发帖数: 1 | 1 6月9日，中国海军舰船在我钓鱼岛及附属岛屿的毗连区航行，引来日方多次抗议。
美国防部发言人9日在记者会上还声称，“与日本政府保持了联络，今后也将继续密切
合作。”重申钓鱼岛属于《日美安保条约》的适用范围。
据共同社14日报道，日本防卫相中谷元与美国太平洋舰队司令斯威夫特在防卫省会
谈，就所谓的“日美合作维护东海稳定”达成了一致。而据参考消息援引台湾中时电子
报15日报道称，日方盼美太平洋舰队同守钓鱼岛。
据日本共同社报道，对于本次事件，中谷指出要“通过同盟调整机制，与美国在交
换情报等方面进行紧密合作”。同时强调“在东海明确展示日美同盟的存在感与威慑力
，这点十分重要”。
斯威夫特则回应称要进行多次军演，包括正在冲绳周边海域举行的海上自卫队与美
国、印度两国海军的联合训练“马拉巴尔”及今年夏天的环太平洋联合军演（RIMPAC）
等。
另外对于南海问题，中谷表示支持美军派遣军舰的“航行自由”行动。
英国BBC在14日的报道中称，2013年美国参议院通过了关于钓鱼岛问题的决议，指
中国的行为加剧东亚紧张局势，重申将依据《美日安保条约》应对任何对钓鱼岛的武力
攻击。
此后美国与日本继... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 「守護中國最後自由地」高呼「平反六四」港大內地女生﹕ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 18:35:29 2011, 美东)
「守護中國最後自由地」
高呼「平反六四」港大內地女生﹕
【明報專訊】香港大學圖書館外平台前晚舉辦了千人大集會，捍衛校園及本土的自由。
當日首先站在眾人面前、發表感言觸動全場人心的內地女學生楊菁，從未想過在來港短
短4天便參與了人生首個抗爭集會、在自由空氣中高喊「平反六四」。昨天，她接受本
報訪問時直言，沒有後悔站出來發聲，「說的只是大家想說的話，我們必須守中國最
後自由之地，不能讓她比大陸更倒退」。
在剛過去的星期五，一群港大校友和學生舉行「抗議港大818殺害自由集會」，不滿港
大在副總理李克強到訪港大期間的警方保安過嚴，扼殺大學自主與自由。來港升讀港大
新聞及傳播系的碩士生楊菁，當日原不知道校內會舉辦如此「大型的活動」，「我在學
校吃完晚飯，經過中山廣場，見到校內滿佈師生，大家在抗議、在集會，我並沒想到場
面如此震... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 「守護中國最後自由地」
高呼「平反六四」港大內地女生﹕
【明報專訊】香港大學圖書館外平台前晚舉辦了千人大集會，捍衛校園及本土的自由。
當日首先站在眾人面前、發表感言觸動全場人心的內地女學生楊菁，從未想過在來港短
短4天便參與了人生首個抗爭集會、在自由空氣中高喊「平反六四」。昨天，她接受本
報訪問時直言，沒有後悔站出來發聲，「說的只是大家想說的話，我們必須守中國最
後自由之地，不能讓她比大陸更倒退」。
在剛過去的星期五，一群港大校友和學生舉行「抗議港大818殺害自由集會」，不滿港
大在副總理李克強到訪港大期間的警方保安過嚴，扼殺大學自主與自由。來港升讀港大
新聞及傳播系的碩士生楊菁，當日原不知道校內會舉辦如此「大型的活動」，「我在學
校吃完晚飯，經過中山廣場，見到校內滿佈師生，大家在抗議、在集會，我並沒想到場
面如此震撼」。
楊菁﹕內地只有慶祝才有集會
楊菁原在北京科技大學修讀經濟學，也在北京工作了數年，身在內地頂尖城市，她說只
有慶祝活動才有集會，「從來沒有人能為抗爭而集結」，「當時就是震撼，然後聽到徐
立之校長說話，說到港大有自由開放的文化，自己就特別想發聲」。
楊菁續說，沒有想到當... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 5 第二章 军将刀唇歃誓血 诈释败乱作虚张
欢呼声未落，已有一人在帐外大声道：「禀将军，属下史天非求见！」
吴璘欣喜道：「天非回营，定是寻着了张枢密驻跸所在！」
吴玠亦难掩面上喜色，扬声发命，将史天非宣入帐中。安鸿放眼，只见一窄
目细眉男子手挽一人头阔步而入，虽只做普通百姓装扮，却难掩骨子里蕴着的飒
然洒脱。头颅断口处犹在滴血，细察面目，正是适才策马逃奔那人。
史天非来在吴玠面前郑重一礼，道：「属下三人不辱使命，打探得知张枢密
已于前些日移驻兴州。我恐将军等待心焦，故先来禀报。余下二人此时应已在兴
州探得确实，不日即将归营。」
吴玠颔首微笑，问了几句别情，史天非一一作答，状颇相得。吴玠对史天非
手中人头不闻不问，史天非亦毫不在意，便似此事自然而然一般。一众军校听闻
张枢密驻跸所在已被寻到，心下为之一振。但乱军一事未毕，史天非提头在手，
又皆不敢大意，个个将精神身体绷得死紧。
吴玠又问了几句原下军情，命史天非呈上人头、一旁稍待，手指人头道：「
今夜之事，首恶已除，同谋者不问！」众军校闻言，略略放松。吴玠环视，续道
：「众军妻子离散、粮草不敷，朝廷指令不清，枢密下落不明。诸位掌兵不易，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6 第二部 沙场兵
第一章 一剑东来逢叛乱 独守营门定军心
春来四月，山花乍放，林深幽静，鸟鸣啾啾。林外树前的草地上，正有几只
野兔嬉戏觅食。忽然，其中一只抬头竖起耳朵静听，另外几只也偏头侧目，跟着
便四散逃去。未久，有几个手持简陋兵器的青壮从林中深处走了出来，踏在刚刚
被野兔啃噬过的青草之上，向四周打量。其中一人如猿猴般迅捷地爬上树梢，向
远处瞭望了一会，喜悦地向下喊道：「陆二郎，这股金兵貌似过去了！」
树下被称作陆二郎的那人二十余岁年纪，眉清目秀、乍背蜂腰，打了个赤膊，
前胸后背有几处看似痊愈未久的伤疤。听到树顶那人喊话，欣喜笑道：「好！你
下来与众人先行，我返林中喊乡亲回村。」
树下另一人调笑道：「二郎喊乡亲是假，与周家小娘子厮磨才是真吧！」
陆二郎满面羞赧，强项道：「只你这泼才心内腌臜！」
众人见他脸色通红，齐发一阵哄笑，七嘴八舌指点议论。陆二郎吃不住众人
戏谑，抛下句「路上仔细些个」便一头扎回来路林中。走了一会儿，耳根热烫渐
消，心中浮起兰秀的柔情美貌，笑容浮上唇角，脚步更加快了些。
崎岖中行了顿饭工夫，又跨过一条小溪，乡民藏匿的山洞便现于眼前。陆二
