w*********g
发帖数: 30882 | 1 宋鲁郑: 韩寒与加藤嘉一何以”殊路同归”?
来源: NMDW 于 2012-01-10 20:58:04 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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2012-01-10 05:15:34
韩寒与加藤嘉一何以”殊路同归”?
如果从中日两国各选择一个离经叛道而又颇具天份的年青人的话，中国非韩寒莫属，日
本当归加藤嘉一。巧合的是，最近两人都自剖心迹，大谈自己的转变，令人颇有殊路同
归之感。
韩寒虽然是赛车手，但一向以文著称。确切的说以尖刻、辛辣、调侃甚至不讲理般、否
定一切、带有强烈民粹风格的气概来评论这个世界。然而，2011年年末，他突然少见的
连续推出三篇主题宏大而又与过去立场告别的博文，震撼中国的网络江湖。其告别革命
、民主素质论和悲观论、极其强大的一党制其实就等于是无党制等引发左右振震荡。特
别是右派发生分裂，有人支持---... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri May 6 12:36:09 2011, 美东) 提到:
“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”---王
阳明
这段话可以按主观唯心主义理解吗？
不能。
如果是主观唯心，则当是“你未看此花时，此花与汝同归于无。”
寂与无的差别就是主观唯心与非主观唯心的差别。
一个寂字，就可以看出阳明先生在儒学、禅学方面干净彻底的见地。
怎么看出来的呢？
寂是本有而不现。
无是本无而不现。
够清楚了。再不清楚，就去看孟子，看楞严，看儒典佛典吧。
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BlizzFlare (冰火包租婆) 于 (Fri May 6 12:42:29 2011, 美东) 提到:
这是不是又一次实证了跑大师的数学式崩塌？
跑大师V5 ！！
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arthury (弱智儿童欢乐... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 6 各位同修、朋友们:
西藏更庆寺http://www.dymxs.com/index.asp 即将举行大型极乐法会(念诵心咒数量将以
百亿计),同时正在建设心想事成莲师坛城(凡结缘众生, 即使仅仅一念随喜者，全都能
获得
建设坛城的功德而往生净土)http://www.gqlstc.org/Delault ,大家可通过素食、共修、
布施、供养、祈福、超度等多种方便方式参与并共享殊胜功德。
下面和附件中有相关信息，有兴趣的同修可通过网站详细了解有关功德利益，若报名登记
有困难，本人可提供协助。阿弥陀佛！
仁真旺修（Scott Tan）
更庆寺2010年心想事成极乐法会资讯通知： http://www.dymxs.com/new_detail.asp?id=
530
一、法会缘起
在藏汉两地弟子的共同努力下，2009年更庆寺极乐法会取得了巨大的成功，法会期间共放
生10亿物命、念诵阿弥陀佛心咒165亿，以此利益了无量众生。为进一步推进弘法利生
的事
业，伴随着心想事成莲师坛城的建设，大恩上师甲色白玛旺嘉法王将于2010年11月14日带
领更庆寺四众弟子举行殊胜的心想事成极乐法会。
二、法会日... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 7 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 10 还挺好听的
http://www.youtube.com/watch?v=QVtwFnm41eI
词：何其玲
曲：阿鲲
在远去以前 温柔留给风雨
在温柔以前 忘记半世流离
在忘记以前 破碎铸成锋利
在破碎以前 把自己埋在尘埃里
转眼一瞬
你不是你
是流年无情
还是真心难系
天涯海角
同归同去
这莺莺婉歌
唱到何年何夕
在幻梦里 交错重叠痴心
在尘世间 斩断痴恋别离
荒野尽头 等到你是唯一
生死相许 天涯海角同归同去
转眼一瞬
你不是你
是流年无情
还是真心难系
天涯海角
同归同去
