B***o
发帖数: 133 | 1 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 4 Osifu 15:47:31
本来准备明天再给大家做开示，可是近几天宇宙智能中心传递的能量、信息、密码量
太大了，Osifu的心灵和大脑高速运行，像转换器一样高速转换，必须要尽快把转换
后的能量、信息、密码传递给大家，今天下午再给大家增加一次开示。
目前地球上存在著各种各样、各种层次的通灵人，所谓能够沟通灵界信息、无形信息
、隐态信息、阴性信息的人。
灵界信息、无形信息、隐态信息、阴性信息非常復杂，这些信息的源头也非常復杂，
有的层次很低，有的甚至于来自宇宙中的黑暗力量、邪恶势力。
“万物皆有灵”，宇宙的万事万物皆具有自己的能量、信息、密码，所有的宇宙生
灵和万事万物都可以接收、释放、传递、传播、转播、携带能量、信息、密码，这就
构成宇宙中的能量、信息、密码的復杂化。
宇宙中具有形式各异、层次不一的能量场、信息场、密码场，它们相互交替、交叉、
叠加、组合，十分庞杂，是地球人智能无法想象的。
能够接受到来自宇宙智能中心的能量、信息、密码当然是最好的，但以地球人目前的
智能水平根本做不到，因为地球人现有的心、灵、肉身所处的频次、维度、密度以及
智能无法完全和宇宙智能中心同步、同波、同频... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 7 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 8 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 10 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 而且撇开佛法不说，暴饮暴食既浪费，也不健康，本身就是缺乏智慧的表现啊。
至于说到佛教和印度教的关系，我是第一次听说佛教由印度教演化而来。大致看了一下
印度教的核心教义，和佛教差异太大了。总不能说都是来自印度的，所以后这就是前者
演化而来吧。释迦牟尼佛求道时，的确试图从印度教和当时的其他宗教找到答案，可是
后来都归于失败。
这是百度上讲的两者差异。
佛教与印度教思想的差异
佛教与印度教同样都产生于以婆罗门阶级为中心的印度，因此，许多人误以为印度教就
是佛教。事实上，印度教以吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上为三大纲领，夹带着浓厚
的神权色彩；佛教却否认印度教原有的万能之说，主张四姓平等，人人皆有佛性，以现
实人生的考察，着重实际的修持与体证。于是，两教不同的诉求方式，形成各自独特的
思想体系。
信仰不同
印度教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神可以直接沟通；人
们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和湿婆神。人们之所
以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天创造宇宙，主宰人
类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 三千六百万人的墓碑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 03:02:42 2017, 美东)
2015-01-05 杨继绳 遗忘之名 微信号 forgottenname
功能介绍
给我一片二向箔
网易思想库沙龙实录——杨继绳：大饥荒
五十年前，中国发生了一次很严重的饥荒，官方的出版物还没有正面地告诉中国人。
2008年，我在香港出版了一本书《墓碑》，副标题是“中国1958年-1962年大饥荒研究
纪实”。到现在有10版，每一版都有一些改动。但是这个书不让进大陆，海关查到就没
收。
1958—1962年，到底饿死多少人？
一、国家统计局的数据：1600万
人口统计有几个数据，一个是国家统计局公布的数据，按照每年的出生率、死亡率、总
人口，算出非正常死亡多少人，其根据是户口登记。1958年死亡率高于正常状态，出生
率低于正常状态。到了1962年，除四川等个别省份以外，全国的死亡率已经恢复到正常
状态。
国家统计局公布的数字是1600... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 14 73楼
每个星球都可以作为生灵的载体，地球也是如此，她有自己的感受能力，当人类触犯了
她所能容忍的极限时，她会做出应激反应