郎使洞口放哨之人知会... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 8 第六章 合一和分开的根据
地方教会的设立
我们已经说过，教会一辞，在福音书里只题过两次，并且都是在马太福音用的。以后使
徒行传里继续用这辞。使徒行传里并没有告诉我们，教会是怎样设立的。使徒行传起头
不过说，有三千、五千人得救了，并没有明显的说他们成立作教会，但是在下文却称呼
他们作教会。行传五章十一节：“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”这是使徒行
传头一次用教会这辞的地方。圣经就是这样轻描淡写的，说那些得救的人就是教会。二
章、三章、四章都没有说起这一班得救的人就是教会，但是到了五章却称呼他们作教会
。二章有人得生命，四章也有人得生命，到了五章才说他们是教会，才用这名称来称呼
他们这个团体。到了司提反的时候，圣经就更明显的用这辞。行传八章一节说，“从这
日起，在耶路撒冷的教会（原文），大遭逼迫。”到这里，你就明白原来耶路撒冷的信
徒，就是在耶路撒冷的教会。从此我们就能看见，甚么叫作教会？教会，就是一个地方
所有得救的人，所成功的一个团体。这个团体就是教会。后来保罗出外布道，到各处传
福音，有人得救了，圣经（徒十三～十四）并没有说，保罗把他们组成教会。但是十四
章二十三节，却毫无异议... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 基督徒要守安息日吗？
基督徒 不 需要 每 个 星期 都 守 安息日。基督徒 要 遵守 的 是“基督 的 律法”
，而 这 套 律法 并 没有 规定 人 要 守 安息日。（加拉太书 6:2；歌罗西书 2:16
，17） *我们 怎么 知道 呢？我们 需要 先 了解 安息日 的 规定 是 怎么 开始 的。
什么 是 安息日？
译 做“安息日”的 希伯来语 词源 自 一 个 动词，意思 是“安歇，止息”。在 圣
经 里，“安息日”这个 词 最 早 出现 在 上帝 给 以色列人 的 诫命 里。（出埃及
记 16:23）十诫 当中 的 第 四 条 说:“当 记念 安息日，守 为 圣日。六 日 要 劳
碌 做 你 一切 的 工，但 第 七 日 是 向 耶和华——你 的 上帝 当 守 的 安息日
。这 一 日……不可 做 任何 的 工。”（出埃及记 20:8-10）安息日 从 星期五 日
落 开始，到 星期六 日落 结束，其间 以色列人 不可 离开 住处，也 不 可以 捡 柴
、生火 或 挑担 子。（出埃及记 16:29； 35:3；民数记 15:32-36；耶利米书 17:21
）古代 的 以色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 以前看电影、电视剧，最快意于反派人物得到应有惩罚的那一刻，是非清晰，黑白分明
，扬善抑恶，祛邪扶正。
然而，当《人民的名义》进入尾声，祁同伟走上孤鹰岭饮弹自杀的刹那，反而有一种莫
名的沉重涌上心头。
大反派死了，按说高兴才是。可网络消息说，有很多观众为祁同伟哭了。
我说，那不是在哭祁同伟，也不是在为犯罪分子悲悯开脱，而是在哭自己，紧紧拥抱灵
魂深处那个曾经的自我而抽泣。
一部艺术作品能成功达到这种效果，得益于对社会与人性进行深刻的双重解剖，最大程
度激发共鸣与反思，这远远胜出简单地在形式上进行教育说服的传统套路。
很多时候，法律只是个技术性问题，《人民的名义》所演绎展示给观众的，正是超出技
术层面的的人性反思。
1. 人生最大的痛苦是跟命运较劲。
认命，是每个人终将面临的现实课题。越早认命，越早成熟，越早解脱。
跟命运过不去，其实是在跟自己过不去。自个跟自个较劲，最终受伤害的还是自己。
所谓成熟，便是坦然接受现实，接受命运安排。说白了，就是屈服之后的苟且。
在经历种种挫折打击后，祁同伟貌似可以做出跪地求婚这能屈能伸的顺从之举，其实在
他的精神世界还是充盈着蔑视、自负和抗争，无奈的政治投... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 【學苑一月號】本土革命‧誓守族群 ─ 梁辰央
4,843
建立時間: 0130 09:05
適中字型
較大字型
香港大學學生刊物《學苑》，早前被特首梁振英於施政報告點名批評散播港獨思想。
最新《學苑》一月號無懼打壓，繼續發表多篇文章，探討本土意識和港人身份認同。《
蘋果》獲授權轉載如下：
〈本土革命 誓守族群〉
文/ 梁辰央
共產黨漠視章法，判死普選。港共政權棄守邊關，助紂為虐。匪賮y港，指鹿為馬，港
人不甘受宰，奮勇起義，釀發雨傘革命，堵塞街頭力爭普選，聲勢浩大，洶湧澎湃。然
而革命過後，政治改革了無寸進，一眾義士平白蒙冤，港共爪牙更形囂張，矢志殲滅港
人族群。如今風雨飄搖，港人面臨滅族，只有一場徹底的本土抗赤革命，方可自救。
中共誓滅港人主體 一國兩制無力回天
雨傘革命驀地爆發，港人群起抵抗黨匪謬法，離心盡見，今後黨人治港勢必嚴苛，收緊
港人治權。中共建政以來，崇尚領導威權，不容侵犯。八九年間，芸芸學子上京請命，
跪求變革，卻被誣衊為「有計劃的陰帧觼y」。當時鴿派之首的趙紫陽主張承認錯誤
，和平解決，但遭到鷹派的李鵬指摘是破壞黨內團結，堅拒退讓。隨著學潮蔓延，訴求
尺進... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 湖南书记徐守盛被免 传新疆书记张春贤调闲职
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 13:01:06 2016, 美东)
8月28日，中共政坛再次传出重磅消息：徐守盛等三名省委书记被撤换；同时新疆书记
张春贤传被调任闲职。徐、张都是江派地方大员。（Getty Images）
8月28日，中共政坛再次传出重磅消息：徐守盛等三名省委书记被撤换，其中仅徐守盛
未有“另有任用”；同时新疆书记张春贤传被去职，调任中央党建领导小组副组长闲职
。徐守盛、张春贤都是江派地方大员。
“江苏帮”徐守盛被免职
8月28日，中共官媒通报：湖南、云南、西藏三省委书记易主：杜家毫任湖南省委书记
，徐守盛不再任湖南省委书记；陈豪任云南省委书记，李纪恒不再担任，另有任用；吴
