发帖数: 1 | 1 作者：凤来仪
这是一篇带有自我反思性质的文章
昨日看到一篇文章：《左派和穆斯林水火不容，为什么合穿一条裤子》。里面描写的非
常贴近事实，提取一段：
左派借以发家的男女平等，在穆斯林世界仿佛天方夜谭。在很多穆斯林国家，女性必须
带头巾，只能露出眼睛。女性不能单独上街。女人不许和男人一起祷告。沙特的星巴克
咖啡店悍然贴着女性顾客谢绝入内的告示。皮尤中心的一份调研显示，87%的穆斯林认
同女人必须绝对服从她的丈夫。
左派认为，”男人可以光膀子，而女人必须穿上衣”是性别歧视。为了男女平等，左派
支持”解放乳头”运动；但是，左派同时也支持伊斯兰的着装标准。
谁能解释这种扭曲的逻辑？左派的另一面大旗，”同性恋权益”，则是自相矛盾的经典
。”解放乳头”组织敢在也门脱光示众吗？华盛顿DC的女权大游行，在沙特搞一场怎么
样？苹果的CEO会去伊朗现身说法，支持同性婚姻吗？
左派支持同性恋，同性婚姻，变性人，亦男亦女，忽男忽女等等一切和传统观念相悖的
理念或信仰。这倒无所谓，个人自由。但是左派同时也支持伊斯兰，其教义认定同性恋
是犯罪。在很多国家同性恋可能入狱，受刑。在伊朗，伊拉克，沙特，阿联酋，阿富汗
，... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 2 从香港说到海外华人CNMB+QB，嘉宾总结出一规律：中国与外部世界一接触就冲突，一
冲突就升级。为啥？因中式爱国主义。这爱国主义对内搞家国同构，对外持华夷之变，
其内核无个人无自由，全是等级+服从+赞美 |
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x****k
发帖数: 2932 | 3 核心摘要
世俗化走到尽头，便是当今左派，他们用虚幻的自我加冕，构建了一个类似宗教般新的
具有神圣性的价值体系：诸如用爱发电，包容一切甚至犯罪等等。这种价值体系因为
具 有宗教性，因此与现实逻辑毫不相干，也因为神圣性，因此不可置疑。这也就是为
什么 两个极点上的群体，在精神上具有高度同构性。 |
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发帖数: 1 | 4 世俗化走到尽头，便是当今左派，他们用虚幻的自我加冕，构建了一个类似宗教般新的
具有神圣性的价值体系：诸如用爱发电，包容一切甚至犯罪等等。这种价值体系因为具
有宗教性，因此与现实逻辑毫不相干，也因为神圣性，因此不可置疑。这也就是为什么
两个极点上的群体，在精神上具有高度同构性。 |
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X******2
发帖数: 5859 | 5 近似算法也可以。
1）类似问题：判断一个图是否和另一个图的子图同构？ |
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g*****j
发帖数: 1211 | 6 妙啊！
可惜人没有reverse transcriptase，只能从DNA到RNA，而不能RNA到DNA；
于是阳能到阴，而阴不能转阳。RNA中的腺嘌呤、鸟嘌呤和胞嘧啶、尿嘧啶共同构
成了五行... oh 数错了吧，只有四行啊，于是把DNA中的碱基胸腺嘧啶也算上了。
不过minquan是不会怀疑阴阳五行有问题的，是现代生物学太落后。那得再去研究
啊?研究有啥用？老祖宗早就预见了这一切，答案就在黄帝内经里，接着读。。。。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [学术] 关于逻辑自身的“循环论证”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 30 14:42:07 2013, 美东)
逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果这些‘推理工具’本身是
无矛盾的，那么证明对象语言的系统无矛盾是有价值的。但是如果它们是矛盾的呢，那
么这种证明就没有价值了。因此提出一个无矛盾证明，事情并没有取得任何进展，因为
我们事先得相信这些推理规则是无矛盾的，再用它们来证明无矛盾，从而又证明这些规
则本身无矛盾。对于系统中的公... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
（1）结构的生与灭（2）九头怪震撼登场（3）牛CEO（4）门当户对一家亲（5）对与错
交织
（1）结构的生与灭
妖怪不爱撒谎，没有成为诚实本分的好人，却成为了妖怪，奇形怪状、坑人害命。难道
不撒谎并不是好事和优点吗？可是，妖怪们为什么能成为了妖怪，那不正是因为它们还
有优点长处嘛，它们有一些人类都比不了的智慧和能力呢，你看西游记描写妖怪们，经
常是很威风、从来不猥琐。这些智慧能力，正是因为它们拥有了某些超人的优点。要不
然，它们也顶多就是山里的阿猫阿狗们，成不了气候。
可是，可是它们这么有上进心，却变成妖怪了。这可是为什么？看来真是上天不公啊。
那你看看中国，多少狗官，年少时候，不是家贫苦读、奋发图强的少年郎？初入社会的
时候，哪个都不是大坏蛋。然而，你看后来，你看现在。不管你是什么材料，一旦送上
一架变态的机器，加工出来的，不是废品、就是次品。按照这家机器的最好标准，加工
结果就是次品。