这莺莺婉歌
唱到何年何夕 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 5月19日，新疆阜康市六运煤矿，一名身绑炸药的男子企图和煤矿老板同归与命，结果将自己炸死。
图为：矿上停止的工作车辆。
5月19日，新疆阜康市六运煤矿，一名身绑炸药的男子企图和煤矿老板同归与命，结果将自己炸死。
5月18日10时50分许，阜康市六运煤矿内发生一起爆炸事件，该矿一名作业人员将捆绑在自身的炸药引爆后当场身亡。事件还造成该矿负责人陈户县及另一名女工受伤。
据阜康市5月19日通报，爆炸事故发生在该矿区炸药库房门前的空地，引爆炸药者系该矿作业工人薛军魁，爆炸发生后造成薛军魁本人当场死亡，由于该矿负责人陈户县及一名充电女工离事发现场不远，爆炸还造成这二人不同程度受伤。目前，陈户县已转往乌市一家大型医院进行救治，充电女工则因伤势较轻留在阜康市医院进行治疗。
5月19日上午，记者在六运煤矿场区门口前看到，整个场区内见不到工人忙碌的身影，场区一角停着多辆大型拉煤车，门口3名值班人员对陌生面孔非常警惕。
这时，一辆白色越野车驶停在该煤矿门前，车内人员称系“办案人员”，随后被允许驶入煤矿场区，记者乘坐的车辆也随后进入。门口值班的一名男子步行跟着车进来，他说，煤矿已全面停产。“事发时我不在现场... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 蜘蛛侠陪兔女郎咨询人流。
19日下午，武昌某医院，来了一对扮相奇特的情侣咨询就医，其中男扮蜘蛛侠，女的戴面具。因为装束太过雷人，遭到好事网友的一路追拍。事后，网友“同归殊途”将该过程图文并茂地发到了大楚社区上。
网友“同归殊途”在该帖子里称，自己当时路过该医院门口，透过玻璃门看见到了坐在一楼大厅内待诊的一对情侣。其中，男子像电影《蜘蛛侠》里面的男主角一样，穿着一身蜘蛛人的服装，仅露出两只眼睛。女的则穿黑色超短裙，头戴一对毛茸茸的红色兔耳，面戴一副化装舞会上用的金色面具。他被二人装扮雷倒后，尾随进门打探，并一路跟踪发现两人上了4楼妇科诊室。其间，包括他在内，有很多围观者掏出手机拍起了“稀奇”。见状，蜘蛛侠当场发飙，冲他怒吼，但双方并未过多争吵。
二人从上楼到走人，整个过程不过10来分钟。
昨天，记者来到该医院，听说记者询问此事，几名前台护士纷纷窃笑不语。护士王莹莹说，确实有一对打扮奇特的情侣来4楼妇科。
该院妇科主任医师吕锡杨证实，这对打扮奇特的情侣，是她接待的。这对情侣没买病历，仅仅咨询了一下。“听声音很单纯稚嫩，这对情侣很年轻，大约20岁左右。”吕主任说，两人比较羞涩，尤其是女的很扭... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 北京时间9月5日上午8点-10点（当地时间4日晚8点-10点），灵隐寺方丈光泉法师在美国波士顿哈佛大学科学中心演讲，演讲主题是《佛教艺术与世界和平》。这是灵隐寺法师首次登上美国大学的演讲台传播佛教文化。
光泉方丈此次率30多位僧人组成的讲经团，应美国中华佛教会邀请赴美参加讲经活动，展示中国佛教文化，跟美国佛教界交流。演讲开始前，美国哈佛大学东亚语言与文明系教授James Robson（中文名罗柏松）致欢迎辞：“哈佛大学有个佛字，说明它跟佛教很有缘。灵隐寺是中国著名古刹，本来应该花钱到寺内学习，这次很幸运，光泉法师到哈佛大学免费传播佛教文化了……”
风趣的开场白，让台下超过250名听众会心一笑、热烈鼓掌。在美国玛丽鲍尔温女子学院念书的鄢嫣赶到哈佛，聆听了这次演讲，她说：“这是一场佛学艺术与世界和平的交谈，西方文明和东方文明的交融。”光泉方丈演讲结束后，都市快报记者第一时间对他进行了电话采访。
记者邓璟特约撰稿鄢嫣通讯员理昂
杭州高僧千年前的思想
对今天的国际社会仍有现实意义
光泉方丈坦言，美国是一个移民国家，中国佛教在美国的传播和发展目前主要是在华人圈，美国本地人对中国佛教总体上“了解不... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 14 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 15 从1945年第二次世界大战结束，希特勒和情妇爱娃自杀开始，到现在已经66年了，在这
66年里，尽管人类进步进程过程里有着各种阻力和障碍，人类社会还是巨大的进步了。
进步的标志之一，就是所有的战争魔王和专制暴君没有一个会体面的下台，也没有一个