英杰任西藏自治区党委书记，陈全国不再担任，另有任用。
当局在宣布三省委书记易主时，只有现年63岁的湖南省委书记徐守盛没有“另有任用”
，而其他两名卸任的省委书记当局都明确说“另有任用”，显示徐... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 13 第四章 攻城守砦尸塞谷 一师同门两径庭
陆小安见事不好，跳起将手中枪掷出，拔腰刀大喝道：「杀！」
众军闻令皆起，各执刀枪往营中冲杀，与刚刚惊醒，尚不知所以的金兵战做
一团。夹道两山之上，亮起火光点点，化作流星漫天，落入金人营中，引起焚烧
处处。被火箭射中的人马，一时不得就死，带着团火，或倒地呻吟，或四处乱窜，
营中登时大乱。
马上人躲过陆小安掷来那枪，毫不犹豫地打马向前，意欲突围而去。驱驰不
远，忽路左山上飞来一箭，正中后心，登时丧命。射箭的佟仲见马上人已死，便
转了射箭方向，往营中收取金人性命。十二在路间远处，带人依计点亮早已备下
的千余只火把，将近处照的亮如白昼，远远看去，便如有一支大军埋伏一般。马
上人栽倒之处，已在火光照亮范围之内。十二见那人倒毙，心中一阵难过，知金
营中还有孟门数人，胸中沉重如有大石。抬眼看山上箭落如雨，眼珠一转生出计
谋，吩咐了手下人将道路封死，自己沿着山脊快步上山。
山上众军皆奉佟仲为主，听他呼喝发令。将手中箭织成一张大网，往金营最
远端做阻断抛射，以便陆小安等人冲杀，亦防有人逃窜。佟仲见箭网已成，便运
目在火光中巡望。不多时，觑见几个宋人护拥着一... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 甘肃省长徐守盛调任湖南工作
http://www.sina.com.cn 2010年05月31日22:39 中国新闻网
据甘肃电视台报道 5月31日，省委召开领导干部会议，宣布中共中央关于徐守盛同
志职务变动的决定，中共中央决定，徐守盛同志调任湖南省工作。省委书记，省人大常
委会主任陆浩主持会议并讲话。
“可以说，这些年，甘肃社会经济发展能够有一个又好又快的局面，徐守盛同志功
不可没。”陆浩说，徐守盛同志在甘肃工作的9年时间，是甘肃经济社会发展最好最快
的时期，也是老百姓得实惠最多的时期，徐守盛同志为甘肃的经济社会发展付出了艰辛
的努力，作出了重要贡献，全省广大干部群众是永远不会忘记的。同时，陆浩表示，湖
南是一个经济大省，也是一个经济强省，改革开发以来，取得的发展成就有目共睹，涵
含着很大的发展潜力。徐守盛到湖南工作，这给他施展才干提供了重大，更广阔的平台
，也为我们加强为湖南省交流合作提供了便利条件。希望徐守盛同志能够继续关心甘肃
的建设和发展，为进一步加强甘肃与湖南的合作多作努力，实现两省优势互补，互利共
赢。
陆浩说，徐守盛同志到湖南工作，岗位更加重要，使命更加光荣，责任更 |
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b***n
发帖数: 13455 | 15 第十章 虎狼难挡铁锥舞 破营杀将剑意寒
折翎卸枚，问道：「怎么？」
赵破道：「前些日我曾与金人共结营多时，熟悉其法。金人营帐虽是大小各
异、无规难计，但夜间二十五人共用一火却是常态。此拨金兵数目恰是千人，营
火应是四十。可眼前营火不足三十，除却累日死伤，仍是缺了五六火。不怕将军
怪罪，得二公主令后，我孟门弟子虽多数回砦，但亦有些不肯奉令、滞留于金营。
此刻砦中缺了的百余金人许是由留营弟子带着，去截断了通二里驿的小路，意欲
绝诸葛砦外求之路。安公子只带了三人同行，众寡悬殊，恐有疏漏。趁此刻战端
未启，将军速速撤军，使一队人马往援方为上策。」
折翎目视前方，盯准了几个目标，使晏虎郝挚传令弓手后方道：「赵兄所言
极为稳妥，却是对我那二弟有所不知。他若不是得名师以独门内功心法相授，吐
纳修行间压制了骨子里嗜杀的性子，江湖上不知要因他掀起多少腥风血雨。可他
修成了这功法，若想杀人更是无人可挡。若非千军集结硬撼，则皆是自寻死路罢
了。」
赵破闻言，脑中浮现安鸿温文尔雅样子，一时愕不能语。折翎看着他微微一
笑，在他耳边吩咐一番，而后长身而起，弯弓搭箭直取营中火边一金兵。金兵应
声而倒，其同伴... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 给戴秉国同志文《坚持走和平发展道路》提几点建议
（南疆匹夫原创 2010年12月17日 ）
2010年12月6日 ，国务委员戴秉国《坚持走和平发展道路》刊登于《中共中央关于
制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。该文确实是一篇奇文，
对中国“坚持走和平发展道路”的概念及怎么走论述透彻，清晰，读起来鼓舞人心，振
奋精神！如果不是戴秉国同志在该文中出现了“个人以为”四个字，表明该文为其个人
对国家建国原则的理论构架，匹夫我也不敢撰写此文。几点商榷地方，仅仅提出供大家
指正。
一、提出了中国坚持和平发展1000年不动摇的观点
原文：“这是在今后很长时期里，我们几代、十几代甚至几十代人想的一件事，要做的
一件事，是我们100年、1000年也不会动摇的一个方针。”
商榷：回顾中国历史，参考中国历史，有什么方针、政策能管100年，甚至1000年的吗
？世界历史公元纪年不过2000年多点，中国历史从秦王朝建立到现在，也不过2000年多
点，为了说明1000年的可能性，又强调了几代、十几代甚至几十代人的努力。让人联想
到中国的“愚公移山”的神话传说，子子孙孙无穷尽奋斗。开国领袖毛... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 刘亚洲：增强讲政治顾大局守纪律的自觉性和坚定性
2012年04月16日09:13 来源：《求是》
讲政治、顾大局、守纪律，是胡锦涛同志高度重视并反复强调的一个重大问题。今
年以来，全军团以上党委机关遵照胡主席的指示要求，普遍开展“讲政治、顾大局、守
纪律”学习教育活动。讲政治、顾大局、守纪律，是党对军队的政治要求，是关系军队
根本和全局的大事。围绕迎接党的十八大开展这一学习教育活动，对于推动部队思想作
风建设，进一步统一思想、凝心聚力、振奋精神，圆满完成党和人民赋予的各项任务，