由于所有生灵的本心是同体的，所以这个同体的本心将一一致的模式运行，没有差别，
不会因为你是你自己的本心的拥有者而改变对事物运动规律的模式，因为包括你的知觉
和肉体在内对本心来说只不过是它创造在梦中的一个幻影而已 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 基督徒信什么？（42）信神人联合成为基督
为求得永恒救赎，我们必须确信主耶稣基督成为人身。依真正信仰，我们信认神之子我
等之主耶稣基督，为神，又为人。
耶稣基督为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；为人，与马利亚同体，诞生于此世界
。耶稣基督是全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。
依其为神，与父同等；依其为人，少逊于父。耶稣基督虽为神，亦为人，然非为二，乃
为一基督。
耶稣基督为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。合为一，非由于二性相
混，乃由位格为一。如灵与身成为一人，神与人成为一基督。
耶稣基督为救我们而受难，降至阴间，第三日从死复活。升天，坐于全能神父之右。
将来必从彼处降临，审判活人死人。耶稣基督降临时，万人必具身体复活；并供认所行
之事。行善者必入永生，作恶者必入永火。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 17 马总统英九兄钧鉴：
袁红冰教授，这位从无限与永恒之外飘入人世的一缕荒凉的风；这位少时从苍穹的雷电
得到启示，立志要做人类苦难的祭献者，在台湾面临即将被人类史上最大的残暴独裁集
团----信奉西方唯物极权主义的中国共产党蛮横并吞，从此沦为永世不得翻身的政治奴
隶之际，站在真理正义之巅，以如霹雳般悲壮的身影，飘然降临在台湾这个充斥着各种
丑陋卑鄙的小人、政客恣意玩权弄势，随时准备将台湾当作投降中共以换取个人利益之
贡品的悲怜土地上，做暮鼓晨钟之锤，嘶降龙醒狮之吼。
从“台湾大劫难”一书的谆谆警示，到当前“台湾大国策”新作的黄金诤言，苦心孤诣
地为台湾的独立建国与民主自由普世价值之制度苦寻出路，袁教授，这位放弃中共的高
官厚禄，宁愿流亡澳洲的中国自由作家，献出自己高贵的灵魂与巨大的生命能量，鼓励
台湾人民在危亡之秋，共同奋起寻求捍卫国家主权与民主自由的生存之道，这种无缘大
慈、同体大悲的情操，以天下为己任的壮志，足以让台湾当前汲汲营营于私心算计个人
及其家族无上荣华富贵的政客小人汗颜，
亦足以让既无治国之大智慧，更无以国家为己任之豪情的当权者羞愧地无地自容。
马兄有幸在七百六十五万人的拥戴下 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 18
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 19 2010-10-23 网文
将心安放于发黄的历史故纸堆中，在字里行间纵览中华民族几千年历史长河，其中诸多
英雄豪杰、风流人物豪气干云的气魄。且抛开古道西风、大漠长河的苍茫，以及 那大
浪淘沙、惊涛拍岸的气势，还有一种喜庆、祥瑞的情怀如烙印般代代延续在华夏儿女血
脉之中，凝结成——龙凤呈祥。
祖先足迹 龙凤文化最早源于新石器时期
鲤鱼跃龙门、百子图、仙翁抱寿、龙凤呈祥……在中国诸多传统的吉祥图案中，龙凤呈
祥是尤为漂亮的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤
是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。从古至今，不论民间还
是显贵，家中筹办喜宴均会在宴会最显眼处，粘贴一张龙凤呈祥，渲染出满堂的喜庆。
在文献中，“龙凤呈祥”一词最早出于《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则
麟凤龟龙先为之呈祥。”之中。自此，龙凤呈祥便被赋予喜庆祥瑞之意。
在发掘的文化遗址中，陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件“龙凤纹”彩陶细颈瓶
。这件珍贵文物的出土，向世人揭示：龙、凤文化均起源于距今七八千年的新石器时期
。在那远古时期，我们的祖辈便已经在... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 20 首页 › 评论
[社论] 自由表达需要对等开放的话语权
2010-10-28 01:25:54 第102期 .