会很体面的死去。他们羞辱的死，让人类看到了一种冥冥之中的力量，在弑杀着暴君。
而那种冥冥之中的力量，是人类每一个人的力量，并不是一个克灵顿，一个布莱尔，一
个萨科齐就决定了的。
1.谁的手枪对准了希特勒的脑袋？
1945年4月30日,德国法西斯头子希特勒在苏军攻入柏林,逼近总理府的情况下,结束了其
罪恶的一生.几天后,德国宣布投降.在希特勒的总理府花园内,苏军找到了两具尸体,经
解剖和法医检验,确认是希特勒及其情妇爱娃-勃劳恩.
长期以来,人们一直在探讨,希特勒是怎样丧命的?是自杀,还是他杀?一些人认为,希特勒
是自杀身亡的.随着世界反法西斯联盟的形成,德军处于四面挨打的局面.苏军开始反攻,
英美联军在诺曼底登陆,希特勒看到大势已去,为了逃避世界人民对他的惩罚,于是决定
自杀焚尸.
美国作家威廉-夏伊勒在其>中描述了希特勒自杀的经过.当执行希特勒焚... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 16 【网络民议】大V心路 差副手铐
背景新闻：央视专访潘石屹：网络之旅 大V心路
http://news.cntv.cn/2013/09/11/VIDE1378871410249958.shtml
以下评论均由数字时代编辑收集自新浪微博：
板扎：【坦白从宽】刚看到这图时觉得缺点什么，现在想起来了，差副手拷。
袁裕来律师：这两张照片，能放在一起吗？
Free德曼：潘石屹缺了一副手铐，李咏少了一个飞盘。
周泽律师：建议国家将粉丝1600多万的潘石屹的微博进行征收，予以国有化，改名人民
微博。
周方-新闻要讲真话：大V结巴——《生活的颤音》。
舒可心：明显潘总面对的是预审的警察而不是记者！
林一民微博：我我我觉得老老老潘一定吓吓吓得尿裤子了。
伞兵4：在强大的人民民主专政面前，一切小爬虫只能瑟瑟发抖，哪怕这只小爬虫是个
大V。
shumic：都不用剪头发了，差一身黄马甲。
汽车小矮人：配音:”感谢ccav不杀之恩”。
拉磨的闷驴：此时无铐胜有铐。
运床专家：看完了潘石屹的央视采访视频，一声叹息。面前站一个愣头青编导，就把潘
先生吓得语无伦次，强作镇静，无外乎话筒背后是党和政府。这一轮打大V，看来... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 17 还有一段值得一提的故事，那就是野口太太妙子大婶，她也认了一个干女儿，这位干女
儿是城南小学的音乐教师，毕业于师道学校，年龄25岁左右，名叫华月梅，身材窈窕，
眉目清秀，皮肤微黑，是一位标准的满洲姑娘，皮肤略黑是当时满洲健康美的流行色。
她结婚刚两年，丈夫是我班的级任老师杨国华。杨老师出身书香门弟，几代都是教育世
家，当时他家有六个人同时任教，杨老师与华老师每天乘一辆洋马车，专程同来同往，
早上马车路经我校门口，杨老师手提公文包下车登校，晚上放学时马车路经我校门口，
杨老师上车与夫人同归。这一对年轻夫妇的同出同归，却成了学生们观赏的一景，并且
非常羡慕他们的般配、和谐和甜蜜，学生称他们是比翼齐飞的两只鸟，是花中起舞的两
只蝴蝶。华老师活泼好动，能歌善舞，酷爱音乐和舞蹈，对日本的头饰、足饰和服饰颇
感兴趣，因此杨老师有意识地偕华老师到野口家作客，目的是想请教妙子大婶如何设计
、裁剪和制作女和服。
日本女人的和服相当讲究而复杂，一套女和服分许多件套，而且已婚和未婚的腰带
也不同，和服的穿戴也有一套程序。而头饰和足饰也是如此，各种发型和布履都有一定
的规定，这是日本一种传统的文化。妙子大婶见客... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 量子意识——现代科学与佛学的交汇处
2015-10-18 朱清时 王育琨频道 微信号Wang-ditouli
功能介绍
王育琨 商业哲学家、心灵导师、管理专家、并购专家、财经作家。道行天下论坛发起
人之一，五洲联盟商学院执行董事兼百年企业研发中心主任，北京地头力管理机构创始
人兼董事长，全球并购研究中心学术委员，山东大学经管学院特聘教授，多家企业集团
顾问。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，
反而可能是最基础的。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科