对于一个活物来说，他的意识就是这家机器。... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 10 再说一个最低层次。同构。
同构这个词，层次可高可低，如果具体说是代数结构的同构，那就算最低层次的照了。
比如群的同构，环和代数的同构。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 12 抱歉没时间罗嗦。随便写些。
易学长期以来从都被当成一种玄学，和天书一样。如果你去看任何一本介绍周易的书，
基本都先从河图洛书说起，但和这个后面的八卦什么的有什么逻辑关系？五 行，为什
么是5，为什么不是六行七行；天干地支来纪年，为什么是60一轮，各年有各年的属性
，为什么不是80年一循环？或者100年？各种书上说来说去， 只是想让你强记就是这么
回事，易学里的理到底什么原理，有什么科学根据，是长期一直思考的问题。直到接触
了系统论，这个问题才得到解释，易学主要内容其实 就是古人朴素的系统论，是先人
从劳动生产中总结出来的规律，迫于生存的需要所建立起来的一套方法论。从古到今在
各个生产治业都可以看到其应用。
和易经关系密切的主要是系统论中耗散结构的相关理论，特别是母系统对子系统制约作
用，也就是由于子系统必须从母系统里得到负熵，克服本身不断产生的正熵，系统才能
维持下去。所有生物（所有的自主组织的耗散系统都必须和地球这个大系统同步。同步
的结果就是生物钟，生命节律。
易经是天地人这三个系统的理论。所以他同时要涉及到天文，地理，阐述人文地理如何
对人事产生作用。
当然古人并不知道什么现代系... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 13 易学长期以来从都被当成一种玄学，和天书一样。如果你去看任何一本介绍周易的书，
基本都先从河图洛书说起，但和这个后面的八卦什么的有什么逻辑关系？五 行，为什
么是5，为什么不是六行七行；天干地支来纪年，为什么是60一轮，各年有各年的属性
，为什么不是80年一循环？或者100年？各种书上说来说去， 只是想让你强记就是这么
回事，易学里的理到底什么原理，有什么科学根据，是长期一直思考的问题。直到接触
了系统论，这个问题才得到解释，易学主要内容其实 就是古人朴素的系统论，是先人
从劳动生产中总结出来的规律，迫于生存的需要所建立起来的一套方法论。从古到今在
各个生产治业都可以看到其应用。
和易经关系密切的主要是系统论中耗散结构的相关理论，特别是母系统对子系统制约作
用，也就是由于子系统必须从母系统里得到负熵，克服本身不断产生的正熵，系统才能
维持下去。所有生物（所有的自主组织的耗散系统都必须和地球这个大系统同步。同步
的结果就是生物钟，生命节律。
易经是天地人这三个系统的理论。所以他同时要涉及到天文，地理，阐述人文地理如何
对人事产生作用。
当然古人并不知道什么现代系统论，但是古人有类似系统的概... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 14 藏独同情者，王力雄，如何看新疆问题。基本上不存在善解的可能性。
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王力雄有关新疆问题的文章︰
新疆独立是新疆继续分裂的开始
维吾尔族没有能力控制新疆全境
新疆未来的出路
《新疆追记》全文
【新疆独立是新疆继续分裂的开始】
新疆民族人口与自治区域面积的数字不能不让人考虑︰即使新疆未来真有能独立的一天
，将是什么样的独立？是谁的独立？仅仅与汉人分开就能万事大吉吗？新疆其他民族是
愿意和维吾尔人共建统一国家，还是可能继续寻求本民族的独立，或是宁愿归属相邻的
同民族国家呢？
哈萨克斯坦是世界最大的内陆国，272万平方公里，1700万人。官方宣布43.6％人口是
哈萨克族，据说实际为39.3％。哈国宪法宣称哈萨克斯坦是所有哈萨克人的国家，承认
世界各地的哈萨克人的双重国籍。为了扭转哈萨克人在其国内不占人口多数的局面，哈
萨克政府一直推行大哈萨克主义，号召全世界哈萨克人回归。新疆伊犁哈萨克自治州（
包括伊犁、塔城、阿勒泰三个地区）与哈萨克斯坦国有上千公里接壤。如果新疆... 阅读全帖 |
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c*******h
发帖数: 1096 | 15 产生所有n点m边的图，每个图走一次bfs，把非联通的图扔掉。
剩下的图里面，算点的邻边数的分布，如果分布不一样的话图就不同构。
在邻边数分布一样的图里面，算图的特征值，如果特征值分布不一样图就不同构。
把邻边数分布和特征值分布都一样的图帖出来，让板上的人帮你挑，每挑到一对同构
的或者不同构的就发5个包子，基本上一个礼拜之内问题就解决了。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 16 杨继绳：毛泽东时代的社会结构
发布时间:2011-03-08 11:00 作者:杨继绳 字号：大 中 小 点击:1724次
高度集中的计划经济体制
中国的经济制度是高度集中的计划经济体制。在计划经济体制下，一切经济活动都
纳入国家计划，“全部国家经济机构将变成一架大机器，变成几万万人遵照一个指令工
作的大机器”。到改革之前，中国的计划经济体制已经运行了２０多年，这个体制在改