中共十七届五中全会10月18日闭幕，会议传递出来两个重要的信号：第一，淡化“以经
济建设为中心”，强调科学发展，重视全面社会建设；第二，要积极稳妥地推进政治体
制改革。自此，执政党所提倡的“增量民主”理念清晰可见，那些寸步不想移的利益共
同体在这个历史节点暴露了他们的局限，需要被矫正、被超越。
会议结束至今，各方舆论反应热烈，关于民生和改革的话题占据了各网站和报纸的核心
位置。同时也可以看到，与这一舆论共识相悖的事件依然在鲜活地上演，使我们意识到
，真正阻碍社会进步的力量，除了那些偏激的声音，更为迫切需要得到关注的，是这些
依然在发力、正在板结化的既得利益集团，他们控制的某一领地，但凡发生任何不利于
他们的声音，威胁到他们的既得利益和头上的官帽子的，他们所能想到的“最美妙”的
事情，便是把声音压下去，不让上至中央下至地方百姓听见更为真切的声音，看见更为
残酷的真相。
无论是河北大学校长被揭露涉嫌抄袭，还是一个小小的地方官—宜宾粗暴对待上访民众
照片被网络公开... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 2057 | 21 2010年12月9日，外交部发言人姜瑜主持例行记者会。
问：俄罗斯和欧盟最近就俄加入世贸组织达成一致。中方对此有何评论？
答：我注意到了你说的这个情况。中国是最早与俄结束双边市场准入谈判的世贸组
织成员之一。
中方认为，俄罗斯的加入有助于增强世贸组织的普遍性和代表性，扩大多边贸易体制的
影响。我们希
望俄罗斯早日成为世贸组织成员。
问：戴秉国国务委员今天访问朝鲜并与金正日委员长举行了会谈。请介绍他此次访
问的目的和意
义。
答：戴秉国国务委员应邀于12月8日至9日访问朝鲜。今天，朝鲜劳动党总书记、国
防委员会委员
长金正日在平壤会见了他。戴秉国国务委员还同朝鲜内阁副总理姜锡柱举行了会谈。代
表团刚刚发布
了消息，建议你查阅一下。我目前没有更进一步的消息，但你的问题我已经记下来了。
问：中国天主教最近召开了第八次全国代表会议，引起梵蒂冈教廷的不满。中方对
此有何评论？
答：关于这个大会，如果你想了解更多的情况，可以向主管部门询问。我想说的是
，我们希望梵
方能够正视中国实行宗教信仰自由政策、中国天主教得到发展的事实，以实际行动为中
梵关系的发展
创造有利条件。
问：关于戴秉国国务委员访问... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 22 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 发表时间：2011-12-05 10:17 作者：邢尔尚
在江泽民劣迹斑斑的一生中，其臭名昭著的“三个代表”的歪论可谓居于其劣迹之首，
因为它违反了现代文明的本质，混乱了中国人民对在现代社会中应该建立什么样的的核
心价值的认知，而一个社会、一个民族若没有一个合时宜的、正确的核心价值，就如同
一个人没有了灵魂，无异于一具行尸走肉，必然会在现代世界和现代文明中迷失。而当
今中国社会的令人发指的道德沦丧和混乱不堪的价值体系就表明，我们中国缺乏一个灵
魂，也即缺乏一个核心价值。在物质世界不断丰富的同时，我们中华民族的精神世界实
在是到了“最危险的时候”了，我们每个有良知的中国人又该引吭高歌《义勇军进行曲
》，冒着敌人的炮火前进，这个炮火就是江泽民的“三个代表”的谬论，这个“前进”
就是建立起符合现代文明精神的社会核心价值。
在这里，为什么要将三民主义与“三个代表”放在一起谈？因为在三民主义里明确、完
整地体现了现代文明的精神本质，明确、完整地体现了现代社会的核心价值，而“三个
代表”恰恰就违背了现代文明的精神本质，违背了现代社会的核心价值。
那现代文明的精神本质究竟是什么呢？现代社会的核... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 精彩网语集锦
●【只好出这招了……】
小秘：刚刚那个卖黄曲霉素牛奶的又打电话来，说他们快撑不住了，微博上快吵翻了。
总经理：放芙蓉姐姐瘦身的照片。
小秘：放了，没用。
总经理：继续放金家的消息。
小秘：都放了快一个星期了，热潮早过了。
总经理（咬咬牙）：只好把动车事故报告提前放出来了！
●【下架】
美国一名婴儿死亡，在没有证据表明该婴儿的死亡与其喝的美赞臣奶粉有关的情况下，
美赞臣被全美包括3000家沃尔玛在内的主要零售商全部下架，药管、疾控、联邦等部门
介入调查；中国蒙牛已被证实有问题，我们的中宣部迅速要求各媒体把蒙牛相关新闻下
架。
●【太损了】
甲：办公室还有两箱蒙牛，怎么处理呢？