学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归”。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
朱院士介绍了二十世纪人类科学的最高成就——“量子力学”，指出人的意识不但和客
观世界不能分开，反而可能是自然科学理论中最为基础的，客观物质世界正是意识产生
的结果。
量... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 19 张献忠屠杀限制在蜀地（还涉嫌鞑子栽赃，因为鞑子在四川还遇到顽强抵抗多年）。
满洲鞑子屠了扬州江阴嘉定昆山赣州到福州广州等一系列城市。
在入关前，努尔哈赤对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了一百多万辽
东汉人。此后，后金军队多次入寇山东、河北。仅济南一地，就留下十三万具汉人的尸
体。后金军撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路吹拉弹唱。
[6]
天命九年（1624年）正月，努尔哈赤下九次
满清暴行
满清暴行(20张)
汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之
送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
天命十年（1625年）十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝
”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， “分路去，
逢村堡，即下马斩杀”。
“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不
肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”[31]
崇祯十二年（1639年）正月，清军攻入关内，济南府境内，清军大肆屠城，济南府大约
一百万人被屠杀... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 20 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
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q******n
发帖数: 4479 | 21 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
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标 题: 再读桐华的《步步惊心》，解读一下若曦和众阿哥【转载】
关键字: 步步惊心，十四阿哥，十阿哥，十三阿哥，八阿哥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 12:31:43 2011, 美东)
转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
这样凄... 阅读全帖 |
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n*******2
发帖数: 10103 | 22 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: alpsky (sky), 信区: TVChinese
标 题: 再读桐华的《步步惊心》，解读一下若曦和众阿哥【转载】
关键字: 步步惊心，十四阿哥，十阿哥，十三阿哥，八阿哥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 12:31:43 2011, 美东)
转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
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c********d
发帖数: 11593 | 23 一辉打沙加就是同归的打法，不过没有同归成，两个都被穆捞出来了；他打死了艾亚之
后可是活着的，还拿了潘多拉的手链追到极乐净土去了。所以你的这个依据又不准确。