革初期的状况是：
第一，生产资料公有制占绝对统治地位。在农业方面，毛泽东逝世时以集体经济的
人民公社和生产队为主，还有２０９３个全民所有制的国营农场。１９８０年，全国有
农村人民公社５４０００个。参加人民公社有１.７亿户，８亿人口，３亿劳动力。农
村私营经济基本绝迹。（１９８１年《中国经济年鉴》，张思骞：《１９８０的中国农
业》）一切土地都是集体种植。
在工业总值中，１９７９年，全民所有制工业占８１．０％，集体所有制工业占１
９．０％，没有私营工业。（《中国统计年鉴－１９８４》第１９４页）１９７８年，
在社会零售商品总额中，全民所有制商业占９０．５％，集体所有制商业占７．４％，
个体商业只占０.１％，农民对非农业居... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 17 “道德理想国”的建成
——《道德理想国的覆灭》任选一节的文本分析
作者：邢玉思
著名公共知识分子、“绝对不是汪晖”的上海大学教授朱学勤先生的成名作《道德理想
国的覆灭》（以下简称《覆灭》）日前被网友Isaiah揭露出有严重的抄袭剽窃问题。对
此，朱学勤先生迅速否认了指控，“认为Isalah的指控没有一条能成立”（错字原文如
此，BBC中文网，http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2010/07/100712_zhuxueqin.shtml），并表示自己在这本著作的学术规范方面“当然自信，我做了自检，发现Isaiah的指控并无根据”（《人民日报》，2010年07月15日）。朱先生的解释是，有的地方没写明来源是为了尊重自己的老师（金重远），有的地方“抄袭”是为了照顾自己的学生（杨小刚），还有的地方是和学友（高毅）的学术交流。那是不是师生朋友之间互抄就符合学术规则呢，这个就期待复旦大学学术规范委员会给出结论了，本文中我们先把这个问题放在一边。
我们可以在网上看到，Isaiah的揭发文章中的“终极指控”是说朱学勤抄... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 杨继绳：毛泽东时代的社会结构
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 18:53:58 2011, 美东)
杨继绳：毛泽东时代的社会结构
发布时间:2011-03-08 11:00 作者:杨继绳 字号：大 中 小 点击:1724次
高度集中的计划经济体制
中国的经济制度是高度集中的计划经济体制。在计划经济体制下，一切经济活动都
纳入国家计划，“全部国家经济机构将变成一架大机器，变成几万万人遵照一个指令工
作的大机器”。到改革之前，中国的计划经济体制已经运行了２０多年，这个体制在改
革初期的状况是：
第一，生产资料公有制占绝对统治地位。在农业方面，毛泽东逝世时以集体经济的
人民公社和生产队为主，还有２０９３个全民所有制的国营农场。１９８０年，全国有
农村人民公社５４０００个。参加人民公社有１.７亿户，８亿人口，３亿劳动力。农
村私营经济基本绝迹。（１９８１年《中国经济年鉴》，张思骞：《１９８０的中国农
业》）一切土地都是集体种植... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 老将与否的本质属性是是否自豪自信褒扬，同构这里不适用，你不能说老将老大爷也是
一个鼻子俩只耳朵所以都一样，猪和大象按照这个拓扑上也是同构的，其实有本质不同
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:老将思维能力有限罢了 没有看到你和他们思想本质是同构的
:总之你开心就好
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 20 老将与否的本质属性是是否自豪自信褒扬，同构这里不适用，你不能说老将老大爷也是
一个鼻子俩只耳朵所以都一样，猪和大象按照这个拓扑上也是同构的，其实有本质不同
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:汉族有啥可自豪的 汉族没啥可自豪的 都要外来输入文明
:老将的从西方输入文明 你的从烙印输入文明 这就是同构 符号不同 结构相同 你理解
:不了就算了
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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t*******3
发帖数: 691 | 21 方舟子是不是打假打太多了，看人就有假？来自不同地方的国内作家编辑教授，齐心合
力作假新概念？他们自己都是功成名就的人士，为啥要为韩寒这么做？救萌芽？那可太
无私了。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9c199d9301010hjj.html
对“新概念作文大赛”的N个问号的N个回答(2012-02-20 10:50:42)转载▼标签： 杂谈
一、新概念作文大赛出台的背景
讲一个小故事。首届全国新概念作文大赛评委会主任王蒙，曾给在座的其他评委：铁凝
、方方、叶兆言，以及北京大学、复旦大学等六所高校的中文系教授出过一道考题：给