具有十分重要的意义。
一、深刻认识讲政治顾大局守纪律的极端重要性
讲政治顾大局守纪律是我军鲜明的本质特性。我军作为党绝对领导下的人民军队，
其本质特性贯穿和体现着讲政治、顾大局、守纪律的要求。我军是执行党的政治任务的
武装集团，始终坚持以马克思主义为科学指南，以全心全意为人民服务为根本宗旨，以
实现党的奋斗目标为理想追求,这就决定了讲政治是其首要的本质特性；我军是富于牺
牲精神的军队，始终把党的事业和人民利益摆在高于一切的位置，坚持个人服从组织、
局部服从整体，实现全军行动高度协调一致，这就决定了顾大局是其... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: zz 驻美记者：美国对华政策，连常识都守不住了?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 21:46:22 2018, 美东)
驻美记者：美国对华政策，连常识都守不住了?(组图)
新闻来源: 人民日报 于 2018-10-11 17:59:49
提示:新闻观点不代表本网立场
9月以来，飓风成了全美关注的焦点。碰到身边来自东南沿海的朋友，人们总会关
心地多问一句，家里是否安好。对于常驻华盛顿的中国记者，尽管飓风的影响在这里并
不明显，但这座城市正在刮起的另一场风暴，却同样让人忧心。
将近一个月前，美国前国务卿基辛格博士从纽约南下华盛顿参加一场智库活动。面
对眼下中美关系的种种喧哗与骚动，95岁高龄的基辛格给出了自己的忠告——这对双边
关系的真正命题不是彼此胜负，而是延续性，是世界秩序和世界正义。
在今天的华盛顿听到这样的观点，不免有一种恍如隔世的感觉。毕竟，过去几个月
来，美国对华政策的问题，已不仅仅是缺乏大格局，而是几乎连常识都守不住了。
9月13日... 阅读全帖 |
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w**d
发帖数: 1476 | 19 第八章太平世子，异曲同劫
方青书的话，听得我一头雾水，黑龙会明明就把石像带走，又怎么会没有失
落？
难道慈航静殿已经将石像夺回？这种事情不太可能，因为以这些石像的重要
性，黑龙王必定全力护守，单靠慈航静殿现今的力量，不太可能从已经有备的黑
龙王手中夺回石像，除非……
「呃！该不会……石像有假？」我质疑道：「你们什么时候变得如此聪明，
猜到有敌人会来抢，特别弄了一些假货放着？我还以为，那些秃驴死脑筋，除了
把重要东西放密室、加结界之外，就没有其他的本事了呢。」
「这个……也不全是如此。」方青书的表情又开始尴尬起来，「本派的保全
措施，确实就只是把石像放在极机密的密室，加上过百重结界，阻止敌人入侵，
也阻断敌人的侦查，以前是非常有效的，但……」
这次的情形有所不同，黑龙王早就把慈航静殿给摸熟、摸透，太清楚慈航静
殿的防卫手段，甚至连藏东西的地方都了若指掌，这一套哪可能防得住他？黑龙
会的突袭队伍，恐怕一开始就直奔密室而去。
「黑龙会大军来袭，事先全无徴兆，敝派高僧这些时日以来，既要封印空间
裂缝，又要阻挡黑龙会进军，几乎都不在总部，少数回总部休养的，也精疲力尽，
黑龙会奇袭本部的人数并不多... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒守安息日
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:29:30 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
作者挪威龙王
(1）长安奇地聚奇人 (2）隐藏的背景让人惊讶 (3）各界生命之体系 (4）道行和档次
(5）泾河龙王之堕落 (6）天意计中计
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（1）长安奇地聚奇人
第九回题目说的是无私与自私，智慧和愚昧。但是开篇却就是在称赞这长安城。长安城
的确是个风水宝地。多少人研究风水，认为中华最大龙脉的龙尾之梢就是长安之地。唉
……其实长安是龙脉龙头口里的明珠！这不西游记中都说得明白无误：“华夷图上看，
天下最为头。”
有山走的地带肯定有地脉。反之不亦然。地脉可以走地表，也会走地下，还会游动。而
到昆仑山那里汇聚一处之后，去哪里了？进入微观的时空去了。按照中国古代的说法，
日本的国名就牵连着中国上一季的文明，日本，本是树与根的意思，日是太阳的意思。
日本的意思就是太阳升起的树，古称博桑，意思就是巨大的桑树。博桑后人讹传成了扶
桑。
中国古代文化的地域划分，从另外空间的层面来说，东边的界限是博桑，西边的界限是
昆仑。据我个人观点，博桑之外的海域，在那些空间的层面，漂浮着三座仙山，他们跟
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y******n
发帖数: 421 | 23 按：由我校党委学工部、研工部、团委主办，海洋工程研究中心、电子信息与光学工程
学院现代光学研究所联合承办的新一期南开大学“公能讲坛”,于4月25日在省身楼开讲
。主讲嘉宾陈贞国是海南省三沙市政策项目研究中心副主任、三沙历史文化研究会会长
。中国人民解放军总后勤部驻南开大学后备军官选拔培养办公室主任汪命锁、我校相关
部处、学院负责人和师生代表参加。
参加工作20年有三分之二的时间在大海度过，海上航程累计15万海里，曾坚守海防
一线美济礁1600多天……4月25日，陈贞国做客南开大学“公能讲坛”，带来了题为“
在祖国的蓝色国土感悟南沙精神”的演讲，讲述南沙守礁人的动人故事。
恶劣
不知是有意还是巧合，陈贞国身着了一件海水似的深蓝色西装。由于长期在南沙工
作，紫外线照射强烈，他的肤色略显黝黑。面对南开师生，他还挂念着“南沙的那帮兄
弟”，演讲一开始他便说：“就在此刻，我的兄弟们还守在南沙，为了维护国家主权在
那里战风斗浪，我觉得他们是最可爱的人。”
这群“最可爱的人”恰恰住在最不适合人居住的地方。陈贞国说，大家对大海的印
象可能是“阳光、沙滩、海浪、仙人掌，还有一位老船长”，可是南沙群岛的条... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 24 松锦之战，又称松锦大战，是由皇太极发动，明、清双方各投入十多万大军，从明崇祯