所有圣斗士里最强的显然是星矢，一辉起初一副叛逆形象出场，就是被星矢殴回原形的
。= = 主角赛高~~~ |
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a****y
发帖数: 5 | 24 转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
这样凄绝的词，从一个十三岁的女孩儿口中读出来，本就让人心惊，又适逢她与十
四阿哥的初次会面，看完了这二人的结局，当我再次重温这一段的时候，才突然发觉，
这一铺垫竟是这样触目惊心，第一次感到，作者笔底竟有些曹公的“草蛇灰线”之文风。
十阿哥的寿宴上，若曦为了看清楚将来的雍正，将半个身子探出窗去，这一不雅的
情景恰被回过头的十四“逮了个正着... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 25 = =金牛两次倒霉都是因为被偷袭，也不知道是不是因为白羊的防守太好，以至于金牛
没有一点点对敌的警惕。
LC里面，巨蟹双鱼这两个倒是彻底大翻身，双鱼把那个偷袭金牛的家伙搞死之后跟三巨
头之一同归了，巨蟹跟死神同归了。估计是手代木也看不下去这两个被写得太废…… |
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l*****9
发帖数: 9501 | 26 女生找男生同归比较不靠铺。男生找女生同归还好，也难 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 28 公元两千年五月十六日，于互联网惊闻妙真法师西去之噩耗，初以为讹传，待多方媒体
证实，不尽怅然，盖世人所言红颜薄命，不虚也。枯坐多时，终无法释怀，以秃笔拙思
，成此祭文。陋室空堂，维清茗一杯，以祭芳魂。
逝者已矣，而往事可追。窃思女儿出生之地，为白山黑水之间，世多巾帼男子而少弱质
女流，而女儿生之为异数，自幼好静而多思，蓬门低户，难掩灵质，荆钗布裙，不戕清
姿，非庸俗脂粉所能尘及。未几《红楼》导演王君识女儿于众丽姝中，以卿非但具黛玉
之型，更具其神。待剧成而举国皆惊，以为黛玉再世，百年之内，无人比肩矣。
《红楼》既成，女儿与夫君白手起家，经营十载而事业有成。孝父母，爱亲友，更广施
钱财以济失学贫儿病患老人，善莫大矣。更感生死无常，遂与夫君同归于佛法。然德愈
高而宵小恶之，功莫大而天妒之。未几卿竟亡于沉疴，虽以今日之科技，终不获回生之
药，仙云既散，芳踪难寻。
哀卿之何不幸，叹天之何不公也，吾心戚戚，恨不能以身代，然更为卿心喜。以卿一生
，不负红楼，不负黛玉，更出于蓝，先展经天纬地之才，后与良人同归于佛门，善始善
终，自叔同之后，浊世所仅见也。长歌以为哭，也以为贺，愿早归仙境，永脱轮回，从 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 29 二稿
尘缘已尽，愿永离苦痛哀伤--写给林妹妹的祭文
公元两千年五月十六日，于互联网惊闻妙真法师西去，初以为讹传，待多方媒体证实，不尽怅然，盖世人所言红颜薄命，不虚也。枯坐多时，终无法释怀，以秃笔拙思，成此祭文。陋室空堂，维清茗一杯，以祭芳魂。
逝者已矣，而往事可追。窃思女儿出生之地，为白山黑水之间，世多巾帼男子而少弱质女流，而女儿生为异数，自幼好静而多思，蓬门低户，难掩灵质，荆钗布裙，不戕清姿，非庸俗脂粉所能尘及。未几《红楼》导演王君识女儿于众丽姝中，以卿非但具黛玉之型，更具其神。待剧成而举国皆惊，以为黛玉再世，百年之内，无人比肩矣。
《红楼》既成，女儿与夫君白手起家，经营十载而事业有成。孝父母，爱亲友，更广施钱财以济失学贫儿病患老人，善莫大焉。更感生死无常，遂与夫同归于佛法。然德高而宵小恶之，功莫大而天妒之。未几卿竟亡于沉疴，虽以今日之科技，终不获回生之药，仙云既散，芳踪难寻。
哀卿之何不幸，叹天之何不公也，吾心戚戚，恨不能以身代，然更为卿心喜。以卿一生，不负红楼，不负黛玉，先展不世之姿，更施经天纬地之才，后与良人同归于佛门，善始善终，全始全终，自叔同之后，浊世所仅见也。更胜于蓝 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 30 你这个问题很有意思。
我以为诗人都是敏感的，都有兔子说的“潜意识”，否则大概就不会想到做诗了。气质
也不单单是悲伤或者快乐的区分……沉郁、洒脱、蕴籍、淡泊，各有各的特色。