“人最宝贵的是生命”这句话加标点。可供选择的答案有：“人，最宝贵的是生命。”
“人最宝贵的，是生命。”“对于人来说，最宝贵的是生命。”在座的诸位教授、博导
们议论了半天，也没得出个“标准答案”。王蒙说，这是他上初一的孙子的语文试题，
他做过几次语文测验卷子，都不一定能得六十分。
王蒙的故事表明，二十世纪九十年代末的中国语文教学面临着极大的危机。也正如新概
念作文大赛倡议书所言：中学语文教育的种种问题，概言之，是将充满人性之美和生活
... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 23 http://www.guoxue.com/gxnews/ctwh.htm
中国传统文化对于未来科学的意义
董光璧
内容提要 如何建构后现代科学已经成为有关学者的中心话题。
道家人道主义的自然观对于后现代科学启蒙、儒家伦理价值的科学化
对于科学的人性化以及中国传统科学的潜在模式，对于未来科学，这
三方面的意义均应认真研究。
现代科学哲学的研究表明，作为建构科学理论的方法，“模型论”
比“公理论”更适合于现代科学。“模型论”把理论看作一簇与经验
同构的模型，以模型化而非公理化的方法表达理论，用“同构”的概
念来说明理论与客观对象之间数学的和物理的关系，作为一种抽象的
形式反映客观对象。发现诸结构的这种同构关系的最大意义在于，可
以从原始观察陈述出发推论出尚未观察到的一些有关的命题，而这些
推论的结果又可以成为新的初始命题，不断地去寻找越来越多的可观
察性质。
如何建构后现代科学已经成为有关学者的中心话题。在这种形势
下，一些学者注意到中国传统文化价值的后现代性，意味着中国传统
文化中的某些思维方式和价值取向可能会重新获得其生命力。这使我 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 25 金雁：苏联解体20年祭zz
今年是苏联“剧变”20周年。20年前，这个具有93年历史、有1900万(占居民总数
近1/10)党员、执政74年的共产党超级大国寿终正寝了。
提到这次“剧变”，我们虽然已经有关于苏联解体的不同解说，但是“领导人因素
说”一直是最有影响的“主流”说法。我国许多论著习惯上总是说“苏联解体之痛、东
欧剧变之苦”，这个“历史悲剧”都是“叛徒戈尔巴乔夫”惹的祸。“万方有罪，罪在
朕躬”这句中国古代统治者装样子的“罪己诏”中常见的自责之语，常常被我们用在关
于苏联解体的“罪他诏”上：千怪万怪，都怪苏联前领导“挑选接班人”不慎，把个“
叛徒”扶上了宝座，于是苏联解体据说就“都是戈尔巴乔夫的‘公开性’和‘民主化’
惹的祸”。于是有些人就从反面接受教训，一切行动都是要与“民主化”反着来，逆“
公开性”而动，以为这样就可以消除对现存体制的“不利因素”，就可以保证“铁打的
江山万年长”了。
然而很少有人问，为什么苏联的这个体制这样脆弱，它自我标榜的“政治正确性”
与“合法性”为什么就这么经不起大众信息自由和“广场测试”(夏兰斯基：《“论民
主：自由战胜暴政与恐怖的威力》2004年... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 26 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 谁能想到，风华绝代的才女张爱玲，晚年生活的中心不是写作，不是研究，不是游历，而是艰苦卓绝地与虱子战斗。
据张爱玲遗嘱执行人林式同说，从1984年8月到1988年3月这三年半时间内，她平均每个星期搬家一次。这似乎是夸张，因为这样算下来，张爱玲搬家次数达 180多次，可以上吉尼斯世界纪录。但张爱玲给文学史家夏志清的一封亲笔信里，说法更吓人：“我这几年是上午忙著搬家，下午忙著看病，晚上回来常常误了公车。”可以确信，晚年张爱玲即使不是每天都搬家，其搬家频率之高也大大超乎一般人的想象。
张爱玲如此频繁地搬家，仅仅是为了“躲虫子”——一种她认为来自南美、小得肉眼几乎看不见、但生命力特别顽强的跳蚤。她随身携带著简易的行李，只要在栖身处发现跳蚤就马上离开。1991年，她在给朋友的信中说：“每月要花两百美元买杀虫剂”，“橱柜一格一罐”。
谁都看得出来，这是一种强迫症，一种病态。
17岁时，张爱玲就说过：“生命是一袭华美的衣袍，爬满了虱子。”一个正当青春年华的女孩子说出这样的话，想来令人恐怖，不幸的是一语成谶。张爱玲的一生，正是与“虱子”战斗的一生。
张爱玲很早就看到，穿梭于俗世繁华中的男男女女，华丽的外... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 十大最美村落之(10).贵州黎平侗寨,田园诗画村落.黎平肇兴侗寨黎平肇兴侗寨位于贵州省黎平县东南部，地势处于两座山脉之间的谷地，村寨呈船形状。海拔410米，向西北面68公里到黎平县城，向西52公里到从江县城，向东南102公里到广西壮族自治区三江侗族自治县。公路沿寨而过，是黎平县通往两广最为快捷的陆路通道。
贵州省黎平县的侗族村民欢聚在各自寨中的鼓楼旁，吃一年一次的寨邻团圆饭。据介绍，肇兴乡侗族寨邻团圆饭己有近600年历史了
十大最美村落之(9).福建土楼建筑群村落.福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带.福建土楼是世界独一无二的大型民居形式.