乙：粉碎掉，不能扔了，那是害了流浪的人。
丙：送领导，领导只看人民日报，不会知道这事的……
●【金二胖之死】
三胖：爹爹，喝了这杯蒙牛，我有个好消息告诉你。（金二胖一饮而尽）
二胖：什么事正恩？
三胖：我要当伟大领袖啦！
二胖：卧槽！有毒！你这是坑爹啊！……
●要命的问题——请问蒙牛：
1、如港品牛奶检验标准不同，那次品是否转内销？
2、如港品牛奶有独立的生产线？那奶源也就不一样？
3、如港品奶源不一... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 26 据微博爆料，2006年因贪污受贿被判入狱11年的前山西省委副书记侯伍杰，于近日
提前出狱，当地官员和煤老板及名流富商们，争相迎接贪官“荣归故里”，或列队欢迎
，鲜花簇拥，甚至欲以礼炮迎接；回家后门庭若市，其礼遇犹如英雄凯旋。（中国网）
2006年，侯武杰因为贪污“摊上大事了”被判入狱11年，2013年却提前出狱，民意
揣测为侯武杰自己“讲义气”扛下了所有责任，其同伙们感恩戴德，一直为他提前出狱
而奔走呼号、打通个中关节。在这次事件中，一方面其不顾党的纪律贪污腐败、官商勾
结，是党员干部中的害群之马、百姓口中的无道昏庸；另一方面，却受到了当地官员和
煤老板的夹道欢迎、似是荣归故里。这看似矛盾的两个场景却又确实的存在着，让我们
不得不思考其中折射出的问题。
贪官出狱“荣归故里”，似英雄凯旋，折射出官商勾结利益共同体“团结一致、精
诚合作”。据报道，侯伍杰在北京出狱那天，山西省委一副秘书长亲自捧鲜花去机场迎
接，但却被煤矿老板和名流富商捷足先登，一路“护送”走陆路返回太原。正因利益共
同体一个显著的特点就是互相勾结、互相保护、利益均沾，所以当年侯武杰一个人扛下
所有贪污问题，使得各位官员和富... 阅读全帖 |
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发帖数: 701 | 27 高考作文题 折射时代变迁
30多年来,每年的高考语文作文题都是当年的热点话题,而高考作文题就像是一面镜子折
射着时代的变迁,让我们来共同回顾历年那些具有不同特点的高考作文题。
历年的高考作文题都是奇葩与神作的集合，在赞与黑中交织。相信今年定会高人辈出。
大江以下各路媒体重奖开设了“同体微作文”比赛，以武汉为最；西南不甘寂寞，以重
庆为首。还是央视新闻最蛋定，整了个不温不火的却又最让人欲吐无语的《高考作文题
折射时代变迁》，高考的考生亲们也成为被炒的工具了！
http://youtu.be/TKmeIJ0JNXw |
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g*****n
发帖数: 591 | 28 《护法讨晓，人人有责，全门同心，责无旁贷》系列——之一
篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏，尤其
表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目，尊师
明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心理和文
化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的可能就
不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这个道理
。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟过师父
理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向她提出
，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他们民族
性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感人群相
对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不会产生
在国内预期可以见到的效... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 29 面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子：朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿，且一直安然的不合时宜的