十二年（清崇德四年）（1639年）二月，到明崇祯十五年（清崇德七年）（1642年）四
月，战争经历了三年，此役是明清双方的最后关键一役。
崇祯十二年（1639年）明廷调任洪承畴为蓟辽总督，系东北边防，防卫金人。崇德五年
（1640年）三月，皇太极命郑亲王济尔哈朗、多罗贝勒多铎等人领兵修筑义州城（今辽
宁义县），“驻扎屯田，令明山海关外宁锦地方不得耕种”，崇德六年（崇祯十四年，
1641年）三月，清兵包围了锦州，“填壕毁堑，声援断绝”[1]。锦州守将祖大寿向明
廷报称：“锦城米仅供月余，而豆则未及一月，倘狡虏声警再殷，宁锦气脉中断，则松
山、杏山、锦州三城势已岌岌，朝不逾夕矣。”明廷命洪承畴领王朴、杨国柱、唐通、
白广恩、曹变蛟、马科、王廷臣、吴三桂八总兵，步骑十三万，速令各镇总兵“刻期出
关”，速会兵于宁远[2]。
目录 [隐藏]
1 首战初捷
2 突围
3 影响
4 注释
首战初捷[编辑]洪承畴本人多谋善断。崇祯十四年（1641年）四月下旬，洪承畴部至松
山与杏山之间。四月二十五日，双方在乳峰山战事胶着，“... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 25 K3.天主教的守斋与神父修女独身
天主教有每周守斋的做法，神父修女又独身，误解者认为这正是弟／提前4:1-3所说“
在末期会有说谎者出现，他们禁止嫁娶，戒绝一些食物”的写照。小弟试作回应。
弟／提前4:1-3的经文是这样的：“圣神明明地说：在最后的时期，有些人要背弃信德
，听信欺诈的神和魔鬼的训言，这训言是出于那些伪善的说谎者，他们的良心已烙上了
火印。他们禁止嫁娶，戒绝一些食物；这些食物本是天主所造，叫那信仰而认识真理的
人，以感恩的心所享用的；”接着的弟／提前4:4-5则是：“因为天主所造的样样都好
，如以感恩的心领受，没有一样是可摈弃的；因为样样都是藉天主的话和祈祷祝圣了的
。”
从这段经文的上文下理（弟前4:1-5）和当时的文化社会背景来看，大概那时有些学说
认为物质是恶的，生育繁殖和某些食物是不好的，所以主张“禁止嫁娶和戒绝一些食物
”，圣保禄驳斥这些错误的看法，并提醒人们食物和世上一切都是天主造的，“样样都
好”，它们全是天主的赐予，我们可怀着感恩之心去享用。的确，正当地享用这一切是
没有问题的。对于这段圣经的理解，著名的基督教圣经学家巴克箂都有类似的看法，见
其《提摩太前... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 26 守住最后底线，不让“华盛顿”进中南海！
作者：刘金华
“乔治·华盛顿”航母终于开进了黄海，几个月的中美黄海之争，美国胜利了，中国政
府在世人面前丢了脸，过去的九次抗议、反对、坚决反对都成了放屁。
奥巴马为什么再二再三地要让“乔治·华盛顿”航母到黄海参加军演，是对朝鲜而来的
吗？只有蠢材才这样认为。要同朝鲜打仗，首先韩国就投鼠忌器，朝鲜半岛打得席稀烂
，韩国又一次成为美国炮灰。美国也不敢。它深知“黄雀在后”。就是要同朝鲜打仗，
“乔治·华盛顿”航母也不会开进黄海，航母到黄海就象龙游浅水，大炮上刺刀，把洲
际导弹基地设在朝鲜边界上一样。
吓吓唬朝鲜吗？美国和韩国搞了那么多次军演，根本没有吓住朝鲜，反而是韩国挨了一
顿炮击，自己死伤了二十多人。从们韩国把演习地点远离争议地区以南一百多公里，就
说明是美韩被朝鲜的一百多发炮弹吓住了。
奥巴马为什么再二再三地要让“乔治·华盛顿”航母到黄海参加军演？是对中国来的吗
？是的。但不是来和中国打仗同中国打仗也不会愚蠢地把航母开进黄海当靶子。“乔治
·华盛顿”航母一定要到黄海参加军演，是和中国“斗气”来的；它是冲着中南海来的。
过去，毛泽东说“敌人 是铁多... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 27 當如何看待日本災民的「守秩序」？
2011/03/20 22:04:17 瀏覽19｜回應0｜推薦1
這幾天，日本政府救災不力的情況已完全暴露出來；在此情況下，日本災民仍然堅
守秩序，就格外令人刮目相
看了。
昨天有一個朋友與我聊天，他說他從來不喜歡日本人，但日本人這在這次震災中所
顯現出的教養，不得不令人
敬佩。我想了一下，回答他說，我跟你不一樣，我對日本人，就像我對美國人、或其他
外國人一樣，沒有什麼特
別的好惡，但我並不想因為日本人在震災中的「守秩序」而這麼快地敬佩他們。
朋友聽了很訝異，他說，你不覺得他們至少很有教養嗎？
我說，我承認他們很守秩序，但「守秩序」只是一種好習慣，未必可以稱得上是有教養
，更不能稱作是有「道德
修養」。
朋友聽了覺得很奇怪，於是我以我對中國哲學的了解，來解釋給他聽。
我說，任何一群人生活在一起，經長久的磨合，會產生一種對大家都有利的生活的
模式，可稱之為「習慣」或
「禮俗」，人們從小被訓練成要遵守他們，願意遵守的就是乖孩子，不遵守的就是不乖
。你知道什麼有人不願遵
守？那是因為這必然會犧牲個人的自由。然而人們還是... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 28 ２５日午前２時ごろ、滋賀県守山市岡町の移動動物園「堀井動物園」（堀井嘉智園長
）の倉庫付近から出火、約３時間後に消し止められたが、約６２０平方メートルが全
焼した。飼育していたベンガルトラやピューマなど約３００頭が焼け死んだとみられ
るという。
同県警守山署や湖南広域消防局が原因を調べている。署や消防局によると、倉庫で
は、ほかにもカンガルー、マントヒヒ、サル、ポニー、ヤギなど約１００種類の動物
を飼育し、種類ごとにおりや仕切りに入れていたという。同署員らが付近を捜索した
が、逃げ出した動物はいないとみられる。隣接する住宅には堀井園長の両親が住んで
いたが、避難して無事だった。
堀井園長によると、２４日午後９時ごろに倉庫の見回りをした時は、異常はなかっ
たという。普段から倉庫の扉の鍵はかけていなかったという。
同園は３０年ほど前に、県から動物取扱業（展示）の許可を受けて開業。全国各地
の遊園地や幼稚園などに出向いて移動動物園を開いている。堀井園長は「朝から晩ま