南靖，是福建土楼故里，拥有各类土楼15000多座，其中“田螺坑土楼群”等于2008年7月7日被列入《世界文化遗产名录》。
十大最美村落之(8).广东南瑶寨，最神秘的村落，藏于深山，难为人知.南岗瑶寨位于连南县城 20公里的南岗镇，它... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 1984年8月到1988年3月这三年半时间内，张爱玲平均每周搬家一次，她如此频繁地搬家，仅仅是为了“躲虫子”，只要在栖身处发现跳蚤就马上离开。谁都看得出来，这是一种强迫症，一种病态。本文摘自河南文艺出版社出版，文欢所著《历史不忍细看》一书。
张爱玲
谁能想到，风华绝代的才女张爱玲，晚年生活的中心不是写作，不是研究，不是游历，而是艰苦卓绝地与虱子战斗。
据张爱玲遗嘱执行人林式同说，从1984年8月到1988年3月这三年半时间内，她平均每个星期搬家一次。这似乎是夸张，因为这样算下来，张爱玲搬家次数达180多次，可以上吉尼斯世界纪录。但张爱玲给文学史家夏志清的一封亲笔信里，说法更吓人：“我这几年是上午忙着搬家，下午忙着看病，晚上回来常常误了公车。”可以确信，晚年张爱玲即使不是每天都搬家，其搬家频率之高也大大超乎一般人的想象。
张爱玲如此频繁地搬家，仅仅是为了“躲虫子”——一种她认为来自南美、小得肉眼几乎看不见、但生命力特别顽强的跳蚤。她随身携带着简易的行李，只要在栖身处发现跳蚤就马上离开。1991年，她在给朋友的信中说：“每月要花两百美元买杀虫剂”，“橱柜一格一罐”。
谁都看得出来，这是一种... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 金雁
梅德韦杰夫：“我不认为我们有别的什么道路可走”
今年是苏联“剧变”20周年。20年前，这个具有93年历史、有1900万(占居民总数近1/
10)党员、执政74年的共产党超级大国寿终正寝了。
提到这次“剧变”，我们虽然已经有关于苏联解体的不同解说，但是“领导人因素说”
一直是最有影响的“主流”说法。我国许多论著习惯上总是说“苏联解体之痛、东欧剧
变之苦”，这个“历史悲剧”都是“叛徒戈尔巴乔夫”惹的祸。“万方有罪，罪在朕躬
”这句中国古代统治者装样子的“罪己诏”中常见的自责之语，常常被我们用在关于苏
联解体的“罪他诏”上：千怪万怪，都怪苏联前领导“挑选接班人”不慎，把个“叛徒
”扶上了宝座，于是苏联解体据说就“都是戈尔巴乔夫的‘公开性’和‘民主化’惹的
祸”。于是有些人就从反面接受教训，一切行动都是要与“民主化”反着来，逆“公开
性”而动，以为这样就可以消除对现存体制的“不利因素”，就可以保证“铁打的江山
万年长”了。
然而很少有人问，为什么苏联的这个体制这样脆弱，它自我标榜的“政治正确性”与“
合法性”为什么就这么经不起大众信息自由和“广场测试”(夏兰斯基：《“论民主：
自由战胜暴... 阅读全帖 |
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l*3
发帖数: 2279 | 31 只能说字面上可以这么理解. 但是实际上有一些差别的.
在这个体系下, 要求政府党不能参与立法司法, 而法院党不能参与执政.
而不是目前西方所谓的 "每个公民, 每个政党都有选举权, 被选举权".
如果你了解一些cpu基本架构的话, 我这个相当于是异构核心, 西方那一套是同构核心.
多个政党相当于是同构双核竞争资源, 我这个是异构的, 分工更明确, 能够减少资源
内耗, 并同样可以避免权势失衡. |
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c****x
发帖数: 6601 | 32 看来，新疆民主化之日，就是血流成河之时，所言不虚。
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【新疆独立是新疆继续分裂的开始】
新疆民族人口与自治区域面积的数字不能不让人考虑：即使新疆未来真有能独立的一天
，将是什么样的独立？是谁的独立？仅仅与汉人分开就能万事大吉吗？新疆其他民族是
愿意和维吾尔人共建统一国家，还是可能继续寻求本民族的独立，或是宁愿归属相邻的
同民族国家呢？
哈萨克斯坦是世界最大的内陆国，272万平方公里，1700万人。官方宣布43.6％人口是
哈萨克族，据说实际为39.3％。哈国宪法宣称哈萨克斯坦是所有哈萨克人的国家，承认
世界各地的哈萨克人的双重国籍。为了扭转哈萨克人在其国内不占人口多数的局面，哈
萨克政府一直推行大哈萨克主义，号召全世界哈萨克人回归。新疆伊犁哈萨克自治州（
包括伊犁、塔城、阿勒泰三个地区）与哈萨克斯坦国有上千公里接壤。如果新疆与中国
分离，对新疆哈萨克人而言，与其归属维吾尔人国家，很可能不如归属哈萨克人自己的
国家；何况哈萨克斯坦可能也会张开双臂欢迎新疆哈萨克人连同富饶的... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 33 从一个已退休中年男吃尽人间烟火的方式上看，很多现代数学概念，例如复空间、相位
、丛、各类代数、同构，都能在更广阔的日常生活中找到对应。
有一个笑话是，革命关系和SM时的性别关系同构，理由是男性必须背叛，女性必须忠贞
不二。这里面的深刻含义实在令唯心主义者感到异常兴奋。