人。我的看法，不来自八卦，也不来自深宫秘闻，而来自我对当代中国政治史的理解，
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起，我以章回微信方式，向朋友们汇报，这是第
一篇。
第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去世后，
他们之间的过节，被邓与他的对手继承。
要知后事如何，且听下回分解。
第二回：同房情深非基友，一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月，巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里，住着周恩来，他在
主编《少年》（后改... 阅读全帖 |
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N********y
发帖数: 66 | 30 6月22日，记者从上海交通大学召开的新闻发布会上获悉，美国东部时间6月21日（北京
时间6月22日），国际顶级物理学刊物《物理评论快报》（Physical Review Letters）
在线发表了上海交通大学贾金锋教授及其合作者的论文。通过巧妙的实验设计，贾金锋
研究团队率先观测到了在涡旋中的马约拉纳费米子的踪迹。
事实上，在过去的80年里，粒子物理学家一直在搜寻马约拉纳费米子，这种粒子既是困
扰物理学界80多年的正反粒子同体的特殊费米子，也是未来制造拓扑量子计算机的可能
候选对象。这次中国科学家成功“探测”到了它的踪迹，这意味着，也许离人类跨入拓
扑量子计算时代的梦想会迈进一大步。
揭开困扰物理学界80年的神秘粒子“面纱”
在物理学领域，科学家把构成物质的最小、最基本的单位叫做“基本粒子”，它们是在
不改变物质属性前提下的最小体积物质，也是构成各种各样物质的原材料。
在粒子世界里，住着两大家族：费米子家族（如电子、质子）和玻色子家族（如光子、
介子），它们分别以物理学家费米和玻色的名字命名。一般认为，每一种粒子都有它的
反粒子，费米子和它的反粒子就像一对长相一模一样，但... 阅读全帖 |
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m**l
发帖数: 11854 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: schu (schu), 信区: Joke
标 题: 爆笑精彩网语 金二胖：蒙牛坑爹啊！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 12:12:13 2012, 美东)
●【只好出这招了……】
小秘：刚刚那个卖黄曲霉素牛奶的又打电话来，说他们快撑不住了，微博上快吵翻了。
总经理：放芙蓉姐姐瘦身的照片。
小秘：放了，没用。
总经理：继续放金家的消息。
小秘：都放了快一个星期了，热潮早过了。
总经理（咬咬牙）：只好把动车追尾报告提前放出来了！
●【下架】
美国一名婴儿死亡，在没有证据表明该婴儿的死亡与其喝的美赞臣奶粉有关的情况下，
美赞臣被全美包括3000家沃尔玛在内的主要零售商全部下架，药管、疾控、联邦等部门
介入调查；中国蒙牛已被证实有问题，我们的中宣部迅速要求各媒体把蒙牛相关新闻下
架。
●【太损了】
甲：办公室还有两箱蒙牛，怎么处理呢？
乙：粉碎掉，不能扔了，那是害了流浪的人。
丙：送领导，领导只看人民日报，不会知道这事的……
●【二胖之死】
三胖：爹爹，喝了这杯蒙牛，我有个好消息告诉你。（……一饮而尽）
二胖：什么... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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w****8
发帖数: 7 | 33 十年房地产运动是一场政治灾难。他是对中国普通公民的公共资源和私人财富厚颜
无耻的掠夺运动,也是人类历史上规模最大、速度最快的财富掠夺运动。它制造了建国
以来最大的贫富悬殊,制造了真正意义上的阶级对立和阶级仇恨。它加剧了官场腐败,让
腐败结构化。顽疾化,他们通过腐败获得地产暴利,用暴利深化腐败的链条,使得腐败得
到金钱衍生出关系的保护,腐败得以恶性循环。在党委、政府层面,具体操作者就是建设
部门,他们在做决策的过程中,首先考虑的是自己闭门的利益,其次是与他们形成利益共
