了李捷同志。作为一个学者、一个历史学
家，能够参与这样的著作，应该说是一生的幸事。作为一个学者（在座的都是学者或年
轻的学生），都希望自己能够留下传世之作，我想李捷同志已经是达到这样境界了，很
了不起。去年我们也曾邀请李捷同志来，但是当时他太忙了。今年临近岁末，在毛主席
诞辰111周年前夕，我们把李捷同志请来，我想他的报告一定会对我们大... 阅读全帖 |
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