初学者不妨先不管这些道理，多读，可从乐府读起，渐次读下来，慢慢自己就有体会了
，辞句什么的在这过程中应该也学到不少了。有精力再读点古文骈赋什么的，很有好处。
创意良好，技巧不足的例子，其实也有的。比如贺铸著名的悼亡词《鹧鸪天》：
重过阊门万事非，
同来何事不同归！
梧桐半死清霜后，
头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垄两依依。
空床卧听南窗雨，
谁复挑灯夜补衣。
个人觉得这比元缜那个还要好些。其实前半阕就是从别人的诗句里化来的。记不清了，
大概转述如下：
一个姓韩的大官，有个爱妾。他还养了只鹦鹉，每当他想见爱妾的时候，就叩响房中一
云板，鹦鹉就会代为呼唤。后来爱妾病死了，过了很久，有一天误触云板，鹦鹉仍代为
呼唤。此人大恸，大病一场，做诗云：鹦鹉言尤在，琵琶事已非。伤心樟江水，同渡不
同归。
贺铸此篇远比原作有名，就是他化用为词，意思更加沉痛。 |
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d********e
发帖数: 39903 | 31 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: alpsky (sky), 信区: TVChinese
标 题: 再读桐华的《步步惊心》，解读一下若曦和众阿哥【转载】
关键字: 步步惊心，十四阿哥，十阿哥，十三阿哥，八阿哥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 12:31:43 2011, 美东)
转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
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m******y
发帖数: 392 | 32 141.挡剑
月神城中游散的卫兵突然齐齐的看向了同一个地方，然后踏着整齐的步伐，往那个方向
走去。
除了守在城门口和重要场所的卫兵，剩下的卫兵全部离开了，只不过他们的人数不
是太多，并没有引起玩家的注意。与此同时，在系统公告中，突然出现了一条怪异的消
息。
月神城中出现33级野外BOSS，坐标在一七街上，准确的位置没有。
玩家愣住了，月神城中竟然出现了野外独魔BOSS，难道有人的独魔宠变异了？不过
玩得久的人可是知道，野外独魔BOSS并不会出现在城中，只有独魔宠变异的独魔王，这
种数量也非常的少。
有些人养独魔宠的目的，也是想走运正好遇到会变异的独魔。他们不知道独魔王出
现的原因，以为独魔会随机变成独魔王，而不少独魔宠都变成过独魔王。
所以如果自己养的独魔宠正好变异，就可以让自己的人杀掉，掉出来的东西可是非
常的值钱。独魔宠又可以玩，比在游戏里面找个女玩家做老婆要划算多了。
但是今天提示的不是独魔王，却是野外独魔BOSS，这就让人觉得奇怪了。那种怪怎
么会出现在月神城中，不少人还以为是有人装成系统骗人的，等系统再次提醒的时候，
他们才意识到这是真事。
这是天上掉下来的馅饼，大家疯狂的向... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 33 141.挡剑
月神城中游散的卫兵突然齐齐的看向了同一个地方，然后踏着整齐的步伐，往那个方向
走去。
除了守在城门口和重要场所的卫兵，剩下的卫兵全部离开了，只不过他们的人数不
是太多，并没有引起玩家的注意。与此同时，在系统公告中，突然出现了一条怪异的消
息。
月神城中出现33级野外BOSS，坐标在一七街上，准确的位置没有。
玩家愣住了，月神城中竟然出现了野外独魔BOSS，难道有人的独魔宠变异了？不过
玩得久的人可是知道，野外独魔BOSS并不会出现在城中，只有独魔宠变异的独魔王，这
种数量也非常的少。
有些人养独魔宠的目的，也是想走运正好遇到会变异的独魔。他们不知道独魔王出
现的原因，以为独魔会随机变成独魔王，而不少独魔宠都变成过独魔王。
所以如果自己养的独魔宠正好变异，就可以让自己的人杀掉，掉出来的东西可是非
常的值钱。独魔宠又可以玩，比在游戏里面找个女玩家做老婆要划算多了。
但是今天提示的不是独魔王，却是野外独魔BOSS，这就让人觉得奇怪了。那种怪怎
么会出现在月神城中，不少人还以为是有人装成系统骗人的，等系统再次提醒的时候，
他们才意识到这是真事。