同体的地产商的利益。在做决策时,咨询的主要对象就是地产商以及为地产商说话的那
些学者。2003年那个讨好地产商的文件出来后,建设部很快召集在京地产商开会学习文
件,地产商一个个兴高采烈地出来了,认为房地产掠夺的春天又来了。一场混乱就这样产
生了……
房地产掠夺的春天的到来, 使得中国房地产成官商勾结的腐败重灾区.对于腐败，
包括中国共产党的领导人在内，几乎没有什么人否认腐败已经成为中国经济的致命问题
和中国社会的“顽疾”。无所不在的权力体制，已经将腐败蔓延到中国的每一个角落，
中国商界成功人士说，腐败并不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 广州的肖女士在参加公务员体检时遭遇了十分尴尬的问题，“体检表格中要求填写自己月经初潮的时间、年龄，月经的周期以及出血量”，这些问题让肖女士十分惊讶，“为什么要问这些，这跟工作有什么关系？”今天，来自法律界、社会学界、民间组织的专家学者就“女性就业体检问题”展开了热烈讨论。研讨会上，肖女士的经历引起了大家的关注。
我国《公务员录用体检操作手册(试行)》对于妇科检查进行了详细的规定：需要询问体检者月经初潮年龄、周期、出血量、持续时间、末次月经时间，有无痛经，白带性状，有无伴随症状等。如此细致的规定让很多女性体检者感到不适，有体检者直接表示：“没有必要知道一个人的月经周期，这跟工作有什么关系呢？难道1号来月经的人比10号来月经的人更有能力？”
公务员体检到底该不该查妇科？在中国医学科学院研究员睢素利看来，政府考察是否录用公务员，更应该从公务员的工作能力以及职业道德出发，“看他是否有能力履行相关的职能，是否能够廉洁守法，这比进行体检更实在。”
睢素利认为，公务员录用体检和普通体检是两种不同的体检，“对于普通体检，体检者的态度是积极的，他们愿意去体检更多的项目，更好地了解自己的身体状况。但是公务... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 广州的肖女士在参加公务员体检时遭遇了十分尴尬的问题，“体检表格中要求填写自己月经初潮的时间、年龄，月经的周期以及出血量”，这些问题让肖女士十分惊讶，“为什么要问这些，这跟工作有什么关系？”今天，来自法律界、社会学界、民间组织的专家学者就“女性就业体检问题”展开了热烈讨论。研讨会上，肖女士的经历引起了大家的关注。
我国《公务员录用体检操作手册(试行)》对于妇科检查进行了详细的规定：需要询问体检者月经初潮年龄、周期、出血量、持续时间、末次月经时间，有无痛经，白带性状，有无伴随症状等。如此细致的规定让很多女性体检者感到不适，有体检者直接表示：“没有必要知道一个人的月经周期，这跟工作有什么关系呢？难道1号来月经的人比10号来月经的人更有能力？”
公务员体检到底该不该查妇科？在中国医学科学院研究员睢素利看来，政府考察是否录用公务员，更应该从公务员的工作能力以及职业道德出发，“看他是否有能力履行相关的职能，是否能够廉洁守法，这比进行体检更实在。”
睢素利认为，公务员录用体检和普通体检是两种不同的体检，“对于普通体检，体检者的态度是积极的，他们愿意去体检更多的项目，更好地了解自己的身体状况。但是公务... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 贾田峰。
科研男田慧勇。
叶舜贤
本周日晚《非诚勿扰》集搞笑与煽情于一身，既有来自大连的“表情哥”贾田峰现场模仿Q表情引来全场爆笑，又有时尚潮男热力走秀获得掌声阵阵，更有喜欢的哲学思辨的“科技男”现场向邢星真情大告白，长信一封惹心动女生当场洒泪。此外，来自香港的叶舜贤和邢星在机场的一段意外邂逅，让两人缘分从此刻开始，舞台上叶舜贤坚持心动女生邢星，浪漫真情告白，感人肺腑。
东北表情帝大玩“10连拍” 受不了女生说“随便”掀大讨论
来自大连、从事物流行业的贾田峰一上场就获得24盏灯全亮的成绩。他是一个不折不扣的表情控，最经典的是模仿Q表情，20号女嘉宾吴铮真非常欣赏男嘉宾，认为他在台上的表情虽然搞怪，幽默的本意是为了愉悦他人。现场表演之后，女嘉宾争相举手提问，来自大连的7号女嘉宾姜龙提要求，于是贾田峰又在现场即兴玩起了10连拍。
贾田峰表示自己不喜欢一成不变，所以在感觉不对的时候就会重新做出选择。曾经换过太多工作，女嘉宾担心他是一个喜新厌旧的人。面对“你会不会老婆也是说换就换”的问题，黄菡老师认为这个逻辑太过牵强：“女生的衣服也是天天换的，那会不会天天换男朋友？”算是及时为男嘉宾解了围，贾... 阅读全帖 |