で世話をしてきてこんなことになるなんて。動物が焼け死んでつらい」と話している
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 33 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 首先，秘密是信息的一种，秘密一般通过口述、视频展示或者语音的方式从一个人传播
给另一个人，如果你有完整的人类学、传播学与认知心理学的知识，那么你会理解到，
人类与动物的最本质区别就在于两点：思维（脑）和语言（嘴巴和耳朵）。
而从人类天生的本能求生设定里，人，作为个体，就是要通过交流传播信息，以此满足
群体安全生存、稳健繁衍和快速发展的目标。
所以，在此我们必须要明白两点：
❶秘密是信息的一部分。
❷信息需要传播，不然就会让人焦虑，保守秘密是违背人类生理本能的。
一杯酒，就没有秘密了
（二）
说到秘密，先说第一说出秘密的人，
人为什么要和别人分享自己的秘密？
从群体性孤独和个体之间的需求关系来看，讲出自己秘密的人，是因为倾诉欲。 一个
人，如果大脑里获取过多信息，而无法和人交流时，就很容易抑郁、慌张和焦虑，所以
，当一个人把自己秘密告诉给别人，他或许是由于压力太大，需要分担；或许是因为害
怕，需要帮忙；或许是因为纯粹的炫耀，而需要听众。
▎从传播心理学的角度，一个人倾诉秘密，首先是为舒缓压力。
人们控制不住泄露自己的隐秘之事，常常与人当时的内心不安，情感冲突有... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 35 A9.浅谈如何解经
Ａ）前言
常听到一些朋友说：「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法，但必须补
充一句，就是：怎样理解圣经亦非常重要！如果我凡事钻牛角尖，或只选一些合自己口
胃的才看，即使看了圣经，我都很容易会懂错它的意思；无限度地自由解经，或放纵不
羁地随意解经，更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息，但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经，其实，透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人（尤其是在西方国家）
拿着圣经乱解一通，还美其名说：「我们每个人看圣经时都有圣神的带领！」结果是惊
人见解百出，异端林立，有些更为祸社会，这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢？梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
：「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意，在各种方法中，也当注意到‘文学类型’，因为藉各式各... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 如果不是因病住院，孙运志这几天会住在古墓旁的茅草棚里，等着逮盗墓贼。这座墓据说是柳下惠之墓，孙运志崇拜、感激这个古时大善人，在墓前守了10年。现在他最大的愿望，就是能重新修整一下这座墓。
守墓老人
“春秋时的大善人，能给我们带来福气”
据《河南商报》报道，濮阳县八公桥镇刘固堆村，有一个占地一亩多的古墓，据说，这是春秋时期“坐怀不乱”的柳下惠之墓。
墓有五六米高，边缘用砖头垒成一层一层台阶，每层台阶上面都种满了竹子。墓前有一个一人高的小庙，旁边还有一个半米多高的石碑。这些，都是孙运志10年的心血。
10年前，孙运志曾在墓前许愿，愿自己的侄子能生下一个儿子，结果，愿望成真。孙运志特别感激这座古墓，“柳下惠生前‘坐怀不乱’，是春秋时的大善人、大清官，死后也能给我们带来福气。”于是，他决定为柳下惠守墓。
墓地植物被偷，他气哭了
孙运志今年已经70岁，孤身一人与弟弟生活在一起。
弟弟每天看着他早晨4点出门，直到晚上很晚才回来。“他很忠诚，除了捡破烂卖钱，就是守在墓地干活。”
有时，天晚了，他干脆住在茅草棚里。茅草棚建在墓地附近，大概一米宽，只能容得下一人睡觉。
墓地上的台阶，是孙运志趁着谁家盖房... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 37 居延海? 太搞了吧? 你最好弄清楚居延海在哪里。 居延海是蒙古沙漠当中的一片绿洲，同河曲和河西走廊隔着一个巴丹吉林沙漠。另外还有两个常识性问题: 如果一个地区的灌溉只能依赖雪山融水，那此地是否很干旱? 干旱地区的雪山融水和湿润地区的自然降水，其水量是同一数量级么? 我已经告诉你河曲和河西走廊的战略劣势，你还一味地重复"支撑几个封国"的话，再说下去就没意思了。
暂时的安全并不意味着不加防守，中俄两国是战略合作伙伴关系，但边境上的驻军能撤得了么? 你也承认要"吞下去，消化掉"，所以你不能把对新征服的土地的巩固，同对故地的防御，混为一谈。前者是攻中之守，并非象明朝防御蒙古那样，近乎单纯的防守(当然永乐的以攻为守稍微有些例外，但攻下草原同样守不住)。 |
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d*****n
发帖数: 2132 | 38 也是，到这里也讨论不出什么来了。你也去看看地图吧。
洲，同河曲和河西走廊隔着一个巴丹吉林沙漠。另外还有两个常识性问题: 如果一个地
区的灌溉只能依赖雪山融水，那此地是否很干旱? 干旱地区的雪山融水和湿润地区的自
然降水，其水量是同一数量级么? 我已经告诉你河曲和河西走廊的战略劣势，你还一味
地重复"支撑几个封国"的话，再说下去就没意思了。
撤得了么? 你也承认要"吞下去，消化掉"，所以你不能把对新征服的土地的巩固，同对
故地的防御，混为一谈。前者是攻中之守，并非象明朝防御蒙古那样，近乎单纯的防守
(当然永乐的以攻为守稍微有些例外，但攻下草原同样守不住)。 |
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发帖数: 1 | 39 作为一个独立的研究人员，我这些年对中国经济的建议和意见比较多，所以外界认为我