这是天上掉下来的馅饼，大家疯狂的向... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 第一章 那职事与众执事
神的工作
神有一个目的，就是要增加祂的儿子。神的目的就是要人归于祂儿子的名下，有分于祂
儿子的生命，而作祂自己的孩子。神的目的就是要用这些人来加增祂的儿子，使个人的
基督，能变成团体的基督。神所有的目的都在祂儿子身上！神的工作就是扩充祂自己的
儿子！
但是，可惜伊甸园的故事，乃是人并不接受祂的生命，反而犯罪，作了神的仇敌撒但的
奴隶。所以从那时候起，神的工作在消极方面，乃是先解决人罪的问题，而使人脱离魔
鬼的捆绑；然后在积极方面，是使人接受祂儿子的生命。这样祂就能加增祂的儿子，使
祂充满了一切。在人没有堕落之前，神只要人接受祂的生命就彀了。但是人堕落了，所
以人在还未曾接受神的生命之前，应当先解决罪和撒但权势的问题。神的工作就是为着
拯救人脱离罪和撒但，并使这一班的人有分于祂儿子的生命。
我们要知道神的工作，我们就要记得，人是在撒但权势底下的。人因着犯罪，随着己意
行事的缘故，就叫自己在身心方面，都作了仇敌的俘虏。神现在要拯救人脱离祂仇敌的
权势，神就差遣祂自己的儿子降世为人。祂受圣灵的引导，来受撒但的试探，但是祂大
大得胜了。祂充满了神的能力，就到处赶逐撒但，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
关键字: 基督信仰论坛 意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 23:56:04 2012, 美东)
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 36 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [合集] 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 02:49:43 2012, 美东)
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SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 37 刑事上：伤偿还伤、死偿还死
-对等原则
以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 以烙还烙，以伤还伤，以打
还打，他怎样行，也要照样向他行。打死人的，必被治死。
you are to take life for life,eye for eye, tooth for tooth, hand for hand,
foot for foot, burn for burn, wound for wound, bruise for bruise. fracture
for fracture,whatever he has done must be done to him
' 'If anyone takes the life of a human being, he must be put to death.
-这是基督审判的法理依据。因为我们人人都是罪人！
民事上：对奴隶：以人身自由陪还人身伤害、对财产（牲口）活陪换死
打死牲畜的，必赔上牲畜，人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去
得以自由。
若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙，就要因他的牙放他去得以自由。
Anyone... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 1-2 问安
3-14 神救恩计划的奥秘
15-23 保罗为以弗所教会祷告，他们可以更加认识基督
与加拉太书开头的批评不同，以弗所书的开头充满了异象与能力，这也表明了两个教会
不同的光景。
尤其是4-10节，成为对于神预定奥秘的一个很好的注解。原来在创世以先，神就已经计
划了救恩的计划，要让他所拣选的人，靠着基督的救赎，在基督里同归于一。这样的计
划是我们的智慧无法测度的。而后面保罗的祷告，是求神让以弗所教会更加认识神，认
识神对教会的心意。
4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕
疵；
....