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发帖数: 587 | 37 丑丑丑。
长的像罗志祥！！！！！！！！！！！！！！！！！
男女同体了现在的人都！ |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 两人个头差不多，但站在房子的两个角落，一个变成了“巨人”，另一个却变成了“小矮人”；不用吊威亚，就可以摆脱重力，在竖直墙面上行走；举目环视，银河系的璀璨星光就环绕你身边，触手可及……这可不是好莱坞的科幻大片，也不是魔术师的现场表演，而是眼下颇受大学生、白领喜爱的3D错觉艺术。
在刚刚过去的元旦小长假里，位于崇文门国瑞城的3D错觉艺术馆成了附近最出名的“景点”，生意格外火爆。基于3D视觉错觉设计的不同场景和多人参与的游戏方式，吸引了众多“80后”“90后”，并被不少白领视为一种新型的休闲方式。
收费不菲仍玩者如云
昨天中午，记者来到位于国瑞城地下一层的3D错觉艺术馆。虽然是工作日，商场里顾客不多，但艺术馆内还是热闹异常。
“以前总觉得3D要么是电影技术、要么是用来打印的，没想到在自己相机的照片里也可以玩出不少花样。”对外经贸大学的学生刘琰正和自己的两名闺蜜在“变换空间”里玩得兴起，站在房间的一角，身高不足1米6的她在照片里赫然变成了巨人，而房间另一个角落里身高超过1米7的同学却看起来只到她的腰，成了小矮人。
她告诉记者，3D在她的印象里十分“高大上”，不是用在电影大片里，就是用在工业设计... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 39 60岁的河南工人樊喜法曾在三亚打工时收养了一个双性弃婴，此后三年多来，他一直为给孩子治病东奔西跑。日前樊喜法又带着孩子来京治疗，希望通过手术让孩子变成一个正常的人继续生活。眼看积蓄花光，他无奈向本报求助，希望有好心人能够施予援手。
草丛里捡到弃婴
昨天下午，北京晨报记者来到儿童医院门诊楼。此时3岁多的小正在监察室内做B超。“我们来北京半个月了，先后去了好几家医院，最后确定只能在儿童医院治疗”。樊喜法向记者回忆，“2012年11月15日晚，我下班回家路上听见有婴儿哭声，扒开路边的草丛，看到他就躺在一个纸箱里。”樊喜法说，当时孩子下身裹着毛毯，肚子上还残留着脐带。
婴孩双性同体
他回家后才发现这个孩子的生殖器具备男性和女性的双重体征。“这可能也是他被遗弃的原因吧。我没有子女，他就是我的孩子。”樊喜法说，他当时就下定决心把孩子养大，之后每天打两份工。“我岁数也大了，不能照顾他一辈子，我就想趁着自己还有一口气，给孩子攒够治病的钱，让他以后能像正常人一样生活”。此后，他带着小正在海南、河南、北京三个城市看病。
希望大家伸援手
樊喜法还向记者出示了在河南办理的领养手续。
“医生说最佳手术时间是3岁... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 1632 | 41 呵呵，我党的终极目标还是共产主义呢，现在不也在资本主义大道上狂奔么？
说到这个从张载到王阳明的“一体之仁”，则不能不提到心学的佛学和老庄的背景。无
缘大慈，同体大悲，庄子的万物一体，恐怕和这个一体之仁颇有些渊源啊。
这个“万物一体”与原本的“天人合一”的思想还是有明显差异的。天人合一指的是天
地间的万象象征了天命和天示，也反映了“天”对人事的意见，而人要观天命来调整自
己的行为，这个叫天人相应。万物一体，则是本体论的问题了。这个不是儒家的目标，
而是儒家的一个学派（心学）对世界的一种解释。理学的解释则不同，认为先天之理本
就有次第和差异的规律蕴含其中，虽然赞同仁是天理，但依然坚持“纲纪”，并不认同
一体之仁。
或者，姑妄言之，理学更偏向于哲学，心学更偏向于宗教吧。 |
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发帖数: 2617 | 42 3)汉萨同盟的出现
德意志的封建经济在12-13世纪有了显著的发展。耕地面积扩大，三圃制
普遍流行，果艺和园艺也发展起来。
13世纪时，葡萄酒酿造业由莱茵河流域向东传播，亚麻、大麻等技术作物
也大范围推广。莱茵河和多瑙河一带出现了许多大城市，如科伦、江姆斯、奥
格斯堡、纽伦堡、乌尔姆等。这些城市靠近边境，向国内外市场提供纺织业和
金属制造业产品。波罗的海沿岸的城市化与法国英国、佛兰德尔、斯堪的那维
亚诸国以及意大利北部城市国家有着商业联系。城币利益主要依靠对外贸易。
与国内市场联系不多。因此市民阶层虽有成长，但和王权没有发生密切联系；
全国也没有形成像伦敦和巴黎那样的经济中心。