我们可以看到，唯心主义的两本巨著——红楼梦和量子力学，都对“一喉二歌”的表现
手法有写实般的刻画。其对广域体系里的各种问题，具备了很好的解释力。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 34 其实不是每一个问题都可以善解的。西藏地区我很同意给予高度的自治权，即使是喇嘛
教政教合一的制度，因为喇嘛教存在千年事实证明是无害的。
伊斯兰教即是宗教又是一套政治制度和统治形态。穆斯林一旦占据多数的时候，就会天
然倾向于伊斯兰教法。难道看不到最温和穆斯林的马来西亚的法律制度都是两套体系么
？土耳其的世俗化是几十年凯莫尔的压制和坚持世俗化的努力而形成的，现在也在缓慢
的倒向伊斯兰化。
一个宗教如果是和平的，如佛教，我们根本不害怕政教合一。如果一个宗教的教义有杀
戮复仇的极端成分，就一定要世俗化。伊斯兰教离这点很远很远。新疆民主化之日，未
必不是血流成河之时。搞不好就是下一个利比亚。真的都忘了杀汉灭回，和回族军阀马
仲英如何灭了东突厥斯坦。哈萨克和维吾尔矛盾也是相当深。
大家都知道王力雄是什么人。这是他的大作。
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【新疆独立是新疆继续分裂的开始】
新疆民族人口与自治区域面积的数字不能不让人考虑：即使新疆未来真有能独立的一天
，将是什么样的独立？是谁的独立？仅仅与汉人分开就能... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 35 世界霸权体系兴替与美国霸权危机
如果我们将上述事件-过程置于更广阔的世界资本主义谱系中加以考察，会发现，1973
年至2008年金融危机爆发之间以美国为核心的世界资本主义体系，与1873年至1914年第
一次世界大战爆发之间以英国为核心的世界资本主义体系，存在某种耐人寻味的相似与
对应关系[ R. Brenner, “Economics of Global Turbulence: A Special Report on
the World Economy, 1950-1998”, New Left Review 1998, I/229: 1-264, 39-137页
；”The Boom and the Bubble: The U. S. in the World Economy”, London 2002,
9-24页; 阿瑞吉，《亚当∙斯密在北京：21世纪的谱系》，社会科学文献出版社
，2007，93-115页。本文极大地得益于已故美籍意大利学者乔万尼∙阿瑞吉（
Giovanni Arrighi）的研究成果，因其作品在国内有多种对其不同之译名（如阿里吉）
，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 作者：房小龙
李克强是中国第一位拥有经济学博士头衔的总理，拥有经济学博士和法学学士学位。一
位省委书记在参加了2012年底的中央经济工作会议后感慨：中国找到了一位非常懂经济
的总理！1994年，时任共青团中央书记处第一书记的李克强获得北京大学经济学博士学
位。他的博士论文题目为《论我国经济的三元结构》，该论文获得中国经济学界最高奖
项——孙冶方经济学奖。习、李执政这两年，随着中国社会城镇化的建设与发展，这篇
论文重新被人们提及和讨论，并且2013年5月有外媒称该论文成为现在中国政府制定城
镇化方针与农村政策的指导性文件。我也是头一次看到篇幅这么短的博士论文。这篇论
文发表于《中国社会科学》1991年第3期，原版刊出该论文一共17页，就是这么多字。
李克强于1988-1994年在北京大学经济学院经济学专业在职研究生学习，1991年发表该
论文，1994年获北大经济学博士学位，该论文是他的博士论文。本篇李克强博士论文导
师就是大名鼎鼎的中国经济学界泰斗厉以宁先生。该论文的价值和意义在于：1，打破
了刘易斯的二元经济结构理论在国际经济学界的权威，道明了我国经济是三元结构，开
启了经济学界对三... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 37 好书好书，一口气读完！ 作者很给力，知识丰富，素养扎实！
哪位菌斑读完的请本帖留名，有空本版切磋！
没读的就请别过了。
必须说明的是这是一本新书刚刚成书，是alfago战胜李世石后出的书！不是一本老掉牙
的老生常谈，十分值得菌斑有思辨爱好的将军一读！
谢谢
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从科学到科幻 —— 给《不存在》的讲稿
180 塔塔酱 作者
2016.05.10 02:18 打开App
目录
开场白
科学家的工作方式
理论物理与实验物理
理论物理与数学
物理与哲学
物理与科幻
现代物理中所用的数学工具
微分几何
纤维丛
群论
其它数学
更多的物理话题
大尺度额外维
全息原理
标度相对论与二元相对论
Finsler宇宙
作为统计的宇宙
宇宙的诞生与演化
关于黑洞
量子理论与自由意志
大数据与心灵史学
结尾
开场白
科幻与奇幻、魔幻的根本区别在哪里？
这种区别的主要体现，就在于整个世界环境的背景构建上，也在于人物对世界的观点与
看法上。
也及，科幻作品的整个世界背景的设定，以及人物对其所处环境的整个看法，必须要让