对中国的经济很悲观。甚至一些朋友认为我是在唱衰中国经济，我想借此机会做一点声
明。同在座的每一位朋友一样，对像我这样出生在六十年代中期，差不多有十多年吃不
饱饭的经历的人而言，是没有任何理由唱衰中国经济的，也没有任何理由来否定中国经
济在过去三十多年取得的伟大成就。
之所以要提出今天中国经济面临的重大的困难和风险，是因为我对中国的期望非常之高
。中国是一个拥有五千年优秀文化财富的文明古国，我们先祖是非常骄傲的，任何事情
，我们是不会和我们同水平，或者比我们水平低的国家相比的，我们现在的标的只有一
个——就是美国。
让中国成为世界上最强大的国家，最富有的国家，我想这是我们真正的中国梦。正因为
我们有这样的中国梦，有这样的自豪心态，骄傲心态，我们才在深刻的研究，深刻的分
析，或者研判中国经济正面临的困难和风险。
我们希望能找到解决的途径，找到方法去克服这种困难和风险。
“L型”守得住吗？对今天中国经济现状，我总共有四个基本的判断。
第一个，是关于增长速度。
增长速度和经济下行的压力，仍在持续加大，我想这是一个基本... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 40 那样干的结局就是翁同书和大清的结局：
大清裱糊匠李中堂，还是有好几把刷子的，确实被中国历史课本给
undervalue了
晚清第一折－李鸿章《参翁同书片》 (2010-12-13 01:21:07)转载▼
标签： 杂谈
参翁同书片
同治元年正月初十日
再， 前任安徽巡抚翁同书，咸丰八年七月间，梁园之挫，退守定远。维时接任未久，
尚可推诿。乃驻定一载，至九年六月，定远城陷，文武官绅殉难甚众。该督抚独弃城
远遁，逃往寿州，势穷力绌，复依苗沛霖为声援，屡疏保荐，养痈贻患，绅民愤恨，遂
有孙家泰与苗练仇杀之事。逮苗逆围寿，则杀徐立壮、孙家泰、蒙时中以媚 苗，而并
未解围。寿城既破，则合博崇武、庆瑞、尹善廷以通苗，而借此脱身。苗沛霖攻陷池，
杀戳甚惨，蚕食日广，翁同书不能殉节，反具疏力保苗逆之非叛，团 练之有罪。始则
奏称苗练入城，并未杀害平民，继则奏称寿州被害及妇女殉节者不可胜计，请饬彭玉麟
查明旌恤，已属自相矛盾。至其上年正月奏称苗沛霖之必应诛 剿一折三片，脍炙人口
。有“身为封疆大吏，当为朝廷存体制，兼为万古留纲常。今日不为忠言，毕生所学何
事”等语，又云“誓为国家守此疆域，保此残黎... 阅读全帖 |
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w**n
发帖数: 263 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wcnn (believer), 信区: Military
标 题: 勉强守住“代笔”底线的韩寒守不住底裤[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 30 02:42:54 2012, 美东)
开言 于 2012-1-19 21:26:48 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
麦田列表说韩寒在赛车期间发博文共有13篇，这个概率足以说明韩寒是在装13；后来又
更正为9篇。这些说法都不够严谨，对于夜猫子和职业作家来说，一两个小时写一篇千
字文并不难，韩寒的成名作《杯中窥人》就只用了个把小时交卷。有人发现《杯中窥人
》与韩寒现在的文风不一样，不像同一个人手笔，而且16岁不可能那么老成持重。
一个人未成年和成年时的文风不一样其实很正常。我学生时代因为爱读西方译著（其中
也不小心会读到让张绍刚失态的“英雄双韵体”），说话作文都很欧化，成年后则尽可
能口语化。《杯中窥人》貌似老于世故，但以成人的眼光看来，仍有明显的肤浅少年吊
书袋、故作深沉痕迹。韩寒只用了不到一半时间便交卷表明他无力再利用多余时间深入
展开。应该承认他的构思出... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 42 婚前同居，被有些挺“处女论”的人嗤之以鼻，大家看看中国有多少可怜的“同妻”吧
。 其实，避免这种悲剧很容易，就是婚前同居小段时间。
以”处女论“为荣的老处女cayil (嘉漪)， 你好好学学吧， 以免成为一个“同妻”。为你好， 呵呵！另外， 别一被男人破处就死乞白奶地要嫁给人家，说不定人家就是来要你打掩护的哦。
http://www.wenxuecity.com/news/2012/02/12/1636782.html
26岁的郑州白领娟子，三年婚姻，夫妻之间几乎没有任何亲密，因为丈夫的心，被同性
占据。同性恋的妻子简称同妻，估计国内超过千万人。有的同妻，脸被丈夫用脚使劲踩
，有的同妻，60多岁，还是处女……
这个一直被社会忽略的群体，如今还只能自己温暖自己。
故事A
新婚燕尔
妻子睡觉碰到丈夫 他会像被针扎一样闪开
娟子，26岁，郑州白领，但她还有一个更隐秘的身份——同妻。三年前，她从未想过自
己会和同性恋有任何关系。
她和丈夫是大学同学，上学期间关系不远不近，临毕业，他突然向她表白。
毕业不到半年，独自把儿子养大的婆婆不停地催，两人一商量就把证领了。但蜜月未过
，娟子就感觉不对劲。... 阅读全帖 |
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S******a
发帖数: 1426 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bbppb (活跃版面, 匹夫有责), 信区: WaterWorld
标 题: 从”同妻“的悲哀看婚前同居的必要性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 22:38:06 2012, 美东)
婚前同居，被有些挺“处女论”的人嗤之以鼻，大家看看中国有多少可怜的“同妻”吧
。 其实，避免这种悲剧很容易，就是婚前同居小段时间。
以”处女论“为荣的老处女cayil (嘉漪)， 你好好学学吧， 以免成为一个“同妻”。为你好， 呵呵！另外， 别一被男人破处就死乞白奶地要嫁给人家，说不定人家就是来要你打掩护的哦。