多数德意志城市处在教会的领地上，沿莱茵河一带的尤其如此。各城主教
设立关卡，征收过境税；骑士则抢掠商旅。商人不胜教俗封建主的侵扰，从12
世纪起不断进行斗争，结果获得了不同程度的城市自主权。从主教控制下获得
自主的城市称为“自由城市”享有完全的自主权。它们可以设立法庭、铸造货币、
建立军队。在附属于诸侯的城市中也成立了审议会。但这些城市仍须向封建主
缴纳定额捐税，在司法上也不能行使高级审... 阅读全帖 |
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发帖数: 18578 | 43 应该说双眼皮的都不是纯种汉人，我一个哥们，一个眼睛双一个眼睛单，我都笑他胡汉
同体。 |
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发帖数: 2397 | 44 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 45 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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c*******9
发帖数: 9032 | 46 那是你感官的局限，修行人会感受“同体大悲”。。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 47 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 48 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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B*******r
发帖数: 82 | 49 1860年那一纸中俄《北京条约》将乌苏里江以东包括库页岛在内近40万平方公里土
地划给了沙俄，其上的中国人瞬间成了居于别国土地的“外国人”，听起来既滑稽又心
酸。在条约文本上留下了这么一句：“遇有中国人住之处及中国人所占渔猎之地，俄国
均不得占，仍准由中国人照常渔猎。”这成了大清帝国对自己这群子民最后的关照。
1858年沙俄侵略先锋穆拉维约夫带兵进入乌苏里江，清廷还曾下谕旨称：“若肆意
侵占，执我参珠貂鼠地方(乌苏里江以东地区)，是有意违背和议，中国断难再让。”可
最后，面临英法与沙俄南北夹击，清廷最终放弃了这片“参珠貂鼠地方”，完全不顾那
些“断不相让”的遗民。
自此之后，遗民们的种种，大清均已无力照拂。
中国“蛮子”
“参珠貂鼠地方”，这个名称解释了乌苏里江以东的中国人靠什么生存。沙俄著名
探险家普热瓦尔斯基探访这里后写道：“这群中国人主要是流放的犯人或亡命至此。他
们以捞海参、海带，采集人参，打猎和淘金为生。”普氏所言不虚，被清廷视为“龙兴
之地”的东北自康熙年间始被封禁了200多年。直至沙俄入侵，封禁才解除。每当述及
此地，俄学者都会强调乌苏里江以东中国人当时并不处于中... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 50 你的义父杨继绳写过一本书，里边有很多证据和资料
《墓碑：中国六十年代饥荒纪实（上、下篇）》
目 录
上篇（地区篇）
前言 （17000字）
第一章 祸起中原（61618字）
一、信阳事件
1，政治高压下的胡言乱语
2，根据胡言乱语确定征购指标
3，血腥的反瞒产私分运动
4，恐怖的饥饿和死亡
5，成千上万的人被活活打死
6，各级党委都极力掩盖死人直相
7，死人事件暴露后还极力捂盖子
8，中共中央对信阳事件的调查和决策
9，基层干部承担了饿死人的责任
二、“潘、杨、王”事件
1，潘、杨、王对一些问题的不同看法
2，潘复生在八大二次会议上被免职
3，“潘、杨、王”的“八大罪状”
4，声势浩大的揭批运动
三、河南省成了大跃进的旗帜
1，水利建设不讲科学劳民伤财
2，大放“卫星” 农民遭殃
3，“大跃进”花样翻新
4、至少饿死三百万
第二章 甘肃不甘（39370字）
一，用政治高压制造假话
二，许国和、张万寿反革命集团
三，“共产风”一波高一波
四，荒唐的引洮工程
五，全省普遍大饥荒
六，通渭问题
1，通渭饿死人的比例最大
2，全县开展共产主义大辩论
3，“完不成征购任务，提头来见！”
4，省... 阅读全帖 |
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