10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归
于一。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 Vol 2, Chapter 4
人在撒旦的权势下，但圣经表明神利用撒旦刚硬他所遗弃之人的心
1. 人在魔鬼的权势下，并且是自愿的
人犯罪是必然的，但却是自愿的。奥古斯丁在某处把人的意志比做一匹服从乘者指挥的
马，而把上帝和魔鬼比做乘者。他说：“假如上帝乘马，他是一位头脑清醒，骑术高明
的骑师，不但姿势美好，而且步伐舒徐，控制得法，不使马任性奔驰，胡乱跳跃，偏离
正道；假如是魔鬼的话，他就像一个愚笨荒唐的乘者，使马奔向无路可通之处，或跃入
沟渠，或跳下绝壁，以致惹起马的凶顽野性。意志为魔鬼的诡计俘虏，就自愿降伏于魔
鬼一切的带领，神公义地任凭他们负载撒旦的权势下。保罗说：“不信之人，被这世界
的神弄瞎了心眼，不叫福音的光照着”（林后4：4）。在别处又说，“他在悖逆之子心
中运行”（弗2 ：2）。恶人的盲目无知与一切毒恶，都称为撒但的工作，然而这原因
只能在人的意志中去寻找
2. 在同一事件上，神、撒旦和人都有参与
我们可用约伯在迦勒底人手上所受的灾难为例，以说明这运行的方法（参伯1 章）。迦
勒底人杀他的牧人，又劫了他的牲畜。他们所行的不义昭然若揭；可是撒但在这些事上
不是无关的。因为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 46 “你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”---王
阳明
这段话可以按主观唯心主义理解吗？
不能。
如果是主观唯心，则当是“你未看此花时，此花与汝同归于无。”
寂与无的差别就是主观唯心与非主观唯心的差别。
一个寂字，就可以看出阳明先生在儒学、禅学方面干净彻底的见地。
怎么看出来的呢？
寂是本有而不现。
无是本无而不现。
够清楚了。再不清楚，就去看孟子，看楞严，看儒典佛典吧。 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 sure：
《净修捷要》报恩谈(第十二拜)：
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿
，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第十二拜)
上一段的文字是说明禅净不二，而这一段是说明密净不二。
“一心观礼，显密一体”，显教和密教是一体的。目前，大家好象有点分别，显教
就是和尚，密教就是喇嘛，把密教称为“喇嘛教”。确实有好些个风俗习惯表明喇嘛和
僧人不一样，比如服装不一样，用的法器也不一样，念经也不一样，他们用西藏话、蒙
古话念经，我们都是用汉语念经。他们在服装上保留着印度的原样，冬天用的被子也还
是毡子，偏袒右肩是因为印度热的原故。中国内地的和尚大袍子一穿，袈裟还是露出来
的，但是里面却是大棉袍子，不坦露了。里面的袍子是中国古代俗人穿的袍子，不是僧
人的服装，袈裟才真正是僧人的服装。袈裟虽然还是露在外头，但是加了一件袍子。
有的人就是互相轻视，显密之间的轻视，这种现象目前超过禅与净。显教说密宗都是邪
魔，反过来密宗说显教是小乘，于是互相看不起，这些都是错误的。我常说显宗就是这
个拳头的手背，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：412
净宗学会课诵本之三
净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而
末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持
小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，
而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬
集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼
之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四
版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修
不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈
光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念
仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略
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d******r
发帖数: 5008 | 49 条条道路通罗马， 逐鹿同归。
其实修禅也好，杀猪也好，洗脚也好，炒股也好，吃肉的，吃素的，喝酒的，。。。到
了一定高的层次，都是一样的精神效果。只有那帮层次不够的才整天闹着分个门派
啥的。佛祖说佛在every where, 庄子也说道在every where，也不一定就是他们谁抄谁
， 可能就是一不小心， 同归了。 |
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