读者相信自己真的深处一个科技的世界。同样的魔幻... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 38 高速DSP有华睿2号。其实华为也有自家DSP。
中国电科14所成功研制华睿系列芯片，实现国防核心装备信号处理自主安全可控
近日，由中国电科14所研制的华睿2号高性能DSP顺利完成流片及测试工作，标志着华睿
2号高性能DSP研制工作取得了决定性胜利。华睿2号的成功研制将DSP的处理能力提升至
每秒四千亿次运算水平；与国外新一代同类处理器相比，功耗有效降低了30%，成功实
现了国防核心装备信号处理安全高效、自主可控。
开拓创新，华睿芯片形成系列化
中国电科14在项目研制过程中，始终坚持“以需求为牵引”的研发指导思想，采取“
产学研用”相结合的研发模式，通过持续投入核心芯片的研发，掌握了CPU和DSP技术融
合、多核同构/异构、可重构处理、硬件维护Cache一致性、矢量化编译等高端芯片研发
核心技术，构建了长期持久的竞争力，形成了华睿1号、华睿2号等系列化DSP产品。
华睿2号DSP为八核异构架构，采用了超标量结构、SIMD向量处理、可重构加速处理等
技术；建立了包括支持中国电科32所ReWorks操作系统、人大金仓嵌入式数据库、编译
器、调试器和基于VSIPL标准的矢量函数库等全国产化DS... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 一九六八｜六十年代的迟到者：黑人运动，美国的出走与带回
2018-06-23 12:20
1968年，卫星通讯技术的普及让全世界得以同时观看在越南发生的一切。美军的炸
弹在热带爆炸后的琥珀色烟雾、越南村民流下的鲜红血液，让战争第一次具体而又可感
地展示在发达国家市民客厅中的彩色电视机上。触目惊心的电视画面成为了重要的导火
索，促使世界各地几十万人走上了街头。从美国的民权运动，到法国、德国、意大利的
学生／工人运动，再到日本的学生和市民运动，尽管派系林立，反抗对象各有不同——
资本主义、种族主义、官僚主义，“反战”和反美国的帝国主义行径，却成为其中一个
重要的连结。
在1968年，全球对切·格瓦拉的狂热崇拜达到了顶峰——他在1967年10月于玻利维亚被
杀，古巴四处可见切的余韵：“直到胜利，永远”。1968年，越南战争和激进化的黑人
解放运动惊醒了美国曾经封闭而自洽的自我认同，人们开始意识到，国内外的痛苦、灾
难，在帝国框架里是同构的。1968年，阿拉伯世界刚刚经历了上一年“六日战争”的惨
败，数十万巴勒斯坦人在以色列的进攻下流离失所。战败后，阿拉伯左翼以马克思主义
武装了其反殖民运动，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 你只是披了个不同的符号 不管你怎么定义
我在不同的符号之下看到了相同的思维结构 这就是同构思想 其本质在于建立映射关系
把老将的英美映射到你的印度
把老将的西方文明映射到佛教
把老将的自由民主映射到你佛教的那套观念
等等
这样就建立了一个同构 |
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N*******e
发帖数: 580 | 41 但是我得出的推论是中国人最聪明，嘿嘿
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:你只是披了个不同的符号 不管你怎么定义
:我在不同的符号之下看到了相同的思维结构 这就是同构思想 其本质在于建立映射关
系把老将的英美映射到你的印度
:把老将的西方文明映射到佛教
:把老将的自由民主映射到你佛教的那套观念
:等等
:这样就建立了一个同构 |
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n********g
发帖数: 6504 | 42 不用加减乘除如何描述实数？
From: 哆嗒数学网 哆嗒数学网 Today
本文编译自 @downwardsLST 的推特账号
编译作者，Math001
关注 哆嗒数学网 每天获得更多数学趣文
有很多定义实数的办法，他们之中很多都是等价的。但是，如果我想放弃所有的代数结
构，只是使用序结构来定义，会怎么样呢？(就是说只考虑大小关系，不考虑加减乘除
之类的运算)。首先，我需要一个全序集——这样的集合里任意两个元素都可以比较大
小。
自然数就是那样的集合，而且每个自然数都有一个后继。但是，我们想让自然没有端点
，于是我们加入“没有最大元素和最小元素”这样的条件。好了，这样整数就诞生了。
但是，这样的集合有太多的缝隙，每两个连续的整数间都有缝隙。
我们需要填补这些缝隙，于是需要打破每个整数都有前驱或后继这样的状态。于是，我
们这样要求，要求任意两个不同元素之间都有另外一个元素：这个性质叫做(序)稠密性。
看吧：有理数就是稠密的。但是，有理数仍然有很多“小洞”。为了填补这些洞我们要
求“完备性”：每一个有界子集都有上确界和下确界。实数就满足这样的性质，填补那
些洞的数叫做无理数。
但是，... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 89 | 43 是啊，我也觉得“同构”是说结构相同，比如abc和bca是同构的 |
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s**t