http://www.wenxuecity.com/news/2012/02/12/1636782.html
26岁的郑州白领娟子，三年婚姻，夫妻之间几乎没有任何亲密，因为丈夫的心，被同性
占据。同性恋的妻子简称同妻，估计国内超过千万人。有的同妻，脸被丈夫用脚使劲踩
，有的同妻，60多岁，还是处女……
这个一直被社会忽略的群体，如今还只能自己温暖自己。
故事A
新婚燕尔
妻子睡觉碰到丈夫 他会像被针扎一样闪开... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: “旧人与基督同钉十字架”的意义和体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 13:01:17 2014, 美东)
简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 “乔治华盛顿”航母终于开进了黄海，几个月的中美黄海之争，美国胜利了，中国政府在世人面前丢了脸，过去的九次抗议、反对、坚决反对都成了放屁。
奥巴马为什么再二再三地要让“乔治华盛顿”航母到黄海参加军演，是对朝鲜而来的吗？只有蠢材才这样认为。要同朝鲜打仗，首先韩国就投鼠忌器，朝鲜半岛打得席稀烂，韩国又一次成为美国炮灰。美国也不敢。它深知“黄雀在后”。就是要同朝鲜打仗，“乔治华盛顿”航母也不会开进黄海，航母到黄海就象龙游浅水，大炮上刺刀，把洲际导弹基地设在朝鲜边界上一样。
吓吓唬朝鲜吗？美国和韩国搞了那么多次军演，根本没有吓住朝鲜，反而是韩国挨了一顿炮击，自己死伤了二十多人。从们韩国把演习地点远离争议地区以南一百多公里，就说明是美韩被朝鲜的一百多发炮弹吓住了。
奥巴马为什么再二再三地要让“乔治华盛顿”航母到黄海参加军演？是对中国来的吗？是的。但不是来和中国打仗同中国打仗也不会愚蠢地把航母开进黄海当靶子。“乔治华盛顿”航母一定要到黄海参加军演，是和中国“斗气”来的；它是冲着中南海来的。
过去，毛泽东说“敌人 是铁多气少”，我们是“铁少气多”，毛泽东几十年就是要用我们的气多战胜敌人的铁多。这些年... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 中新网乌鲁木齐7月6日电 (记者 李德华 汪金生 戚亚平)“近期新疆接连发生暴力恐怖
案件，再次表明反恐维稳斗争的严峻形势。对此，新疆兵团各级维稳力量在做好自身防
范的同时，还要积极参与当地维稳工作，毫不松懈同境内外‘三股势力’作坚决斗争”
，新疆生产建设兵团副政委、政法委书记王继亮6日在接受中新社记者专访时如是称。
成立于1954年的新疆兵团是新疆维吾尔自治区的重要组成部分，在国务院实行计划
单列，是集党政军企为一体的特殊组织。新疆兵团守护着2000余公里的边境线，承担着
屯垦戍边使命，现辖14个师、175个团场、2000多个连队，总人口265万人。
王继亮称，近期，新疆兵团主要做好深挖严打“三股势力”暴恐活动；加强重点部
位和重要目标防范；加强应急处突准备，一旦发生突发事件，在第一时间响应，第一时
间坚决果断处置；加大城镇社会面“网格化”巡控力度；加强矛盾纠纷排查化解；并进
一步加强安全生产监督管理。为此，新疆兵团要切实增强维护稳定的忧患意识和责任意
识，时刻保持清醒头脑，时刻绷紧维护稳定这根弦，不折不扣地落实各项维稳工作部署
，继续保持旺盛的战斗力，毫不松懈地同“三股势力”作坚决... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 4174 | 48 发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: Rainbow
标 题: 同妻的生活现状问卷调查(天涯)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 01:00:15 2011, 美东)
http://groups.tianya.cn/tribe/showArticle.jsp?groupId=30151&art
作者：窗外有脸 提交日期：2009-06-22 16:42:18 访问：3446 回复：13
同妻的生活现状问卷调查（可以匿名回答，本调查将持续做下去）
问题：
1. 你们夫妻关系怎么样？
2.当知道自己丈夫是同志的时候，同妻第一感觉是什么？
3. 知道丈夫是同志，你怎么处理此事情？
4.你与他是怎么看待孩子问题？
5. 如果离婚，你还会再嫁给同志么？
6.离婚时，你最大的阻力是什么？
我的回答：
1.你们夫妻关系怎么样？
婚前还不错，他很细腻体贴，比较关心人，没怎么吵过架。刚结婚，他就完全
变了，几乎两个月都不理我，对我实行冷暴力，让人感觉他婚前的好都是装出来的
。我以为是他心情不好，尽量顺着他。结果他依旧对我忽冷忽热，后来发展为家庭
暴力，动手打我，令我无法忍... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 49 再强调一遍“攻”和“守”的区别。包括唐虞夏商周在内的华夏集团，对东夷的总趋势是“攻”而不是“守”；对戎狄的大方针是“守”而不是“攻”（其实东亚大陆几千年来一直如此，东南方向逐渐被核心文明征服和同化，而西北方向则一直沿长城呈拉锯状态）。而我们这里讨论的是“天子守边”，而不是“天子开疆”。封建的一条基本原则就是把诸侯的领地安排在新征服的土地上，而共主则坐享民心顺服设施齐全的故地。该原则古今中外咸宜。
你举出的纣王的例子恰恰构成了对你论点的反证。纣的败亡在很大程度上在于他过分地追求在东方的胜利（斩首过亿，你见过华夏人对西北游牧民族的战争有如此辉煌的胜利的记录么），而忽视了对西方的防御，而灭掉商的正是来自西方的周。作为一个起自西方且同戎狄等族进行过殊死搏斗乃至混血的部落（我先王不窋用失其官，而自窜於戎狄之间），周早就深知戎狄的厉害（薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下），一旦周人统合了华夏集团，其防御... 阅读全帖 |
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