发帖数: 17016 | 44 我前面提到的范式，不是指创作诗歌的技巧和手法，而是指对世界对人类的一种顿悟性
洞察，这洞察所带有的穿透力和概括力，使得这些句子永远地被凝结下来，不可再被更
改。说范式，是因为这些诗所带有的很强的普遍性。极容易被模仿，但却不可能被复制
或者超越。
比如上面用马和马车的关系来同构激情和生命的关系。这首诗不算典型。用我最近的另
一首诗来举例说明。
《今世缘（二）》
爱上了一只船
从此便不再靠岸
这首小诗出来后，一些网友模仿，比如“爱上了一只飞鸟，从此便不再歇息”，“爱上
了一匹马，从此便寄居从原”，“捡到一只贝壳，从此再不去海边”。这些模仿带有原
诗的特征，却没有一个能达到原诗的效果。
原诗是那种一锤定音式的顿悟，短短的两句诗探讨的却是人最基本的三种本能的冲突。
第一本能，安全感，对应于“靠岸”。第二本能，灵魂的结合，对应于“爱”。第三本
能，对远方的向往和好奇，对应于诗中隐而不说的“大海”。
在诗中，用了四个意象来同构人的本能间的关系。隐而不说的“我”，“船”，“岸”
，以及隐而不说的“大海”。这四者之间，船和我，船和岸，船和海，我和岸，我和海
，海和岸，任何两者之间，都存在着深度关联，既... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 45 模仿《今世缘（二）》和《自画像》，练习一下哈。
《致雷版（一）》
爱上了
一颗黑洞
从此便不再
漫行
《无题》
汗珠
密密地渗出
汇成了
细流 无声入泥
而我
恍惚间化作佛陀心中那颗
孤悬的泪滴
《无题》（改）
汗珠
密密地渗出
汇成了
细流 无声入泥
而我
就是佛陀心中那颗
孤悬的泪滴
《无题》（再改）
泪珠
汩汩而出
汇成了
串 无声入泥
而我
就是佛陀心中那颗
孤悬的泪滴
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 费明：说说芒克的《顾城二三事》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 13 12:51:19 2013, 美东)
我前面提到的范式，不是指创作诗歌的技巧和手法，而是指对世界对人类的一种顿悟性
洞察，这洞察所带有的穿透力和概括力，使得这些句子永远地被凝结下来，不可再被更
改。说范式，是因为这些诗所带有的很强的普遍性。极容易被模仿，但却不可能被复制
或者超越。
比如上面用马和马车的关系来同构激情和生命的关系。这首诗不算典型。用我最近的另
一首诗来举例说明。
《今世缘（二）》
爱上了一只船
从此便不再靠岸
这首小诗出来后... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 46 续上
三、当年人们从鲁迅那里学到了什么？
那么，在这种对鲁迅的热爱和崇拜当中，人们究竟学到了什么呢？
一位学者曾这样回忆“文革”中鲁迅对他的影响：“当文革期间，没有什么更多的
书可读的时候，鲁迅的杂文却成了文化大革命中除了《毛泽东选集》之外的最有力的战
斗武器，那时的鲁迅在我们心中则是一个尖锐犀利、充满战斗激情的斗士形象。当然，
他的老到、尖刻和冷峻，也成为那个时代的一种深刻战法。这个其貌不扬但又高大伟岸
的小老头成为我们一代人的精神偶像。在那个弥漫着战斗硝烟的严峻阶级斗争的年代里
，读‘论费厄泼赖应该缓行’这样的文章，对于一个十几岁的少年来说，无疑是太深奥
了一些。但是，那‘痛打落水狗’的战斗主旨，也还是略通一二的，尽管这种误读扭曲
过我们的灵魂，但它毕竟为我们以后更深刻地认识鲁迅提供了一个参照系。”[10]“文
革”期间这位学者只是个“十几岁的少年”，还没有产生上面说的那些青年的“精神追
求”。他也并未说那“最有力的战斗武器”和“一种深刻战法”在“文革”中是怎么发
挥作用的。
但是，我们可以从另一篇回忆中看到当时鲁迅精神的影响：“1966年8月18日，史
... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 47 金雁：苏联解体20年祭zz
今年是苏联“剧变”20周年。20年前，这个具有93年历史、有1900万(占居民总数
近1/10)党员、执政74年的共产党超级大国寿终正寝了。
提到这次“剧变”，我们虽然已经有关于苏联解体的不同解说，但是“领导人因素
说”一直是最有影响的“主流”说法。我国许多论著习惯上总是说“苏联解体之痛、东
欧剧变之苦”，这个“历史悲剧”都是“叛徒戈尔巴乔夫”惹的祸。“万方有罪，罪在
朕躬”这句中国古代统治者装样子的“罪己诏”中常见的自责之语，常常被我们用在关
于苏联解体的“罪他诏”上：千怪万怪，都怪苏联前领导“挑选接班人”不慎，把个“
叛徒”扶上了宝座，于是苏联解体据说就“都是戈尔巴乔夫的‘公开性’和‘民主化’
惹的祸”。于是有些人就从反面接受教训，一切行动都是要与“民主化”反着来，逆“
公开性”而动，以为这样就可以消除对现存体制的“不利因素”，就可以保证“铁打的
江山万年长”了。
然而很少有人问，为什么苏联的这个体制这样脆弱，它自我标榜的“政治正确性”
与“合法性”为什么就这么经不起大众信息自由和“广场测试”(夏兰斯基：《“论民
主：自由战胜暴政与恐怖的威力》2004年... 阅读全帖 |
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